Clinton Richard Dawkins, FRS, FRSL (geboren am 26. März 1941), bekannt als Richard Dawkins, ist ein britischer Verhaltensforscher, Entwicklungsbiologe und Autor. Er ist ein emeritierter Gefährte der Neuen Universität, Oxford, und war die Universität von Oxfords Professor für das Öffentliche Verstehen der Wissenschaft von 1995 bis 2008.

Dawkins ist zur Bekanntheit mit seinem 1976-Buch Das Egoistische Gen gekommen, das die Gen - Ansicht von der Evolution verbreitet hat und den Begriff meme eingeführt hat. 1982 hat er ein einflussreiches Konzept in die Entwicklungsbiologie eingeführt, die in seinem Buch Der Verlängerte Phänotyp präsentiert ist, dass die phenotypic Effekten eines Gens auf einen Körper eines Organismus nicht notwendigerweise beschränkt werden, aber kann sich weit in die Umgebung einschließlich der Körper anderer Organismen strecken.

Dawkins ist ein Atheist, ein Vizepräsident der britischen humanistischen Vereinigung und ein Unterstützer der Bewegung von Brights. Er ist für seine Kritik von creationism und intelligentem Design weithin bekannt. Schreiben Sie seinen 1986 Den Blinden Uhrmacher ein, er hat gegen die Uhrmacher-Analogie, ein Argument für die Existenz eines übernatürlichen auf der Kompliziertheit von lebenden Organismen gestützten Schöpfers argumentiert. Statt dessen hat er Entwicklungsprozesse als analog einem blinden Uhrmacher beschrieben. Er hat mehrere populäre Wissenschaftsbücher seitdem geschrieben, und macht regelmäßigen Fernseh- und Radioanschein, vorherrschend diese Themen besprechend. Bestellen Sie seinen 2006 Die Gott-Wahnvorstellung vor, Dawkins behauptet, dass ein übernatürlicher Schöpfer fast sicher nicht besteht, und dass religiöser Glaube eine Wahnvorstellung — "ein fester falscher Glaube ist." Bezüglich des Januars 2010 hat die Englischsprachige Version mehr als zwei Millionen Kopien verkauft und war in 31 Sprachen übersetzt worden.

Lebensbeschreibung

Dawkins ist in Nairobi, Kenia geboren gewesen. Sein Vater, Clinton John Dawkins (1915-2010), war ein landwirtschaftlicher Staatsbeamter im britischen Kolonialdienst, in Nyasaland (jetzt Malawi). Dawkins hat eine jüngere Schwester. Sein Vater wurde in die afrikanischen Gewehre des Königs während des Zweiten Weltkriegs aufgerufen, nach England 1949 zurückkehrend, als Dawkins acht war. Sein Vater hatte einen Landstand Über den Norton Park geerbt, der er sich in eine kommerzielle Farm verwandelt hat. Beide seine Eltern haben sich für Naturwissenschaften interessiert; sie haben auf die Fragen von Dawkins in wissenschaftlichen Begriffen geantwortet.

Dawkins beschreibt seine Kindheit als "ein normales anglikanisches Erziehen". Er, wurde und umarmtes Christentum bis zu seiner Mitte Teenageralter bestätigt, an dem Punkt er beschlossen hat, dass die Evolutionstheorie eine bessere Erklärung für die Kompliziertheit des Lebens war und aufgehört hat, an einen Gott zu glauben. Dawkins setzt fest: "Der restliche Hauptgrund, warum ich religiös war, war davon, mit der Kompliziertheit des Lebens so beeindruckt zu sein und findend, dass es einen Entwerfer haben musste, und ich denke, dass es war, als ich begriffen habe, dass Darwinismus eine weite höhere Erklärung war, die den Teppich aus unter dem Argument des Designs gezogen hat. Und das hat mich mit nichts verlassen."

Er hat Oundle, einer Schule der Anglikanischen Kirche von 1954 bis 1959 aufgewartet. Er hat Zoologie in der Balliol Universität, Oxford studiert, wo er von Nobel Preisgekrönter Verhaltensforscher Nikolaas Tinbergen unterrichtet wurde, 1962 graduierend. Er hat als ein Forschungsstudent unter der Aufsicht von Tinbergen weitergemacht, seinen M.A. und D.Phil. Grade vor 1966 erhaltend, und ist ein Forschungshelfer für ein anderes Jahr geblieben. Tinbergen war ein Pionier in der Studie des Tierverhaltens, besonders in den Gebieten des Instinkts, des Lernens und der Wahl. Die Forschung von Dawkins in dieser Periode hat Modelle der Tierbeschlussfassung betroffen.

Von 1967 bis 1969 war er ein Helfer-Professor der Zoologie an der Universität Kaliforniens, Berkeley. Während dieser Periode waren die Studenten und Fakultät an UC Berkeley dem andauernden Krieg von Vietnam größtenteils entgegengesetzt, und Dawkins ist schwer beteiligt an den Antikriegsdemonstrationen und Tätigkeiten geworden. Er ist zur Universität Oxfords zurückgekehrt, 1970 eine Position als ein Vortragender, und 1990 als ein Leser in der Zoologie nehmend. 1995 wurde er zu Professor von Simonyi für das Öffentliche Verstehen der Wissenschaft an Oxford, eine Position ernannt, die von Charles Simonyi mit der ausdrücklichen Absicht dotiert worden war, dass der Halter "angenommen werden, wichtige Beiträge zum öffentlichen Verstehen von einem wissenschaftlichen Feld zu leisten", und dass sein erster Halter Richard Dawkins sein sollte.

Seit 1970 ist er ein Gefährte der Neuen Universität gewesen. Er hat mehrere andere und Eröffnungsvorträge, einschließlich des Henry Sidgwicks Memorials Lectures (1989), der erste Erasmus Darwin Memorial Lecture (1990), Michael Faraday Lecture (1991), T. H. Huxley Memorial Lecture (1992), Irvine Memorial Lecture (1997), Sheldon Doyle Lecture (1999), Tinbergen Lecture (2004) und Gerber-Vorträge (2003) geliefert. 1991 hat er die Königlichen Einrichtungsweihnachten-Vorträge für Kinder gegeben. Er hat auch als Redakteur mehrerer Zeitschriften gedient, und hat als der Herausgeberberater von der Encarta Enzyklopädie und der Enzyklopädie der Evolution gehandelt. Er ist ein älterer Redakteur der Zeitschrift Council for Secular Humanism's Free Inquiry, für die er auch eine Säule schreibt. Er ist ein Mitglied des Herausgeberausschusses der Zeitschrift Skeptic seit seinem Fundament gewesen.

Er hat beim Beurteilen von Tafeln für Preise so verschieden gesessen wie der Faraday-Preis der Königlichen Gesellschaft und die britischen Akademie-Fernsehpreise, und ist Präsident der Biologischen Wissenschaftsabteilung der britischen Vereinigung für die Förderung der Wissenschaft gewesen. 2004 Balliol Universität, Oxford hat den Dawkins Preis errichtet, der für die "hervorragende Forschung in die Ökologie und das Verhalten von Tieren zuerkannt ist, deren Sozialfürsorge und Überleben durch menschliche Tätigkeiten gefährdet werden können". Im September 2008 hat er sich von seiner Professur zurückgezogen, Pläne bekannt gebend, ein Buch "zu schreiben, das auf den Kleinen gerichtet ist, in dem er sie vor dem Glauben in 'antiwissenschaftlichen' Märchen warnen wird."

Persönliches Leben

Am 19. August 1967 hat Dawkins Mitverhaltensforscher Marian Stamp in Annestown, die Grafschaft Waterford, Irland geheiratet; sie haben 1984 geschieden. Später, dass dasselbe Jahr, am 1. Juni, er Eve Barham (am 19. August 1951-28 Februar 1999) in Oxford geheiratet hat. Sie hatten eine Tochter, Juliet Emma Dawkins (geborener 1984, Oxford). Dawkins und Barham haben auch geschieden, und sie ist später an Krebs gestorben. 1992 hat er Schauspielerin Lalla Ward in Kensington und Chelsea, London geheiratet. Dawkins hat sie durch ihren gemeinsamen Freund Douglas Adams getroffen, der mit ihr am Arzt der BBC Wer gearbeitet hatte.

Arbeit

Entwicklungsbiologie

In seinen wissenschaftlichen Arbeiten ist Dawkins für seinen popularisation der Gen - Ansicht von der Evolution am besten bekannt. Diese Ansicht wird am klarsten in seinen Büchern Das Egoistische Gen (1976) dargelegt, wo er bemerkt, dass "sich das ganze Leben durch das Differenzialüberleben entwickelt, Entitäten" und Den Verlängerten Phänotyp (1982) zu wiederholen, in dem er Zuchtwahl als "der Prozess beschreibt, wodurch Wiederholangaben - einander fortpflanzen". In seiner Rolle als ein Verhaltensforscher, der für das Tierverhalten und seine Beziehung zur Zuchtwahl interessiert ist, verteidigt er die Idee, dass das Gen die Haupteinheit der Auswahl in der Evolution ist.

Dawkins ist über nichtanpassungsfähige Prozesse in der Evolution (wie spandrels durchweg skeptisch gewesen, der von Gould und Lewontin beschrieben ist) und über die Auswahl an Niveaus "über" diesem des Gens. Er ist über die praktische Möglichkeit oder Wichtigkeit von der Gruppenauswahl als eine Basis besonders skeptisch, um Nächstenliebe zu verstehen.

Dieses Verhalten scheint zuerst, ein Entwicklungsparadox zu sein, seit dem Helfen anderen kostet wertvolle Mittel und vermindert jemandes eigene Fitness. Vorher hatten viele das als ein Aspekt der Gruppenauswahl interpretiert: Personen taten, was für das Überleben der Bevölkerung oder Arten als Ganzes, und nicht spezifisch für sich am besten war. Britischer evolutionärer Biologe W. D. Hamilton hatte die Gen - Ansicht verwendet, Nächstenliebe in Bezug auf die einschließliche Fitness und Verwandtschaft-Auswahl  zu erklären, dass sich Personen altruistisch zu ihren nahen Verwandten benehmen, die viele ihrer eigenen Gene teilen. Ähnlich hat Robert Trivers, in Bezug auf das Gen - Modell denkend, die Theorie der gegenseitigen Nächstenliebe entwickelt, wodurch ein Organismus einen Vorteil einem anderen der en general der zukünftigen Erwiderung zur Verfügung stellt. Dawkins hat diese Ideen im Egoistischen Gen verbreitet, und hat sie in seiner eigenen Arbeit entwickelt.

Er ist auch gegenüber der Philosophie-Theorie von Gaia des unabhängigen Wissenschaftlers James Lovelock stark kritisch gewesen.

Kritiker der Annäherung von Dawkins schlagen vor, dass die Einnahme des Gens als die Einheit der Auswahl  eines einzelnen Ereignisses, in dem eine Person entweder erfolgreich ist oder scheitert,  wieder hervorzubringen, irreführend ist, aber dass das Gen als eine Einheit der Evolution  von den langfristigen Änderungen in Allel-Frequenzen in einer Bevölkerung besser beschrieben werden konnte. Im Egoistischen Gen erklärt Dawkins, dass er die Definition von George C. Williams des Gens als "das verwendet, was sich absondert und sich mit der merklichen Frequenz wiederverbindet." Ein anderer allgemeiner Einwand besteht darin, dass Gene allein nicht überleben können, aber zusammenarbeiten müssen, um eine Person zu bauen, und deshalb keine unabhängige "Einheit" sein können. Im Verlängerten Phänotyp schlägt Dawkins vor, dass wegen der genetischen Wiederkombination und sexuellen Fortpflanzung aus einem Gesichtspunkt eines individuellen Gens alle anderen Gene ein Teil der Umgebung sind, an die es angepasst wird.

Verfechter für höhere Niveaus der Auswahl wie Richard Lewontin, David Sloan Wilson und Elliot Sober schlagen vor, dass es viele Phänomene gibt (einschließlich der Nächstenliebe), dass genbasierte Auswahl nicht hinreichend erklären kann. Der Philosoph Mary Midgley, mit dem sich Dawkins im Druck bezüglich Des Egoistischen Gens gestritten hat, hat Genauswahl, memetics und sociobiology als seiend übermäßig reductionist kritisiert und schlägt vor, dass die Beliebtheit der Arbeit von Dawkins wegen Faktoren in Zeitgeist wie der vergrößerte Individualismus der Thatcher/Reagan Jahrzehnte ist.

In einer Reihe von Meinungsverschiedenheiten über die Mechanismen und Interpretation der Evolution (die so genannten 'Kriege von Darwin') wurde eine Splittergruppe häufig nach Dawkins und seinem Rivalen nach dem amerikanischen Paläontologisten Stephen Jay Gould genannt, das Hervorragen von jedem als ein populariser von sachdienlichen Ideen widerspiegelnd. Insbesondere Dawkins und Gould sind prominente Kommentatoren in der Meinungsverschiedenheit über sociobiology und Entwicklungspsychologie mit Dawkins gewesen, der allgemein genehmigt und Gould allgemein, der kritisch ist. Ein typisches Beispiel der Position von Dawkins war seine verletzende Rezension Nicht in Unseren Genen durch Steven Rose, Leon J. Kamin und Richard C. Lewontin. Zwei andere Denker auf dem Thema, das häufig überlegt ist, um mit Dawkins verbunden zu werden, sind Steven Pinker und Daniel Dennett; Dennett hat eine Gen - Ansicht von der Evolution gefördert und Reduktionismus in der Biologie verteidigt. Trotz ihrer akademischen Unstimmigkeiten hatten Dawkins und Gould keine feindliche persönliche Beziehung, und Dawkins hat einen großen Teil seines 2003 gewidmet schreiben einen Geistlichen eines Teufels postum Gould ein, der im vorherigen Jahr gestorben war.

Das Buch von Dawkins erklärt die Beweise für die biologische Evolution. Alle seine vorherigen Arbeiten, die sich mit Evolution befassen, hatten seine Wahrheit angenommen, und nicht ausführlich die Beweise zu dieser Wirkung zur Verfügung gestellt. Dawkins hat gefunden, dass das eine Lücke in seinem oeuvre vertreten hat und sich dafür entschieden hat, das Buch zu schreiben, um mit dem zweihundertjährigen Jahr von Darwin zusammenzufallen.

Meme

Dawkins hat das Wort meme (die Verhaltensentsprechung von einem Gen) als eine Weise ins Leben gerufen, Leser dazu zu ermuntern, zu denken, wie darwinistische Grundsätze außer dem Bereich von Genen erweitert werden könnten. Tatsächlich war es als eine Erweiterung seines "Wiederholangabe"-Arguments beabsichtigt, aber es hat ein Leben seines eigenen in den Händen anderer Autoren wie Daniel Dennett und Susan Blackmore übernommen. Diese popularisations haben dann zum Erscheinen des Feldes von memetics geführt, von dem er sich distanziert hat.

Die memes von Dawkins beziehen sich auf jede kulturelle Entität, dass ein Beobachter eine Wiederholangabe einer bestimmten Idee oder einen Komplex von Ideen denken könnte. Er hat Hypothese aufgestellt, dass Leute viele kulturelle Entitäten als fähig zu solcher Erwiderung allgemein durch die Aussetzung von Menschen ansehen konnten, die sich als effizient (obwohl nicht vollkommen) Kopiergeräte der Information und des Verhaltens entwickelt haben. Memes werden vollkommen nicht immer kopiert, und könnten tatsächlich raffiniert, verbunden oder sonst modifiziert mit anderen Ideen werden, auf neuen memes hinauslaufend, der sich selbst mehr, oder weniger, effiziente Wiederholangaben erweisen kann als ihre Vorgänger, so ein Fachwerk für eine Hypothese der kulturellen Evolution zur Verfügung stellend, die der Theorie der biologischen auf Genen gestützten Evolution analog ist.

Obwohl Dawkins den spezifischen Begriff meme unabhängig erfunden hat, hat er nicht behauptet, dass die Idee selbst völlig neuartig war, und es andere Ausdrücke für ähnliche Ideen in der Vergangenheit gegeben hat. Zum Beispiel hat John Laurent vorgeschlagen, dass der Begriff auf die Arbeit des wenig bekannten deutschen Biologen Richard Semon zurückzuführen gewesen sein kann. 1904 hat Semon veröffentlicht Sterben Mneme (der in Englisch 1924 als Der Mneme erschienen ist). Dieses Buch hat die kulturelle Übertragung von Erfahrungen, mit der Einblicke-Parallele zu denjenigen von Dawkins besprochen. Laurent hat auch den Begriff mneme verwendet in Maurice Maeterlinck Das Leben der Termite (1926) gefunden, und hat die Ähnlichkeiten zum Konzept von Dawkins hervorgehoben.

Autor James Gleick beschreibt das Konzept von Dawkins des meme als "seine berühmteste denkwürdige Erfindung, die viel einflussreicher ist als seine egoistischen Gene oder sein späteres Bekehren gegen die Religiosität".

Kritik von creationism

Dawkins ist ein prominenter Kritiker von creationism (der religiöse Glaube, dass Menschheit, Leben und das Weltall durch eine Gottheit, ohne Zuflucht zur Evolution geschaffen wurden). Er hat die Junge Erde creationist Ansicht beschrieben, dass die Erde nur einige tausend Jahre alt als "eine absurde, Meinung zusammenschrumpfen lassende Lüge" ist, und sein 1986-Buch, Der Blinde Uhrmacher, eine anhaltende Kritik des Arguments vom Design, eines wichtigen creationist Arguments enthält. Im Buch hat Dawkins gegen die Uhrmacher-Analogie gemacht berühmt durch den englischen Theologen des 18. Jahrhunderts William Paley in seinem Buch Natürliche Theologie argumentiert. Paley hat behauptet, dass, gerade als eine Bewachung zu kompliziert und zu funktionell wird, um in die Existenz bloß zufällig so auch gesprungen zu sein, alle Wesen mit ihrer viel größeren Kompliziertheit muss, zweckmäßig entworfen werden. Dawkins teilt die von Wissenschaftlern allgemein gehabte Ansicht, dass Zuchtwahl genügend ist, um die offenbare Funktionalität und nichtzufällige Kompliziertheit der biologischen Welt zu erklären, und gesagt werden kann, die Rolle des Uhrmachers in der Natur, obgleich als ein automatischer, nichtintelligenter, blinder Uhrmacher zu spielen.

1986 hat Dawkins an einer Vereinigungsdebatte von Oxford teilgenommen, in der er und englischer Biologe John Maynard Smith Junge Erde creationist A. E. Wilder-Smith und Edgar Andrews, Präsident der biblischen Entwicklungsgesellschaft diskutiert haben. Im Allgemeinen, jedoch, ist Dawkins dem Rat seines verstorbenen Kollegen Stephen Jay Gould gefolgt und hat sich geweigert, an formellen Debatten mit creationists teilzunehmen, weil, "was sie suchen, der Sauerstoff der Würde ist", und das Tun ihnen so diesen Sauerstoff durch die bloße Tat des Engagierens mit ihnen überhaupt "geben würde". Er schlägt vor, dass creationists "nicht dagegen sind, in einem Argument geschlagen zu werden. Was Sachen ist, dass wir ihnen Anerkennung geben, indem wir uns die Mühe machen, mit ihnen öffentlich zu streiten."

In einem Interview im Dezember 2004 mit dem amerikanischen Journalisten Bill Moyers hat Dawkins gesagt, dass "unter den Dingen, die Wissenschaft wirklich weiß, Evolution fast so sicher ist wie irgendetwas, was wir wissen." Als Moyers ihn auf dem Gebrauch der Worttheorie befragt hat, hat Dawkins festgestellt, dass "Evolution beobachtet worden ist. Es ist gerade, dass es nicht beobachtet worden ist, während es geschieht." Er hat hinzugefügt, dass "es eher einem Detektiv ähnlich ist, der auf einem Mord nach der Szene kommt..., hat der Detektiv den Mord nicht wirklich gesehen natürlich stattfinden. Aber was Sie wirklich sehen, ist ein massiver Hinweis... Riesige Mengen des Indizienbeweises. Es könnte ebenso in Wörtern von Englisch dargelegt werden."

Dawkins hat der Einschließung des intelligenten Designs in der Wissenschaftsausbildung feurig entgegengesetzt, es als "nicht ein wissenschaftliches Argument überhaupt, aber ein religiöses" beschreibend. Auf ihn ist in den Medien als "der Rottweiler von Darwin", eine Verweisung auf den englischen Biologen T. H. Huxley verwiesen worden, der als die "Bulldogge von Darwin" für seine Befürwortung für die Entwicklungsideen von Charles Darwin bekannt war. Er ist ein starker Kritiker der britischen Organisation Wahrheit in der Wissenschaft gewesen, die das Unterrichten von creationism in Zustandschulen fördert, und er — durch das Fundament von Richard Dawkins aus dem Grund und der Wissenschaft plant — um die Übergabe von Büchern, DVDs und Druckschriften zu Schulen zu subventionieren, um entgegenzuwirken, was er als ein "Bildungsskandal" beschrieben hat.

Befürwortung für den Atheismus

Dawkins ist ein freimütiger Atheist und ein prominenter Kritiker der Religion. In einem Interview mit Thomas Bass für ein 1994 veröffentlichtes Buch hat er sich als ein "ziemlich militanter Atheist" beschrieben. 1996, wenn gefragt, wenn er es vorziehen würde, als ein Wissenschaftler oder ein militanter Atheist bekannt zu sein, hat er geantwortet, dass "Bertrand Russell sich den Leidenschaftlichen Skeptiker genannt hat. Es zielt hoch, aber ich werde dafür schießen." Dawkins ist ein Ehrenpartner der Nationalen Weltlichen Gesellschaft, ein Vizepräsident der britischen humanistischen Vereinigung (seit 1996), ein Ausgezeichneter Unterstützer der humanistischen Gesellschaft Schottlands, ein Mitglied der Weltlichen Koalition für den Beirat von Amerika, einen humanistischen Hofdichter der Internationalen Akademie des Humanismus und einen Gefährten des Komitees für die Skeptische Untersuchung. 2003 ist er ein Unterzeichner des humanistischen Manifests Humanismus und Seine Sehnsüchte geworden, die von der amerikanischen humanistischen Vereinigung veröffentlicht sind. Infolge seiner Befürwortung für den Atheismus ist Dawkins manchmal als ein stimmlicher, militanter Rationalist, und als "Vereinigten Königreichs Hauptatheist" beschrieben worden.

Dawkins glaubt, dass sein eigener Atheismus die logische Erweiterung seines Verstehens der Evolution ist, und dass Religion mit der Wissenschaft größtenteils unvereinbar ist. Schreiben Sie seinen 1986 Den Blinden Uhrmacher ein, Dawkins hat geschrieben:

In seinem 1991 Aufsatz "Viren der Meinung" (aus dem der Begriff Glaube-Leidender entstanden ist) hat er vorgeschlagen, dass memetic Theorie analysieren und das Phänomen des religiösen Glaubens und einige der allgemeinen Eigenschaften von Religionen wie der Glaube erklären könnte, dass Strafe Ungläubige erwartet. Gemäß Dawkins Glaube  Glaube, der auf Beweisen nicht basiert, ist  eines der großen Übel in der Welt. Er behauptet es, dem Pocken-Virus, obwohl schwieriger, analog zu sein, auszurotten. Dawkins ist für seine Geringschätzung für den religiösen Extremismus vom Terrorismus von Islamist bis christlichen Fundamentalismus weithin bekannt; aber er hat auch mit liberalen Gläubigern und religiösen Wissenschaftlern, von Biologen Kenneth Miller und Francis Collins Theologen Alister McGrath und Richard Harries gestritten. Dawkins hat festgestellt, dass seine Opposition gegen die Religion zweifach ist, es behauptend, sowohl eine Quelle des Konflikts als auch eine Rechtfertigung für den Glauben ohne Beweise zu sein. Jedoch beschreibt er sich als ein "kultureller Christ", und hat den Slogan "Atheisten für Jesus" vorgeschlagen.

Im Anschluss an die Angriffe am 11. September 2001, wenn gefragt, wie sich die Welt geändert haben könnte, hat Dawkins geantwortet:

Dawkins hat sich besonders zur Bekanntheit in zeitgenössischen öffentlichen Debatten erhoben, die Wissenschaft und Religion verbinden, da die Veröffentlichung seines 2006 Die Gott-Wahnvorstellung vorbestellt, die größere Umsätze weltweit erreicht hat als einige seiner anderen Arbeiten bis heute. Sein Erfolg ist von vielen als bezeichnend für eine Änderung im zeitgenössischen kulturellen zeitgeist gesehen worden, der zu einem neuen Anstieg der Beliebtheit der atheistischen Literatur zentral ist. Die Gott-Wahnvorstellung wurde durch unter anderen die Hofdichter von Nobel Herr Harold Kroto und James D. Watson und vom Psychologen Steven Pinker gelobt. Im Buch hat Dawkins vorgeschlagen, dass Atheisten stolz, nicht entschuldigend sein sollten, weil Atheismus Beweise einer gesunden, unabhängigen Meinung ist. Er sieht Ausbildung und Bewusstsein-Aufhebung als die primären Werkzeuge im Entgegensetzen, was er denkt, um religiöser Lehrsatz und Indoktrination zu sein. Diese Werkzeuge schließen den Kampf gegen bestimmte Stereotypien ein, und er hat den als eine Weise Hellen Begriff angenommen, positive öffentliche Konnotationen mit denjenigen zu vereinigen, die eine naturalistische Weltanschauung besitzen. Dawkins bemerkt, dass Feministinnen geschafft haben, weit verbreitete Unbehaglichkeit beim alltäglichen Gebrauch von "ihm" statt "ihrer" aufzuwecken. Ähnlich schlägt er vor, ein Ausdruck wie "katholisches Kind" oder "Kind Moslem" sollte so sozial absurd als, zum Beispiel, "Marxistisches Kind betrachtet werden": Kinder sollten gestützt auf dem ideologischen Glauben ihrer Eltern nicht klassifiziert werden. Gemäß Dawkins gibt es kein solches Ding wie ein christliches Kind oder ein Kind Moslem, weil Kinder fast so viel Kapazität haben, die Entscheidung zu treffen, Christen oder Moslems zu werden, wie sie tun, um Marxisten zu werden.

Im Januar 2006 präsentierte Dawkins einen zweiteiligen Fernsehdokumentarfilm Die Wurzel des Ganzen Übels? das Wenden, was er als der bösartige Einfluss der Religion auf der Gesellschaft sieht. Der Titel selbst ist derjenige, den Dawkins nicht gemocht hat, bemerkend, dass Religion als die Wurzel des ganzen Übels nicht betrachtet werden sollte. Kritiker haben gesagt, dass das Programm zu viel Zeit Randzahlen und Extremisten gegeben hat, und dass der confrontational Stil von Dawkins seiner Ursache nicht geholfen hat und Ähnlichkeiten mit den Annäherungen von religiösen Fundamentalisten mehr ausgestellt hat als mit den Annäherungen der objektiven, analytischen Annäherung 'der harten' Wissenschaft; Dawkins hat diese Ansprüche zurückgewiesen, die Zahl von gemäßigten religiösen Sendungen in täglichen Medien als Versorgung eines passenden Gleichgewichtes den Extremisten in den Programmen zitierend. Er hat weiter bemerkt, dass jemand, der ein "Extremist" in einem religiös gemäßigten Land gehalten wird, als "Hauptströmung" in einer religiös konservativen gut betrachtet werden kann. Die nicht redigierten Aufnahmen der Gespräche von Dawkins mit Alister McGrath und Richard Harries, einschließlich des in der Sendungsversion unbenutzten Materials, sind online durch das Fundament von Richard Dawkins aus dem Grund und der Wissenschaft bereitgestellt worden.

Die Arbeit von Dawkins ist umstritten gewesen, und mehrere christliche Denker haben darauf geantwortet. Zum Beispiel erhält Theologe von Oxford Alister McGrath (Autor Der Wahnvorstellung von Dawkins und) aufrecht, dass Dawkins von der christlichen Theologie unwissend und deshalb unfähig ist, Religion und Glauben intelligent zu verpflichten. Als Antwort fragt Dawkins dass "müssen Sie auf leprechology vor dem Bezweifeln in Kobolden lesen?", und  in der Paperback-Ausgabe Der Gott-Wahnvorstellung , den er dem amerikanischen Biologen PZ Myers verweist, der diese Beweisführung als "die Antwort des Höflings" verspottet hat. Dawkins hatte eine verlängerte Debatte mit McGrath in 2007 am Sonntag Zeiten Literarisches Fest.

Dawkins behauptet, dass "die Existenz des Gottes eine wissenschaftliche Hypothese wie irgendwelcher ander ist". Er stimmt mit dem Grundsatz von Stephen Jay Gould nicht überein, auf magisteria nichtüberzugreifen. In einem Interview mit dem Time Magazin hat Dawkins gesagt:

Ich denke, dass die getrennten Abteilungen von Gould ein rein politischer Trick waren, gemäßigte religiöse Leute zum Wissenschaftslager zu gewinnen. Aber es ist eine sehr leere Idee. Es gibt viele Plätze, wo Religion den wissenschaftlichen Rasen nicht fernhält. Jeder Glaube an Wunder ist flacher Widerspruch nicht nur zu den Tatsachen der Wissenschaft, aber zum Geist der Wissenschaft.

Astrophysiker Martin Rees, der sich als ein Ungläubiger beschrieben hat, der sich mit dem Christentum von einer kulturellen Perspektive identifiziert, hat vorgeschlagen, dass der Angriff von Dawkins auf die Hauptströmungsreligion unnützlich ist. Bezüglich des Anspruchs von Rees in seinem Buch Unser Kosmisches Habitat, dass "solche Fragen außer der Wissenschaft liegen", fragt Dawkins, "was kann Gutachten Theologen zu tiefen kosmologischen Fragen bringen, dass Wissenschaftler nicht können?" Anderswohin hat Dawkins geschrieben, dass "es den ganzen Unterschied in der Welt zwischen einem Glauben gibt, dass einer bereit ist zu verteidigen, indem er Beweise und Logik und einen Glauben ansetzt, der durch nichts anderes als Tradition, Autorität oder Enthüllung unterstützt wird."

Als Beispiele "guter Wissenschaftler, die aufrichtig religiös sind", nennt Dawkins Arthur Peacocke, Russell Stannard, John Polkinghorne und Francis Collins, aber sagt "Bleibe ich verwirrt... durch ihren Glauben an die Details der christlichen Religion." Er hat gesagt, dass die Veröffentlichung Der Gott-Wahnvorstellung "wahrscheinlich der Höhepunkt" seiner Kampagne gegen die Religion ist.

2007 hat Dawkins Kampagne gegründet, Atheisten weltweit dazu zu ermuntern, ihre Positur öffentlich und stolz zu erklären. Begeistert durch die homosexuelle Recht-Bewegung hofft Dawkins, dass Atheisten, die sich von sich als solcher und dadurch Erhöhung öffentlichen Bewusstseins dessen identifizieren, wie viele Leute diese Ansichten haben, die negative Meinung vom Atheismus unter der religiösen Mehrheit reduzieren werden.

Im September 2008, im Anschluss an eine Beschwerde durch islamischen creationist Adnan Oktar, hat ein Gericht in der Türkei Zugang zur Website von Dawkins richarddawkins.net blockiert. Die Gerichtsentscheidung wurde erwartet getroffen, zur Persönlichkeit "zu beleidigen". Bezüglich am 8. Juli 2011, wird richarddawkins.net in der Türkei nicht mehr blockiert.

Im Oktober 2008 hat Dawkins offiziell Vereinigten Königreichs ersten Atheisten Werbeinitiative, die Atheist-Buskampagne unterstützt. Geschaffen vom Wächter Journalist Ariane Sherine und verwaltet von der britischen humanistischen Vereinigung hat die Kampagne zum Ziel gehabt, Kapital zu erheben, um Atheist-Ankündigungen auf Bussen im Londoner Gebiet zu legen, und Dawkins hat verpflichtet, den Betrag zu vergleichen, der von Atheisten bis zu einem Maximum von 5,500 £ erhoben ist. Jedoch war die Kampagne ein beispielloser Erfolg, mehr als 100,000 £ in seinen ersten vier Tagen erhebend, und globalen Presseeinschluss erzeugend. Die Kampagne, angefangen im Januar 2009, zeigt Ankündigungen über das Vereinigte Königreich mit dem Slogan: "Es gibt wahrscheinlich keinen Gott. Hören Sie jetzt auf beunruhigend zu sein und genießen Sie Ihr Leben." Dawkins hat gesagt, dass "diese Kampagne, alternative Slogans auf Londoner Busse zu stellen, Leute wird denken lassen — und das Denken Anathema zur Religion ist."

2010 hat Dawkins gesetzliche Anstrengungen unterstützt, Papst Benedict XVI wegen Verbrechen gegen die Menschheit anzuklagen. Wie man glaubte, hatten Dawkins und Mitantireligionspropagandist Christopher Hitchens die Auswahl des Versuchens erforscht, den Papst unter demselben gesetzlichen Grundsatz anhalten zu lassen, der den chilenischen Diktator Augusto Pinochet gesehen hat, der während eines Besuchs nach Großbritannien 1998 angehalten ist.

Dawkins hat zur Idee von einem "freien Denken" Schule unterstützt, die er nennt, "Denken für Sich Akademie". Die Schule würde Kinder im Atheismus nicht mehr "indoktrinieren als in der Religion", aber es würde Kinder lehren, um Beweise "zu bitten, skeptisch, kritisch, aufgeschlossen zu sein".

Am 15. September 2010 hat Dawkins, zusammen mit 54 anderen öffentlichen Zahlen, einen offenen im Wächter veröffentlichten Brief unterzeichnet, ihre Opposition gegen den Zustandbesuch von Papst Benedict XVI nach dem Vereinigten Königreich festsetzend, während er sein Recht anerkannt hat, das Vereinigte Königreich als Kopf der Römisch-katholischen Kirche zu bereisen.

Richard Dawkins Foundation

2006 hat Dawkins das Fundament von Richard Dawkins aus dem Grund und der Wissenschaft (RDFRS), einer gemeinnützigen Organisation gegründet. Das Fundament ist in der Entwicklungsphase. Ihm ist karitativer Status im Vereinigten Königreich und den Vereinigten Staaten gewährt worden. RDFRS plant, Forschung über die Psychologie des Glaubens und der Religion zu finanzieren, wissenschaftliche Ausbildungsprogramme und Materialien zu finanzieren, und weltliche karitative Organisationen zu veröffentlichen und zu unterstützen. Das Fundament bietet auch Humanisten, rationalistischen und wissenschaftlichen Materialien und Information durch seine Website an.

Dawkins hat gesagt, dass die "Tendenz zum theokratischen Denken in den Vereinigten Staaten eine Gefahr nicht nur für Amerika, aber für die ganze Welt ist." Verbunden mit dieser Sorge hat Dawkins Sean Faircloth eingeladen, als der öffnende Sprecher auf 2011 von Dawkins US-Buchtour zu dienen. Faircloth ist Autor des Buches Angriff von Theocrats, Wie das Religiöse Recht Uns allen Verletzt, und Was Wir Darüber Tun Können. Das Fundament von Richard Dawkins (USA-Zweig) hat später Faircloth angestellt, der die Erfahrung von zehn Jahren als ein Zustandgesetzgeber, als Direktor der Strategie und Politik hat.

Andere Felder

In seiner Rolle als Professor für das öffentliche Verstehen der Wissenschaft ist Dawkins ein Kritiker der Pseudowissenschaft und alternativen Medizin gewesen. Sein 1998-Buch, das den Regenbogen Unwebt, nimmt die Beschuldigung von John Keats, dass, indem er den Regenbogen erklärt hat, Isaac Newton seine Schönheit verringert hatte, und für den entgegengesetzten Beschluss argumentiert. Er schlägt vor, dass tiefer Raum, die Milliarden von Jahren der Evolution des Lebens und der mikroskopischen Tätigkeit der Biologie und Vererbung mehr Schönheit und Wunder enthalten, als "Mythen" und "Pseudowissenschaft" tun. Dawkins hat ein Vorwort dem postum veröffentlichten Schlange-Öl von John Diamond, ein Buch geschrieben, das dem Entlarven alternativer Medizin gewidmet ist, in der er behauptet hat, dass alternative Medizin, wenn schädlich war, nur weil es Patienten von erfolgreicheren herkömmlichen Behandlungen abgelenkt hat und Leuten falsche Hoffnungen gegeben hat. Dawkins stellt fest, dass "es keine alternative Medizin gibt. Es gibt nur Medizin, die arbeitet und Medizin, die nicht arbeitet."

Dawkins hat Sorge über das Wachstum der menschlichen Bevölkerung des Planeten und über die Sache der Überbevölkerung ausgedrückt. Im Egoistischen Gen erwähnt er kurz Bevölkerungswachstum, das Beispiel Lateinamerikas anführend, dessen Bevölkerung zurzeit das Buch geschrieben wurde, verdoppelte sich alle 40 Jahre. Er ist gegenüber Römisch-katholischen Einstellungen gegenüber der Familienplanung und Bevölkerungskontrolle kritisch, feststellend, dass Führer, die Schwangerschaftsverhütung verbieten und, "eine Vorliebe für 'natürliche' Methoden der Bevölkerungsbeschränkung ausdrücken", wird gerade solch eine Methode in der Form des Verhungerns bekommen.

Als ein Unterstützer des Großen Menschenaffe-Projektes - eine Bewegung, um bestimmte moralische und gesetzliche Rechte zu allen großen Menschenaffen zu erweitern - hat Dawkins den Artikel "Gaps in the Mind" zum Großen Menschenaffe-Projektbuch beigetragen, das von Paola Cavalieri und Peter Singer editiert ist. In diesem Aufsatz kritisiert er die moralischen Einstellungen der zeitgenössischen Gesellschaft als basierend auf "diskontinuierlich, speciesist Befehlsform".

Dawkins kommentiert auch regelmäßig in Zeitungen und weblogs auf zeitgenössischen politischen Fragen; seine Meinungen schließen Opposition gegen die 2003-Invasion des Iraks, des britischen Kernabschreckungsmittels und der Handlungen von amerikanischem Präsidenten George W. Bush ein. Solche mehreren Artikel wurden in einen Geistlichen eines Teufels, eine Anthologie von Schriften über die Wissenschaft, Religion und Politik eingeschlossen. Er ist auch ein Unterstützer der Republik-Kampagne, die britische Monarchie durch einen demokratisch gewählten Präsidenten zu ersetzen. Dawkins hat sich als ein Stimmberechtigter der Labour Party in den 1970er Jahren und Stimmberechtigter für die Liberaldemokraten seit der Entwicklung der Partei beschrieben.

2009 hat er auf der Konferenz der Partei entgegen Gotteslästerungsgesetzen, alternativer Medizin und Glaube-Schulen gesprochen. In den allgemeinen Wahlen des Vereinigten Königreichs von 2010 hat Dawkins offiziell die Liberaldemokraten zur Unterstutzung ihrer Kampagne für die Wahlreform und für ihre "Verweigerung gutgeheißen, 'dem Glauben' zu kuppeln."

Im 2007-Fernsehdokumentarfilm Die Feinde des Grunds bespricht Dawkins, was er als die Gefahren sieht, kritischen Gedanken und auf wissenschaftlichen Beweisen gestütztes Grundprinzip aufzugeben. Er zitiert spezifisch Astrologie, Spiritismus, alternativen Glauben, alternative Medizin und Homöopathie mit der Wünschelrute zu suchen. Er bespricht auch, wie das Internet verwendet werden kann, um religiösen Hass und Komplott-Theorien mit der spärlichen Aufmerksamkeit auf das Beweis-basierte Denken auszubreiten.

Eine langjährige Partnerschaft mit dem Kanal 4 fortsetzend, hat Dawkins an einem fünfteiligen Fernsehreihe-Genie Großbritanniens, zusammen mit Mitwissenschaftlern Stephen Hawking, James Dyson, Paul Nurse und Jim Al-Khalili teilgenommen. Die Fünf-Episoden-Reihe wurde im Juni 2010 übertragen. Die Reihe hat sich auf wissenschaftliche britische Hauptergebnisse überall in der Geschichte konzentriert.

Dawkins präsentierte einen More4 Dokumentarfilm genannt die Glaube-Schulbedrohung? in dem er "für uns argumentiert hat, um die Folgen der Glaube-Ausbildung nachzuprüfen, die... Eltern beschwindelt und indoktriniert und Kinder teilt."

1998 hat Dawkins seine Anerkennung für zwei Bücher ausgedrückt, die wegen ihrer Kritik des Postmodernismus in US-Universitäten, in Abteilungen wie literarische Studien, Anthropologie und andere kulturelle Studien berühmt sind; die zwei Bücher sind (durch Gross und Levitt) und Intellektuelle Schwindel (durch Sokal und Bricmont), beide, die mit der Angelegenheitsfalschmeldung von Sokal verbunden sind. In derselben Gelegenheit hat Dawkins auch Universität von Cambridge dafür kritisiert, Philosophen Jacques Derrida ein Ehrendoktorat zuzuerkennen.

2011 hat sich Dawkins der Professorenschaft der Neuen Universität der Geisteswissenschaften, einer neuen privaten Universität in London angeschlossen, das von A. C. Grayling gegründet ist, der auf dem Plan steht, um sich im September 2012 zu öffnen.

Preise und Anerkennung

Dawkins wurde einem Arzt der Wissenschaft von der Universität Oxfords 1989 zuerkannt. Er erhält Ehrendoktorate in der Wissenschaft von der Universität von Huddersfield, der Universität des Westminsters, der Durham Universität, der Universität des Rumpfs, der Universität Antwerpens, und der Universität Oslos und den Ehrendoktoraten von der Universität von Aberdeen, Offenen Universität, Vrije Universiteit Brussel und der Universität von Valencia. Er erhält auch Ehrendoktorate von Briefen von der Universität St. Andrews und der australischen Nationalen Universität (HonLittD, 1996), und wurde zu Gefährten der Königlichen Gesellschaft der Literatur 1997 und der Königlichen Gesellschaft 2001 gewählt. Er ist einer der Schutzherren der Universität Oxford Wissenschaftliche Gesellschaft.

1987 hat Dawkins eine Königliche Gesellschaft des Literaturpreises und Los Angeles Times Literarischer Preis für sein Buch, Den Blinden Uhrmacher empfangen. In demselben Jahr hat er Sci empfangen. Technologischer Preis für das Beste Fernsehdokumentarwissenschaftsprogramm des Jahres, für die BBC-Horizont-Episode Der Blinde Uhrmacher.

Seine anderen Preise haben die Zoologische Gesellschaft der Londoner Silbermedaille (1989), Neuerungspreis von Finlay (1990), der Preis von Michael Faraday (1990), der Nakayama Preis (1994), der amerikanische humanistische Vereinigungshumanist des Jahr-Preises (1996), der fünfte Internationale Preis von Weltall (1997), der Kistler Preis (2001), die Medaille der Präsidentschaft der italienischen Republik (2001), die Medaille von Bicentennial Kelvin Der Königlichen Philosophischen Gesellschaft Glasgows (2002) und der Nierenberg Preis für die Wissenschaft im Öffentlichen Interesse (2009) eingeschlossen.

Dawkins hat Liste der Zeitschrift 2004 Prospect der 100 ersten öffentlichen britischen Intellektuellen, wie entschieden, durch die Leser an der Spitze gestanden, das Erhalten stimmt doppelt so viele als der Zweite. Er ist als ein Kandidat in ihrer 2008-Anschlußwahl kurz verzeichnet worden. 2005 hat das Hamburger Fundament von Alfred Toepfer ihn sein Preis von Shakespeare als Anerkennung für seine "kurze und zugängliche Präsentation von wissenschaftlichen Kenntnissen" zuerkannt. Er hat den Preis von Lewis Thomas gewonnen, um über die Wissenschaft für 2006 und den britischen Milchstraße-Buchpreis-Autor des Jahr-Preises für 2007 Zu schreiben. In demselben Jahr wurde er durch das Time Magazin als einer der 100 einflussreichsten Menschen in der Welt 2007 verzeichnet, und er wurde 20. in der 2007-Liste des Täglichen Fernschreibers von 100 größten lebenden Genies aufgereiht.

Er wurde dem Preis von Deschner, genannt nach dem deutschen kirchenfeindlichen Autor Karlheinz Deschner zuerkannt.

Seit 2003 hat Atheist Alliance International einen Preis während seiner jährlichen Konferenz zuerkannt, einen hervorragenden Atheisten ehrend, dessen Arbeit am meisten getan hat, um öffentliches Bewusstsein des Atheismus während dieses Jahres zu erheben. Es ist als der Preis von Richard Dawkins zu Ehren von der eigenen Arbeit von Dawkins bekannt.

Im Februar 2010 wurde er zur Freiheit vom Ehrenausschuss des Fundaments der Religion von ausgezeichneten Erfolgstypen genannt.

Medien

Ausgewählte Veröffentlichungen

Dokumentarfilme

• Nette Kerle sind zuerst (1986) fertig
• Der blinde Uhrmacher (1987)
• Das Aufwachsen im Weltall (1991)
• Brechen Sie die Wissenschaftsbarriere (1996)
• Die Wurzel des ganzen Übels? (2006)
• Die Feinde des Grunds (2007)
• Das Genie von Charles Darwin (2008)
• Glaube-Schulbedrohung? (2010)

Anderer Anschein

• Arzt Wer: "Die Gestohlene Erde" (2008) - als selbst

• (2008) - als selbst
• Der Zweck des Zwecks (2009) - Vortragsreise unter amerikanischen Universitäten
• Schöne Meinungen (April 2012) - BBC4 Dokumentarfilm

Referenzen

a. W. D. Hamilton hat ungeheuer Dawkins beeinflusst, und der Einfluss kann überall im Buch von Dawkins Das Egoistische Gen gesehen werden. Sie sind Freunde an Oxford und im Anschluss an den Tod von Hamilton 2000 geworden, Dawkins hat seine Todesanzeige geschrieben und hat einen weltlichen Gedächtnisdienst organisiert.

b. Die Debatte hat mit der Bewegung geendet, "Dass die Doktrin der Entwicklung gültiger ist als die Evolutionstheorie" durch 198 Stimmen zu 115 vereitelt zu werden.

Außenverbindungen

Allgemeiner Offizielle Website

• Das Fundament von Richard Dawkins aus dem Grund und der Wissenschaft

Video

• Nationale Geografische Interviews - Eine Reihe von Videointerviews mit dem Nationalen Geografischen Kanal mit Richard Dawkins auf Darwin, Evolution und Gott.
• Videointerview mit Riz Khan für Englisch von Al Jazeera
• Das Videointerview am Großen Denkt

Ausgewählte Schriften

• Viren der Meinung (1993) - Religion als ein geistiges Virus.
• Das Echte romanische in den Sternen (1995) - Eine kritische Ansicht von der Astrologie.
• Die Leere der Theologie an RDFRS. (1998) - Eine kritische Ansicht von der Theologie.
• Schlange-Öl und Weihwasser (1999) - weisen darauf hin, dass es keine Konvergenz gibt, die zwischen Wissenschaft und Theismus vorkommt.
• Welcher Gebrauch ist Religion? (2004) - weist darauf hin, dass Religion keinen Überleben-Wert außer zu sich haben kann.
• Rasse und Entwicklung (2004) - Auf der Rasse, seinem Gebrauch und einer Theorie dessen, wie es sich entwickelt hat.
• Das Märchen der riesigen Schildkröte, das Märchen der Schildkröte und Das Lava-Eidechse-Märchen (2005) - Eine Reihe von drei Artikeln schriftlich nach einem Besuch in den Galápagos Inseln.
• Die Artikel Huffington Post von Dawkins

Audio-

• 2011-Interview auf dem Handbuch des io9's Strebers zur Milchstraße podcast
• Richard Dawkins auf dem Wochenendvielfalt-Radio von RadioLIVE - Richard Dawkins scheint lebend in Neuseelands Lebendem Radio, Anrufe vom Publikum nehmend.