Das Buch von Hosea ist eines der Bücher der hebräischen Bibel. Es steht zuerst in der Ordnung darunter, was als die zwölf Geringen Hellseher bekannt ist.

Hintergrund und Inhalt

Hosea hat während eines dunklen und melancholischen Zeitalters von Israels Geschichte, die Periode des Niedergangs und Falls des Nördlichen Königreichs im 8. Jahrhundert v. Chr. Prophezeiungen gemacht. Die Apostasie der Leute war zügellos, sich vom Gott abgewandt, um den Kälbern der Riesenweinflasche II und Baals, eines kanaanäischen Gottes zu dienen.

Während der Lebenszeit von Hosea hatten die Könige des Nördlichen Königreichs, ihre aristokratischen Unterstützer und die Priester die Leute vom Gesetz des Gottes, wie gegeben, im Pentateuch weggeführt. Die Anbetung des Gottes verlassend, haben sie andere Götter, besonders Baal, den kanaanäischen Fruchtbarkeitsgott angebetet. Andere Sünden, sind einschließlich Totschlags, Meineids, Diebstahls und sexueller Sünde gefolgt. Hosea erklärt, dass, wenn sie diese Sünden nicht bereuen, Gott ihrer Nation erlauben wird, zerstört zu werden, und die Leute in die Gefangenschaft von Assyria, der größten Nation der Zeit genommen werden.

Die Vorhersage von Zentren von Hosea um die unaufhörliche Liebe des Gottes zu einem sündigen Israel. In diesem Text wird der Kummer des Gottes über den Verrat Israels ausgedrückt. Stephen Cook behauptet, dass die prophetischen Anstrengungen dieses Buches in diesem Durchgang summiert werden können, "Bin ich der Herr Ihr Gott seit dem Land Ägyptens gewesen; Sie kennen keinen Gott, aber mich, und außer mir gibt es keinen Retter" der Job von Hosea war, diese Wörter während einer Zeit zu sprechen, als das im Wesentlichen vergessen worden war.

Zusammenfassung

Erstens wurde Hosea vom Gott angeordnet, eine gemischte Frau des schlechten Rufs zu heiraten, und er hat so getan. Ehe hier ist für die covenantal Beziehung zwischen Gott und Israel symbolisch. Jedoch ist Israel dem Gott durch folgende andere Götter und das Brechen der Gebote untreu gewesen, die die Begriffe des Vertrags sind, folglich wird Israel von einer Hure symbolisiert, die die Verpflichtungen der Ehe mit ihrem Mann verletzt.

Zweitens haben Hosea und seine Frau, Gomer, einen Sohn. Gott befiehlt, dass der Sohn Jezreel genannt wird. Dieser Name bezieht sich auf ein Tal, in dem viel Blut in Israels Geschichte besonders von den Königen des Nördlichen Königreichs verschüttet worden war. (Sieh mich Könige 21 und II Könige 9:21-35). Das Namengeben dieses Sohnes sollte als eine Vorhersage gegen das regierende Haus des Nördlichen Königreichs stehen, das sie für dieses Blutvergießen bezahlen würden. Der Name von Jezreel bedeutet Gott-Säue.

Drittens hat das Paar eine Tochter. Gott befiehlt, dass sie Lo-Ruhamah genannt wird; ungeliebt, oder, Mitleid oder Bemitleidet Auf, Israel zu zeigen, dass, obwohl Gott noch Mitleid auf dem Südlichen Königreich haben wird, Gott Mitleid auf dem Nördlichen Königreich nicht mehr haben wird; seine Zerstörung ist nahe bevorstehend. In der NIV Übersetzung führt das Auslassen des Wortes 'er' zu Spekulation betreffs, ob Lo-Ruhamah die Tochter von Hosea oder einer der Geliebten von Gomer war. James Mays sagt jedoch, dass die Schweigen-Vaterschaft von Hosea das "kaum eine Implikation" des Ehebruchs von Gomer ist.

Viertens ist ein Sohn zu Gomer geboren. Es ist zweifelhaft, ob dieses Kind Hosea war, weil Gott befiehlt, dass sein Name Lo-Ammi ist; nicht Meine Leute, oder einfacher, Nicht Meinige. Die langweilige Kinderangelegenheit dieser Name der Scham, um zu zeigen, dass das Nördliche Königreich auch beschämt würde, für seine Leute wäre als die Leute des Gottes nicht mehr bekannt. Auch Gott sagt, dass "Ich nicht Ihr bin, bin ich"; mit anderen Worten ändert Gott Seinen eigenen Namen im Zusammenhang mit seiner aktuellen Beziehung mit Israel.

Umriss

Ein kurzer Umriss der im Buch von Hosea präsentierten Konzepte besteht unter

• Kapitel 1-2; die Rechnung der Ehe von Hosea mit Gomer biografisch, der eine Metapher für die Beziehung mit Yahweh und Israel ist.
• Kapitel 3; Rechnung der Ehe von Hosea autobiografisch. Das ist vielleicht eine Ehe mit verschiedenen Frauen
• 4-14:9 Kapitel; Orakel, Israel, Ephraim beurteilend insbesondere für dem Vertrag nicht zu entsprechen.

Keine weitere Depression von Ideen ist in 4-14:9 klar

Im Anschluss daran wird die Vorhersage dieser eines Tages gemacht das wird alles geändert, dass Gott tatsächlich Mitleid auf Israel haben wird.

Kapitel zwei beschreibt eine Scheidung. Diese Scheidung scheint, das Ende des Vertrags zwischen dem Gott und dem Nördlichen Königreich zu sein. Jedoch ist es wahrscheinlich, dass das wieder eine symbolische Tat war, in der Hosea Gomer für die Untreue geschieden hat, und die Gelegenheit verwendet hat, um die Nachricht der Verwerfung des Gottes des Nördlichen Königreichs zu predigen. Er beendet diese Vorhersage mit der Behauptung, dass Gott eines Tages den Vertrag erneuern wird, und zurück verliebtes Israel nehmen wird.

Im Kapitel drei, am Befehl des Gottes, findet Hosea Gomer noch einmal heraus. Entweder sie hat sich in die Sklaverei für die Schuld verkauft, oder sie ist mit einem Geliebten, der Geld fordert, um sie aufzugeben, weil Hosea sie zurückkaufen muss. Er nimmt ihr Haus, aber nimmt von der sexuellen Intimität mit ihr seit vielen Tagen Abstand, um die Tatsache zu symbolisieren, dass Israel ohne einen König viele Jahre lang sein wird, aber dass Gott Israel zurück, sogar an Kosten zu Sich nehmen wird.

Kapitel 4-14 legen die Allegorie ausführlich dar. Kapitel 1-3 sprechen von der Familie von Hosea und den Problemen mit Gomer. Kapitel 4-10 enthalten eine Reihe von Orakeln oder prophetische Predigten, sich genau zeigend, warum Gott das Nördliche Königreich zurückweist (was der Boden für die Scheidung ist). Kapitel 11 ist der Jammer des Gottes über die Notwendigkeit, das Nördliche Königreich aufzugeben, das ein großer Teil der Leute Israels ist, die Gott liebt. Gott verspricht, sie völlig nicht aufzugeben. Dann, im Kapitel 12, bittet der Hellseher für Israels Bedauern flehentlich. Kapitel 13 sagt die Zerstörung des Königreichs an den Händen von Assyria voraus, weil es kein Bedauern gegeben hat. Im Kapitel 14 nötigt der Hellseher Israel, Vergebung zu suchen, und verspricht seine Wiederherstellung, während er die am meisten äußerste Treue zum Gott drängt.

Matthew 2:13 zitiert die Vorhersage von Hosea, in der Gott Seinen Sohn aus Ägypten als das Wahrsagen des Flugs in Ägypten nennen und nach Israel von Joseph, Mary und dem Säugling Jesus Christus zurückkehren würde.

Die Hauptstadt des Nördlichen Königreichs, in 722 v. Chr. Alle Mitglieder der oberen Klassen und viele der gewöhnlichen Leute wurden Gefangener genommen und fortgetragen, um als Kriegsgefangene zu leben.

Interpretation und Zusammenhang

Während Gelehrte vorschlagen, dass die in Hosea präsentierte Ehe-Metapher die Beziehung zwischen Israel und Yahweh beschreibt, bleibt die Metapher selbst umstritten in seiner Bedeutung und Interpretation in der Modernität. Das ist unter Feministinnen besonders wahr. In Hosea 2 ist die Frau in der Ehe-Metapher die Frau von Hosea Gomer. Gomer wird in einem positiven Licht nicht porträtiert. Das wird im Laufe des Anfangs von Hosea 2 widerspiegelt. "Ich werde sie nackt abziehen und sie als am Tag ausstellen sie ist" (Hosea 2:3) geboren gewesen. "Auf ihre Kinder werde ich kein Mitleid haben, weil sie Kinder von whoredom" (Hosea 2:4) sind. "Weil sie gesagt hat, werde ich nach meinen Geliebten gehen..." (Hosea 2:5).

Biblischer Gelehrter Ehud Ben Zvi erinnert Leser des sozialhistorischen Zusammenhangs, in dem Hosea zusammengesetzt wurde. In seinem Artikel Observations über die Heiratsmetapher von YHWH und Israel in seinem alten israelitischen Zusammenhang: Allgemeine Rücksichten und besondere Images in Hosea 1.2, Ben Zvi beschreibt die Rolle von Gomer in der Ehe-Metapher als eines der "Hauptattribute des ideologischen Images einer menschlichen Ehe, die durch die männliche Autorschaft und die Vorwahl geteilt wurde und Leserkreis männlichen Geschlechts als Bausteine für ihr Vorstellen der Beziehung beabsichtigt hat."

Tristanne J. Connolly macht eine ähnliche Beobachtung, feststellend, dass das Motiv des Mannes-Frau Ehe widerspiegelt, wie es zurzeit verstanden wurde. Connolly schlägt auch vor, dass im Zusammenhang die Ehe-Metapher darin notwendig war, hat es aufrichtig die ungleiche Wechselwirkung zwischen Yahweh und den Leuten Israel veranschaulicht. Biblischer Gelehrter Michael D. Coogan beschreibt die Wichtigkeit davon, den Vertrag in Bezug auf die Interpretation von Hosea zu verstehen. Gemäß Coogan fällt Hosea unter einem einzigartigen Genre genannt "Vertrag-Rechtssache", wo Gott Israel anklagt, ihre vorher gemachte Abmachung zu brechen. Die Enttäuschung des Gottes zu Israel wird deshalb durch den gebrochenen Ehe-Vertrag ausgedrückt, der zwischen Mann und Frau gemacht ist.

Beitrag

Wie man

glaubt, ist Hosea der erste Hellseher, um Ehe als eine Metapher des Vertrags zwischen Gott und Israel zu verwenden, und er hat letzte Hellseher wie Jeremiah beeinflusst. Er ist unter den ersten Schreiben-Hellsehern, und das letzte Kapitel von Hosea hat ein der Verstand-Literatur ähnliches Format.

Feministische Perspektive

Gemäß Kirsten Abbott betrachtet feministische Interpretation die Geschichte von Hosea und seinen Beziehungen mit seiner Frau Gomer als eine Metapher für den Konflikt zwischen einer Vertrag-Theologie (Israel, das die Vertrag-Beziehung mit YHWH verletzt), und eine Entwicklungstheologie (wird YHWH die Fruchtbarkeit der Erde als Antwort auf Israel im Anschluss an andere Fruchtbarkeitsgötter aufmachen).

"Die Beziehung zwischen Mann und Frau war eine der ungleichen Macht, in der der Mann sowohl Ehe als auch Scheidung begonnen hat". Als immer ist der historische Zusammenhang des Schriftstellers Schlüssel zum Verstehen dieses Buches der Bibel. Für den Schriftsteller des Buches von Hosea ist diese Idee von der Ehe nicht weit von der Wahrheit, aber es ist eine "männliche Perspektive", die hier gutgeheißen wird.

Referenzen

Links

Jüdische Übersetzungen:

• Hoshea - Hosea (Judaica Presse) Übersetzung [mit dem Kommentar von Rashi] an Chabad.org

Christliche Übersetzungen:Online-Bibel an GospelHall.org

• Hosea an den großen Büchern (neue revidierte Standardversion)
• Jüdischer Encyclopedia:Book von Hosea
• Isagogical Studie des Buches von Hosea durch: Paul R. Hanke
• Afrikaans-Website: an http://www.hosea46.org