Weihnachtsfest oder Weihnachtszeit ("Weihnachtsfest-Zeit") sind eine Winterperiode und Ereignis, das von den historischen germanischen Völkern und einigen benachbarten Völkern als ein religiöses Fest am Anfang gefeiert wurde, obwohl es später darin absorbiert, und mit, das christliche Fest von Weihnachten (am 25. Dezember) ausgeglichen wurde. Die frühsten Verweisungen auf das Ereignis sind über einheimische Monatsnamen (dazwischen dauernd, was jetzt Mitte November und Anfang Januar ist), wohingegen das Ereignis auf oder um Midwinter (Wintersonnenwende) in den Mittelpunkt gestellt worden sein kann. Gelehrte haben das Feiern mit dem Wilden Hunt, dem Gott Odin verbunden, hat übernatürliche Tätigkeit und den heidnischen angelsächsischen Modranicht vergrößert.

Begriffe mit einer etymologischen Entsprechung zum Weihnachtsfest werden in den nordischen Ländern für christliches Weihnachten (mit seinen religiösen Riten), sondern auch für andere Urlaube der Jahreszeit gebraucht. Weihnachtsfest ist auch an ein kleineres Ausmaß in englisch sprechenden Ländern gewöhnt, um sich auf Weihnachten zu beziehen. Zoll wie der Weihnachtsfest-Klotz, die Weihnachtsfest-Ziege, der Weihnachtsfest-Eber, das Weihnachtsfest-Singen, und stammen andere vom Weihnachtsfest. Das nichtreligiöse Vergnügen-Weihnachtsfest als eine völlig weltliche Tradition. Mehrere Neopagans haben ihre eigenen Riten eingeführt.

Etymologie

Weihnachtsfest ist der moderne englische Vertreter der Alten englischen Wörter ġéol oder ġéohol und ġéola oder ġéoli, mit dem ersteren das Anzeigen" (das 12-tägige Fest) Weihnachtsfest" (später: "Weihnachtszeit") und das letzte Anzeigen" (der Monat) Weihnachtsfest", wodurch sich ǽrra ġéola auf die Periode vor dem Weihnachtsfest-Fest (Dezember) und æftera ġéola verwiesen auf die Periode nach dem Weihnachtsfest (Januar) bezogen hat. Wie man denkt, werden beide Wörter aus Allgemeinem germanischem *jeχ  aus la - abgeleitet, und sind zum gotischen (fruma) jiuleis und Alten Altnordisch (isländisch und färöisch) jól (dänischer und schwedischer Juli und norwegischer Juli oder jol) sowie ýlir verwandt. Der etymologische Stammbaum des Wortes bleibt jedoch unsicher, obwohl zahlreiche spekulative Versuche gemacht worden sind, indogermanische Blutsverwandte außerhalb der germanischen Gruppe zu finden.

Die Substantiv-Weihnachtszeit wird zuerst ungefähr von 1475 beglaubigt.

Vorchristliche Traditionen

Weihnachtsfest war ein einheimischer midwinter (Wintersonnenwende) Fest, das von den germanischen Völkern gefeiert ist, die mit Feiern vereinigt sind, die Weihnachten mit der Zeit mit Christianization umgeben. Die frühsten Verweisungen darauf sind in der Form von Monatsnamen, wo die Weihnachtszeit-Periode irgendwo ungefähr zwei Monate in der Länge dauert, entlang dem Ende des modernen Kalenderjahres dazwischen fallend, was jetzt Mitte November und Anfang Januar ist.

Weihnachtsfest wird früh in der Geschichte der germanischen Völker beglaubigt; aus dem 4. Jahrhundert gotische Sprache erscheint es im Monatsnamen, und im 8. Jahrhundert, der englische Historiker Bede hat geschrieben, dass der angelsächsische Kalender die Monate geola oder das giuli Entsprechen entweder mit dem modernen Dezember oder mit Dezember und Januar eingeschlossen hat.

Während der Alte skandinavische Monatsname ýlir ähnlich beglaubigt wird, enthält das Alte skandinavische Korpus auch zahlreiche Verweisungen auf ein Ereignis durch die Alte skandinavische Form des Namens, jól. Im Kapitel 55 der Prosa schreiben Edda Skáldskaparmál ein, verschiedene Namen für die Götter werden gegeben. Einer der zur Verfügung gestellten Namen ist "Weihnachtsfest-Wesen". Eine Arbeit von skald Eyvindr skáldaspillir, der den Begriff gebraucht, wird dann angesetzt, der liest, "wieder haben wir das Bankett von Weihnachtsfest-seiendem [Weide der Dichtung], die Lobrede unserer Herrscher wie eine Brücke des Mauerwerks erzeugt." Außerdem ist einer der zahlreichen Namen von Odin Jólnir, sich auf das Ereignis beziehend.

Saga von Ynglinga, das erste Buch von Heimskringla, die ersten Erwähnungen ein Weihnachtsfest-Bankett in 840. Die Saga von Hákon der Gute Kreditkönig Haakon I aus Norwegen mit Christianization Norwegens, sowie Umterminierung hat das Datum des Weihnachtsfestes, um mit christlichen Feiern zusammenzufallen, zurzeit gehalten. Die Saga stellt fest, dass, als Haakon in Norwegen angekommen ist, er ein Christ bestätigt wurde, aber seitdem das Land noch zusammen Heide war und sie ihre Methoden behalten haben, hat Haakon sein Christentum verborgen, um die Hilfe "großer Anführer zu erhalten." Rechtzeitig hat Haakon ein Gesetz passieren lassen, das gegründet hat, dass Weihnachtsfest-Feiern zur gleichen Zeit als stattfinden sollten, als die Christen ihre Feiern gehalten haben, "und damals jeder Ale für das Feiern mit einem Maß des Kornes haben sollte, oder Bezahlungsgeldstrafen, und den Urlaub behalten mussten, während das Ale gedauert hat."

Weihnachtsfest war vorher in der midwinter Nacht seit drei Nächten gemäß der Saga gefeiert worden. Haakon hat das geplant, als er sich fest eingerichtet und Macht über das ganze Land gehalten hatte, würde er dann das Evangelium "predigen lassen." Gemäß der Saga bestand das Ergebnis davon darin, dass seine Beliebtheit viele veranlasst hat, sich zu erlauben, getauft zu werden, und einige Menschen aufgehört haben, Opfer zu machen. Haakon hat den grössten Teil dieser Zeit in Trondheim, Norwegen verbracht. Als Haakon geglaubt hat, dass er genug Macht ausgeübt hat, hat er um einen Bischof und andere Priester von England gebeten, und sie sind nach Norwegen gekommen. Nach ihrer Ankunft, "hat Haakon es bekannt gemacht, dass er das Evangelium im ganzen Land predigen lassen würde." Die Saga setzt fort, die Reaktionen von verschiedenen Regionaldingen zu beschreiben, weil sie sich die Sache zu einander unterscheiden.

Eine Beschreibung von "Heide"-Weihnachtsfest-Methoden wird zur Verfügung gestellt (Zeichen sind Hollander eigen):

Es war alte Gewohnheit, dass, als Opfer gemacht werden sollte, alle Bauern zum Heide-Tempel kommen und zusammen mit ihnen das Essen bringen sollten, das sie gebraucht haben, während das Bankett gedauert hat. An diesem Bankett sollten alle des Trinkens des Ales teilnehmen. Auch alle Arten des Viehbestands wurden im Zusammenhang damit, Pferde auch getötet; und das ganze Blut von ihnen wurde hlaut [Opferblut], und hlautbolli, der Behälter genannt, der das Blut hält; und hlautteinar, die Opferzweige [aspergills]. Diese wurden wie Sprinkler geformt, und mit ihnen sollten überall mit dem Blut die Sockel der Idole und auch der Wände des Tempels innerhalb und ohne geschmiert werden; und ebenfalls präsentieren die Männer sollten mit dem Blut gesprenkelt werden. Aber das Fleisch der Tiere sollte gekocht werden und hat als Essen auf dem Bankett gedient. Feuer sollten in der Mitte des Tempel-Fußbodens und der über sie gehängten Kessel angezündet werden. Der Opfertrinkbecher sollte um das Feuer und ihn geboren werden, der das Bankett gemacht hat und Anführer war, sollte den Trinkbecher sowie das ganze Opferfleisch segnen.

Der Bericht geht weiter, der sich röstet, sollten betrunken sein. Der erste Toast sollte zu Odin "für den Sieg und die Macht zum König betrunken sein" sollte das zweite den Göttern Njör ð r und Freyr "für gute Ernten und für den Frieden," und drittens einen Trinkbecher dem König selbst betrunken sein. Außerdem sind Toast zum Gedächtnis der verstorbenen Verwandtschaft betrunken gewesen. Dieser Toast wurde "minni [Gedächtnistoast] genannt."

Die Svarfdæla Saga registriert eine Geschichte, in der ein berserker ein Duell bis drei Tage nach Yule beiseite gelegt hat, um die Heiligkeit des Urlaubs zu beachten. Die Grettis Saga kennzeichnet Yule als eine Zeit der "größten Lustigkeit und joyance unter Männern." Diese Saga wird gesetzt, kurz nachdem sich Island zum Christentum umgewandelt hat und Yule mit Weihnachten erkennt: "Kein christlicher Mann ist gewohnt, Fleisch an diesem Tag [Yule Eve] zu essen, weil das auf dem Morgen der erste Tag von Yule ist," sagt sie, "weshalb Männer zuerst schnell heute muss."

In der skandinavischen Tradition gab es einen wichtigen Weihnachtsfest-Klecks um Midwinter.

Rudolf Simek kommentiert, dass das heidnische Weihnachtsfest-Bankett "einen ausgesprochenen religiösen Charakter hatte" und kommentiert, dass "es unsicher ist, ob das germanische Weihnachtsfest-Bankett noch eine Funktion im Kult der Toten und in der Verehrung der Vorfahren, eine Funktion hatte, die das Opfer der Mitte des Winters sicher für den europäischen Weststein und die Bronzealter gehalten hat."

Viel von der Volkskunde, die die Zwölf Nächte von Weihnachten umgibt, wird genommen, um Zoll und mit der Weihnachtsfest-Jahreszeit verbundenen Glauben zu widerspiegeln.

So wird die Jahreszeit mit der Wilden Jagd, einem geisterhaften Umzug im Winterhimmel in der Kontinentaltradition vereinigt, während in der skandinavischen Tradition es vergrößerte Tätigkeit von draugar — untote Wesen gibt, die die Erde spazieren gehen. Wotan wird als Führung der Wilden Jagd beglaubigt; in Skandinavien trägt Odin auch den Namen von Jólnir.

Modranicht, ein Ereignis hat sich auf gesammelte weibliche Wesen konzentriert, die von Bede als vorgekommen unter den heidnischen Angelsachsen darauf beglaubigt sind, was jetzt der Weihnachtsabend ist, ist als weitere Beweise eines Fruchtbarkeitsereignisses während der Weihnachtsfest-Periode gesehen worden.

Die Traditionen des Weihnachtsfest-Klotzes, der Weihnachtsfest-Ziege, Weihnachtsfest, das Eber (Sonargöltr) stilll im Weihnachten-Schinken, Weihnachtsfest-Singen widerspiegelt hat, und stammen andere vom Weihnachtsfest-Zoll und Zoll, den Simek als "indicat [ing] die Bedeutung des Banketts in vorchristlichen Zeiten nimmt."

Zeitgenössische Traditionen

In modernen germanischen sprachsprechenden Gebieten und einigen anderen Nordeuropäischen Ländern werden die etymologischen Blutsverwandten zum Weihnachtsfest für Weihnachten (von Altem skandinavischem jól) angestellt, sehen Juli (Dänemark), Juli (Norwegen), Jól (Island).

Neopaganism

Da Formen von Neopaganism ziemlich verschieden sein und sehr verschiedene Ursprünge haben können, können sich diese Darstellungen beträchtlich trotz des geteilten Namens ändern. Einige feiern in einem Weg so nahe wie möglich dazu, wie sie glauben, dass Alte germanische Heiden die Tradition beobachtet haben, während andere den Urlaub mit Ritualen beobachten, die von vielen anderen Quellen ohne Beziehung einschließlich Germanisch gepflückt sind.

In germanischen Neopagan Sekten wird Weihnachtsfest mit Sammlungen gefeiert, die häufig mit einer Mahlzeit und dem Geschenkgeben verbunden sind. Weitere Versuche der Rekonstruktion von überlebenden Rechnungen von historischen Feiern werden häufig, ein Gütestempel gemacht, der Schwankungen des traditionellen ist. Gruppen wie der Asatru Volkszusammenbau in den Vereinigten Staaten erkennen das Feiern als Beständigkeit von 12 Tagen an, am Datum der Wintersonnenwende beginnend.

In den meisten Formen von Wicca wird dieser Urlaub an der Wintersonnenwende als die Wiedergeburt des Großen gehörnten Jäger-Gottes gefeiert, der als die neugeborene Sonnenwende-Sonne angesehen wird. Die Methode, sich für diesen sabbat zu versammeln, ändert sich durch den Praktiker. Einige haben private Zeremonien zuhause, während andere so mit ihren Hexenversammlungen tun.

Siehe auch

• Dísablót, ein Ereignis hat von Alten skandinavischen Quellen als vorgekommen unter dem heidnischen skandinavischen gezeugt
• Liste von Winterfesten
• Mōdraniht, ein Ereignis, das von Bede als vorgekommen unter den heidnischen Angelsachsen darauf beglaubigt ist, was jetzt der Weihnachtsabend ist

Referenzen

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