Die Kinder der Mitternacht sind ein 1981-Buch von Salman Rushdie, der sich mit Indiens Übergang von der britischen Kolonialpolitik bis Unabhängigkeit und die Teilung Indiens befasst. Es wird als ein Beispiel des und magischen Postkolonialliteraturrealismus betrachtet. Die Geschichte wird von seiner Haupthauptfigur, Saleem Sinai erzählt, und wird im Zusammenhang von wirklichen historischen Ereignissen als mit der historischen Fiktion gesetzt.

Die Kinder der Mitternacht haben sowohl den Preis von Booker als auch den Gedächtnispreis von James Tait Black 1981 gewonnen. Es wurde dem "Booker von Bookers" Preis und den besten Preis-Siegern aller Zeiten 1993 und 2008 zuerkannt, um den Preis von Booker 25. und 40. Jahrestag zu feiern. Es wurde auch zur Liste von Großen Büchern des 20. Jahrhunderts hinzugefügt, das durch Pinguin-Bücher veröffentlicht ist.

Hintergrund und Anschlag-Zusammenfassung

Der Roman hat eine Menge von genannten Charakteren; sieh die Liste der Kindercharaktere der Mitternacht.

Die Kinder der Mitternacht sind eine lose Allegorie für Ereignisse in Indien sowohl vorher als auch, in erster Linie, nach der Unabhängigkeit und Teilung Indiens. Die Hauptfigur und der Erzähler der Geschichte sind Saleem Sinai, der im genauen Moment geboren ist, als Indien ein unabhängiges Land geworden ist. Er ist mit telepathischen Mächten, sowie einer enormen und ständig tropfenden Nase mit einem äußerst empfindlichen Geruchssinn geboren gewesen. Der Roman wird in drei Bücher geteilt.

Das Buch beginnt mit der Geschichte der Familie von Sinai besonders mit Ereignissen, die bis zu Indiens Unabhängigkeit und Teilung führen. Saleem ist genau in der Mitternacht am 15. August 1947 geboren, und ist deshalb genau so, alt wie die unabhängige Republik Indien. Er entdeckt später, dass alle Kinder, die in Indien zwischen 0:00 Uhr und 1:00 Uhr an diesem Datum geboren sind, mit speziellen Mächten erfüllt werden. Saleem, mit seinen telepathischen Mächten, sammelt eine Mitternacht die Konferenz von Kindern, die der Probleme reflektierend ist, denen Indien in seiner frühen Souveränität bezüglich der kulturellen, linguistischen, religiösen und politischen von einer gewaltig verschiedenen Nation gesehenen Unterschiede gegenübergestanden hat. Saleem handelt als eine telepathische Röhre, Hunderte von geografisch ungleichen Kindern in den Kontakt bringend, während er auch versucht, die Bedeutung ihrer Geschenke zu entdecken. Insbesondere jene Kinder geboren am nächsten am Schlag der Mitternacht üben stärkere Geschenke aus als andere. Shiva "der Knie" sind die Nemesis von Saleem und Parvati, genannt "Parvati-Hexe", zwei dieser Kinder mit bemerkenswerten Geschenken und Rollen in der Geschichte von Saleem.

Inzwischen, die Familie von Saleem beginnen mehrere Wanderungen und erleiden die zahlreichen Kriege, die den Subkontinent plagen. Während dieser Periode erträgt er auch Amnesie, bis er in ein quasimythologisches Exil im Dschungel von Sundarban eingeht, wo er mit seinem Gedächtnis wiederausgestattet ist. Dabei steht er mit seinen Kindheitsfreunden in Verbindung wieder. Saleem wird später beteiligt mit dem Notfall von Indira Gandhi-Proclaimed und ihr des Armenviertels von Jama Masjid "reinigender" Sohn Sanjay. Einige Zeit wird Saleem als ein politischer Gefangener gehalten; diese Durchgänge enthalten verletzende Kritiken von Indira Gandhi gehen während des Notfalls zu weit, sowie was Rushdie scheint, als eine persönliche Lust nach der Macht zu sehen, die godhood grenzt. Der Notfall gibt dem Ende der Stärke der Mitternachtkinder Zeichen, und dort ist wenig Saleem abgereist, um zu tun, aber die wenigen Stücke seines Lebens aufzunehmen, kann er noch finden und die Chronik schreiben, die sowohl seine persönliche Geschichte als auch diese seiner noch jungen Nation umfasst; eine Chronik, die für seinen Sohn geschrieben ist, der, wie sein Vater, sowohl gekettet und übernatürlich durch die Geschichte dotiert wird.

Hauptthemen

Die Technik des magischen Realismus findet liberalen Ausdruck überall im Roman und ist für das Konstruieren der Parallele zur Geschichte des Landes entscheidend. Nicholas Stewart in seinem Aufsatz, "Der magische Realismus in Bezug auf die Postkolonialkinder und die Kinder der Mitternacht," behauptet, dass das "Bericht-Fachwerk der Kinder der Mitternacht aus einem Märchen - dem Enthalten seiner Lebensgeschichte besteht - den Saleem Sinai mündlich seiner mit der Frau zukünftigen Padma nachzählt. Dieser Selbstverweisungsbericht (innerhalb eines einzelnen Paragrafen bezieht sich Saleem auf sich in der ersten Person: 'Und ich, auf mich den Fluch von Nadir Khan wünschend.' und das dritte: 'Ich erzähle Ihnen,' hat Saleem geschrien, 'es wahr ist....') ruft einheimische Indianerkultur, besonders die ähnlich mündlich nachgezählte Tausendundeine Nacht zurück. Die Ereignisse im Text von Rushdie passen auch der magischen Natur der Berichte an, die in der Tausendundeinen Nacht nachgezählt sind (denken Sie den Versuch, Saleem an der Latrine (p.353), oder seine Reise im 'Korb der Unsichtbarkeit' (p.383) auf dem elektrischen Stuhl hinzurichten)." Er bemerkt auch, dass, "umfasst der Bericht und Kompresse-Inder kulturelle Geschichte.

'Einmal,' Musen von Saleem, 'es Radha und Krishna, und Rama und Sita, und Laila und Majnun gab; auch (weil wir durch den Westen nicht ungekünstelt sind), Romeo und Juliet, und Spencer Tracy und Katharine Hepburn," (259). Stewart (Hutcheon zitierend), schlägt vor, dass die Kinder der Mitternacht chronologisch Charaktere sowohl von Indien als auch vom Westen, "mit der Postkolonialindianergeschichte umschlingen, um sowohl die Wirkung dieser einheimischen als auch nichteinheimischen Kulturen auf der Indianermeinung und im Licht der Indianerunabhängigkeit zu untersuchen."

Empfang

Die Kinder der Mitternacht wurden dem 1981-Preis von Booker, die englische Sprechende Vereinigung Literarischer Preis und der Preis von James Tait zuerkannt. Es wurde auch dem Besten Vom Preis von Booker zweimal, 1993 und 2008 zuerkannt (das war ein vom Komitee von Booker ausgegebener Preis, um den 25. und 40. Jahrestag des Preises zu feiern).

1984 hat Indira Gandhi eine Handlung gegen das Buch in den britischen Gerichten gebracht, behauptend, durch einen einzelnen Satz im Kapitel 28, vorletzten Paragrafen verleumdet worden zu sein, in dem, wie man sagt, ihr Sohn Sanjay Gandhi ein Verschieben seiner Mutter durch ihn gehabt hat, sie anklagend, zum Tod von Feroze Gandhi seines Vaters durch ihre Vernachlässigung beizutragen. Der Fall wurde aus dem Gericht gesetzt, als Salman Rushdie bereit gewesen ist, den verstoßenden Satz zu entfernen.

Anpassungen

Gegen Ende der 1990er Jahre plante die BBC, eine fünfteilige Minireihe des Romans mit Rahul Bose in der Leitung zu filmen, aber wegen des Drucks von der moslemischen Gemeinschaft in Sri Lanka wurde die Drehgenehmigung widerrufen, und das Projekt wurde annulliert. Später 2003 wurde der Roman an die Bühne von Royal Shakespeare Company angepasst.

Direktor Deepa Mehta arbeitet mit Rushdie an einer neuen Version der Geschichte, der bevorstehenden Filmmitternachtkinder zusammen. Indianeramerikanischer Schauspieler Satya Bhabha wird die Rolle von Saleem Sinai spielen, während andere Rollen von Shriya Saran, Seema Biswas, Shabana Azmi, Anupam Kher, Siddharth Narayan, Rahul Bose, Soha Ali Khan, Shahana Goswami, Anita Majumdar und Darsheel Safary gespielt werden. Der Film steht auf dem Plan, um 2012 veröffentlicht zu werden.

Siehe auch

• Liste der Kindercharaktere der Mitternacht
• Die 100 Bücher von Le Monde des Jahrhunderts

Referenzen

• Santiago, Juan-Navarro. "Die Dialogic Einbildungskraft von Salman Rushdie und Carlos Fuentes: Nationale Allegorien und die Szene des Schreibens in den Kindern der Mitternacht und Cristóbal Nonato." Neohelicon 20.2 (1993): 257-312.

Links

• 2009-Retrospektive-Rezension von Jo Walton