Tabula rasa ist die erkenntnistheoretische Theorie, dass Personen ohne eingebauten geistigen Inhalt geboren sind, und dass ihre Kenntnisse aus der Erfahrung und Wahrnehmung kommen. Allgemein Befürworter des tabula rasa Thesenbevorzugung die "Nahrungs"-Seite der Natur gegen die Nahrungsdebatte, wenn es zu Aspekten von jemandes Persönlichkeit, sozialem und emotionalem Verhalten und Intelligenz kommt. Der Begriff in Latein entspricht zum englischen "leeren Schiefer" (oder genauer, "hat Schiefer" gelöscht) (der, bezieht sich auf das Schreiben auf einer schieferartigen Platte in der Kreide), aber kommt aus dem römischen tabula oder Wachs-Block, der für Zeichen verwendet ist, der durch die Heizung vom Wachs und dann Glanzschleifen es verhüllt wurde, um einen tabula rasa zu geben.

Geschichte

In der Westphilosophie erscheinen Spuren der Idee, die gekommen ist, um den tabula rasa genannt zu werden, schon in den Schriften von Aristoteles. Aristoteles schreibt über den unscribed Block darin, was wahrscheinlich das erste Lehrbuch der Psychologie im Westkanon, seine Abhandlung "Περί " (De Anima oder Auf der Seele, dem Buch III, dem Kapitel 4) ist. Jedoch, außer einigen Argumenten durch Stoics und Peripatetics, den Begriff der Meinung weil ist ein leerer Schiefer größtenteils unbemerkt seit mehr als 1,000 Jahren gegangen.

Im 11. Jahrhundert wurde die Theorie von tabula rasa klarer vom persischen Philosophen, Ibn Sina (bekannt als "Avicenna" in der Westwelt) entwickelt. Er hat behauptet, dass das "menschliche Intellekt bei der Geburt eher einem tabula rasa, ein reines Potenzial ähnlich ist, das durch die Ausbildung verwirklicht wird und kommt, um zu wissen", und diese Kenntnisse durch die "empirische Vertrautheit mit Gegenständen in dieser Welt erreicht werden, von der Auszüge universale Konzepte" wird der durch eine "syllogistische Methode entwickelt vernünftig zu urteilen; Beobachtungen führen zu präpositionalen Behauptungen, die, wenn zusammengesetzt, zu weiteren abstrakten Konzepten führen." Er hat weiter behauptet, dass das Intellekt selbst "Niveaus der Entwicklung vom materiellen Intellekt besitzt (al-'aql al-hayulani), dass Potenzial Kenntnisse zum aktiven Intellekt (al-'aql al-fa'il), der Staat des menschlichen Intellekts bei der Verbindung mit der vollkommenen Quelle von Kenntnissen erwerben kann."

Im 12. Jahrhundert haben der andalusisch-islamische Philosoph und Romanschriftsteller Ibn Tufail (bekannt als "Abubacer" oder "Ebn Tophail" im Westen) die Theorie von tabula rasa als ein Gedanke-Experiment durch seinen arabischen philosophischen Roman, Hayy ibn Yaqzan demonstriert, in dem er die Entwicklung der Meinung eines wilden Kindes "von einem tabula rasa diesem eines Erwachsenen, in der ganzen Isolierung von der Gesellschaft" auf einer einsamen Insel, durch die Erfahrung allein gezeichnet hat. Die lateinische Übersetzung seines philosophischen neuartigen, betitelten Philosophus Autodidactus, der von Edward Pococke der Jüngere 1671 veröffentlicht ist, hatte einen Einfluss auf die Formulierung von John Locke von tabula rasa in Einem Aufsatz Bezüglich des Menschlichen Verstehens.

Im 13. Jahrhundert hat St Thomas Aquinas die Begriffe von Aristotelian und Avicennian zur vordersten Reihe des christlichen Gedankens gebracht. Diese Begriffe haben sich scharf von den vorher gehaltenen Platonischen Begriffen des Menschenverstandes als eine Entität abgehoben, die irgendwo im Himmel vorher existiert hat, bevor sie unten gesandt wird, um sich einem Körper hier auf der Erde anzuschließen (sieh den Phaedo und Entschuldigung von Plato, sowie andere). St. Bonaventure (auch das 13. Jahrhundert) war einer der wildesten intellektuellen Gegner von Aquinas, einige der stärksten Argumente zur Platonischen Idee von der Meinung anbietend.

Die Schriften von Avicenna, Ibn Tufail und Aquinas auf dem tabula rasa Theorie haben unfortgeschritten seit mehreren Jahrhunderten gestanden. Tatsächlich wird unsere moderne Idee von der Theorie größtenteils dem Ausdruck von John Locke der Idee in Einem Aufsatz Bezüglich des Menschen zugeschrieben, der im 17. Jahrhundert Versteht. In der Philosophie von Locke tabula war rasa die Theorie, dass die (menschliche) Meinung bei der Geburt ein "leerer Schiefer" ohne Regeln ist, um Daten zu bearbeiten, und dass Daten hinzugefügt werden und für die Verarbeitung herrschen, werden allein durch jemandes Sinneserfahrungen gebildet. Der Begriff ist zum Empirismus von Lockean zentral. Wie verstanden, durch Locke tabula hat rasa bedeutet, dass die Meinung der Person "Formblatt" geboren gewesen ist, und es auch die Freiheit der Person dem Autor seine oder ihre eigene Seele betont hat. Jede Person war frei, den Inhalt seines oder ihres Charakters zu definieren - aber seine oder ihre grundlegende Identität als ein Mitglied der menschlichen Arten kann nicht so verändert werden. Es ist von dieser Annahme eines freien, self-authored Meinung, die mit einer unveränderlichen menschlichen Natur verbunden ist, die die Doktrin von Lockean von "natürlichen" Rechten ableitet. Die Idee von Locke von tabula rasa ist oft im Vergleich zum Gesichtspunkt von Thomas Hobbes der menschlichen Natur, in der Menschen mit dem innewohnenden geistigen Inhalt - besonder mit der Ichbezogenheit ausgestattet sind.

Tabula rasa wird auch in der Psychoanalyse von Sigmund Freud gezeigt. Freud hat Persönlichkeitscharakterzüge gezeichnet, die als durch die Familiendynamik bilden werden (sieh Ödipuskomplex, usw.). Die Theorien von Freud deuten an, dass Menschen an Willensfreiheit Mangel haben, sondern auch dass genetische Einflüsse auf die menschliche Persönlichkeit minimal sind. In der Psychoanalyse wird eine durch jemandes Erziehen größtenteils bestimmt.

Tabula rasa wird auch vom Philosophen des 18. Jahrhunderts Jean-Jacque Rousseau verwendet, um sein Argument zu unterstützen, dass Krieg ein Advent der Gesellschaft und Landwirtschaft, aber nicht etwas ist, was vom menschlichen Staat der Natur vorkommt. Seitdem tabula stellt rasa fest, dass Menschen mit einem "leeren Schiefer" geboren sind, verwendet Rousseau das, um darauf hinzuweisen, dass Menschen Krieg erfahren müssen.

Der tabula rasa Konzept ist populär in Sozialwissenschaften im 20. Jahrhundert geworden. Eugenik (Hauptströmung in den späten 19. und frühen 20. Jahrhunderten) ist gekommen, um nicht als eine gesunde Politik, aber als ein Verbrechen gesehen zu werden. Die Idee, dass Gene (oder einfach "Blut") entschlossener Charakter rassistische Obertöne übernommen haben. Vor den 1970er Jahren waren einige Wissenschaftler gekommen, um Geschlechtidentität, wie sozial gebaut aber nicht eingewurzelt in der Genetik zu sehen (sieh John Money), ein noch aktuelles Konzept (sieh Anne Fausto-Sterling), obwohl stark gekämpft.

Dieses Schwingen des Pendels hat Verdacht von angeborenen Unterschieden im Allgemeinen begleitet (sieh Rassismus), und eine Neigung, Gesellschaft "zu führen", wo die Wirkleistung darin bestehen muss, wenn Leute Formblatt geboren sind.

Literatur

Der Roman von William Golding der Herr der Fliegen ist ein Bericht, der sich des Menschenverstandes als mehr in der Melodie mit den Ansichten von Kant entfaltet: voll mit angeborenen kognitiven und moralischen Geräten. Golding hat das Buch geschrieben, in der Hoffnung auf seine Leser zu überzeugen, dass Menschen mit einem angeborenen Übel geboren sind, und es der Job von Menschen ist, dieses Übel zu enthalten. Mindestens zwei seiner Hauptfiguren hatten die Kapazität, dem Anruf zu Übel zu widerstehen. Ob das einen restlichen von socialisation vertreten hat, und sie sich schließlich gedreht hätten, oder wenn sie einen biologischen Faktor der Freundschaft enthalten haben, ist ungelöst.

Wissenschaft

Biogeography

In biogeography, besonders phytogeography, bezieht sich der tabula rasa Hypothese über den Ursprung eines biota in früher glaciated Gebiete auf die Idee, dass alle Arten ins völlig entblößte Land nach dem Rückzug von Gletschern immigriert sind. Es kann sich auch auf das Gebiet um die Arktischen Kappen beziehen, in denen das Eisschmelzen das Gebiet ausgestellt hat, um zu strömen, alles wegwischend.

Informatik

In der Informatik tabula bezieht sich rasa auf die Entwicklung von autonomen Agenten, die mit einem Mechanismus versorgt werden, vernünftig zu urteilen und zu ihrer Absicht, aber keiner "eingebauten" Kenntnisse-Basis ihrer Umgebung zu planen. Sie sind so aufrichtig ein "leerer Schiefer".

In Wirklichkeit werden autonome Agenten mit einer anfänglichen Datei oder Kenntnisse-Basis versorgt, aber das sollte nicht unveränderlich sein, oder sie wird Autonomie und heuristische Fähigkeit behindern. Selbst wenn die Datei leer ist, kann es gewöhnlich behauptet werden, dass es eine integrierte Neigung im Denken und der Planung von Mechanismen gibt. Entweder absichtlich oder unabsichtlich gelegt dort vom menschlichen Entwerfer verneint es so den wahren Geist von tabula rasa.

Psychologie und Neurobiologie

Als in der Philosophie hat es einen fortdauernden Anspruch gegeben, dass in der Psychologie und Neurobiologie, dass das Gehirn tabula rasa mindestens in Bezug auf sein Verhaltensrepertoire ist. So haben mehrere Psychologen wie Howe gegen die Existenz des angeborenen Talents argumentiert, während in neuroscience es Debatten gegeben hat, dass das Gehirn mit der Massenhandlung, aber nicht durch eine Reihe von aufeinander wirkenden Mechanismen - zum Beispiel durch Karl Lashley und andere fungiert.

Wissenschaftler erkennen an, dass der komplette Kortex tatsächlich vorprogrammiert und organisiert wird, um Sinneseingang, Motorkontrolle, Gefühle und natürliche Antworten zu bearbeiten. Diese programmierten Mechanismen im Gehirn handeln dann, um die Fähigkeit des Organismus zu erfahren und zu raffinieren.

Zum Beispiel behauptet Steven Pinker, dass, während das Gehirn "programmiert" wird, um Sprache leicht aufzunehmen, es nicht programmiert wird, um zu lernen, zu lesen und zu schreiben, und ein Mensch allgemein nicht spontan lernen wird, so zu tun.

Wichtige Beweise gegen den tabula rasa Modell der Meinung kommen aus der Verhaltensgenetik, besonders Zwilling und Adoptionsstudien. Diese zeigen starke genetische Einflüsse auf persönliche Eigenschaften wie IQ, Alkoholismus, Geschlechtidentität und andere Charakterzüge an. Kritisch, multivariate Studien zeigen, dass die verschiedenen Fakultäten der Meinung wie Gedächtnis und Grund entlang genetischen Grenzen fraktionieren. Kulturelle universals wie Gefühl und die Verhältniselastizität der psychologischen Anpassung an zufällige biologische Änderungen (zum Beispiel der Fall von David Reimer der Geschlechtwiederanweisung im Anschluss an einen Unfall) unterstützen auch grundlegende biologische Mechanismen in der Meinung.

Politik

Als mit der Evolution ist der Begriff des Menschenverstandes als "leerer Schiefer" attraktiv (oder abstoßend) einigen Personen, und neigt deshalb dazu, politischen Ansichten zu entsprechen. Einerseits ist die Theorie eines "leeren Schiefers" für einige attraktiv, da sie andeutet, dass angeborene geistige Unterschiede nicht bestehen können. Andererseits deutet die Theorie auch an, dass es keine Grenze zu den Wegen gibt, auf die Gesellschaft menschliche Psychologie gestalten kann. Die gegenüberliegende Ansicht besteht darin, dass menschliche Natur bei der Geburt angeboren ist, und dass Unterschiede aus der Genetik entstehen. Zu beschließen, dass die Meinung tut oder Teilmechanismen auf solchen politischen oder philosophischen Implikationen nicht stützen lässt (aber nicht empirische Beweise) würde eine Form des Scheinbeweises von Moralistic sein.

Architektur

In Diskussionen der Architektur seit den 1950er Jahren ist der Begriff tabula rasa in Argumenten dagegen gebraucht worden, was kritisiert wurde, weil unempfindliche durch eine monolithische Moderne Bewegung verwendete Designstrategien, in die Vereinigten Staaten von Europa durch émigrés wie Walter Gropius und Mies van der Rohe gebracht haben. Völlig getrennt von seiner Bedeutung von Aristotelian oder Lockean bedeutet der tabula rasa in der Architektur den utopischen leeren Schiefer, auf dem ein neues Gebäude, frei vom Kompromiss oder der Komplikation nach dem Abbruch dessen konzipiert wird, was vorher auf der Seite gestanden hat. Der Plan von Le Corbusier Voisin, der den Abbruch eines großen Gebiets des zentralen Paris und den Aufbau einer neuen Stadt mit riesengroßen offenen Räumen und hohen Türmen vorgeschlagen hat, stellt ein gutes Beispiel dessen zur Verfügung, was mit dem Begriff tabula rasa im architektonischen Gespräch vereinigt wurde.

Populäre Kultur

• Der Richard Videospiel-Garriott Tabula Rasa, entwickelt 2007 durch Bestimmungsort-Spiele.
• Im 1991-Roman von Clive Barker Imajica geht eine heimliche Gesellschaft durch den Namen von Tabula Rasa.

Siehe auch

Zusammenhängende Themen

• Empirismus
• Fitra
• Menschliche Natur
• Innatism
• Natur gegen die Nahrung
• Nirwana
• Psychologischer Nativismus
• Rationalismus
• Standardsozialwissenschaft-Modell

Zusammenhängende Arbeiten

• Der leere Schiefer
• Steven mehr rosa

Referenzen

• Aristoteles, Auf der Seele (De Anima), W. S. Hett (trans). Seiten 1-203 in Aristoteles, Band 8, Loeb Klassische Bibliothek, William Heinemann, London, das Vereinigte Königreich, 1936.
• Avicenna, De Anima (Fi'l-Nafs), F. Rahman (trans). London, das Vereinigte Königreich, 1954.
• Tufail, Ibn, Die Verbesserung des Menschlichen Grunds: Ausgestellt im Leben von Hai Ebn Yokdhan (Hayy ibn Yaqzan), Simon Ockley (trans). Seiten 1-195, Edm. Powell, London, das Vereinigte Königreich, 1708.
• Aquinas, Thomas, Summa Theologica, Väter der englischen dominikanischen Provinz (trans). Daniel J. Sullivan (Hrsg.). vols. 19-20 in Robert Maynard Hutchins (Hrsg.). Große Bücher der Westwelt, Encyclopædia Britannica, Inc., Chicago, Illinois, 1952.
• Locke, John, Ein Aufsatz Bezüglich des Menschlichen Verstehens, Kenneth P. Winkler (Hrsg.). Seiten 33-36, Hackett Publishing Company, Indianapolis, Indiana, 1996.

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