Bertrand Barère de Vieuzac (am 10. September 1755 - am 13. Januar 1841) war ein französischer Politiker und Journalist, eines der notorischsten Mitglieder der Nationalen Tagung während der französischen Revolution.

Frühe Karriere

Er ist an Tarbes in Gascony geboren gewesen. Der Name Barère de Vieuzac, durch den er fortgesetzt hat, sich lange nach dem Verzicht auf Feudalrechte am 4. August Abschaffung des Feudalismus zu nennen, ist aus einem kleinen Lehen gekommen, das seinem Vater, einem Rechtsanwalt an Vieuzac gehört. Der Vater von Barère, Jean Barère, war ein Anwalt und ein Rechtsanwalt. Sein Großvater, Bertrand Barère, war ein Priester, Arzt der Theologie und Pfarrer. Die Mutter von Barère, Jeanne-Catherine Marrast, war des alten Adels. Als Barère ein Kind war, ist er in eine Kirchspiel-Schule gegangen, und als er und seine Geschwister volljährig gewesen sind, ist sein Bruder, Jean-Pierre, ein Priester geworden. Nach dem Vollenden der Schule hat Barère einer Universität aufgewartet, bevor er seine Karriere in der revolutionären Politik begonnen hat. Er hat begonnen, sich als ein Rechtsanwalt am parlement von Toulouse 1770 zu üben, und hat bald einen Ruf als ein Redner verdient, während seine Berühmtheit als ein Essayist zu seiner Wahl als ein Mitglied der Akademie von Blumenspielen von Toulouse 1788 geführt hat.

Er hat sich im Alter von dreißig Jahren verheiratet. Vier Jahre später (1789) wurde er zu Abgeordnetem durch die Stände von Bigorre zum mit den Ständen allgemeinen gewählt - er hatte seinen ersten Besuch nach Paris im Vorjahr gemacht. Barère de Vieuzac hat zuerst der grundgesetzlichen Partei gehört, aber er war als ein Sprecher in der Nationalen Verfassunggebenden Versammlung weniger bekannt als als ein Journalist. Sein Papier, der Point du Jour, gemäß François Victor Alphonse Aulard, hat seinen Ruf nicht so viel zu seinen eigenen Qualitäten betreffs der Tatsache geschuldet, dass der Maler Jacques-Louis David, in seiner Skizze des Tennisplatz-Eids, Barère gezeigt hat, der an der Ecke kniet und einen Bericht der Verhandlungen für die Nachwelt schreibt.

Mit Girondists und dem Berg

Nach dem Flug des Königs zu Varennes hat sich Barère der republikanischen Partei und Feuillants angeschlossen, obwohl er fortgesetzt hat, mit dem Herzog von Orléans in Verbindung zu bleiben, dessen natürliche Tochter, Pamela, er unterrichtet hat. Nachdem die Verfassunggebende Versammlung seine Sitzung beendet hat, wurde er einer der Richter des kürzlich errichteten Cour de cassation vom Oktober 1791 bis September 1792 berufen.

Wenn auch Barère 1789 und Richter der Verfassunggebenden Versammlung 1791 Staatsallgemein war, hat seine echte Karriere bis 1792 nicht begonnen, als er zur Nationalen Tagung für den département des Hautes-Pyrénées gewählt wurde. Er hat zum Verfassungskomitee teilgenommen, das Girondin grundgesetzliches Projekt eingezogen hat und auch ein Mitglied des Komitees der Öffentlichen Sicherheit 1793 geworden ist. Es hat sich herausgestellt, dass Barère im Melden für die Tagung die Pläne des Komitees äußerst nützlich war.

Seine Karriere hat sich entfernt, als er die Probe mit Louis XVI geleitet hat - war Barère der den Vorsitz habende Offizier in der Nationalen Tagung, und er war derjenige, der den König befragt hat. Er hat mit Dem Berg für die Ausführung des Königs "ohne Bitte und ohne Verzögerung" gestimmt, und hat seine Rede mit einem denkwürdigen Satz geschlossen:

"der Baum der Freiheit, wächst nur wenn bewässert, durch das Blut von Tyrannen."

Ernannt zum Komitee der Öffentlichen Sicherheit am 7. April 1793 ist er beteiligt an auswärtigen Angelegenheiten geworden, und hat sich der Splittergruppe von Robespierre, dem Jakobinischen Klub angeschlossen, eine wichtige Rolle im zweiten Komitee der Öffentlichen Sicherheit nach dem 17. Juli 1793 spielend. Er hat für den Tod von Girondists am Anfang der Schreckensherrschaft gestimmt. Er ist folglich energisch in den Machtkämpfen zwischen Dem Berg und anderen geworden, und ist Vermittler für alle geworden.

Nach der Ausführung von König Louis XVI hat Barère öffentlich begonnen, von seinem neuen gefundenen Glauben an "la Religion de la patrie" zu sprechen. Er hat gewollt, dass jeder Glauben an das Heimatland hatte und hat aufgefordert, dass die Leute der Republik gute Bürger waren und Vorteil hatten. Barère hat sich auf vier Aspekte über "la Religion de la patrie" konzentriert; 1) sollte der Glaube, dass ein Bürger zum Heimatland bei der Geburt, 2) der Bürger gewidmet würde, dann kommen, um das Heimatland zu lieben, 3) würde die Republik die Menschenvorteile unterrichten, 4) würde das Heimatland der Lehrer zu allen sein. Barère hat fortgesetzt festzustellen, dass "die Republik die Leitung Ihrer ersten Jahre Ihren Eltern verlässt, aber sobald Ihre Intelligenz entwickelt wird, fordert es stolz die Rechte, dass es Sie verschiebt. Sie sind für die Republik und nicht für den Stolz oder die Zwangsherrschaft von Familien geboren." Er hat auch gesagt, dass, seitdem Bürger von der Republik geboren gewesen sind, sie sie über irgend etwas anderem lieben sollten, schließend, dass schließlich die Liebe zum Heimatland eine Leidenschaft in jedem werden würde und das ist, wie die Leute der Republik vereinigt würden.

Barère hat auch weitere Probleme des Nationalismus und Patriotismus gedrängt. Er hat gesagt, "Ich war ein Revolutionär. Ich bin ein grundgesetzlicher Bürger." Er hat wegen der Freiheit der Presse, Rede bedrängt und hat gedacht. Barère hat gefunden, dass Nationalismus durch unermessliche Gefühle gegründet wurde, die nur durch die Teilnahme an nationalen Tätigkeiten wie öffentliche Ereignisse, Feste, und durch die Ausbildung erweckt werden konnten. Er hat an die Einheit durch die "Ungleichheit und den Kompromiss geglaubt."

1793 und 1794 hat Barère von seiner Doktrin 1 gesprochen) das Unterrichten des nationalen Patriotismus durch ein organisiertes System der universalen Ausbildung; 2) der der patriotischen Hingabe weit verbreitete Staatsangehörige; 3) das Konzept, dass man seiner Nation seine Dienstleistungen geschuldet hat. Barère hat auch festgestellt, dass man der Nation dienen konnte, indem man seine Arbeit, Reichtum, Anwalt, Kraft und/oder Blut gegeben hat. Deshalb konnten alle Geschlechter und Alter dem Heimatland dienen. Er hat seinen neuen Glauben an das Heimatland entworfen, das die nationale Zustandreligion, Katholizismus ersetzt hat. Barère versuchte, Nationalismus eine Religion zu machen.

Außer, um das Heimatland besorgt zu sein, hat Barère an die universale elementare Ausbildung geglaubt. Er hat beeinflusst, was Kinder in amerikanischen Schulen jetzt heute tun; das ist sagt das Versprechen von der Treue, dem Alphabet und dem Unterrichten der Multiplikationstabelle. Barère hat geglaubt, dass das Heimatland alle erziehen konnte.

9 Thermidor, Gefängnis und späteres Leben

Nach seinen 1793- und 1794-Reden auf dem Nationalismus haben Patriotismus, und Ausbildung, die Gegenrevolution und der Weiße Terror gedrängt. Robespierre wurde auf dem Prüfstand 1794 zusammen mit zwei andere, Couthon und Saint - Just gebracht. Barère hat Verteidigungsreden für Couthon und St. Just zur Verfügung gestellt, so wären sie darauf bereit, was man bei ihrer Probe sagt. Er hat auch versucht, Robespierre auf seiner Rede zu helfen, so würde er nicht hingerichtet, aber Robespierre war zu tugendhaft. Die Nationale Tagung hat Robespierre gebeten, andere zu identifizieren, die Terroristen waren. Robespierre hat Billaud, Collot d'Herbois und Barère als Terroristen identifiziert. Nachdem Barère herausgefunden hat, dass Robespierre ihn als ein Terrorist verurteilt hatte, hat Barère seinen Finger an Robespierre angespitzt, um ihn hinrichten zu lassen. Barère war erst, um Robespierre zu verurteilen, so würde er selbst leben.

auch bekannt, hatte Barère Maximilien Robespierre durch das Nennen von ihm "einen Pygmäen angegriffen, der auf einem Sockel nicht gesetzt werden sollte". Während der Thermidorian Reaktion (am 27. Juli 1794), nach etwas anfänglichem Zögern, hat er den Bericht aufgerichtet, der Robespierre verbietet.

Leider wurde Barère noch befragt auf Grund, ein Terrorist zu sein. Bevor Barère zum Gefängnis verurteilt wurde, "hat Carnot ihn verteidigt mit der Begründung, dass [Barère] kaum schlechter war als sich." Jedoch hat sich die Verteidigung unwirksam erwiesen. Dennoch, in Keim-vom Jahr III (am 21. März bis zum 4. April 1795), haben die Führer von Thermidor die Verhaftung von Barère und seinen Kollegen in der Schreckensherrschaft, Jean Marie Collot d'Herbois und Jacques Nicolas Billaud-Varenne verfügt.

Barère wurde für seinen Verrat von König Louis XVI (durch die Abstimmung verurteilt, um ihn hinzurichten), um ein Verräter nach Frankreich zu sein, und um ein Terrorist zu sein, und er wurde auf Oléron auf seinem Weg für den Transport in den französischen Guayana eingesperrt. Während Barère im Gefängnis war, wurde er sehr deprimiert und hat seine eigene Grabinschrift geschrieben, weil er gedacht hat, dass er dabei war zu sterben.

Barère war im Gefängnis seit zwei Jahren, bevor die Nationale Tagung entschieden hat, dass sie dabei waren, ihn für den Tod durch die Guillotine neu zu verhandeln. Als Barère herausgefunden hat, dass er neu verhandelt wurde, hat jemand ihm geholfen zu entfliehen und ist nach Bordeaux gegangen, wo er versteckt seit mehreren Jahren gelebt hat.

1795 wurde er zum Rat des Verzeichnisses Fünfhundert gewählt, aber ihm wurde nicht erlaubt, seinen Platz einzunehmen. Barère ist schließlich nach Frankreich zurückgekehrt und hat Napoleon gedient. Unter dem Ersten Reich wurde er als ein Geheimagent von Napoleon verwendet, für den er eine diplomatische Ähnlichkeit fortgesetzt hat.

Eine Zeit später, Napoleon hat Barère zurück ins Gefängnis gelegt, aber Barère ist wieder geflüchtet. Er ist ein Mitglied des Raums von Abgeordneten während des Hunderts Tage geworden, und er hat sich als ein Royalist 1815 benommen. Jedoch, sobald die Endwiederherstellung der Bourbonen erreicht wurde, wurde er aus Frankreich für das Leben "als ein Königsmord" verbannt. Barère hat sich dann nach Brüssel zurückgezogen, wo er bis 1830 gelebt hat. Er ist nach Frankreich zurückgekehrt und hat Louis Philippe unter der Monarchie im Juli bis zu seinem Tod am 13. Januar 1841 gedient. Er war das letzte überlebende Mitglied des Komitees der Öffentlichen Sicherheit.

Siehe auch

Gesellschaft der Freunde der Wahrheit

Referenzen

• http://manybooks.net/titles/macaulayetext002mwsm10.html Barere, Misc Schriften und Reden, vol 2, Thomas Babington Macaulay