Dr John Lingard (am 5. Februar 1771 - am 17. Juli 1851) war ein englischer Historiker, der Autor Der Geschichte Englands, Von der ersten Invasion durch die Römer zum Zugang von Henry VIII, eine 8-bändige 1819 veröffentlichte Arbeit.

Lebensbeschreibung

Geboren 1771 in der St Thomas Street in Zentralem Winchester dissentierenden Eltern ist John Lingard in die englische Universität an Douai, Frankreich eingegangen, um Ausbildung für das katholische Priestertum anzufangen. In der englischen Universität hat er in den Geisteswissenschaften vor dem Anfang der Studie der Theologie hervorgeragt. Mit knapper Not flüchtende Angriffe durch Mengen zur Zeit der französischen Revolution laut der Kriegsbehauptung zwischen dem Vereinigten Königreich und Frankreich, er ist nach England 1793 zurückgekehrt, wo er seine theologischen Studien geschlossen hat und ordiniert wurde. Er hat dann Philosophie unterrichtet und 1805 hat eine Reihe von Briefen geschrieben, die, nach ihrer Veröffentlichung in einer Zeitschrift, als katholische Verteidigte Loyalität gesammelt wurden. 1806 ist die Erstausgabe Der Altertümlichkeiten der angelsächsischen Kirche, eine Entwicklung seiner informellen Vorträge erschienen.

Der Hauptgegenstand seiner Hauptarbeit, Die Geschichte Englands, soll die unglückseligen Effekten der Wandlung betonen. Das Buch wurde später vom Autor und dem Titel ausgebreitet, der geändert ist, um die bedeckte Periode zu widerspiegeln. Da jedes zusätzliche Volumen der vergrößerte Ruf der Geschichte erschienen ist, während Lingard fortgesetzt hat, die ganze Arbeit zu revidieren und zu verbessern. Der grösste Teil des Ertrags aus diesem Projekt und seinen anderen Schriften wurde zum Erziehen von Studenten dem Priestertum geleitet.

In seinem Stil und Präsentation der englischen Geschichte demonstriert Lingard die überwiegende Weise der katholischen Gelehrsamkeit — er, gibt zum Beispiel, keine Anzeige, dass er ein Priester auf der Titelseite ist, und erklärt nachdrücklich, eine gerechte Geschichte zu schreiben. Aber in einem neugierigen Wendeplatz ist seine Geschichte durch seine wirkliche Unparteilichkeit ein Wunsch eines katholischen entschuldigenden und Lingards nach der Unparteilichkeit ist ein Nachdenken der katholischen politischen und intellektuellen Situation im Emanzipationszeitalter.

Die katholische Position am Anfang des neunzehnten Jahrhunderts, politisch des Sprechens, war die eines Minderheitskörpers, der mit dem "Whig Radikale Abweichende" politische Gruppierung und das Suchen religiöser und politischer Freiheit verbunden ist. Diese Verbindung hat Alte katholische Intellektuelle dazu ermuntert, ihre Argumente in 'der liberalen' und 'angemessenen' Form — der streitlustige Vorteil in diesem Wesen zu präsentieren, dass es Katholiken, wie erleuchtet, und tolerant, und ihre Opposition, wie mit einem Vorurteil erfüllt, und fanatisch präsentiert hat.

Lingard selbst hat behauptet, dass eine seiner Hauptaufgaben als ein Historiker war:

Lingard hat eine unstrittige und nüchterne Annäherung an die Geschichte mit der Betonung auf der unbestreitbaren Tatsache und dem Verwenden primärer aber nicht sekundärer Quellen angenommen.

In der Geschichte steht Lingard der Aufgabe gegenüber, Protestanten der grundsätzlichen Wahrheiten des katholischen Glaubens zu überzeugen, während er eine unvoreingenommene Präsentation der historischen Wahrheit aufrechterhält. Er besitzt wenig Sinn des "Predigens zum umgewandelten" (in sehr wörtlicher Sinn), und richtet seine Arbeit mehr beim Beeinflussen von Protestanten als das Beschwichtigen seiner Ultramontanen Opposition. In einem Brief vom 18. Dezember 1819 hat Lingard geschrieben: "... meine einzige Chance, durch Protestanten gelesen zu werden, hängt davon ab, dass ich den Ruf eines gemäßigten Schriftstellers habe. Der zu tuende Nutzen ist durch das Schreiben eines Buches, das Protestanten lesen werden." (Lingard zu Kirke, in Haile, Bonney, Leben und Briefen von John Lingard, 1771-1851, London: 1912, Seiten 166-67).

Die Geschichte von Lingard ist auch eine passende Demonstration der Vorteile, die ein katholischer Historiker der Zeit in Bezug auf die Unparteilichkeit gehabt haben kann. Die Religion von Lingard hatte ihn weit gehend vom Hauptströmungsnationalismus isoliert, der Protestantische Historiker, sowie vom Wachsen "providentialist" Konzept der Geschichte umgeben hat. Die Kraft von Lingard des Arguments hat jedoch fortgesetzt, populär zu sein, und der Einfluss der Protestantischen Feindseligkeit für den Katholiken entschuldigend hat ihn auch dazu gebracht, ein scharfes kritisches Urteil zu entwickeln. Er wurde der absoluten Genauigkeit und dem Detail gewidmet, und die Geschichte war eine Groundbreaking-Arbeit in seinem Gebrauch von primären Quellen. Lingard hat umfassenden Gebrauch von Vatikaner Archiven und französische, italienische, spanische und englische Absendungen, Dokumentensammlungen und Zustandpapiere — der erste britische Historiker gemacht, um so zu tun. Die peripherische Natur des englischen Katholizismus hat ihn in einer Position des "Außenbeobachters" zu viel englischer intellektueller Kultur gebracht, und das wird in seinen historischen Arbeiten widerspiegelt. Trotz dieser Überholen-Wirkung, jedoch, hat Lingard ein aktives Interesse an der Politik sein ganzes Leben aufrechterhalten und war ein bekannter Flugschriftenschreiber.

Die Ausgabe, die gewöhnlich gesehen wird, ist ein 10 Volumen-Satz, "zum Zugang von William und Mary 1688." Es gibt einen vergrößerten 13 Volumen-Satz veröffentlicht kurz vor dem Tod von Lingard, der seine Endrevision, "zum Anfang der Regierung von William das Dritte war." Die Geschichte wurde gekürzt und hat das Hinzufügen des Materials revidiert, um seiner Behandlung bis zu dann Gegenwart und verwendet als ein Text in englischen katholischen Schulen während des neunzehnten Jahrhunderts zu bringen.

Kleiner bekannt als die historischen Arbeiten von Lingard ist seine anonym veröffentlichte Übersetzung der Vier Evangelien 1836. Die Titelseite liest einfach, dass die Arbeit "durch einen Katholiken ist." Lingard ist von üblicher katholischer Praxis durch das Verwenden früher griechischer Manuskripte aber nicht der lateinischen Vulgata als die Hauptbasis für die Übersetzung abgewichen. Das ist auf solche Übergabe hinausgelaufen wie "bereuen", aber nicht "tun Buße" (Matt 3:2). Seine Bereitwilligkeit, von katholischen kundenspezifischen Unähnlichkeiten mit seiner Geringschätzung für das Protestantische Konzept der "privaten Interpretation" der Bibel abzuweichen. In einem Zeichen John 1:1 setzt er fest, "Folglich geschieht es, dass Männer jeder Überzeugung Bestätigung ihrer eigenartigen Meinungen in den heiligen Volumina finden: Für, tatsächlich, ist es nicht die Bibel, die sie informiert, aber dass sie ihre eigene Bedeutung an der Sprache der Bibel anbringen."

Die Arbeit von Lingard hat Francis P. Kenrick (1796-1863), den Römisch-katholischen Bischof Philadelphias, und später Erzbischof Baltimores beeinflusst, der seine eigene Übersetzung der Vier Evangelien 1849 veröffentlicht hat. Vor 1851 hat sich Lingard genug überzeugt gefühlt, eine neue Ausgabe seiner Vier Evangelien in seinem eigenen Namen zu veröffentlichen.

William Cobbett hat Geschichte von Lingards als eine unvoreingenommene Bezugsquelle für seine eigene Geschichte der Protestantischen Wandlung verwendet, in der er das Argument vorbringt, dass die Wandlung unglückselige Folgen für die gewöhnlichen Leute Englands hatte. Seine Arbeit würde der Reihe nach im Durchgang der katholischen Emanzipationsrechnung durch die Vorbereitung des Weges für die öffentliche Annahme und die Minimierung der Konfessionsgewalt einflussreich sein.

Lingard wurde keine Anerkennung durch die britische intellektuelle Errichtung gewährt. Die Geschichte Englands ist eine wesentliche wissenschaftliche Arbeit, die volle Behandlung der Geschichte Englands gegeben hat. Von 1811 bis zu seinem Tod 1851 hat Lingard den grössten Teil seines Lebens im Dorf Homby in der Nähe von Lancaster ausgegeben, wo er sich zu seiner Studie und dem Schreiben gewidmet hat. Ein ruhiger, sanfter Mann, er wurde von den Einwohnern gut gemocht. Die Beliebtheit von Lingard als ein Historiker hatte seinen Tag, aber sein Beitrag zur historischen Methode ist an einem kritischen Punkt in der britischen intellektuellen Geschichte gekommen. Dass er auch ein katholischer Priester in einer unruhigen Zeit für die Kirche in England war, leistet diesen umso mehr interessanten Beitrag.

1821 hat Papst Pius VII Lingard mit einem dreifachen Doktorat - in der Theologie, dem Kirchenrecht und dem Zivilrecht - und ein paar Jahre später Löwe XII zugeteilt auf ihn eine Goldmedaille geehrt, die allgemein nur Kardinälen und Prinzen gegeben ist. Es gibt sogar starke Beweise, dass er ein Kardinal in pectore ("im Busen") 1826 gemacht wurde. Das hat bedeutet, dass der Papst die Ernennung öffentlich in einer zukünftigen Zeit bekannt gegeben haben könnte.

Lingard auch authored das sehr populäre katholische Kirchenlied der Virgin Mary hat Hagel-Königin des Himmels, des Ozeansterns betitelt.

In den letzten paar Jahrzehnten sind mehrere Bücher Lingard gewidmet worden. Sie schließen Peter Phillips, Hrsg., Lingard Remembered ein: Aufsätze, um Sesquicentenary des Todes von John Lingard (London Zu kennzeichnen: Katholische Rekordgesellschaft, 2004); Edwin Jones, John Lingard und die Verfolgung der Historischen Wahrheit (Brighton, England und Portland, Oregon: Sussex Akademische Presse, 2001); John Trappes-Lomax, Hrsg., Die Briefe von Dr John Lingard Frau Thomas Lomax (1835-51) (London: Katholische Rekordgesellschaft, 2000); J.A. Hilton, Ein Katholik der Erläuterung: Aufsätze auf der Arbeit von Lingard und Zeiten (Wigan, England: Historische katholische Nordwestgesellschaft, 1999); Joseph P. Chinnici, Die englische katholische Erläuterung: John Lingard und die Zisalpinische Bewegung, 1780-1850 (Shepherdstown, West Virginia: Patmos Presse, 1980); Donald F. Shea, Der englische Ranke: John Lingard (New York: Geisteswissenschaften-Presse, 1969). Ein älterer und noch unentbehrliche Arbeit sind Martin Haile [pseud. für Marie Halle] und Edwin Bonney, Leben und Briefe von John Lingard, 1771-1851 (1911).

Referenzen

Links

• Die Evangelium-Ausgaben von Lingard