Kuki Shūzō

war ein prominenter japanischer Akademiker, Philosoph und ordentlicher Professor.

Frühes Leben

Shūzō war das vierte Kind von Baron Kuki Ryūichi ( ) ein hoher Bürokrat im Ministerium von Meiji für die Kultur und Ausbildung (Monbushō). Da es scheint, dass Shūzō's Mutter, Hatsu, bereits schwanger war, als sie sich in Okakura Kakuzō verliebt hat ( ), sonst bekannt als Okakura Tenshin ( ), ein Protegé ihres Mannes (ein bemerkenswerter Schutzherr der Künste), würde das Gerücht, dass Okakura der Vater von Kuki war, scheinen, grundlos zu sein. Es ist jedoch wahr, dass Shūzō als ein Kind nachdem seine Mutter getrennt und dann seinen Vater geschieden hatte, hat an Okakura gedacht, der häufig als sein echter Vater besucht hat, und ihm später sicher als sein geistiger Vater zugejubelt hat. Von Okakura hat er viel von seiner Faszination für die Ästhetik und vielleicht Fremdsprachen gewonnen, weil tatsächlich seine Faszination mit den eigenartigen kulturellen Codes der Vergnügen-Viertel Japans etwas zur Tatsache schuldet, dass seine Mutter einmal eine Geisha gewesen war.

Mit 23 1911 (Meiji 44), Shūzō hat sich zum Katholizismus umgewandelt; und er wurde in Tokio als Franciscus Assisiensis Kuki Shūzō getauft. Der Idealismus und die durch diese Entscheidung einbezogene Selbstbeobachtung waren frühe Beweise von Problemen, die Klangfülle in der Eigenschaft mindset des reifen Mannes haben würden.

Ein Absolvent in der Philosophie Tokios Reichsuniversität, Shūzō hat acht Jahre in Europa ausgegeben, um seine Kenntnisse von Sprachen zu polieren und seine bereits bedeutenden Studien des zeitgenössischen Westlichen Denkens zu vertiefen. An der Universität Heidelbergs hat er unter dem neo kantischen Heinrich Rickert studiert, und er hat Eugen Herrigel als ein Privatlehrer verpflichtet. An der Universität Paris war er durch die Arbeit von Henri Bergson beeindruckt, den er persönlich kennen gelernt hat; und er hat den jungen Jean-Paul Sartre als ein französischer Privatlehrer verpflichtet. Es ist wenig außerhalb Japans bekannt, dass Kuki in Jean-Paul Sartre beeinflusst hat, um seinen ein Interesse an der Philosophie von Heidegger zu entwickeln.

An der Universität Freiburgs hat Shūzō Phänomenologie unter Edmund Husserl studiert; und er hat zuerst Martin Heidegger im Haus von Husserl getroffen. Er hat sich zur Universität von Marburg für die Vorträge von Heidegger auf der phänomenologischen Interpretation von Kant, und für das Seminar von Heidegger "der Aufsatz von Schelling auf der Essenz der Menschlichen Freiheit bewegt." Studienkollegen während dieser Jahre in Europa waren Watsuji Tetsurō und Miki Kiyoshi.

Karriere

Kurz nachdem Shūzō's nach Japan zurückkehren, hat er geschrieben und hat sein Meisterwerk, Die Struktur von "Iki" (1930) veröffentlicht. In dieser Arbeit erbietet er sich, eine phänomenologische Analyse von 'iki', eine Vielfalt des schicken Kulturstroms unter dem modischen Satz in Edo in der Periode von Tokugawa zu machen, und hat behauptet, dass es einen der wesentlichen Werte der japanischen Kultur eingesetzt hat.

Shūzō hat einen lehrenden Posten an der Kyoto Universität, dann ein prominentes Zentrum für konservative kulturelle Werte und das Denken aufgenommen. Seine frühen Vorträge haben sich auf Descartes und Bergson konzentriert. Im Zusammenhang einer Fakultät mit einem in erster Linie germanischen philiosophical Hintergrund haben seine Vorträge jemandem verschiedene auf der Arbeit von französischen Philosophen gestützte Perspektive angeboten.

Er ist ein Mitprofessor 1933 geworden (Shōwa 8); und in diesem demselben Jahr hat er die erste Buchlänge-Studie von Martin Heidegger veröffentlicht, um in Japanisch zu erscheinen. In diesem Zusammenhang ist es beachtenswert, in dem der deutsche Philosoph ausführlich in einem Gespräch "zwischen einem Japaner und einem Nachforschenden" unterwegs zur Sprache (Aus einem Gespräch von der Sprache) Verweise angebracht hat. Außerdem hat Heidegger einen Wunsch ausgedrückt, die Einleitung zur deutschen Übersetzung Der Struktur von "Iki" geschrieben zu haben

An der Universität von Kyoto wurde Shūzō dem Professor der Philosophie im März 1934 (Shōwa 10) erhoben. Im nächsten Jahr hat er Das Problem der Eventualität, auch bekannt als Das Problem der Nebensache veröffentlicht. Diese Arbeit wurde von seinen persönlichen Erfahrungen in Europa und den Einflüssen von Heidegger entwickelt. Als ein einzelner japanischer Mann innerhalb einer umfassenden "weißen" oder nichtjapanischen Gesellschaft hat er das Ausmaß gedacht, für das er ein Wesen geworden ist, das an Notwendigkeit Mangel gehabt hat. Seine Kyoto Universitätsvorträge auf Heidegger, Mann und Existenz, wurden 1939 veröffentlicht.

Von der Mitte der dreißiger Jahre, während Japan zum Totalitarismus und dem Krieg in China getrieben hat, hat sich in die Länge gezogen, Shūzō ist geschienen, sehr durch das Wachstum des Faschismus nicht gestört zu werden.

1941 ist Shūzō vorzeitig von Folgen im Anschluss an einen Angriff der Bauchfellentzündung gestorben.

Hauptarbeiten

  • 1930
  • 1933
  • 1935
  • 1939
  • 1941

Referenzen

  • Licht, Stephen. (1987). Kuki Shūzō und Jean-Paul Sartre: Einfluss und Gegeneinfluss in der Frühen Geschichte der Existenziellen Phänomenologie. Carbondale: Südliche Universität von Illinois Presse. 10-international-Standardbuchnummern 0809312719/13-ISBN 9780809312719; OCLC 13580816
  • Marra, Michael F. (2002). Japanische Hermeneutik: Aktuelle Debatten über die Ästhetik und Interpretation. Honolulu: Universität der Hawai'I-Presse. 10-international-Standardbuchnummern 0824824571/13-ISBN 9780824824570; OCLC 237578040
  • Mayeda, Graham. 2006. Zeit, Raum und Ethik in der Philosophie von Watsuji Tetsurō, Kuki Shūzō, und Martin Heidegger (New York: Routledge, 2006). Internationale Standardbuchnummer 0-415-97673-1 (alk. Papier).
  • Mayeda, Graham. 2008. "Gibt es eine Methode zur Chance? Das Kontrastieren Kuki Shūzō's Phänomenologische Methodik im Problem der Eventualität mit diesem seiner Zeitgenossen Wilhelm Windelband und Heinrich Rickerts." In Victor S. Hori und Melissa Anne-Marie Curley (Hrsg.). Grenzen der japanischen Philosophie II: Verwahrloste Themen und Verborgene Schwankungen (Nagoya, Japan: Nanzan Institut für die Religion und Kultur).
  • Megumi, Sakabe, Washida Seiichi und Fujita Masakatsu, Hrsg. (2002). Kuki Shūzō kein sekai, Tokio: Minerva Shobō.
  • Nara, Hiroshi. (2004). Die Struktur des Abstands: die Ästhetische Vision von Kuki Shūzō mit einer Übersetzung von "Iki kein kōzō." Honolulu: Universität der Presse von Hawaiiinseln. 10-international-Standardbuchnummern 082482735X/13-ISBN 9780824827359; 10-international-Standardbuchnummern 0824828054/13-ISBN 9780824828059; OCLC 644791079
  • Parkes, Graham. (1990). Heidegger und asiatischer Gedanke. Honolulu: Universität der Presse von Hawaiiinseln. 10-international-Standardbuchnummern 0 824 81312 X; 978-0-824-81312-3 13-international-Standardbuchnummern
  • Pincus, Leslie. (1996). Das Beglaubigen der Kultur im Kaiserlichen Japan: Kuki Shūzō und der Anstieg der Nationalen Ästhetik. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien. Internationale Standardbuchnummer 0-520-20134-5 (Papier)
  • St. Clair, Robert N. "Die Phänomenologie Selbst Über Kulturen," Interkulturelle Nachrichtenstudien, Vo. XIII, Nr. 3, 2004, Seiten 8-26.
  • Yasuda, Tekeshi und Tada Michitarō. (1979). "Iki" kein kōzō' o yomu. Tokio: Asahi Sensho.

Links


Ichiyō Higuchi / Okamoto Kanoko
Impressum & Datenschutz