Der griechische Orthodoxe Patriarch Jerusalems ist der Hauptbischof der Orthodoxen Kirche Jerusalems, sich viert von neun Patriarchen in der Orthodoxen Ostkirche aufreihend. Seit 2005 ist der Orthodoxe Patriarch Jerusalems Theophilos III gewesen. Der Patriarch wird "Patriarch der Heiligen Stadt Jerusalem und des ganzen Palästinas, Syriens, außer dem Fluss von Jordan, Cana der Galiläa und Heiligem Zion entworfen." Der Patriarch ist der Leiter der Bruderschaft des Heiligen Grabes und der religiöse Führer von ungefähr 130,000 Orthodoxen Christen im Heiligen Land, den meisten von ihnen Palästinenser.

Der Patriarchate verfolgt seine Geschlechterfolge den ersten christlichen Bischöfen Jerusalems, das erste, das James Gerade im 1. Jahrhundert n.Chr. ist. Jerusalem wurde als ein patriarchate am Rat von Chalcedon in 451 anerkannt.

Auf der Wichtigkeit von Jerusalem liest die katholische Enzyklopädie:

: "Während der ersten christlichen Jahrhunderte war die Kirche an diesem Platz das Zentrum des Christentums in Jerusalem, 'Heiliger und ruhmvoller Sion, Mutter aller Kirchen.' Sicher kann kein Punkt im Christentum ehrwürdiger sein als der Platz des Letzten Abendessens, das die erste christliche Kirche geworden ist."

Geschichte

Im Apostolischen Alter wurde die christliche Kirche als eine unbestimmte Zahl von lokalen Kirchen organisiert, die in den anfänglichen Jahren darauf an Jerusalem als sein Hauptzentrum und Maßstab geachtet haben, sieh auch Jerusalem im Christentum. James Gerade, wer martyred ungefähr 62 war, wird als der erste Bischof Jerusalems beschrieben. Römische Verfolgungen im Anschluss an die jüdischen Revolten gegen Rom in den späteren 1. und 2. Jahrhunderten haben auch die christliche Gemeinschaft der Stadt zusammengepresst, und haben zu Jerusalem geführt, das allmählich in der Bekanntheit durch anderen wird verfinstert, sieht besonders diejenigen von Antioch, Alexandria und Rom. Jedoch hat die vergrößerte Pilgerfahrt während und nach der Regierung von Constantine das Große hat die Glücke des Sehens Jerusalems, und in 325 der Erste Rat von Nicaea vergrößert, spezielle Ehre, aber nicht Metropolitanstatus (dann die höchste Reihe in der Kirche) dem Bischof Jerusalems zugeschrieben. Jerusalem hat fortgesetzt, ein Bistum bis 451 zu sein, als es zum Status von patriarchate vom Rat von Chalcedon erhoben wurde. Danach wurde es als einer von Pentarchy betrachtet - die am prominentesten fünf sehen im Christentum.

Nach der arabischen Eroberung im 7. Jahrhundert haben Moslems Jerusalem als der Sitz des Christentums und des Patriarchen als sein Führer anerkannt. Als das Große Schisma in 1054 stattgefunden hat, haben der Patriarch Jerusalems und die anderen drei Ostpatriarchen die Orthodoxe Ostkirche gebildet, und der Patriarch Roms (d. h. der Papst) hat die Römisch-katholische Kirche gebildet. Der Patriarch hat in Constantinople bis 1187 gelebt.

In 1099 haben die Kreuzfahrer einen lateinischen Patriarchen ernannt.

Aktuelle Position

Heute ist das Hauptquartier des patriarchate die Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem.

Wie man

schätzt, ist die Zahl von Orthodoxen Christen im Heiligen Land ungefähr 200,000. Eine Mehrheit von Kirchenmitgliedern ist palästinensische Araber, und es gibt auch Russen der kleinen Zahlen, Rumänen und Georgier.

Der patriarchate wurde kürzlich an einer bedeutenden Meinungsverschiedenheit beteiligt. Patriarch Irenaios, gewählt 2001, wurde auf Entscheidungen der Heiligen Synode Jerusalems nach einem Skandal abgesetzt, der den Verkauf des Kirchlandes im Östlichen Jerusalem israelischen Kapitalanlegern einschließt. Die Bewegung hat viele Orthodoxe palästinensische Mitglieder wütend gemacht, seitdem das Land in einem Gebiet war, dass die meisten gehofften Palästinenser eines Tages ein Teil eines palästinensischen Staates werden würden. Am 24. Mai 2005 wurde eine spezielle Panorthodoxe Synode in Constantinople (İstanbul) einberufen, um die Entscheidungen der Heiligen Synode Jerusalems nachzuprüfen. Die Panorthodoxe Synode unter der Präsidentschaft des Ökumenischen Patriarchen Bartholomew I, gewählt überwältigend, um die Entscheidung der Bruderschaft des Heiligen Grabes zu bestätigen und den Namen von Irenaios von den Diptychen, und am 30. Mai zu schlagen, hat Jerusalems Heilige Synode Hauptstädtischen Cornelius von Petra gewählt, um als Vertreter tenens während der Wahl eines Ersatzes für Irenaios zu dienen. Am 22. August 2005 hat die Heilige Synode der Kirche Jerusalems einmütig Theophilos, den ehemaligen Erzbischof von Tabor als der 141. Patriarch Jerusalems gewählt.

Jüdische Bischöfe Jerusalems

Die frühe christliche Gemeinschaft Jerusalems wurde von einem Rat von Älteren geführt, und hat sich als einen Teil der breiteren jüdischen Gemeinschaft betrachtet. Dieses Collegesystem der Regierung in Jerusalem wird in gesehen und.

Eusebius von Caesarea stellt die Namen einer ungebrochenen Folge von sechsunddreißig Bischöfen Jerusalems bis zum Jahr 324 zur Verfügung. Die ersten sechzehn dieser Bischöfe waren jüdischer Ursprung-Christen — von James Gerade durch das Guckloch (+ 135) — der Rest war Nichtjuden:

: "Aber da die Bischöfe der Beschneidung in dieser Zeit [aufgehört haben, nachdem Bar-Revolte von Kokhba], es richtig ist, hier eine Liste ihrer Namen vom Anfang zu geben. Das erste war dann James, der so genannte Bruder des Herrn; das zweite, Symeon; das dritte, Justus; das vierte, Zacchaeus; das fünfte, Tobias; das sechste, Benjamin; das siebente, John; das achte, Matthias; das neunte, Philip; das zehnte, Seneca; das elfte, Justus; das zwölfte, Levi; das dreizehnte, Ephres; das vierzehnte, Joseph; und schließlich, das fünfzehnte, Judas. Das sind die Bischöfe Jerusalems, das zwischen dem Alter der Apostel und die Zeit gelebt hat, die auf, sie alle verwiesen ist, der Beschneidung gehörend."

1. James Gerade (bis zu 62)
2. Simeon I (62-107)
3. Justus I (107-113)
4. Zaccheus (113-???)
5. Tobias (???-???)
6. Benjamin I (???-117)
7. John I (117-???)
8. Matthias I (???-120)
9. Philip (???-124)
10. Senecas (???-???)
11. Justus II (???-???)
12. Levis (???-???)
13. Ephram (???-???)
14. Joseph I (???-???)
15. Guckloch (???-135)

Bischöfe von Aelia Capitolina

Infolge der Bar Kokhba Revolte in 135 wurde Hadrian beschlossen, Judentum von der Iudaea Provinz zu löschen. Die Provinz war das umbenannte Syrien Palaestina. Jerusalem wurde in der Gesamtruine verlassen, und eine neue Stadt hat gebaut in der Nähe hat Aelia Capitolina genannt. Diese Nichtjude-Bischöfe (wurden Juden von der Stadt abgesehen vom Tag von Tisha B'Av ausgeschlossen), wurden unter der Autorität von Metropolitans von Caesarea ernannt. Bis die Aufstellung von Patriarchates in 325, Hauptstädtisch die höchste Episkopalreihe in der christlichen Kirche war.

1. Marcus (135-???)
2. Cassianus (???-???)
3. Poplius (???-???)
4. Maximus I (???-???)
5. Julian I (???-???)
6. Gaius I (???-???)
7. Symmachus (???)
8. Gaius II (???-162)
9. Julian II (162-???)
10. Capion (???-???)
11. Maximus II (???-???)
12. Antoninus (???-???)
13. Valens (???-???)
14. Dolichianus (???-185)
15. Narzisse (185-???)
16. Dius (???-???)
17. Germanion (???-???)
18. Gordius (???-211)

:: Narzisse (wieder hergestellt) (???-231)

1. Alexander (231-249)
2. Mazabanis (249-260)
3. Imeneus (260-276)
4. Zamudas (276-283)
5. Ermon (283-314)
6. Macarius I (314-333), seit 325 Bischof Jerusalems

Bischöfe Jerusalems

Jerusalem hat spezielle Anerkennung im Kanon erhalten, den VII des Ersten Rats von Nicaea in 325, ohne noch ein hauptstädtischer zu werden, sehen. Außerdem hat der Rat zum ersten Mal Patriarchates gegründet. Die Bischöfe Jerusalems wurden von den Patriarchen von Antioch ernannt.

• Macarius I (325-333)
• Maximus III (333-348)
• Cyril I (350-386)
• John II (386-417)
• Praulius (417-422)
• Juvenal (422-458), seit 451 Patriarchen

Patriarchen Jerusalems

Der Rat von Chalcedon in 451 hat den Bischof Jerusalems zur Reihe des Patriarchen erzogen. (Sieh Pentarchy) Jedoch hat byzantinische Politik bedeutet, dass Jerusalem von der Rechtsprechung des Patriarchen von Antioch zu den griechischen Behörden in Constantinople gegangen ist. Seit Jahrhunderten hat Orthodoxer Klerus, wie die Bruderschaft des Heiligen Grabes, die Jerusalemer Kirche beherrscht. Zur gleichen Zeit hat die römische Kirche Primaten gefordert. (Sieh Päpstliche Überlegenheit)

• Juvenal (451-458)
• Anastasius I (458-478)
• Martyrius (478-486)
• Sallustius (486-494)
• Elias I (494-516)
• John III (516-524)
• Peter (524-552)
• Macarius II (552, 564-575)
• Eustochius (552-564)
• John IV (575-594)
• Amos (594-601)
• Isaac (601-609)
• Zacharias (609-632)
• Modestus (632-634)
• Sophronius I (634-638)
• frei (638-???)
• Anastasius II (???-706)
• John V (706-735)
• Theodore (745-770)
• Elias II (770-797)
• George (797-807)
• Thomas I (807-820)
• Basileus (820-838)
• John VI (838-842)
• Sergius I (842-844)
• frei (844-855)
• Solomon (855-860)
• frei (860-862)
• Theodosius (862-878)
• Elias III (878-907)
• Sergius II (908-911)
• Leontius I (912-929)
• Athanasius I (929-937)
• Christodolus (937-950)
• Agathon (950-964)
• John VII (964-966)
• Christodolus II (966-969)
• Thomas II (969-978)
• frei (978-980)
• Joseph II (980-983)
• Orestes (983-1005)
• frei (1005-1012)
• Theophilus I (1012-1020)
• Nicephorus I (1020-???)
• Joannichius (???-???)
• Sophronius II (???-1084)
• Euthemius I (1084)
• Simon II (1084-1106)

Patriarchen Jerusalems im Exil

Infolge des Ersten Kreuzzugs in 1099 wurde ein lateinischer Patriarchate mit dem Wohnsitz in Jerusalem von 1099 bis 1187 geschaffen. Orthodoxe Patriarchen haben fortgesetzt, ernannt zu werden, aber haben in Constantinople gewohnt.

• Savvas (1106-1156)
• John VIII (1106-1156)
• John IX (1156-1166)
• Nicephorus II (1166-1170)
• Leontius II (1170-1190)

Rückkehr von Patriarchen Jerusalems

1187 wurde der lateinische Patriarch gezwungen, aus dem Gebiet zu fliehen. Das Büro des lateinischen Patriarchen Jerusalems ist geblieben, und Verabredungen haben fortgesetzt, von der katholischen Kirche mit dem lateinischen Patriarchen getroffen zu werden, der in Rom bis zu den modernen Zeiten wohnt. Der Orthodoxe Patriarch ist nach Jerusalem zurückgekehrt.

• Dositheos I (1190-1191)
• Marcus II (1191-???)
• frei (???-1223)
• Euthemius II (1223)
• Athanasius II (1224-1236)
• Sophronius III (1236-???)
• Gregory I (???-1298)
• Thaddaeus (1298)
• frei (1298-1313)
• Athanasius III (1313-1314)
• frei (1314-1322)
• Gregory II (1322)
• frei (1322-1334)
• Lazarus (1334-1368)
• frei (1368-1376)
• Dorotheus I (1376-1417)
• Theophilus II (1417-1424)
• Theophanes I (1424-1431)
• Joachim (1431-???)
• frei (???-1450)
• Theophanes II (1450)
• frei (1450-1452)
• Athanasius IV (1452-???)
• frei (???-1460)
• Jacob II (1460)
• frei (1460-1468)
• Abraham I (1468)
• Gregory III (1468-1493)
• frei (1493-1503)
• Marcus III (1503)
• frei (1503-1505)
• Dorotheus II (1505-1537)
• Germanus (1537-1579)
• Sophronius IV (1579-1608)
• Theophanes III (1608-1644)
• Paiseus (1645-1660)
• Nectarius I (1660-1669)
• Dositheos II (1669-1707)
• Chrysanthus (1707-1731)
• Meletius (1731-1737)
• Parthenius (1737-1766)
• Ephram II (1766-1771)
• Sophronius V (1771-1775)
• Abraham II (1775-1787)
• Procopius I (1787-1788)
• Anthemus (1788-1808)
• Polyhandgelenk (1808-1827)
• Athanasius V (1827-1845)
• Cyril II (1845-1872)
• Procopius II (1872-1875)
• Jerotheus (1875-1882)
• Nicodemus I (1883-1890)
• Gerasimus I (1891-1897)
• Damianus I (1897-1931)
• Timotheus I (1935-1955)
• frei (1955-1957)
• Benedict I (1957-1980)
• Diodoros I (1981-2000)
• Irenaios I (2001-2005)
• Theophilos III (2005-Gegenwart-)

Hierarchie des Throns

• Hauptstädtisch von Caesaria: Vasilios (Christos Blatsos)
• Hauptstädtisch von Scythopolis: Iakovos (George Kapenekas)
• Hauptstädtisch von Petra: Cornelios (Emmanuel Rodousakis)
• Hauptstädtisch von Ptolemais: Palladios (Vasilios Antoniou)
• Hauptstädtisch von Nazareth: Kyriakos (Andreas Georgopetris)
• Hauptstädtisch von Neapolis: Amvrosios (Nikolaos Antonopoulos)
• Hauptstädtisch von Capitolias: Isyhios (Elias Condogiannis)
• Hauptstädtisch von Botsra: Timotheos (Theodoros Margaritis)
• Hauptstädtisch von Eleutheropolis: Christodoulos (Christos Saridakis)
• Hauptstädtisch Philadelphias: Benediktos (George Tsekouras)
• Erzbischof von Gerasa: Theophanis (Theodosios Hasapakis)
• Erzbischof von Tiberias: Alexios (Alexios Moschonas)
• Erzbischof von Abila: Dorotheos (Demetrios Leovaris)
• Erzbischof von Joppa: Damaskinos (Anastasios Gaganiaras)
• Erzbischof von Constantina: Aristarchos (Antonios Peristeris)
• Erzbischof Gestells Thabor: Methodios (Nikolaos Liveris)
• Erzbischof des Jordans: Theophylactos (Theodosios Georgiadis)
• Erzbischof von Sebastia: Theodosios (Nizar Hanna)
• Erzbischof von Askalon: Nicephoros (Nikolaos Baltadgis)
• Erzbischof von Diocaesarea: Freier

Siehe auch

• Der anglikanische Bischof in Jerusalem

Armenischer Patriarchate Jerusalems

• Palästinensische Christen
• Zeitachse Jerusalems

Links

• Der orthodoxe Patriarch Jerusalems
• Katholische Enzyklopädie: Jerusalem (n. Chr. 71-1099)
• Der griechische orthodoxe Patriarchate im griechischen israelisch-palästinensischen Dreieck