Eine Frau ist ein weiblicher Partner in einer Heiratsbeziehung. Die Rechte und Verpflichtungen der Frau bezüglich ihres Gatten (N) und ändern sich andere und ihr Status in der Gemeinschaft und im Gesetz, zwischen Kulturen und haben sich mit der Zeit geändert.

Ursprung und Etymologie

Das Wort ist vom germanischen Ursprung, von Proto-germanischem *wībam, "Frau". In Mittlerem Englisch hatte es die Form wif, und in Altem englischem wīf, "Frau oder Frau". Es ist mit Modernem deutschem Weib (Frau, Frau) verbunden, und kann schließlich von der indogermanischen Wurzel ghwībh-"Scham abstammen; pudenda" (vgl Tocharian B kwīpe und Tocharian Ein Schläfchen, jede Bedeutung "weiblicher pudenda", mit klaren sexuellen Obertönen) Die ursprüngliche Bedeutung "der Frau" als einfach "Frau", die mit der Ehe unverbunden ist, wird in Wörtern wie "Geburtshelferin" und "Fischhändlerin" bewahrt.

Zusammenhängende Fachsprache

Der Begriff "Frau" scheint, ein naher Begriff der Braut zu sein, der Letztere ist ein weiblicher Teilnehmer in einer Hochzeitszeremonie, während eine Frau eine verheiratete Frau nach der Hochzeit während ihrer Ehe ist. Historisch war ihr Partner männlichen Geschlechts als der Bräutigam während der Hochzeit bekannt, und innerhalb der Ehe wird ihren Mann genannt. Traditionell können die Braut oder ihre Familie ihrem Mann eine Mitgift gebracht haben, oder der Mann oder seine Familie können einen Braut-Preis der Familie seiner Braut bezahlen müssen, oder beide wurden zwischen den Familien ausgetauscht; die Mitgift hat nicht nur die Errichtung eines Haushalts unterstützt, sondern auch hat als eine Bedingung gedient, dass, wenn der Mann ernste Straftaten auf seine Frau begangen hat, die Mitgift der Frau oder ihrer Familie zurückgegeben werden musste; für die Zeit der Ehe wurden sie unveräußerlich vom Mann gemacht. Eine ehemalige Frau, deren Gatte gestorben ist, ist eine Witwe, und kann mit einer Mitgift (häufig ein Drittel oder ein halber seines Stands) verlassen werden, sie als Witwe zu unterstützen. Eine Frau, in einigen Kulturen und Zeiten, kann den Titel ihres Mannes teilen, ohne diesen Titel durch ihr eigenes Recht gewonnen zu haben.

Frau bezieht sich besonders auf die institutionalisierte Form in Bezug auf den Gatten und die Nachkommenschaft, verschieden von der Mutter, ein Begriff, der eine Frau in den Zusammenhang ihrer Kinder bringt. Vergleichen Sie auch die ähnliche tönende Geburtshelferin, eine Person, die bei der Geburt ("Mutter-Mitternacht" hilft, betont zu einer Macht einer Geburtshelferin über das Leben und den Tod). In einigen Gesellschaften, besonders historisch, war eine Konkubine eine Frau, die in einem andauernden, gewöhnlich ehelich orientierter Beziehung mit einem Mann war, der mit ihr häufig wegen eines Unterschieds im sozialen Status nicht verheiratet sein konnte.

Unterschiede in Kulturen

Altertümlichkeit

Viele Traditionen wie eine Mitgift, Mitgift und Braut-Preis haben lange Traditionen in der Altertümlichkeit. Der Austausch jedes Artikels oder Werts geht zu den ältesten Quellen zurück, und der Ehering wurde immer ebenfalls als ein Symbol verwendet, um Glauben einer Person zu behalten.

Christentum

Historischer Status

Christliche Kulturen werden durch die Bibel hinsichtlich ihrer Ansicht auf der Position einer Frau in der Gesellschaft sowie ihrer Ehe geführt. Das Neue Testament verurteilt Scheidung sowohl für Männer als auch für Frauen (1 Mein Gott 7:10-11), und nimmt Einehe seitens des Mannes an: Die Frau soll ihren "eigenen" Mann haben, ihn mit anderen Frauen (1 Mein Gott 7:2) nicht teilen. Infolgedessen war Scheidung im vormodernen Westen, besonders in der mittelalterlichen und frühen modernen Periode und den Männern im Römer relativ ungewöhnlich, später hat mittelalterliche und frühe moderne Periode mehr als eine Frau nicht öffentlich genommen. Jedoch, da das Neue Testament keine Verkündigungen über die Eigentumsrechte von Frauen gemacht hat, in der Praxis wurden diese mehr durch weltliche Gesetze beeinflusst als Religion. Am einflussreichsten im vormodernen Westen war römisches Gesetz, außer in der englisch sprechenden Welt, wo englisches Gewohnheitsrecht im Hohen Mittleren Alter erschienen ist. Außerdem hat lokales übliches Gesetz die Eigentumsrechte von Frauen beeinflusst; infolgedessen haben sich die Eigentumsrechte von Frauen im vormodernen Westen weit vom Gebiet bis Gebiet geändert.

In vormodernen Zeiten war es ungewöhnlich, sich für die Liebe allein zu verheiraten, obwohl es ein Ideal in der Literatur vor der frühen modernen Periode geworden ist. Römisches Gesetz hat verlangt, dass Bräute mindestens 12 Jahre alt, ein durch das Römisch-katholische Kirchenrecht angenommener Standard waren. Im römischen Gesetz, den ersten Ehen mit Bräuten im Alter von 12-25 erforderlichen haben sowohl die Zustimmung der Braut als auch ihr Vater, aber nach dem späten antiken römischen Periode-Gesetz über 25 Frauen erlaubt, sich ohne elterliche Zustimmung zu verheiraten. Das Neue Testament erlaubt einer Witwe, jeden Christen zu heiraten, den sie (1 Mein Gott 7:39) wählt. Im 12. Jahrhundert hat die Römisch-katholische Kirche drastisch gesetzliche Standards für die Heiratszustimmung geändert, indem sie über 12 Töchtern und über 14 Söhnen erlaubt worden ist, sich ohne die Billigung ihrer Eltern zu verheiraten, selbst wenn ihre Ehe geheim gemacht wurde. Kirchspiel-Studien haben bestätigt, dass sich spätmittelalterliche Frauen wirklich manchmal gegen die Billigung ihrer Eltern verheiratet haben. Die Politik der Römisch-katholischen Kirche, geheime Ehen und ohne elterliche Zustimmung als gemachte Ehen zu betrachten, gültig zu sein, war umstritten; im 16. Jahrhundert sowohl die französische Monarchie als auch die lutherische Kirche, die gesucht ist, um diese Methoden mit dem beschränkten Erfolg zu beenden.

Weil die Eigentumsrechte von Frauen und die Erbe-Rechte von Töchtern verschieden weit vom Gebiet bis Gebiet wegen sich unterscheidender Rechtssysteme, des Betrags des Eigentums sich eine Frau geändert außerordentlich bekennen könnte. Nach dem römischen Gesetz haben Töchter ebenso von ihren Eltern geerbt, wenn kein Wille unter dem englischen Gewohnheitsrecht-System erzeugt wurde, welche Daten zur späteren mittelalterlichen Periode, den Töchtern und den jüngeren Söhnen gewöhnlich vom Landeigentum ausgeschlossen wurden, wenn kein Wille erzeugt wurde. Außerdem hat römisches Gesetz anerkannt, dass sich das Eigentum von Frauen als gesetzlich vom Eigentum von Männern trennt, wie einige Rechtssysteme in Teilen Europas und des kolonialen Lateinamerikas getan hat. Im Gegensatz hat sich englisches Gewohnheitsrecht zu einem System bewegt, wo eine Frau mit einem lebenden Mann ("feme couvert") wenig Eigentum in ihrem eigenen Namen besitzen konnte. Unfähig, sich leicht zu unterstützen, war Ehe für den grössten Teil des Frauenlebensstandards sehr wichtig. Dieses Problem ist umfassend in der Literatur befasst worden, wo der wichtigste Grund für die beschränkte Frauenmacht die Leugnung der gleichen Ausbildung und gleichen Eigentumsrechte für Frauen war. Die Situation wurde vom englischen konservativen Sittenlehrer Herr William Blackstone bewertet: "Der Mann und die Frau sind ein, und der Mann ist derjenige." Verheiratete Fraueneigentumsrechte in der englisch sprechenden Welt haben sich mit dem Verheirateten Fraueneigentumsgesetz 1882 und den ähnlichen gesetzlichen Änderungen verbessert, die Frauen mit lebenden Männern erlaubt haben, Eigentum in ihren eigenen Namen zu besitzen. Bis gegen Ende des 20. Jahrhunderts haben Frauen in einigen Gebieten gekonnt, oder Zeiten verklagen einen Mann auf das Kranz-Geld, als er ihre Jungfräulichkeit genommen hat, ohne sie als seine Frau zu nehmen.

Wenn sich eine Frau hat nicht verheiraten wollen, ging eine andere Auswahl in ein Kloster als eine Nonne ein. eine "Braut von Christus", ein Staat zu werden, in dem ihre Keuschheit und Wirtschaftsüberleben geschützt würden. Sowohl eine Frau als auch eine Nonne haben Schleier getragen, die ihren Staat des Schutzes durch die Rechte auf die Ehe öffentlich verkündigt haben. Viel bedeutender als die Auswahl, eine Nonne zu werden, war die Auswahl der nichtreligiösen Altjüngferlichkeit im Westen. Wie zuerst demonstriert, quantitativ durch John Hajnal in den 19. und frühen 20. Jahrhunderten war der Prozentsatz von nichtklerikalen Westfrauen, die sich nie verheiratet haben, normalerweise nicht weniger als 10-15 %, ein Vorherrschen des weiblichen für jede andere traditionelle Hauptzivilisation nie noch dokumentierten Zölibats. Außerdem früh haben sich moderne Westfrauen in ziemlich hohen Altern (normalerweise Mitte zum Ende der 20er Jahre) hinsichtlich anderer traditioneller Hauptkulturen verheiratet. Wie man gezeigt hat, ist das hohe Alter an der ersten Ehe für Westfrauen durch viele Kirchspiel-Rekonstruktionsstudien ein traditionelles Westehe-Muster gewesen, das mindestens schon in der Mitte des 16. Jahrhunderts zurückgeht.

Zeitgenössischer Status

Im 20. Jahrhundert hat sich die Rolle der Frau in der Westehe auf zwei Hauptweisen geändert; das erste war der Durchbruch von einer "Einrichtung bis companionate Ehe"; zum ersten Mal sind Frauen verschiedene gesetzliche Entitäten geworden, und wurden ihr eigenes Eigentum erlaubt und erlaubt zu verklagen. Bis dahin waren Frau und Mann eine einzelne gesetzliche Entität, aber nur dem Mann wurde erlaubt, dieses Recht auszuüben. Die zweite Änderung war die drastische Modifizierung der mittleren und oberen Klassenhäuslichkeit, als in den 1960er Jahren diese Frauen begonnen haben, außerhalb ihres Hauses, und mit der sozialen Annahme von Scheidungen die Einelternfamilie, und stepfamily oder "vermischte Familie" als mehr "individualisierte Ehe" zu arbeiten.

Heute kann eine Frau einen Ehering tragen, um ihren Status als eine Frau zu zeigen.

In einer Frau dasselbe - Sexualehe können beide Gatten sich als "Frau" kennzeichnen; ironisch, in einem Mann dasselbe - Sexualehe, können beide Gatten sich als "Frau" kennzeichnen.

In Westländern heute haben verheiratete Frauen gewöhnlich eine Ausbildung, einen Beruf, und sie (oder ihre Männer) können von ihrer Arbeit in einem gesetzlich beschafften System der pränatalen Sorge, des gesetzlichen Mutterschaftsurlaubs eine Pause machen, und sie können Mutterschaft-Bezahlung oder eine Mutterschaft-Erlaubnis bekommen. Der Status der Ehe, im Vergleich mit unverheirateten schwangeren Frauen, erlaubt dem Gatten, für das Kind verantwortlich zu sein, und im Auftrag seiner/ihrer Frau zu sprechen; ein Mann ist auch für das Kind der Frau in Staaten verantwortlich, wo, wie man automatisch annimmt, er der biologische Vater ist. Umgekehrt hat eine Frau mehr gesetzliche Autorität in einigen Fällen, wenn sie im Auftrag eines Gatten spricht, als sie haben würde, wenn sie z.B nicht verheiratet wären, wenn ihr Gatte in einem Koma ist, nachdem ein Unfall, eine Frau das Recht auf die Befürwortung haben kann. Wenn sie scheiden, könnte sie auch — oder Bezahlung — Alimente erhalten (sieh Gesetz und Scheidung um die Welt).

Der Islam

Frauen im Islam haben eine Reihe von Rechten und Verpflichtungen (sieh wichtigen Artikel Rights und Verpflichtungen von Gatten im Islam). Ehe findet auf der Grundlage von einem Ehe-Vertrag statt. Das Zwingen einer Ehe wird durch den Islam absolut verboten. Die eingeordnete Ehe ist in traditionalistischen Familien, ob in moslemischen Ländern oder als die ersten oder zweiten Generationseinwanderer anderswohin relativ üblich.

Frauen sollen im Allgemeinen spezifische Kleidung, wie festgesetzt, durch den hadith wie der hijab tragen, der verschiedene Stile abhängig von der Kultur des Landes nehmen kann, wo Traditionen darin sickern können. Der Mann muss einen mahr der Braut bezahlen, die der Mitgift ähnlich ist.

Traditionell hat die Frau eine hohe Wertschätzung im Islam als eine geschützte, reine Person gehabt, die den Haushalt und die Familie führt. Sie hat die jemals wichtige Rolle, die Kinder zu erziehen und die folgende Generation von Moslems zu erziehen. Im Islam wird es hoch empfohlen, dass die Frau zuhause bleibt. Der Mann wird verpflichtet, für die Frau für alle ihre Bedürfnisse auszugeben, während sie nicht verpflichtet wird auszugeben, selbst wenn sie wohlhabend ist. Der Hellseher hat allen Männern Moslem befohlen, ihre Frauen gut zu behandeln. Tatsächlich im hadith hat er sogar gesagt, dass "Die besten von Ihnen diejenigen sind, die ihren Frauen am besten sind".

Traditionell hat sich Moslem verheiratet Frauen sind von unverheirateten Frauen durch ein äußeres Symbol (wie ein Ehering) nicht bemerkenswert. Jedoch sind Fraueneheringe kürzlich in den letzten dreißig Jahren von der Westkultur angenommen worden.

Hinduismus

Auf Indo-arischen Sprachen ist eine Frau als Patni bekannt, was eine Frau bedeutet, die alles in dieser Welt mit ihrem Mann teilt und er einschließlich ihrer Identität dasselbe macht. Entscheidungen werden in der gegenseitigen Zustimmung ideal getroffen. Eine Frau passt gewöhnlich auf irgendetwas innerhalb ihres Haushalts, einschließlich der Gesundheit der Familie, der Ausbildung der Kinder, Bedürfnisse eines Elternteils auf.

In Tamilisch ist eine Frau als Manaivee bekannt. Manai hat "Haus" und manaivee "Kopf eines Haushalts" vor. Die Mehrheit von hinduistischen Ehen im ländlichen und traditionellen Nördlichen Indien ist eingeordnete Ehen, was Eltern bedeutet, die einen Sohn haben, wird nach Eltern mit einer Tochter, durch Verwandte, Nachbarn oder sogar Makler suchen. Sobald sie finden, dass eine passende Familie (Familie derselben Kaste, Kultur und finanzieller Lage), der Junge und das Mädchen sieht und mit einander spricht, um das Endresultat zu entscheiden. In letzter Zeit jedoch hat die Westkultur bedeutenden Einfluss gehabt, und die neuen Generationen suchen die Verbindung gerade von jedem gut aussehend auf, wann auch immer sie sich verlieben wollen.

Indianergesetz hat Sitesh-Vergewaltigung, sexuellen, emotionalen oder wörtlichen Missbrauch einer Frau durch ihren Mann als Verbrechen anerkannt. Der Britannica erwähnt, dass "Bis ganz kürzlich, dessen einziges Eigentum eine hinduistische Frau der absolute Eigentümer war, ihr strīdhana war, hauptsächlich aus Hochzeitsgeschenken und Geschenken von Verwandten bestehend."

Im Hinduismus ist eine Frau als Patni oder Ardhangini (ähnlich "der besseren Hälfte") Bedeutung eines Teils des Mannes oder seiner Familie bekannt. Sie nimmt alle Sorgen über ihren Mann und Familie. Im Hinduismus können sich eine Frau oder Mann verheiraten, aber nur eine Frau oder Mann beziehungsweise haben. Allgemein trägt eine Frau zinnoberrotes Puder auf ihrer Stirn, um ihren Status als eine verheiratete Frau zu zeigen.

Buddhismus und chinesische Volksreligionen

Chinas Familiengesetze wurden durch die Kommunistische Revolution geändert; und 1950 hat die Volksrepublik Chinas ein umfassendes Ehe-Gesetz einschließlich Bestimmungen verordnet, die die Gatte-Gleichberechtigung hinsichtlich des Eigentumsrechts und Managements des Heiratseigentums geben.

Japan

In Japan, vor dem Erlass des Zivilgesetzes von Meiji von 1898, ist das ganze Eigentum der Frau wie Land oder Geld ihrem Mann abgesehen von der persönlichen Kleidung und einem Spiegelstandplatz gegangen. Sieh Frauen in Japan, Gesetz Japans

Erwartung der Treue

Es gibt eine weit gehaltene Erwartung, die für den grössten Teil der registrierten Geschichte und in den meisten Kulturen bestanden hat, dass, wie man erwartet, eine Frau sexuelle Beziehungen mit jedem anders nicht hat als ihr Gatte (N). Ein Bruch dieser Erwartung der Treue wird allgemein Ehebruch oder außereheliches Geschlecht genannt. Historisch, wie man betrachtet hat, ist Ehebruch ein ernstes Vergehen, manchmal ein Verbrechen gewesen. Selbst wenn das nicht so ist, kann es noch gesetzliche Folgen, besonders eine Scheidung haben. Ehebruch kann ein Faktor sein, um in einer Eigentumsansiedlung in Betracht zu ziehen, er kann den Status von Kindern, die Aufsicht von Kindern, &c betreffen; außerdem kann Ehebruch auf soziales Scherbengericht auf einige Teile der Welt hinauslaufen.

Siehe auch

• Ehe
• Mann
• Frau-Annahmefaktor