Eric Haraldsson (Eric, anglisierte Form dessen; gestorben 954), mit einem Spitznamen bezeichneter 'Bloodaxe' (bló ð øx), war ein skandinavisches Lineal des 10. Jahrhunderts. Wie man denkt, hat er kurzlebige Begriffe als König Norwegens und vielleicht als das letzte unabhängige Lineal des Königreichs Northumbria gehabt (c. 947/8-948 und 952-5).

Verschieden vom König Norwegens der skandinavischen Sagen, einem Mitglied der Dynastie von Fairhair, ist der historische Eric von Northumbria kürzlich diskutiert worden, um wirklich Uí Ímair (Haus von Ivar), eine verschiedene Dynastie gehört zu haben, die lange in den britischen Inseln zurzeit seiner Regierung gegründet ist.

Quellen

Die kleinen historischen Daten, der verfügbar ist, sind von Historikern verwendet worden, um einen Bericht seines Lebens und Karriere wieder aufzubauen. Es gibt eine Unterscheidung zwischen zeitgenössischen oder nahen zeitgenössischen Quellen für die Periode von Eric als Lineal von Northumbria und den völlig Saga-basierten Quellen, die über das Leben von Eric aus Norwegen, einem Anführer ausführlich berichten, der über den norwegischen Westland in 930s geherrscht hat. Skandinavische Quellen haben die zwei als dasselbe seit dem Ende des 12. Jahrhunderts identifiziert, und während das Thema unter frühen modernen Historikern umstritten war, haben die meisten Historiker die zwei Zahlen als dasselbe seit dem Artikel von W. G. Collingwood 1901 identifiziert. Diese Identifizierung ist kürzlich vom Historiker Claire Downham zurückgewiesen worden, der behauptet hat, dass spätere skandinavische Schriftsteller zwei Erics vielleicht mit englischen Quellen synthetisiert haben. Dieses Argument, obwohl respektiert, durch andere Historiker im Gebiet, hat Einigkeit nicht erzeugt.

Zeitgenössische oder nah-zeitgenössische Quellen schließen verschiedene Prüfungen der angelsächsischen Chronik, des Prägenes von Eric, des Lebens von St. Cathróe und vielleicht skaldic Dichtung ein. Solche Quellen bringen nur ein nebelige Image der Tätigkeiten von Eric im angelsächsischen England wieder hervor.

Auffallend steht die historische Zweideutigkeit von Eric in der scharfen Unähnlichkeit zum Reichtum von legendären Bildern in den Sagen der Könige, wo er an den Sagen seines Vaters Harald Fairhair und seines jüngeren Bruders Haakon der Nutzen teilnimmt. Diese schließen das Ende des Norwegers des 12. Jahrhunderts synoptics - Historia Norwegiæ ein (vielleicht c. 1170), Theodoricus monachus' Wiederkaugummi von Historia de antiquitate Norwagiensium (c. 1180) und Niederfrequenz von Ágrip Nóregskonungasögum (c. 1190) - und die Sagen der späteren isländischen Könige Saga von Orkneyinga (c. 1200), Fagrskinna (c. 1225), Heimskringla hat Snorri Sturluson zugeschrieben (c. 1230), Saga von Egils (1220 x 1240) und Saga von Óláfs Tryggvasonar en mesta (c. 1300). Genau, in welchem Sinne der Eric der Sagen auf dem historischen Eric von Northumbria, und umgekehrt basiert haben kann, inwieweit spätere Beweise könnten oder nicht besucht werden könnten, um Licht auf die historische Zahl zu werfen, sind Sachen, die eine Vielfalt von Annäherungen und Vorschlägen unter Generationen von Historikern begeistert haben. Aktuelle Meinungswendungen zu einer kritischeren oder wegwerfenden Einstellung zum Gebrauch von Sagen als historische Quellen, aber abschließende Antworten können nicht angeboten werden.

Epitheton

Der soubriquet von Eric bló ð øx 'Bloodaxe' oder 'Blutige Axt' ist vom unsicheren Ursprung und Zusammenhang. Es ist zweifelhaft, ob seine Bewahrung in zwei lausavísur durch Egill Skallagrímsson und einen zeitgenössischen skald echt zum 10. Jahrhundert datiert oder in einer Bühne eingefügt worden war, als Eric der Fokus der Legende wurde. Es gibt keine Garantie, dass es bedeutsam die Bericht-Tradition des 12. Jahrhunderts zurückdatiert, wo es zuerst ihm in Ágrip und in der lateinischen Übersetzung als sanguinea securis in Historia Norwegiæ beigefügt wird. Die Sagen erklären es gewöhnlich als das Verweisen zur Tötung von Eric seiner Halbbrüder in einem unbarmherzigen Kampf, um seine Regierung über Norwegen zu monopolisieren. Theodoricus gibt den ähnlichen Spitznamen fratrum interfector (Mörder von Brüdern). Fagrskinna schreibt es andererseits dem gewaltsamen Ruf von Eric als ein Wikinger raider zu.

Familienhintergrund

Vater

Die angelsächsische Chronik (FRAU E) beschreibt Eric lakonisch als 'der Sohn von Harold' (Haroldes sunu), vielleicht etwas Vertrautheit auf dem Teil des Lesers annehmend. Im frühen Teil des 12. Jahrhunderts hatte John von Worcester Grund zu glauben, dass Eric (Yrcus) des königlichen skandinavischen Lagers (Danica stirpe progenitum, ein Ausdruck verwendet früher für das Hiberno-skandinavische Lineal von Northumbria, Sihtric Cáech) war.

Das scheint, mit der unabhängigen Tradition von norwegischen synoptischen Geschichten und isländischen Sagen zusammenzupassen, die im Erkennen von Eric von Northumbria als ein Sohn des norwegischen Königs Harald (I) Fairhair ausführlich sind. Die skaldic Egill Skallagrímsson zugeschriebenen Gedichte können weitere Beruhigung anbieten, dass die Sagen auf der richtigen Spur sind, obwohl Zweifel über das Datum und die Integrität der Verse in der Form ausgedrückt worden sind, in der sie überlebt haben. Einer der lausavísur von Egill spricht von einer Begegnung in England mit einem Mann der "Linie von Harald" (Haralds áttar), während Arinbjarnarkvi ð ein Vorstellen eines Lineals an York (Jórvik), wer ein Nachkomme von Halfdán (Halfdanar) und der Dynastie von Yngling (ynglings burar) ist. Wenn echt, würde die letzte Identifizierung den einzigen direkten Hinweis in der zeitgenössischen Aufzeichnung bilden, die Eric mit der norwegischen Dynastie verbinden könnte.

Ein anderer von dieser Periode bekannter Haraldr ist Aralt mac Sitric (d. 940), König des Limericks, der wahrscheinliche Vater von Maccus und Gofraid. Das kann wichtig sein, seitdem sind sowohl diese Brüder als auch ein bestimmter Eric als Lineale 'der Inseln' (Hebrides) (sieh unten) beschrieben worden. In einem Brief, der an Papst Boniface VIII, König Edward I (r gerichtet ist. 1272-1307) hat sich an einen bestimmten Eric (Yricius) als seiend ein König des Themas von Schottland dem englischen König erinnert.

Im 19. Jahrhundert waren Argumente auch für Harald Bluetooth King aus Dänemark vorgebracht worden (d. 983) als seiend der wahre Vater von Eric. J.M. Lappenberg und Charles Plummer haben zum Beispiel Eric mit dem Sohn von Harald erkannt, der Mietet. Die einzige Autorität für die Existenz dieses Sohnes ist Adam aus Bremen, wer in seinem Gesta (c. 1070) behauptet, sonst unbekannten Gesta Anglorum für eine bemerkenswerte Anekdote über die Auslandsabenteuer der Einstellung zu zitieren: "Harald hat seinen Sohn gesandt, der nach England mit einer Armee Mietet. Als die Letzteren die Insel unterjocht hatten, wurde er schließlich verraten und von Northumbrians getötet." Selbst wenn der Anstieg und Fall von Eric die Inspiration für die Geschichte gewesen waren, sind die Namen nicht der floruit des identischen und Harald Bluetooths sitzt gut mit Eric nicht.

Ein Bruder?

In der Rechnung zitiert vollständig unten sagt Roger von Wendover, dass Eric von bestimmtem Maccus - anderswohin einem Sohn von Olaf - zusammen mit seinem Sohn Haeric (Henricus oder Haericus) und Bruder Ragnald (Reginaldus) getötet wurde. Historiker sind durch die Ähnlichkeit mit Namen in Fagrskinna geschlagen worden, der sagt, dass zwei der Könige, die mit Eirik in seinem Endkampf gegen Olaf gestorben sind, Harékr und Ragnvald genannt wurden, obwohl sie als Verwandte nicht identifiziert werden.

Mutter und Halbbrüder (Sagen)

Weitere Details auf seinem Familienhintergrund werden allein von den isländischen und norwegischen Quellen der 12. und 13. Jahrhunderte zur Verfügung gestellt, die vom beschränkten und unsicheren historischen Wert sind und deshalb mit der erwarteten Umsicht behandelt werden sollten. Harald 'Fairhair' wird gewöhnlich als ein polygamer und fruchtbarer König, die Zahl seiner Söhne porträtiert, die sich zwischen 16 und 20 ändern. Während die Mutter von Eirik anonym in den synoptischen Geschichten (Ágrip) und den meisten isländischen Sagen, Heimskringla bleibt (c. 1230) behauptet, dass sie Ragnhildr, Tochter von Eric, König (des Südens) Jutland war. Die Möglichkeit, dass Harald eine dänische Prinzessin geheiratet hatte, kann etwas Unterstützung in einer skaldic Strophe finden, die gewöhnlich dem Hrafnsmál von Þorbjörn Hornklofi, einer Lobrede auf den Akten von Harald in der Form eines Gespräches zwischen einem Raben und Walküre zugeteilt wird. Es sagt, dass Harald "gewählt hat, hat die Dame von Dänemark [konu danska] / mit seinem Rogaland Schluss gemacht liebt / und sein lemans von Horthaland, / die Jungfrauen von Hálogaland / und Hathaland ergänzen." In Flateyjarbók wird ihm durch eine andere Strophe vorangegangen, die sich auf die "Dienerinnen von Ragnhildr" (ambáttir Ragnhildar) als Zeugen des Ereignisses bezieht. Jedoch ist es unsicher, ob ihr Name bereits in der ursprünglichen Zusammensetzung war, weil ein anderes Manuskript-Lesen metrisch regelmäßigen ambáttir Danskar hat. Die Rechnung von Heimskringla, der behauptet, dass Harald die Gesellschaft von elf Gemahlen vor Ragnhildr genossen hatte, und die der Saga von Egils an der Abweichung mit dem Vorschlag anderswohin sind, dass Eric einer der ältesten (Fagrskinna), wenn nicht der älteste Sohn von Harald (Historia Norwegiæ, Ágrip) war. Was auch immer man der Diskrepanz macht, sind die Sagen - einschließlich Heimskringla - im Bilden des jüngeren Halbbruders und Nachfolgers von Haakon Eric einmütig.

Frühe Karriere (Sagen)

Gemäß der Saga von Heimskringla und Egils hat Eric viel von seiner Kindheit in fosterage mit dem hersir Sohn von Thórir von Hróald ausgegeben. Seiner jugendlichen Jahre wird ein bemerkenswertes Bild in Heimskringla gemalt, der diesen Eric, im Alter von zwölf nachzählt und anscheinend der erstaunlichen Tapferkeit und Kraft besessen hat, hat eine Karriere der internationalen illegalen Vervielfältigung unternommen: Vier Jahre wurden ausgegeben, die Baltischen Küsten und diejenigen Dänemarks, Frisia und Deutschlands ('Saxland') verwüstend; weitere vier Jahre diejenigen Schottlands, Wales, Irlands und Frankreichs; und letzt, Lappland und Bjarmaland (darin, was jetzt das nördliche Russland ist). Die letzte Reise beschreibend, bemerkt Saga von Egils, dass Eric unten den Fluss Dvina ins russische Hinterland von Permia durchgesegelt hat, wo er den kleinen Handelshafen von Permina eingesackt hat.

Ehe

Das Leben von St. Cathróe von Metz, schriftlichem c. 1000 spätestens und deshalb fast des zeitgenössischen Werts, hat Information über Eric und seine Frau. Es verbindet das "nach dem Halten von ihm für einige Zeit" hat der König von Cumbrians Cathróe zu Loidam Civitatem, der Grenze zwischen Normanni ("Skandinavier") und Cumbri ("Briten") geführt:

In Anbetracht was über den eigenen Hintergrund von Cathróe bekannt ist, bedeutet das wahrscheinlich, dass sie von Briten ("Cumbrian") oder schottischem Abstieg war. Das widerspricht einigermaßen späterer Saga-Tradition. Gemäß dem Anfang des 13. Jahrhunderts Saga von Egils war der Gemahl von Eric an York Gunnhildr, die berühmte "Mutter von Königen". Diese Rechnung wurde vom Autor der Saga von Egils mit einem früheren Gedicht genannt Arinbjarnarkvi ð gebaut "Liegen Arinbjörn", und dieses Gedicht erwähnt Gunnhild namentlich nicht, deshalb andeutend, dass der Name vom Autor der Saga von Egils eingeführt wurde.

Saga-Tradition ist, obwohl einmütig, dass Eric wirklich mit einer Frau genannt Gunnhildr zusammengelebt hat. Ihr Name kommt in einer Hand voll der lausavísur von Egill vor. Die frühste Saga Historia Norwegiæ beschreibt sie als die Tochter des Gorm Inn Gamli ('das Alte'), König Dänemarks (und folglich eine Schwester von Harald Bluetooth). Die meisten nachfolgenden Rechnungen nennen ihren Vater Ozur, mit einem Spitznamen bezeichnet jeder Toti "Sauger" (Saga von Egils, Fagrskinna, Heimskringla) oder lafskegg "baumelnder Bart" (Ágrip, Fagrskinna), ein Mann, der von der nördlichen Provinz von Hålogaland (Saga von Egils, Heimskringla) gehagelt hat. Die isländische Feindschaft zu Gunnhildr ist zitiert worden als, eine mögliche Quelle für ihre Trennung vom dänischen königlichen Haus zu sein.

Es gibt keine Einigkeit darauf, wie man dieses Problem behebt. Ein früher Vorschlag ist, dass der Name für den König in York im Leben von Cathróe für den Vorgänger von Eric Amlaíb Cuarán (Olaf Sihtricsson) falsch verdrängt worden ist, dessen (zweite) Frau Dúnflaith eine Irländerin war. Kürzlich hat Clare Downham vorgeschlagen, dass Erichius, Eric von Northumbria, nicht derselbe Eric wie Eirik Bloodaxe ist. Und dort bleibt die Möglichkeit, dass Eirik nicht ausschließlich monogam war, und die Existenz von zwei Frauen nicht gegenseitig exklusiv zu sein braucht.

König Norwegens (Sagen)

Das dominierende Thema der Sagen über die zahlreichen Söhne von Harald ist der Kampf um den norwegischen Thron, insbesondere die Weise, wie es sich in den Karrieren von Haakon und seiner Folie Eric äußert. Gemäß Heimskringla hatte Harald seine Söhne zu Kundenkönigen über die verschiedenen Bezirke des Königreichs ernannt, und Eric, seinen Lieblingssohn beabsichtigt, um den Thron nach seinem Tod zu erben. Am Streit mit seinen Halbbrüdern hat Eric brutal Ragnvald (Rögnvaldr), Herrscher von Hadeland, und Bjørn Farmann, Herrscher von Vestfold getötet. Einige Texte behaupten, dass zum Ende seines Lebens Harald Eric erlaubt hat, zusammen mit ihm (Heimskringla, Ágrip, Fagrskinna) zu regieren. Als Harald gestorben ist, ist Eric zum Bereich erfolgreich gewesen, hat die vereinigten Kräfte seiner Halbbrüder Olaf und Sigrøds geschlachtet, und hat volle Kontrolle Norwegens gewonnen. Zurzeit, jedoch, war der jüngere und berühmteste Halbbruder von Eric Haakon, häufig mit einem Spitznamen bezeichnet Ein ð alsteinsfóstri, am westsächsischen Gericht geblieben, dorthin gesandt, um als Pflegesohn König Æthelstan erzogen zu werden (r. 924-939). Die Regierung von Eric war angeblich hart und despotisch, und so ist er schnell aus der Bevorzugung mit dem norwegischen Adel gefallen. In dieser günstigen Zeit ist Haakon nach Norwegen zurückgekehrt, hat einen Adel eifrig gefunden, ihn als König stattdessen zu akzeptieren, und hat Eric vertrieben, der nach Großbritannien geflohen ist. Heimskringla gibt an, dass Haakon seinen Erfolg im großen Teil Sigurd geschuldet hat, Graf dessen Laden.

Die Bestimmung des Datums und der Länge der Regierung von Eric (vor und nach dem Tod seines Vaters) ist ein Herausfordern und vielleicht unmögliche auf der verwirrten Chronologie unserer späten Quellen gestützte Aufgabe. Es ist auch unglücklich, dass kein Zeitgenosse oder sogar in der Nähe von der zeitgenössischen Aufzeichnung für die kurzlebige Regierung von Eric in Norwegen überlebt, wenn es überhaupt historisch ist.

Eric und der jarls von Orkney (Sagen)

Die skandinavischen Sagen unterscheiden sich in der Weise, wie sie die Weise und den Weg behandeln, durch den der erste Eric nach Großbritannien gekommen ist, nachdem er aus Norwegen gezwungen wurde. Die synoptischen Geschichten bieten die kürzesten Rechnungen an. Theodoricus geht gerade für die Ankunft von Eirik in England, seinen Gruss dorthin durch König Æthelstan, seine kurze Regierung und seinen Tod bald später. Ähnlich lässt Historia Norwegiæ ihn direkt nach England fliehen, wo er von seinem Halbbruder Haakon, getauft und gegebene Anklage von Northumbria von Æthelstan empfangen wurde. Als die Regierung von Eirik untragbar geworden ist, wurde er vertrieben und auf einer Entdeckungsreise in Spanien ermordet. Ágrip sagt, dass Eirik nach Dänemark zuerst gekommen ist. Gemäß Historia Norwegiæ wäre es das Vaterland seiner Frau und folglich eine Machtbasis gewesen, wo er angenommen haben könnte, etwas Unterstützung zu mustern, aber der Text erhebt keine solche Ansprüche.

Jedoch breiten sich spätere Sagen außerordentlich nach den Tätigkeiten von Eirik in der Zwischenzeit zwischen seiner Regierung in Norwegen und Northumbria aus, behauptend, dass Eirik am Anfang einen Raublebensstil des Beutezuges angenommen hat, ob er auf eine politischere Branche im längeren Lauf zielte. Der jarldom von Orkney, die ehemalige Wikinger-Basis, die unterworfen und vom Vater von Eirik angefügt ist, ist zum in diesen Stufen der literarischen Entwicklung großen Webstuhl gekommen. Fagrskinna (c. 1220) erwähnt die Tochter von Eirik Ragnhild und ihre Ehe mit einem Grafen von Orkney, hier Hávard, aber beschreibt nie Eirik, als wirklich am Land gehend. Die Orkneyinga Saga, schriftlicher c. 1200, spricht wirklich von der Anwesenheit von Eirik in Orkney und seiner Verbindung mit dem Gelenk jarls Arnkel und Erland, Söhne von Torf-Einarr, aber erst als seine Regierung in Northumbria von Olaf (Amlaíb Cuarán) herausgefordert wurde. Jedoch, mehrere spätere Sagen wie die Getrennte Saga von St. Olaf (c. 1225) Heimskringla, Saga von Egils und Saga von Óláfs Tryggvasonar en mesta behauptet, dass Eirik direkt zu Orkney gesegelt ist, wo er das Gelenk jarls in den Vasallentum, die gesammelten Kräfte genommen hat und so eine Basis aufgestellt hat, die ihm ermöglicht hat, mehrere Entdeckungsreisen auf dem überseeischen Territorium zu organisieren. Genannte Ziele schließen Irland, Hebrides, Schottland und England ein. Eirik hat die Verbindung gesiegelt, indem er seiner Tochter Ragnhild in der Ehe mit dem zukünftigen Grafen von Orkney, Arnfinn, Sohn von Thorfinn Rasen-Einarsson gegeben hat.

König von Northumbria

Es ist, wenn Eirik das Königtum in Northumbria gewinnt, dass er schließlich fester ins historische Rampenlicht erscheint, wenn auch die Quellen nur kärgliches Detail zur Verfügung stellen und notorische Probleme ihres eigenen aufwerfen. Die historischen Quellen - z.B Versionen A-F der angelsächsischen Chronik, des Wiederkaugummis von Historia und Rogers von Historia Anglorum von Wendover - neigen dazu, zurückhaltend zu sein, und die Chronologie, sind verwirrt. Jedoch scheint die beste chronologische Richtlinie, dass angeboten durch die Worcester Chronik, d. h. den D-Text der angelsächsischen Chronik zu sein.

Der Northumbria, den Eirik betreten, war derjenige, mit dem zwischen den westsächsischen Königen und der Hiberno-skandinavischen Linie von Nachkommen von Ímair, den Königen Dublins bitter gekämpft worden war. Die eigene Position von Northumbrians in der Mitte des Kampfs kann kompliziert gewesen sein, und das Ergebnis war variabel, einen wenig mitfühlenden Historiker wie Henry von Huntingdon dazu bringend, hart auf ihrer "ihrer üblichen Treulosigkeit" (solita infidelitas) zu urteilen.

Historischer Hintergrund

Æthelstan

In 927, Gofraid ua Ímair aus York vertrieben, hat König Æthelstan Northumbria unter der westsächsischen Kontrolle gebracht. Sein Sieg im Kampf von Brunanburh in 937, in dem er und sein Halbbruder Edmund den Sohn von Gofraid König Olaf (III) Guthfrithson Dublins vereitelt haben, scheint, die Wirkung gehabt zu haben, seine Macht zu konsolidieren. Dieser Eindruck wird durch königliche Urkunden unterstützt, die zum Ende seiner Regierung, zwischen 937 und 939, der Stil Lineal von Æthelstan über das ganze Großbritannien (z.B totius König Brittanniae oder Albionis) ausgegeben sind.

Edmund und zwei Olafs

Jedoch ist Æthelstan in 939 gestorben, und sein Nachfolger Edmund, nur 18 Jahre alt, war unfähig, Kontrolle von Northumbria zu behalten. In 939 oder 940, fast sobald Edmund an die Macht gekommen war, hatte ein neues Lineal der Dynastie von Uí Ímair York seinen Sitz gemacht. Von irischen Annalen ist es bekannt, dass der alte Rivale von Edmund Olaf Guthfrithson Dublin in 939 verlassen hat (Annalen der Vier Master), der sich in 940 seinem Vetter Amlaíb Cuarán (auch Olaf Sihtricsson) ihm bei York (Annalen der Vier Master, Annalen von Clonmacnoise) angeschlossen hat, und dass Olaf Guthfrithson in 941 gestorben ist (Annalen von Clonmacnoise, Chronicon Scotorum), während die angelsächsische Chronik (FRAU E) auf seinen Tod datiert - falsch scheint es - 942. Amlaíb Cuarán hat ihm nachgefolgt und hat so mit der populären Unterstützung getan, wie die angelsächsische Chronik (FRAU D) berichtet, dass in 941, "hat Northumbrians ihr Versprechen falsch dargestellt, und Olaf [d. h. Amlaíb Cuarán] von Irland als ihr König gewählt hat." Amlaíb hat den Thron mit seinem Neffen Ragnald (Rögnvaldr), Sohn von Gofraid geteilt. Es gibt Anzeigen, dass Wulfstan, Erzbischof Yorks und ein Hauptstaatsmann in der Politik von Northumbrian, eine Schlüsselrolle in der Unterstützung von Amlaíb gespielt hat, obwohl er sich später (sieh unten) es anders überlegen würde. In 942 Edmund, der mit einer Wiedererlangung von Mercia und den Fünf Stadtgemeinden von Danelaw zurückgeschlagen ist, der so Zeitgenossen beeindruckt hat, dass ein Gedicht zu Ehren vom Zu-Stande-Bringen geschrieben und in die Chronik eingeschlossen wurde. Als Antwort hat Amlaíb einen erfolgreichen Überfall auf Tamworth (Mercia) wahrscheinlich einmal später in diesem Jahr gestartet. Jedoch, in 943, als Amlaíb auf Leicester, einer der Stadtgemeinden marschiert hatte, wurden er und Wulfstan von Edmund belagert und haben geschafft, nur durch eine Haaresbreite zu flüchten. Friedensverhandlungen sind später in diesem Jahr zu dieser Wirkung gefolgt, dass Edmund Amlaíb als ein Verbündeter akzeptiert hat, und wie zwei nördliche Quellen, abgetreten ihm Northumbria so weiter Süden hinzufügen wie die Watling Street. Später hat Edmund Förderer zu ihm an der Taufe und zu Ragnall bei der Bestätigung gestanden. In 944, jedoch, ist Northumbria in westsächsische Hände wieder gegangen, weil Edmund beide Wikinger-Lineale vertrieben hat. Der Chronist Æthelweard ist auf dem Punkt der Agentur klarer, schreibend, dass es Wulfstan und der ealdorman (dux) Mercians war, der diese 'Fahnenflüchtigen' - vielleicht geboren wieder Heiden abgesetzt hat - und sie gezwungen hat, Edmund zu gehorchen. Dasselbe Jahr hat Edmund Cumbria übergefallen und hat es Malcolm (I) Schottlands als Entgelt für die Unterstützung "sowohl auf dem Meer als auch auf dem Land" anvertraut. Die irischen Annalen berichten, dass in 945 Amlaíb zurück in Dublin war und ein anonymer Herrscher an York, vielleicht Ragnald (Rögnvaldr), gestorben ist. Edmund wurde als König totiusque Albionis primicerius in einer seiner Urkunden beschrieben, aber hat nicht lange gelebt, um sein erneuertes zu genießen, halten die nördliche Zone fest. Er wurde in 946 getötet.

Eadreds erste Regierung und Eiriks (947/8-948)

Als sich Eadred, der zum Thron in 946, Northumbrian sowie schottische Loyalität nachgefolgt ist, nicht stabil erwiesen hatte, obwohl nichts für bestimmte von den Bestrebungen von konkurrierenden Linealen in dieser Bühne bekannt ist. Eadred "hat das ganze Land von Northumbria zu seiner Kontrolle reduziert; und die Schotten haben ihm Eide gewährt, dass sie alles tun würden, was er gewollt hat." Außerdem in 947 hat er Erzbischof Wulfstan und Northumbrian witan an Tanshelf (jetzt in Pontefract, Westlicher Yorkshire) an der Grenze von Humber einberufen (in der Nähe von einer alten römischen Straße), wo sie ihre Folgsamkeit ihm verpfändet haben. Welcher wahrgenommener Bedrohung entgegengetreten wurde, bleibt unklar, aber englische Regel scheint nicht, sehr warm erhalten worden zu sein.

Auf jeden Fall bemerkt die Chronik (FRAU D), dass Northumbrians bald ihr Versprechen und Eide (947) verletzt hat und ein bestimmtes Ergebnis ihrer Untreue in 948 registriert, durch die Zeit "sie Eirik [Yryc] für ihren König genommen hatten". In diesem Jahr hat König Eadred hart die nördlichen Abtrünnigen bestraft, indem er einen zerstörenden Überfall auf Northumbria gestartet hat, der namentlich das Brennen der von St. Wilfrid gegründeten Klosterkirche von Ripon eingeschlossen hat. Obwohl die Kräfte von Eadred schwere Verluste im Kampf von Castleford (Ceaster forda) - in der Nähe von Tanshelf stützen mussten - als sie südwärts zurückgekehrt sind, hat Eadred geschafft, seinen Rivalen zu überprüfen, indem er den Unterstützern des Letzteren noch größere Verwüstung versprochen hat, wenn sie nicht die Wüste Eirik getan haben. Der Northumbrians hat es vorgezogen, den englischen König zu beruhigen, hat auf Eirik verzichtet und hat Entschädigung bezahlt.

Die Chronik der Könige von Aufzeichnungen von Alba, dass kurz danach, in '948 oder 949, Malcolm (I) Schottlands und Cumbria, auf die Anregung von Constantine, Northumbria so weiter Süden übergefallen hat wie die FlussT-Stücke und mit vielem Vieh und Gefangenen zurückgekehrt ist. Marios Costambeys schlägt vor, dass es "dagegen geleitet, oder zu Gunsten von, Eirik bestiegen worden sein kann, obwohl die Hauptfigur so Óláf Sihtricson leicht gewesen sein könnte."

Eadreds zweite Regierung und Eiriks (952-954)

Die Eliminierung von Eirik hat den Weg für Amlaíb [Anlaf Cwiran], wer geklärt, Misserfolg an Slane ertragen (Co. Meath, Irland) in 947, zurückgegeben in Northumbria und hat das Königtum, vermutlich in 949 genommen, wenn dem E-Text vertraut werden soll. Eadred scheint nicht, jede bedeutende Handlung übernommen zu haben, und kann sogar auf dem Patensohn seines Bruders weggesehen haben, oder so mindestens das Schweigen der Quellen scheint anzudeuten.

Der E-Text berichtet jedoch, dass in 952, "hat Northumbrians König Olaf vertrieben und hat Eric, Sohn von Harold akzeptiert." Die Annalen des Ulsters für dasselbe Jahr melden einen Sieg der 'Ausländer', d. h. Northmen oder die skandinavischen Gälen, über "die Männer Schottlands und die Waliser [Bretnu, d. h. Briten von Strathclyde] und die Sachsen." Genau, was diese kurz gefasste Rechnung uns vom zweiten Anstieg von Eirik sagen kann anzutreiben, wenn überhaupt, ist enttäuschend unklar. Er kann die Wikinger-Kräfte in einem zweiten Angebot beim Thron geführt haben, oder nur von der Nebenbeschäftigung zurückgekehrt sein, um die Verwüstungen des Misserfolgs auszunutzen. Die Regierung von Eirik hat sich wieder einer kurzen Dauer, seitdem in 954 erwiesen (ein Datum, an dem FRAU D und FRAU E zustimmen), hat Northumbrians ihn auch vertrieben.

Clare Downham bemerkt die Existenz sonst nicht registrierten Eltangerht, dessen Münzen an York und Datum von ungefähr derselben Zeit gemünzt wurden, aber nichts ist über ihn von anderen Aufzeichnungen bekannt.

Eirik, Wulfstan (I), Erzbischof Yorks und die Urkunden

Die Natur der Beziehung von Eirik mit Erzbischof Wulfstan, dem Hauptgeistlichen von Northumbrian, der solch eine entscheidende Rolle in der Karriere von Amlaíb im frühen 940's gespielt hat, bleibt verlockend unklar. Man könnte annehmen, dass Wulfstan, in Anbetracht seines politischen hohen Ansehens, die Partei von Northumbrian angeführt hat, die Eirik gewählt hat. Es ist ebenfalls darauf hingewiesen worden, dass der strafende Angriff von Eadred auf die alte Klosterkirche von Ripon, der wenig militärisches Gewicht getragen hat, an Wulfstan ins Visier genommen wurde insbesondere. In welchem Sinne die Absetzung von Eirik in 948 die Beziehung betroffen haben kann, in späteren Jahren ist für die Spekulation offener.

Die Zeuge-Listen von angelsächsischen Urkunden, die offenbaren, als oder nicht Wulfstan dem Gericht von Eadred in seinem eigenen Recht oder als ein Diplomat aufgewartet hat, der zwischen zwei Königen vermittelt, sind verwendet worden, um ein chronologisches Fachwerk für die ausbrechende Loyalität von Wulfstan zur Verfügung zu stellen. Zwischen 938 und 941, der grob zwischen dem Kampf von Brunanburh (937) und der Wiederherstellung der Fünf Stadtgemeinden (942) ist, hat der Erzbischof keine königlichen Urkunden beglaubigt, aber er hat begonnen, so während oder nach den Verhandlungen 942 zu tun. Was die Urkunden für die erste Regierung von Eirik offenbaren, ist weniger klar, aber periodisch auftretende Abwesenheit kann Lücken in der Aufzeichnung für die Bescheinigungen von Wulfstan in den unruhigen Jahren 947-948 erklären. Leider hat die kritische Periode zwischen 950 und 954 verhältnismäßig wenige Urkunden erzeugt (vielleicht zur sich verschlechternden Gesundheit von Eadred Schulden habend), aber was wenig es gibt, kann aufschlussreich sein. Wulfstan wird noch am Gericht in 950, aber von den fünf Urkunden gesehen, die in 951 ausgegeben wurden, wurde nicht einer von ihm beglaubigt, der wieder seine Unterstützung von Amlaíb einbeziehen kann. Die Regierung von Eirik (952-954) ist dunkler. Wir wissen wirklich jedoch, dass in 952 dasselbe Jahr, dass Eirik seinen zweiten Begriff an York, Wulfstan begonnen hat, angehalten wurde und auf dem Prüfstand in Iudanbyrig gestanden hat, der wegen mehrerer unangegebener Behauptungen (unbekannt) ist, die vor Eadred wiederholt gebracht worden waren. Der wenigen Urkunden, die für 953 überleben, zeugt Wulfstan ein und durch 955, nach dem Tod von Eirik, er wurde zum Büro, aber jetzt mit Dorcester aber nicht York als sein Episkopalsitz wieder hergestellt. Clare Downham schlägt vor, dass während dieser Periode Wulfstan von König Eadred in die Entäußerung seiner Unterstützung von Eirik unter Druck gesetzt worden sein kann.

Prägen

Die Northumbrian-Regierung von Eirik wird auch durch numismatische Beweise bekräftigt. Bezüglich am 3. Februar 2009 waren 31 an York gemünzte Münzen gefunden worden, die die Inschrift des Namens von Eirik tragen. Diese können in zwei verschiedene Typen des Problems geteilt werden: N549, in dem der Name des moneyer (Rückseite) horizontal geschrieben und in zwei, und N550 zerbrochen wird, in dem sein Name um die Ränder und den Namen von Eirik (Revers) eingeschrieben wird, der durch ein Schwert-Symbol (Image links) begleitet ist. Die zwei hauptsächlichen moneyers, Ingalger und Radulf, der auch Münzen für Amlaíb gemünzt hatte, kommen auf beiden Typen vor. Die zwei Typen können der zwei Regierung von Eirik entsprechen, aber es ist nicht außer Frage, dass beide während einer einzelnen Regierung ausgegeben wurden.

Leben von St. Cathróe

Das plötzliche Äußere von Eirik in der Chronik, die zuerst durch den D-Text bemerkt ist, ist ein rätselhaftes, an jeder Information betreffs Mangel habend, wie, oder warum er auf der Szene erschienen ist. Wie oben angedeutet hat, kann das Leben des schottischen Heiligen Cathróe von Metz, der von einem Kleriker (Reimann) geschrieben ist, der behauptet hat, ein ehemaliger Schüler des Heiligen gewesen zu sein, vielleicht ein Licht auf den Hintergrund von Eirik werfen. St. Cathróe, ein schottischer Heiliger mit einem Namen von Brythonic, hat einen bestimmten König Eric (Erichus) in York besucht, als er südwärts von seinem Eingeborenen Strathclyde und Cumbria zu Loida civitas, manchmal identifiziert als Leeds an der Grenze mit Cumbria weitergegangen ist, schließlich vorhabend, nach dem Westlichen Frankreich zu gehen. Dieser Eric wurde sowohl gesetzt und geheiratet, und kann mit seinen Nachbarn im Nordwesten gut ausgekommen sein, obwohl die Beweise indirekt und etwas zweideutig sind: Der Heilige hat Blutsverwandtschaft nicht nur mit der Frau von Eric sondern auch mit Dyfnwal (III) gefordert (d. 975) der König von Strathclyde und Cumbria (Donevaldus, König Cumbrorum), der zu einer Verbindung von einer Art zwischen den zwei Linealen hinweisen kann. Gestützt auf inneren Beweisen für die Reiseroute des Heiligen soll auf den Aufenthalt von Cathróe zwischen 940 x 943 datiert werden, als Constantine (II) das Königreich Schottland Malcolm (I), und 946 verlassen hat, als Edmund ermordet war. Das größte Hindernis für eine Identifizierung von Erics liegt im Problem, dass die Rechnung zum Quadrat mit der Version von Ereignissen schwierig sein würde, die durch die angelsächsische Chronik und die Behauptung in königlichen Urkunden präsentiert sind, dass in 946 Edmund noch König des ganzen Großbritanniens war. Es kann bemerkt werden, dass die Chronologie des Textes einige Schwierigkeiten bezüglich des politischen Status von Dyfnwal in der Geschichte ebenfalls präsentiert hat (sieh Hauptartikel dort).

König von Hebrides (Caithréim Chellacháin Chaisil)

Ein weiterer Anblick kann durch die irische Saga der Mitte des 12. Jahrhunderts genannt Caithréim Chellacháin Chaisil, ein Text angeboten werden, der in erster Linie zum bestimmten war, um die Akte von Cellachán mac Buadacháin zu verherrlichen (d. 954), König Münsters, und folglich seine Nachkommen, Clann Faílbe. In einem seiner Gedichte, eines 'Erics, wird der König der Inseln (Éiric Righ na n-Innse), Lineal von Hebrides vorhabend, als verbunden sich mit Sitriuc mac Tuirgeis, König Dublins beschrieben. Obwohl Caithréim kaum eine Arbeit ist, die für seine Genauigkeit als eine Quelle der Geschichte, das entfernte Gedächtnis eines Erics gefeiert ist, der geherrscht hat, kann Hebrides nicht frei erfunden sein. Es kann oder kann keine Sache des Zufalls sein, dass die folgenden Wikinger, die bekannt sind, über Hebrides geherrscht zu haben, auch 'Söhne von Harold', Gofraid mac Arailt, ri Innsi Galle waren (d. 989), wem von seinem Sohn Ragnall, rí na n-innsi nachgefolgt wurde (d. 1005) und wahrscheinlich der Bruder von Gofraid Maccus mac Arailt, der der Titel "König von sehr vielen Inseln" (plurimarum König insularum) gewährt wird.

Der Tod von Eric

Die Chronik gibt keine Erklärung, aber es scheint, als ob der Verzicht von Amlaíb und Erics beschrieben wird als, im Wesentlichen nördliche Angelegenheiten, anscheinend ohne irgendwelchen sehr viel (direktes) westsächsisches Eingreifen ganz zu schweigen von der Invasion zu sein. Die historischen Rechnungen des Todes von Eric weisen zu komplizierteren Verhältnissen hin, aber Politik von Northumbrian ist zum vorderen. Im Anschluss an einen Bericht über William bin ich Invasion Schottlands in 1072, der Symeon von Durham zugeschriebene Wiederkaugummi von Historia ruft zurück, dass Eric vertrieben und von einem Sohn von Maccus von Onlaf ermordet wurde. Wie man denkt, hat sich der Flores historiarum (Anfang des 13. Jahrhunderts) durch Roger von Wendover auf eine nördliche gegen uns jetzt verlorene Quelle verlassen, wenn es die folgenden Details hinzufügt:

:... König Eilricus in quadam solitudine quae 'Steinmor' dicitur, cum filio suo Henrico [in anderen FRAUEN, Haerico] und fratre Reginaldo, proditione Osulfi comitis, Macone consule fraudulenter interempti sunt, ac deinde in partibus illis König Eadredus regnavit.

: "König Eric wurde von Grafen [Konsul] Maccus in einem bestimmten einsamen Platz verräterisch getötet, der Stainmore mit seinem Sohn Haeric genannt wird und sein Bruder Ragnald, der vom Grafen verraten ist, Oswulf [kommt]; und dann später hat König Eadred in diesen Bezirken geherrscht."

Stainmore, vorher in Westmorland (Cumbria) bis zur Reform des Aprils 1974, lügt im Hauptpass durch nördlichen Pennines, dem Stainmore-Pass oder der Lücke, die die Grenze zwischen Cumbria in westlichem und modernem Durham im Osten kennzeichnet. Es ist hier, dass die Berge durch eine alte römische Straße - mehr oder weniger gefolgt vom A66 heute überquert werden - von York zu Catterick und northwestwards von Catterick (über Bowes, Stainmore, Brough, Appleby und Penrith) Carlisle führend. Eric kann deshalb im Großen und Ganzen demselben Weg gefolgt sein, außer dem St. Cathroé genommen hatte, in der entgegengesetzten Richtung, vielleicht mit Strathclyde oder Hebrides als sein beabsichtigter Bestimmungsort.

Kommt Osulf, der Eric verraten hat, war hoher Vogt der nördlichen Hälfte von Northumbria, der auf Bamburgh grob entsprechend dem ehemaligen Königreich Bernicia in den Mittelpunkt gestellt ist. Er hat klar aus seinem mörderischen Anschlag gegen Eric einen Nutzen gezogen. Der Historia Wiederkaugummi sagt, dass die Provinz von Northumbria künftig von Grafen verwaltet wurde und die formelle Ernennung von Osulf als Graf von Northumbria im nächsten Jahr registriert. Ebenfalls, der Anfang des 12. Jahrhunderts De primo Saxonum adventu bemerkt, dass" [f] irst der Grafen nach Erik, dem letzten König, den Northumbrians, Osulf hatte, der unter König Eadred alle Provinzen von Northumbrians verwaltet ist." Im Vergleich kommt die Identität des Mörders von Eric, Sohn von Maccus von Anlaf, ist unklar. Sein Name kann zu Ursprüngen in einer skandinavisch-gälischen im Grenzland gestützten Familie hinweisen. Während Anlaf (d. h. MI Amlaíb, AUF Óláfr) ein allgemeiner skandinavischer und skandinavisch-gälischer Name, Maccus, ein skandinavisch-gälischer Name des Mittleren irischen Ursprungs ist, geografisch mehr eingeschränkt wird und besonders in südlichen schottischen Ortsnamen gut beglaubigt wird. Gestützt auf der Konfrontation von Eric mit seinem Vorgänger Óláfr in Fagrskinna sind Versuche gemacht worden, Onlaf mit Amlaíb Cuarán zu verbinden, aber das muss im Bereich der Spekulation bleiben.

Der Tod von Eric erhält eine großartigere Behandlung in den synoptischen Geschichten und Sagen. Fagrskinna anscheinend behauptet Eiríksmál, den es, und Heimskringla vereinigt, dass Eric und fünf andere Könige zusammen im Kampf in einem namenlosen Platz in England gestorben sind. Gemäß Ágrip und Historia Norwegiæ ist Eric auf einem Raubzug in Spanien gestorben, aus Northumbria gezwungen. Etwas in Übereinstimmung mit der ehemaligen Version haben sich frühere Generationen von Gelehrten die Gelegenheit zum Tod von Eric auf Stainmore vorgestellt, um ein letzter Standplatz im Kampf gewesen zu sein. Für die Ansicht wurde von W.G. Collingwood und später noch von Frank Stenton eingetreten, der nachsinnt, dass Eric versucht haben könnte, das Königreich wiederzugewinnen, oder Verfolger bekämpfte. Finnur Jónsson interpretiert die alternative Tradition in einem historischen Licht wieder, indem er vorschlägt, dass Spanne - 'Spanien' in Ágrip zu einer Schreibverwirrung für Stan - zurückgeht, der sich der Reihe nach auf Stainmore (OE *Stan) bezogen hätte. So einen historischen Kern dem Körper des skandinavischen Materials zugeschrieben, interpretiert er der Reihe nach das Ereignis als ein Kampf.

Jedoch sind Gelehrte gewöhnlich heute weniger bereit, die nüchternen Aufzeichnungen mit Details von den Sagen zu färben, es vorziehend, die Ansicht zu vertreten, dass Eric im Exil ermordet wurde. In der Summe dann sieht es aus, als ob Eric, vertrieben und in der nordwestlichen Richtung (vielleicht auf der Suche nach der Unterstützung) gehend, vorgehabt hat, in Cumbria hinüberzugehen, als in einem Angebot bei der Macht sein Beamter Osulf ihn durch die Vermittlung von Maccus töten lassen hat. Genau, was das einen Verrat (proditio) in den Augen des Chronisten des zehnten Jahrhunderts oder denjenigen von Roger von Wendover gemacht hat, ist unklar. Es ist unbekannt, ob Osulf auch hinter der Ausweisung von Eric war, trotz, der Hauptbegünstigte zu sein, und ob, wie man erwartete, er Eric sicheren Durchgang und vielleicht eine Eskorte gewährt hat, um ihn sicher durch diesen Teil von Northumbria zu führen, über den er (Osulf) Rechtsprechung hatte. Es ist ebenso dunkel, ob Maccus seine Opfer überfallen hat, oder ein Teil der Eskorte war, sie (fraudulenter) verratend, sobald er die Gelegenheit gesehen hat.

Eiríksmál

Zum Ende seines Bildnisses von Eric zitiert Fagrskinna Eiríksmál ("Liegen von Eric"), eine anonyme Lobrede, die in commemmoration des Todes von Eric und gemäß der Einführung der Saga geschrieben ist, die von seiner Witwe Gunnhild beauftragt ist. Abgesehen von einer einzelnen Strophe in Edda wird das skaldic Gedicht nirgends sonst bewahrt, und was überlebt hat, kann nur die öffnenden Strophen vertreten.

Wurf als ein Dialog zwischen Bragi, Odin und gefallenen Helden, erzählt es von der Ankunft von Eric in Valhöll, der von fünf anderen Königen, und seinem herrlichen Gruss dort durch Odin und seiner Umgebung begleitet ist. Odin hatte seine Ankunft eifrig erwartet, weil "viele Länder [...] / mit seinem Schwert er rot geworden ist" und gefragt, warum er Eric solchen irdischen Ruhms beraubt hatte, antwortet, dass "die Zukunft unsicher ist", da der graue Wolf immer darin lügt, warten. Eric wird dann vom berühmten Helden Sigmundr gegrüßt: "Hageln Sie jetzt, Eiríkr [...] / hier Sie sollen willkommen sein; / tapferer Held, gehen Sie in den Saal ein."

Einige haben behauptet, dass die Sprache des Gedichtes Einfluss von Altem Englisch zeigt. Jedoch, kürzlich das Gedicht untersuchend, konnte John McKinnell wenig Spur davon finden. Das (ursprüngliche) Datum der Zusammensetzung bleibt eine Sache von etwas Debatte: Einige behaupten, dass es kurz nach dem Tod von Eric geschrieben wurde, während andere, die das Gedicht als eine Imitation von Hákonarmál zu Ehren von Haakon der Nutzen betrachten, ein Datum einmal nach dem Tod von Haakon, c bevorzugen. 961.

Trotz des entschieden heidnischen Inhalts des Gedichtes kann Eric ein Christ gestorben sein, wie einige der Sagen darauf hinweisen. Es gibt keine Beweise für seinen religiösen Glauben, aber wenn jemals Eric akzeptiert und als König wahrscheinlich mit Wulfstan als König-Schöpfer gewidmet werden sollte, würde die Annahme des christlichen Glaubens als eine Bedingung auf das königliche Büro gesetzt worden sein. Der Eindruck wird durch die frühere Eliminierung von Wulfstan von Amlaíb Cuarán und Ragnald auf dem Boden unterstützt, dass sie, in den Wörtern von Æthelweard, deserti "Fahnenflüchtige" geworden waren (sieh oben).

Zur Unterstutzung dieser Ansicht ist es manchmal dass der Name eines Königs von Eiric Danorum "König von Eric der Dänen", geschrieben in Durham Liber Vitae, f darauf hingewiesen worden. 55v., kann Eric aus York vertreten. Jedoch kann das jetzt zu Gunsten von einer Identifizierung mit Eric Ejegod sicher zurückgewiesen werden (r. 1095-1103), wessen Königin Bodil (Botild) namentlich nach ihm vorkommt.

Rey Cross

Auf der Nordseite des A66 auf Stainmore heute, erträgt das so genannte Kreuz von Rey, auch bekannt als Rere-Kreuz, obwohl, was überlebt, ein wenig mehr als ein Stumpf ist, der aus der Steckdose und ein Bruchstück der Welle besteht. Bevor es am Bowes Museum 1990 provisorisch aufgenommen wurde und sich zu seinem Standort bewegt hat, hat es auf einem Erdhügel des Felsens ein wenig weiterer Westen auf der Südseite der Straße - Koordinaten gestanden:. Die zwei Seiten der Welle scheinen einmal, Holzschnitzereien getragen zu haben, wenn so viel aus der angenommenen Beschreibung von John Speed davon 1611 geschlossen werden kann. Gestützt auf stilistischen von W.G. Collingwood gemachten Beobachtungen, als bestimmte Eigenschaften anscheinend noch sichtbar waren, ist es als ein anglo-skandinavisches Kreuz vielleicht des zehnten Jahrhunderts beschrieben worden. Keine Begräbnisse sind gefunden worden. Alle Beweise scheinen, zu seinem Gebrauch als ein Grenzanschreiber (zwischen Cumbria und Northumbria), viel wie das Kreuz von Legg (die Grafschaft Durham) auf der Dere Street hinzuweisen. Der Name ist erklärt worden als, auf Alten skandinavischen hreyrr, "Steinhügel" oder "Grenzsteinhügel" zurückzuführen zu sein. Zum Ende des 19. Jahrhunderts, jedoch, hat W.S. Calverley behauptet, dass was für seine Funktion in späteren Altern Kreuze in jenen Zeiten gewöhnlich Grabsteine waren, wohingegen Grenzkreuze die Eroberung vorausdatieren. Ohne einen Friedhof verbindet er versuchsweise die Errichtung des Kreuzes von Rey zum vermeintlichen Kampf auf Stainmore. Obwohl er schließlich die Idee von einem Gedächtnisstein für Eric als "bloßer Roman" zurückweist, war W.G. Collingwood weniger bereit, es aus der Hand abzuweisen: "Ein Fantast könnte in der Einbildung gerechtfertigt werden, dass Reycross geschnitzt und von Bewunderern von Northumbrian einmal der mächtige und lange berühmte letzte König Yorks aufgestellt wurde." Keine weiteren Beweise sind beigebracht worden, um den Vorschlag zu unterstützen.

Ruf in den Sagen

Die Zahl, die Eric in den skandinavischen Sagen geworden ist, ist eine berauschte Mischung der Geschichte, Volkskunde und politischen Propaganda. Er wird gewöhnlich als ein als Leben größerer Wikinger-Held porträtiert, dessen starke und gewaltsame Leistungen ihm viele Kurzzeiterfolge bringen, aber ihn schließlich rissig gemacht und impopular als ein Herrscher und Staatsmann machen. Der Heimskringla beschreibt Eric als "ein großer und hübscher Mann, stark und der großen Heldentat, eines großen und siegreichen Kriegers," sondern auch "gewaltsam der Verfügung, grausam, schroff, und schweigsam." Die synoptischen Geschichten (Theodoricus, Historia Norwegiae und Ágrip) bemühen sich zu einem gewissen Grad, die Entsetzlichkeit von Eric und Fall aus der Bevorzugung mit dem norwegischen Adel zu entschuldigen, indem sie auf eine andere Schwäche, diesen seines naiven Glaubens an die schlechten Anwälte seiner Frau hingewiesen wird.

Konflikt mit Egill Skallagrimsson (Saga von Egils)

Eine der reichsten Sagen, um sich mit Eric Bloodaxe und seinen Angelegenheiten in England zu befassen, ist Saga von Egils, die auch Reiche wenn problematische Quelle für skaldic Gedichte ist, die aus dem 10. Jahrhundert überleben. Es erzählt, wie auf die Anregung seiner Frau Gunnhild König Eric beteiligt an einem anhaltenden Konflikt mit Egill Skallagrimsson, dem wohl bekannten Isländer-Wikinger und skald geworden ist. Die Rechnung scheint bestimmt, um die geistigen Anlagen von Egill als ein Krieger, Zauberer und Dichter zu erhöhen. Die Geschichte kann wie folgt zusammengefasst werden.

Egill hatte Bár ð r von Atley, einem der Vorschüsse des Königs getötet, so einen Feind von Königin Gunnhild machend, die ihm nie verziehen hat und alles innerhalb ihrer Macht getan hat, Rache zu nehmen. Gunnhild hat ihr zwei Brüder befohlen, um Egils älteren Bruder und Egills Þórólfr zu töten, der sowohl mit ihr als auch mit dem König vorher gut ausgekommen war. Jedoch ist dieser Plan nicht gut gegangen, weil Egill leicht das Paar getötet hat, als sie ihm gegenübergestanden haben, außerordentlich den Durst der Königin nach der Rache vergrößernd. Alles, was zufällig kurz vor dem Tod von Harald Fairhair und der Tötung von König Eric seiner Brüder seinen Platz auf dem Thron sicherte. Er hat dann Egill ein Verbrecher in Norwegen erklärt. Eisberg-Önundr hat eine Gesellschaft von Männern gesammelt, um Egill festzunehmen, aber wurde in seinem Versuch getötet, so zu tun. Norwegen entfliehend, hat Egill Ragnald (Rögnvaldr Eirikssen), der Sohn des Königs getötet, und hat dann seine Eltern verflucht, einen Kopf eines Pferdes auf einem Pol (ní ð stöng oder "Boshaftigkeitsposten") und Ausspruch, setzend

: "'Hier habe ich einen Pol der Beleidigung gegen König Eirik und Königin Gunnhild' - dann aufgestellt, den Pferd-Kopf zum Festland wendend - 'und ich leite diese Beleidigung gegen die Wächter-Geister dieses Landes, so dass jeder von ihnen vom Weg abkommen soll, weder um ihre wohnenden Plätze zu bemalen noch zu finden, bis sie König Eirik und Königin Gunnhild aus diesem Land haben.'"

Er hat den Pol der Boshaftigkeit im Klippe-Gesicht aufgestellt und hat es stehen lassen; er hat den Augen des Pferdes auf dem Land und ihm rist Runen auf den Pol gegenübergestanden, und hat alle formellen Wörter des Fluchs gesagt. (ní ist ð als "Verachtung", "Boshaftigkeit" oder "Fluch" verschiedenartig übersetzt worden). Gunnhild hat auch eine Periode auf Egill gestellt, der ihn sich ruhelos und deprimiert hat fühlen lassen, bis sie sich wieder getroffen haben. Die letzte Begegnung ist geschehen, als Erik und Gunnhild in England lebten. Egill war an einer nahe gelegenen Küste schiffbrüchig und ist vor Eric gekommen, der ihn zu Tode verurteilt hat. Aber Egill hat einen drápa im Lob von Eric im Kerker während der Nacht zusammengesetzt, und als er es am Morgen rezitiert hat, hat Eric ihm seine Freiheit gegeben und hat jede Rache oder Ansiedlung für die Tötung von Ragnald verziehen.

Eric in der modernen Kultur

• In seinem lyrischen Gedicht Briggflatts beziehen sich Basilienkraut-Flaggen mehrere Male auf Eric Bloodaxe, seinen Flug und Tod auf Stainmore, als in den Linien: "Durch solche Felsen / haben Männer Bloodaxe getötet.//pocht Wildes Blut in seiner Zunge, / magere Wörter. / kauern sich Schädel, die für Stahlkappen / abgeschnitten sind, um Stainmore."
• Chris Goggans, ehemaliger Hacker und gegenwärtiger Informationssicherheitsexperte, hatte in seinen wilderen Tagen aufgenommen der Spitzname "Erik Bloodaxe" zu Ehren vom Wikinger-König.
• Poul Anderson, ein dänisch-amerikanischer Schriftsteller der Sciencefiction und Fantasie, hat Mutter von Königen, einer fictionalized Lebensbeschreibung von Königin Gunnhild, einschließlich mythologischer Elemente sowie historischer Tatsachen geschrieben, und viel Eric, Gunnhild, und ihren Kindern, besonders ihre viele Anstrengungen erzählend, den Thron Norwegens ebenso ihre lange Fehde mit Egill wiederzugewinnen.
• Bloodaxe ist eine von vielen historischen Rollen, die prominent in der Reihe von Riverworld von Sciencefictionsromanen von Bangsian von Philip José Farmer zeigen. Auf Riverworld segelt Bloodaxe stromaufwärts mit Samuel Clemens und seinem vorgeschichtlichen Freund, und beschäftigt sich mit einem Machtkampf mit König John aus England.
• Eric Bloodaxe erscheint in historischer Yorkshire, die "Yorker Kerker" baut, wo er spricht, seine Verwandten, die Tour der Raumenden zu töten, wenn er sie schreit, um abzureisen, bevor er sich "es anders überlegt" hat (das Vorschlagen hätte er sie töten wollen).
• Der Graffiti-Künstler von Sheffield "Bloodaxe" hat seinen auf der historischen Zahl gestützten Namen gewählt.

Vorfahren

Referenzen

Der Name Bloodaxe hat auch, vom Graffiti-Künstler "Bloodaxe" um Südliche Yorkshire verwendet werden.

Quellen

Primäre Quellen

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Sekundäre Quellen

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Weiterführende Literatur

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Links

• Foto des Kreuzes von Rey, Flickr.com.