Die Philister (oder; Plištim), Pleshet oder Peleset, waren Leute, die im südlichen Küstengebiet von Canaan am Anfang der Eisenzeit (um 1175 v. Chr.) erschienen sind. Gemäß der Bibel haben sie über die fünf Stadtstaaten (der "Philister Pentapolis") Gaza, Askelon, Ashdod, Ekron und Gath, von Wadi Gaza im Süden zum Fluss Yarqon im Norden, aber ohne feste Grenze nach Osten geherrscht. Die Bibel malt sie als der gefährlichste Feind des Königreichs Israels. Irgendwo in der Ägäis entstehend, war ihre Bevölkerung ungefähr 25,000 im 12. Jahrhundert v. Chr., sich zu einer Spitze 30,000 im 11. Jahrhundert v. Chr. erhebend, von denen das Ägäische Element nicht mehr als Hälfte der Summe und vielleicht viel weniger war.

Etymologie

Die Etymologie des Wortes ins Englisch ist von Altem französischem Philistin von Klassischem lateinischem Philistinus, der in den Schriften von Josephus, von Spätem griechischem Philistinoi (Phylistiim in Septuagint) gefunden ist, gefunden in den Schriften durch Philo, vom hebräischen Plištim, (z.B 1 Samuel 17:36; 2 Samuel 1:20; Richter 14:3; Amos 1:8), "Leute von Plešt" ("Philistia"); vgl akkadischer Palastu, ägyptischer Parusata.

Biblische Gelehrte verfolgen häufig das Wort zur Semitischen Wurzel p-l-š , was bedeutet, "sich zu teilen", "durchzugehen", "um", "Deckel" hereinzuströmen oder "einzufallen". Der Name der Philister auf ihrer eigenen Sprache ist nicht bekannt; jedoch verbindet die Bibel sie auch als die Leute von "Kaftor" ( in Neuhebräisch, sieh zum Beispiel das Buch des Kapitels 47 von Jeremiah, Vers 4). "Kaftor" ist nicht des hebräischen oder Semitischen Ursprungs, der die Möglichkeit unterstützt, dass dieses Wort dem Namen ähnlich ist, den sie selbst genannt haben.

Eine andere Theorie, die von Jacobsohn vorgeschlagen ist und durch andere unterstützt ist, besteht darin, dass der Name auf die beglaubigte Gegend von Illyrian Palaeste zurückzuführen ist, dessen Einwohner Palaestīnī gemäß der normalen grammatischen Praxis genannt worden sein würden.

Ein anderer Historiker schlägt vor, dass der Name Philister eine Bestechung des Griechen "phyle histia" ("Stamm des Herds", mit der Ionischen Rechtschreibung von "hestia") ist. Er setzt fort vorzuschlagen, dass sie dafür verantwortlich waren, den festen Herd in Levant einzuführen. Dieser Vorschlag wurde erhoben, bevor archäologische Beweise für den Gebrauch der Herde an Philisterhaften Seiten dokumentiert wurden.

Zeitachse

(Daten sind ungefähr)

• 1475 v. Chr.: Thutmose III überwindet Canaan; Anfang der ägyptischen Überlegenheit der südlichen kanaanäischen Ebene.
• 1175 v. Chr.: Ramses III vereitelt die Seevölker einschließlich Philister und setzt Gefangene in Festungen in südlichem Canaan (wechselweise, Philister fallen ein und setzen die Küstenebene für sich).
• 1150 v. Chr.: ägyptischer Endabzug aus südlichem Canaan.
• 10. - 7. Jahrhunderte v. Chr.: Philister verlieren den grössten Teil ihrer kennzeichnenden Kultur und absorbieren die von Umgebungsvölkern.

Geschichte

Canaan und der Späte Bronzezusammenbruch (1550-1200 v. Chr.)

Canaan (Bedeutung des Gebiets, das grob das moderne Israel, die palästinensischen Territorien und das südliche Libanon bedeckt) in der Späten Bronzezeit, war eine Sammlung von Stadtstaaten unter der Autorität der Ägypter. Die Städte, waren wirklich nicht mehr als Städte sehr klein, und wurden entlang der Küste und in einigen Binnentälern konzentriert. Sie waren ethnisch verschieden, so weit beurteilt werden kann, aber sie haben Sprachen der Semitischen Westsprachfamilie (wahrscheinlich allseits verständlich) gesprochen und haben eine allgemeine Kultur in vieler Hinsicht, einschließlich der Religion, Diät und wirtschaftlichen und politischen Organisation geteilt.

Diese allgemeine Späte Bronzekultur ist am Ende der Späten Bronzeperiode zusammengebrochen. Der Zusammenbruch war allmählich aber nicht plötzlich, mehr als ein Jahrhundert oder so zwischen 1250 und 1150 v. Chr. erweiternd. Viele, aber nicht alle, der kanaanäischen Städte wurden zerstört, internationaler Handel ist zusammengebrochen, und die Ägypter haben sich zurückgezogen. Am Ende dieser Periode erscheint eine neue Landschaft: Die nördlichen kanaanäischen Städte haben noch, mehr oder weniger intakt bestanden, und sind die Phönizier geworden; die Hochländer hinter der Küstenprärie, vorher größtenteils unbewohnt, füllten sich mit Dörfern schnell, die in ihrer grundlegenden Kultur, aber ohne die Bronzezeit-Stadtstaat-Struktur größtenteils kanaanäisch sind; und entlang der südlichen Küstenebene gibt es klare Zeichen, dass nichtkanaanäische Leute die ehemaligen kanaanäischen Städte übernommen hatten, während sie fast alle Aspekte der kanaanäischen Kultur angenommen haben.

Ansiedlung in südlichem Canaan (c. 1175-1100 v. Chr.)

Ungefähr 1175 v. Chr. wurde Ägypten mit einer massiven Land- und Seeinvasion von den "Seevölkern bedroht," eine Koalition von ausländischen Feinden, die Tjeker, Shekelesh, Deyen, Weshesh, Teresh, Sherden und den PRST eingeschlossen haben; die letzte Gruppe wird als identisch mit den Philistern allgemein betrachtet. Sie wurden durch Ramses III umfassend vereitelt, wer mit ihnen in "Djahi" (die Ostmittelmeerküste) und an "den Mündern der Flüsse" (das Delta von Nil) gekämpft hat, seine Siege in einer Reihe von Inschriften in seinem Leichenhalle-Tempel an Medinet Habu registrierend. Eine zusätzliche ägyptische Quelle, Papyrus Harris I, registriert, wie der vereitelte Feind in der Gefangenschaft nach Ägypten gebracht wurde und sich in Festungen niedergelassen hat. Der Papyrus von Harris kann auf zwei Weisen interpretiert werden: irgendein die Gefangenen wurden in Ägypten und der Rest der Völker der Philister/Meeres gesetzt, hat ein Territorium für sich in Canaan gestaltet, oder es Ramses selbst war, der die Seevölker (hauptsächlich Philister) in Canaan als Söldner gesetzt hat. Archäologische Beweise zeigen an, dass sich die Philister ursprünglich in einigen Seiten im Süden, wie Ashkelon, Ashdod und Ekron niedergelassen haben. Erst als mehrere Jahrzehnte später ungefähr 1150 BCE, die sie in Umgebungsgebiete wie das Gebiet von Yarkon nach Norden ausgebreitet haben (das Gebiet von modernem Jaffa, wo es Philisterhafte Gehöfte an Tel Gerisa und Aphek und einer größeren Ansiedlung auf dem Telefon Qasile gab). Die meisten Gelehrten glauben deshalb, dass die Ansiedlung der Philister in zwei Stufen stattgefunden hat. Im ersten, veralteten zur Regierung von Ramses III wurden sie auf die Küstenebene, das Gebiet der Fünf Städte beschränkt; im zweiten, veralteten zum Zusammenbruch der ägyptischen Hegemonie in südlichem Canaan, ihre Einfluss-Ausbreitung landeinwärts außer der Küste.

Eisenzeit (8. - 5. Jahrhunderte v. Chr.)

Die Bibel malt die Philister als der Hauptfeind der Israeliten vor dem Anstieg von Assyria im 8. Jahrhundert v. Chr. mit einem Staat fast des fortwährenden Krieges zwischen den zwei Völkern. Die Philisterhaften Städte haben ihre Unabhängigkeit zu Tiglath-Pileser III von Assyria durch 732 v. Chr. verloren, und Revolten wurden alle in folgenden Jahren zerquetscht. Sie wurden nachher mit den babylonischen und persischen Reichen vereinigt, und verschwinden als eine verschiedene Gruppe bis zum Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr.

Über die Philisterhaften pentapolis wurde durch seranim geherrscht (, "Herren"), wer zusammen für das Gemeinwohl gehandelt hat, obwohl, inwieweit sie einen Sinn einer "Nation" hatten, ohne literarische Quellen nicht klar ist.

Ursprünge

Es ist darauf hingewiesen worden, dass die Casluhite Philister einen Teil der "Seevölker" gebildet haben, die wiederholt Ägypten während der späteren Neunzehnten Dynastie angegriffen haben. Obwohl sie schließlich von Ramses III zurückgeschlagen wurden, hat er sie schließlich gemäß der Theorie wieder besiedelt, um die Küstenstädte in Canaan wieder aufzubauen. Papyrus Harris I Details die Ergebnisse der Regierung von Ramses III. In der kurzen Beschreibung des Ergebnisses der Kämpfe im Jahr 8 ist die Beschreibung des Schicksals der Seevölker. Ramses sagt uns, dass, die eingesperrten Seevölker nach Ägypten gebracht, er "sie in Zitadellen gesetzt hat, die in meinem Namen gebunden sind. Zahlreich waren ihre Klassen wie Hundert tausend. Ich habe sie alle, in der Kleidung und dem Korn von den Stapelplätzen und Getreidespeichern jedes Jahr besteuert." Einige Gelehrte schlagen vor, dass es wahrscheinlich ist, dass diese "Zitadellen" gekräftigte Städte in südlichem Canaan waren, der schließlich die fünf Städte (Pentapolis) von den Philistern werden würde. Israel Finkelstein hat vorgeschlagen, dass es eine Periode von 25-50 Jahren nach dem Sackleinen dieser Städte und ihres Wiederberufs durch die Philister geben kann. Es ist ziemlich möglich, dass für die anfängliche Zeitspanne die Philister in Ägypten aufgenommen wurden, nur nachher spät am beunruhigten Ende der Regierung von Ramses III würde sie erlaubt worden sein, Philistia zu setzen.

Archäologie von Mycenaean

Die Verbindung zwischen Kultur von Mycenaean und Philisterhafter Kultur wurde klarer dadurch gemacht findet bei der Ausgrabung von Ashdod, Ekron, Ashkelon, und mehr kürzlich Gath, vier der fünf Philisterhaften Städte in Canaan. Die fünfte Stadt ist Gaza. Besonders bemerkenswert ist die frühen Philisterhaften Töpferwaren, eine lokal gemachte Version des Ägäischen Mycenaean Später Helladic IIIC Töpferwaren, die in Schatten des Brauns und Schwarzen geschmückt werden. Das hat sich später in die kennzeichnenden Philisterhaften Töpferwaren der Eisenzeit I, mit schwarzen und roten Dekorationen auf dem weißen als Philisterhafte Zweifarbige Waren bekannten Gleiten entwickelt. Auch vom besonderen Interesse ist eine große, gut gebaute Baubedeckung, die an Ekron entdeckt ist. Seine Wände sind breit, entworfen, um eine zweite Geschichte zu unterstützen, und sein breiter, wohl durchdachter Eingang führt zu einem großen Saal, der teilweise mit einem auf einer Reihe von Säulen unterstützten Dach bedeckt ist. Im Fußboden des Saals ist ein kreisförmiger mit Kieselsteinen gepflasterter Herd, wie in Saal-Gebäuden von Mycenaean megaron typisch ist; andere ungewöhnliche architektonische Eigenschaften sind gepflasterte Bänke und Bühnen. Unter dem Finden sind drei kleine Bronzeräder mit acht spokes. Wie man bekannt, sind solche Räder für tragbare Cultic-Standplätze im Ägäischen Gebiet während dieser Periode verwendet worden, und es wird deshalb angenommen, dass dieses Gebäude Cultic-Funktionen gedient hat. Weitere Beweise betreffen eine Inschrift in Ekron zu PYGN oder PYTN, den einige vorgeschlagen haben, bezieht sich auf "Potnia", der einer alten Göttin von Mycenaean gegebene Titel. Ausgrabungen in Ashkelon, Ekron und Gath offenbaren Hund- und Schwein-Knochen, die Zeichen davon zeigen, geschlachtet worden zu sein, andeutend, dass diese Tiere ein Teil der Diät der Einwohner waren. Unter anderen Ergebnissen gibt es Weinkellereien, wo in Gärung gebrachter Wein, sowie Webstuhl-Gewichte erzeugt wurde, die denjenigen von Seiten von Mycenaean in Griechenland ähneln.

Es ist theoretisiert worden, dass die letzten Philister unter den "Seevölkern" entstanden sind. Moderne Archäologie hat auch früh kulturelle Verbindungen mit der Welt von Mycenaean in Griechenland angedeutet. Obwohl die Philister lokale kanaanäische Kultur und Sprache vor dem Verlassen irgendwelcher schriftlichen Texte angenommen haben (und später die aramäische Sprache angenommen hat), ist ein indogermanischer Ursprung für eine Hand voll bekannte Philisterhafte Wörter angedeutet worden, die als Lehnwörter in Neuhebräisch überlebt haben.

Philisterhafte Sprache

Nichts ist sicher über die Sprache der Philister bekannt. Es gibt einige beschränkte Beweise für die Annahme, dass die Philister wirklich eine indogermanische Sprache ursprünglich gesprochen haben. Mehrere von den Philistern verbundene in der Bibel gefundene Wörter sind nicht Semitisch, und in einigen Fällen kann mit Bedenken, zurück zu Proto-Indo-European-Wurzeln verfolgt werden. Zum Beispiel kann das Philisterhafte Wort für den Kapitän, seren, mit dem griechischen Wort tyrannos (vorgehabt von Linguisten verbunden sein, von den Griechen von einer kleinasiatischen Sprache wie Luwian geliehen oder lydisch worden zu sein). Einige der Philisterhaften Namen, wie Goliath, Achish, und Phicol, scheinen, des nichtsemitischen Ursprungs zu sein, und indogermanische Etymologien sind angedeutet worden. Kürzlich wurde eine Inschrift, die zu den späten 10./frühen 9. Jahrhunderten v. Chr. mit zwei Namen datiert, die einer der angedeuteten Etymologien des populären Philisterhaften Namens Goliath (lydischer Alyattes, oder vielleicht griechischer Kalliades) sehr ähnlich sind, in den Ausgrabungen an Gath gefunden. Das Äußere von zusätzlichen nichtsemitischen Namen in Philisterhaften Inschriften von späteren Stufen der Eisenzeit ist eine zusätzliche Anzeige der nichtsemitischen Ursprünge dieser Gruppe.

Kultur und Religion

Philisterhafte Kultur wurde fast mit diesem von Canaan und Canaanites völlig integriert. Die Gottheiten, die sie angebetet haben, waren Baal, Astarte und Dagon, dessen Namen oder Schwankungen davon im kanaanäischen Pantheon ebenso erscheinen.

Die Philister waren auch sowohl für ihre Produktion als auch für Verbrauch von alkoholischen Getränken berühmt. Zahlreich findet haben eine gut geführte Spirituosenindustrie, von Brauereien und Weinkellereien ausgestellt, um Ausgänge en detail zu verkaufen, die Bier, Wein und starkes Getränk angekündigt haben. Unter den zahlreichsten von Philisterhaften Ruinen ausgegrabenen Kunsterzeugnissen sind Bierbecher und Wein-Krater (große trinkende Schüsseln). Die Geschichte des Hochzeitsbanketts von Samson spielt auf die Philisterhafte Praxis des Engagierens in einwöchigen trinkenden Parteien an, weil das hebräische Wort misteh, übersetzt als "Bankett" in Richtern 14:10, ein "Trinken-Bankett anzeigt."

Inschriften von Extrabiblical

Von den Philistern geschriebene Inschriften sind noch nicht gefunden oder abschließend identifiziert worden; jedoch ist ihre frühe Geschichte Gelehrten aus Inschriften in anderen alten Dokumenten wie Alte ägyptische Texte bekannt. Die Philister erscheinen in vier verschiedenen Texten von der Zeit des Neuen Königreichs unter dem Namen Peleset. Auf zwei von diesen, den Inschriften an Medinet Habu und der Rhetorischen Stele an Deir al-Medinah, wird zur Zeit der Regierung von Ramses III (1186-1155 v. Chr.) datiert. Ein anderer wurde in der Periode sofort im Anschluss an den Tod von Ramses III (Papyrus Harris I) zusammengesetzt. Auf das vierte, Onomasticon von Amenope, wird zu einer Zeit zwischen dem Ende des 12. oder Anfang des 11. Jahrhunderts BCE datiert.

Die Inschriften an Medinet Habu bestehen aus Images, die eine Koalition von Seevölkern, unter ihnen die Philister zeichnen, die, wie man sagt, im Begleittext durch Ramses III während seines Jahres 8 Kampagne vereitelt worden sind. Gelehrte sind unfähig gewesen abschließend zu bestimmen, welche Images vergleichen, was Völker in den Erleichterungen beschrieben haben, die zwei Hauptkampfszenen zeichnen. Eine getrennte Erleichterung auf einer der Basen der Säulen von Osirid mit einem hieroglyphischen Begleittext, der klar die Person erkennt, hat gezeichnet, wie ein gefangener Chef von Peleset eines bärtigen Mannes ohne Kopfputz ist.

Die Rhetorische Stele wird weniger besprochen, aber ist darin beachtenswert sie erwähnen Peleset zusammen mit Leute haben Teresh genannt, der "in der Mitte des Meeres" gesegelt ist. Wie man denkt, sind die Teresh aus der kleinasiatischen Küste entstanden, und ihre Vereinigung mit Peleshet in dieser Inschrift wird als gebend eine Auskunft über den möglichen Ursprung und die Identität der Philister gesehen.

Der Papyrus von Harris, der in einer Grabstätte an Medinet Habu auch gefunden wurde, ruft die Kämpfe von Ramses III mit den Seevölkern zurück, erklärend, dass Peleset auf die Asche "reduziert wurden." Ägyptische Zitadellen in Canaan werden auch einschließlich eines Tempels erwähnt, der Amun gewidmet ist, den einige Gelehrte in Gaza legen; jedoch bedeutet der Mangel am Detail, das die genaue Position dieser Zitadellen anzeigt, dass es unbekannt ist, welchen Einfluss diese, falls etwa, auf der Philisterhaften Ansiedlung entlang der Küste hatten.

Die erste Erwähnung in einer ägyptischen Quelle der Philister in Verbindung mit drei der fünf Städte, die, wie man sagt, in der hebräischen Bibel ihren pentapolis zusammengesetzt haben, kommt in Onomasticon von Amenope. Die fragliche gelesene Folge: "Ashkelon, Ashdod, Gaza, Assyria, Shubaru [...] haben Sherden, Tjekker, Peleset, Khurma [...]" Gelehrte die Möglichkeit vorgebracht, dass die anderen erwähnten Seevölker mit diesen Städten irgendwie ebenso verbunden wurden.

Philister in der Bibel

Der hebräische Text der Entstehung 10:14, hinsichtlich der Nachkommen von Mizraim, liest "we'et Petrusim we'et Kesluhim 'esher yats'u misham Filistim we'et Keftorim." Wörtlich sagt es, dass diejenigen, die Mizraim begat "Pathrusim, Casluhim eingeschlossen hat (aus wem die Philister gekommen ist), und Caphtorim". Es gibt etwas Debatte unter Dolmetschern betreffs, ob dieser Vers ursprünglich beabsichtigt war, um zu bedeuten, dass die Philister selbst die Nachkommenschaft von Casluhim oder Caphtorim waren.

Der Torah registriert die Philister als eine der Nationen nicht, um von Canaan versetzt zu werden. In der Entstehung 15:18-21 die Philister fehlen von den zehn Nationsnachkommen von Abraham wird versetzen sowie abwesend in der Liste von Nationen zu sein, Moses sagt den Leuten, dass sie siegen werden (Deut. 7:1, 20:17). Gott hat auch absichtlich die Israeliten weg von den Philistern auf ihren Ausgang von Ägypten gemäß dem Exodus 13:17 geleitet. In der Entstehung 21 hat Abraham einen Vertrag der Güte mit dem Philisterhaften König Avimelech und seinen Nachkommen abgestimmt.

Außerdem hat Samson viele Philister getötet und hatte viele Auseinandersetzungen mit ihnen.

Einige biblische Texte, wie der Arche-Bericht und die Geschichten, die die Wichtigkeit von Gath widerspiegeln, scheinen, Spätes Eisen I und Frühes Eisen II Erinnerungen zu porträtieren. Sie werden mehr als 250mal, die Mehrheit in der Geschichte von Deuteronomistic (die Reihe von "Geschichts"-Büchern von Joshua 2 Königen) erwähnt, und werden als die Erzfeinde der Israeliten, eine ernste und wiederkehrende Drohung gezeichnet, bevor sie von David unterworfen werden.

Der folgende ist eine Liste von Kämpfen, die in der Bibel zwischen Israel und den Philistern registriert sind:

• Der Kampf von Shephelah.
• Israel hat in der Schlacht von Aphek vereitelt, Philister gewinnen die Arche des Vertrags (1 Samuel 4:1-10) — sieh Eben-Ezer; Aphek.
• Philister haben in der Schlacht von Eben-Ezer (1 Samuel 7:3-14) vereitelt.
• Auseinandersetzung an Michmash, Philister, die von Jonathan und seinen Männern (1 Samuel 14) aufgewühlt sind.
• In der Nähe vom Tal von Elah vereitelt David Goliath im Zweikampf (1 Samuel 17).

Siehe auch

• Archäologie in Gaza

Zitate

Quellen

Weiterführende Literatur

Links

• Liste von biblischen Verweisungen auf Philistines oder Philistia
• Erzählen Sie es-Safi/Gath Archäologische Projektwebsite
• Erzählen Sie es-Safi/Gath Archäologisches Projekt Blog
• Staatliche Universität von Penn - die Seevölker und die Philister
• Neal Bierling, das Geben von Goliath sein Erwartetes: Neues Archäologisches Licht auf die Philister (1992)
• Das Zentrum für Judaische Online-Studien: Ramesses III und die Philister, 1175 v. Chr.
• Biblische Archäologie-Rezension - Yavneh gibt mehr als hundert philisterhafte Kultstandplätze nach