Humanistische Psychologie ist eine psychologische Perspektive, die sich zur Bekanntheit Mitte des 20. Jahrhunderts im Zusammenhang des tertiären Sektors erhoben hat, der beginnt, in den am meisten entwickelten Ländern in der Welt mehr dann zu erzeugen, erzeugte der sekundäre Sektor, zum ersten Mal in der menschlichen Geschichte anspruchsvolle Kreativität und das neue Verstehen des menschlichen Kapitals.

Innerhalb des Zusammenhangs der drei verschiedenen Annäherungen an die Psychologie: Behaviorismus, Psychoanalyse und Humanismus wird es manchmal "die dritte Kraft" genannt. Es nimmt eine holistische Annäherung an die menschliche Existenz durch Untersuchungen der Kreativität, Willensfreiheit und menschliches Potenzial an. Seine Ideen wurden durch die Spiritualität aufgenommen Sie glaubt, dass Leute von Natur aus gut sind.

Frühe Quellen

Eine seiner frühen Quellen war die Arbeit von Carl Rogers, dessen Fokus sicherstellen sollte, dass die Entwicklungsprozesse zu gesünderer wenn nicht kreativerer, Persönlichkeitswirkung geführt haben. Die Begriff-Verwirklichen-Tendenz, die schließlich Abraham Maslow dazu gebracht hat, Selbstverwirklichung als eines von menschlichen Bedürfnissen zu studieren, wurde auch von Rogers ins Leben gerufen.

Die anderen Quellen schließen die Philosophien der Existenzphilosophie und Phänomenologie ein.

Begriffsursprünge

Die humanistische Annäherung hat seine Wurzeln im phänomenologischen, und Existenzialist hat gedacht (sieh Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, Merleau-Ponty und Sartre). Ostphilosophie und Psychologie spielen auch eine Hauptrolle in der humanistischen Psychologie, sowie Philosophien von Judeo-Christian von personalism, weil jeder ähnliche Sorgen über die Natur der menschlichen Existenz und des Bewusstseins teilt.

Für die weitere Information über einflussreiche Zahlen in personalism, sieh: Emmanuel Mounier, Gabriel Marcel, Denis de Rougemont, Jacques Maritain, Martin Buber, Emmanuel Levinas, Max Scheler, Karol Wojtyla und Martin Luther King, II..

Da Behaviorismus aus der Arbeit von Ivan Pavlov mit dem bedingten Reflex gewachsen ist, und die Fundamente für die akademische Psychologie in den Vereinigten Staaten gelegt hat, die mit den Namen von John B. Watson und B.F. Skinner vereinigt sind, hat Abraham Maslow Behaviorismus den Namen "die zweite Kraft" gegeben. Historisch "war die erste Kraft" Psychologen wie Sigmund Freud, Alfred Adler, Erik Erikson, Carl Jung, Erich Fromm, Karen Horney, Otto Rank, Melanie Klein, Harry Stack Sullivan und andere.

Gegen Ende der 1950er Jahre haben Psychologen, die für die einzigartig menschlichen Probleme, solcher als selbst, Selbstverwirklichung, Gesundheit, Hoffnung, Liebe, Kreativität, Natur interessiert sind, das Werden, Individualität, und Bedeutung - d. h. ein konkretes Verstehen der menschlichen Existenz zu sein, Abraham Maslow eingeschlossen, Carl Rogers und Clark Moustakas, die sich für die Gründung einer einer Psychologie gewidmeten Berufsvereinigung interessiert haben, haben sich auf diese Eigenschaften des menschlichen von der Postindustriegesellschaft geforderten Kapitals konzentriert. Humanistische Psychologen glauben allgemein nicht, dass wir menschliches Bewusstsein und Verhalten durch die wissenschaftliche Forschung verstehen werden.

Entwicklung des Feldes

Diese einleitenden Sitzungen haben schließlich zu anderen Entwicklungen geführt, die in der Beschreibung der humanistischen Psychologie als eine erkennbare "dritte Kraft" in der Psychologie (zusammen mit dem Behaviorismus und der Psychoanalyse) kulminiert haben. Bedeutende Entwicklungen haben die Bildung der Vereinigung für die Humanistische Psychologie (AHP) 1961 und den Start der Zeitschrift der Humanistischen Psychologie (ursprünglich "Der Phönix") 1961 eingeschlossen.

Nachher sind Magisterstudiengänge in der Humanistischen Psychologie an Einrichtungen des höheren Lernens in der Zahl und Registrierung gewachsen. 1971 wurde die humanistische Psychologie als ein Feld von American Psychological Association (APA) anerkannt und seine eigene Abteilung (Abteilung 32) innerhalb des APA gewährt. Abteilung 32 veröffentlicht seine eigene akademische Zeitschrift genannt Der Humanistische Psychologe.

Die Haupttheoretiker haben in Betracht gezogen, um sich vorbereitet zu haben, der Boden für die Humanistische Psychologie sind Abraham Maslow, Carl Rogers und Rollo May. Maslow war schwer unter Einfluss Kurt Goldsteins während ihrer Jahre zusammen an der Brandeis Universität. Psychoanalytische Schriftsteller haben auch humanistische Psychologie beeinflusst. Maslow selbst hat berühmt zugegeben, dass seine "Verschuldung gegenüber Freud" in Zu einer Psychologie, Andere psychoanalytische Einflüsse Zu sein, die Arbeit von Wilhelm Reich einschließt, der einen 'im Wesentlichen guten', gesunden Kern selbst und Charakter-Analyse (1933), und die mythologische und archetypische Betonung von Carl Gustav Jung besprochen hat. Andere beachtenswerte Inspirationen für und Führer der Bewegung schließen Roberto Assagioli, Gordon Allport, Medard Chef, Martin Buber (in der Nähe von Jacob L. Moreno), James Bugental, Victor Frankl, Erich Fromm, Hans-Werner Gessmann, Amedeo Giorgi, Kurt Goldstein, Sidney Jourard, R ein. D. Laing, Clark Moustakas, Lewis Mumford, Fritz Perls, Anthony Sutich, Thomas Szasz, Kirk J. Schneider und Ken Wilber. Carl Rogers wurde in der Psychoanalyse vor dem Entwickeln humanistischer Psychologie erzogen.

Eine menschliche Wissenschaftsansicht ist quantitativen Methoden, aber im Anschluss an Edmund Husserl nicht entgegengesetzt:

1. Bevorzugungen, die die Methoden lassen, aus dem Gegenstand und ziemlich kritisch Übernehmen der Methoden der Naturwissenschaft und des abgeleitet werden
2. Verfechter für den methodologischen Pluralismus. Folglich leiht viel vom Gegenstand der Psychologie sich zu qualitativen Annäherungen (z.B, die gelebte Erfahrung des Kummers), und quantitative Methoden sind hauptsächlich passend, wenn etwas aufgezählt werden kann, ohne die Phänomene zu ebnen (z.B, hat die Zeitdauer das Schreien ausgegeben).

Das Raten und Therapie

Humanistische Psychologie schließt mehrere Annäherungen an das Raten und die Therapie ein. Unter den frühsten Annäherungen finden wir die Entwicklungstheorie von Abraham Maslow, emphazising eine Hierarchie von Bedürfnissen und Motivationen; die existenzielle Psychologie des Rollo Mais, menschliche Wahl und die tragischen Aspekte der menschlichen Existenz anerkennend; und die Person - oder Kunde - Therapie von Carl Rogers, der auf die Kapazität des Kunden für die Selbstrichtung und das Verstehen seiner oder ihrer eigenen Entwicklung in den Mittelpunkt gestellt wird. Der Therapeut sollte das Sicherstellen einstellen, dass alle Gefühle des Kunden betrachtet werden, und dass der Therapeut einen festen Griff auf den Sorgen des Kunden hat, während er sicherstellt, dass es eine Luft der Annahme und Wärme gibt.

Andere Annäherungen an das humanistische Raten und die Therapie schließen Therapie von Gestalt ein, die einen Fokus hier und jetzt anzieht, besonders wenn eine Gelegenheit, vorbei an irgendwelchen vorgefassten Begriffen zu schauen und sich zu konzentrieren, wie die Gegenwart durch die Vergangenheit betroffen wird. Rolle, die auch spielt, spielt eine große Rolle in der Therapie von Gestalt und berücksichtigt einen wahren Ausdruck von Gefühlen, die in anderen Verhältnissen nicht geteilt worden sein dürfen. Wenn sie Therapie von Gestalt verwenden, sind Stichwörter ohne Worte ein wichtiger Hinweis dessen, wie sich der Kunde wirklich trotz der ausgedrückten Gefühle fühlen kann. Außerdem stößt humanistische Psychotherapie, Tiefe-Therapie, holistische Gesundheit, auf Gruppen, Empfindlichkeitsausbildung, ehelich und Familientherapien, Körperarbeit und die existenzielle Psychotherapie des Medard Chefs. Existenziell-einheitliche Psychotherapie, die von Kirk Schneider (2008) entwickelt ist, ist eine relativ neue Entwicklung innerhalb der humanistischen und existenziellen Therapie. Existenzielle Psychotherapie wendet die existenzielle Philosophie an, die die Idee betont, dass Menschen die Freiheit haben, ihre Leben zu verstehen. Sie sind frei, sich zu definieren und zu tun, was auch immer es ist, wollen sie tun. Das ist ein Typ der humanistischen Therapie, die den Kunden zwingt, die Bedeutung ihres Lebens, sowie seinen Zweck zu erforschen. Es gibt einen Konflikt dazwischen, Freiheit zu haben und Beschränkungen zu haben. Beispiele von Beschränkungen schließen Genetik, Kultur und viele andere Faktoren ein. Existenzielle Therapie schließt das Versuchen ein, diesen Konflikt aufzulösen.

Empathie ist einer der wichtigsten Aspekte der humanistischen Therapie. Diese Idee konzentriert sich auf die Fähigkeit des Therapeuten, die Welt durch die Augen des Kunden zu sehen. Ohne das können Therapeuten gezwungen werden, ein Außenbezugssystem anzuwenden, wo der Therapeut die Handlungen und Gedanken am Kunden nicht mehr versteht, wie der Kunde würde, aber ausschließlich als ein Therapeut, der den Zweck der humanistischen Therapie vereitelt. Eingeschlossen in die sich einfühlende, vorbehaltlose positive Rücksicht ist eines der Schlüsselelemente der humanistischen Psychologie. Vorbehaltlose positive Rücksicht bezieht sich auf die Sorge, dass der Therapeut für den Kunden haben muss. Das stellt sicher, dass der Therapeut die Autoritätszahl in der Beziehung nicht wird, einen offeneren Informationsfluss sowie eine freundlichere Beziehung zwischen den zwei berücksichtigend. Ein Therapeut, der humanistische Therapie übt, muss eine Bereitwilligkeit zeigen, zu hören und die Bequemlichkeit des Patienten zu sichern, wo echte Gefühle geteilt werden können, aber auf jemanden nicht gezwungen werden. Der Therapeut sollte das Sicherstellen einstellen, dass alle Gefühle des Kunden betrachtet werden, und dass der Therapeut einen festen Griff auf den Sorgen des Kunden hat, während er sicherstellt, dass es eine Luft der Annahme und Wärme gibt.

Selbsthilfe wird auch in die humanistische Psychologie eingeschlossen: Sheila Ernst und Lucy Goodison haben das Verwenden von einigen der humanistischen Hauptannäherungen in Selbsthilfegruppen beschrieben. Co-Raten, das rein Selbsthilfe-Annäherung ist, wird als Ankunft innerhalb der humanistischen Psychologie betrachtet. Humanistische Theorie hat einen starken Einfluss auf andere Formen der populären Therapie, einschließlich des Neubewertungsratens von Harvey Jackins und der Arbeit von Carl Rogers gehabt.

Das Ideal selbst und echt selbst schließt das Verstehen der Probleme ein, die daraus entstehen, eine Idee davon zu haben, was Sie bedauern, dass Sie als eine Person nicht waren und zu haben, die nicht zusammenpassen, wer Sie wirklich als eine Person (incongruence) sind. Das Ideal selbst ist, was eine Person glaubt, sollte getan werden, sowie wie ihre Kernwerte sind. Das echte selbst ist, was wirklich im Leben erschöpft wird. Durch die humanistische Therapie erlaubt ein Verstehen der Gegenwart Kindern, positive Erfahrungen in ihr echtes selbst Konzept hinzuzufügen, und hat ihr gutes Verhalten fortgesetzt. Die Absicht ist, die zwei Selbst zu haben, werden kongruent. Rogers hat geglaubt, dass, als ein Therapeut im Stande gewesen ist, kongruent zu sein, eine echte Beziehung in der Therapie vorkommt. Es ist viel leichter, jemandem zu vertrauen, der bereit ist, Gefühle offen zu teilen, selbst wenn es nicht sein kann, was der Kunde immer hören will und das dem Therapeuten erlaubt, eine starke Beziehung zu fördern.

Humanistische Psychologie neigt dazu, außer dem medizinischen Modell der Psychologie zu schauen, um eine nonpathologizing Ansicht von der Person zu öffnen. Das deutet gewöhnlich an, dass der Therapeut die pathologischen Aspekte eines Lebens einer Person zu Gunsten von den gesunden Aspekten herunterspielt. Eine Schlüsselzutat in dieser Annäherung ist die Sitzung zwischen dem Therapeuten und Kunden und den Möglichkeiten für den Dialog. Das Ziel von viel humanistischer Therapie ist, dem Kunden zu helfen, sich einem stärkeren und gesünderen Sinn selbst, auch genannt Selbstverwirklichung zu nähern. All das ist ein Teil der Motivation der humanistischen Psychologie, um eine Wissenschaft der menschlichen Erfahrung zu sein, sich auf das wirkliche darauf zu konzentrieren, hat Erfahrung von Personen gelebt. Die Rolle des Therapeuten soll eine Umgebung schaffen, wo der Kunde irgendwelche Gedanken oder Gefühle frei ausdrücken kann. In dieser Form der Psychologie kann der Therapeut nicht Themen für das Gespräch vorschlagen, noch er kann das Gespräch in jedem Fall führen. Der Therapeut kann auch nicht analysieren oder das Verhalten des Kunden oder jede Information die Kundenanteile interpretieren. Die Rolle des Therapeuten soll Empathie zur Verfügung stellen und aufmerksam den Kunden zu hören. Der Therapeut arbeitet, um zu verstehen, wie sich der Kunde fühlt.

Humanistische Psychologie und soziale Probleme

Obwohl soziale Transformation der primäre Fokus in der Vergangenheit nicht gewesen sein kann, ein großer Prozentsatz von zeitgenössischen humanistischen Psychologen untersuchen zurzeit das Drücken sozial, kulturell, und Geschlechtprobleme. Sogar die frühsten Schriftsteller, die damit vereinigt wurden und psychologischen Humanismus begeistert haben, haben Themen so verschieden erforscht wie die politische Natur "der normalen" und täglichen Erfahrung (RD Laing), der Zerfall der Kapazität, in der modernen consumerist Gesellschaft (Erich Fromm), die wachsende technologische Überlegenheit über das menschliche Leben (Medard Chef), und die Frage des Übels (Rollo Mai - Debatte von Carl Rogers) zu lieben. Außerdem hat Maureen O'Hara, die sowohl mit Carl Rogers als auch mit Paolo Freire gearbeitet hat, zu einer Konvergenz zwischen den zwei Denkern gegeben ihr verschiedenes hingewiesen, aber gegenseitig zusammenhängend konzentrieren sich darauf, kritisches Bewusstsein von Situationen zu entwickeln, die bedrücken und entmenschlichen.

Siehe auch

• Clark Moustakas
• Humanismus
• Institut für die Transpersonal Psychologie
• Gewaltlose Kommunikation
• Theorie von Organismic
• Persönliche Entwicklung
• Phänomenologie (Psychologie)
• Saybrook Universität
• Selbst Verwirklichung

Links

• Vereinigung für die humanistische Psychologie
• Gesellschaft für die Humanistische Psychologie, Abteilung 32 der amerikanischen Psychologischen Vereinigung
• Universität von humanistischem Psychologie-Programm des westlichen Georgias

Weiterführende Literatur

• Bugental, J.F.T (1964). "Die Dritte Kraft in der Psychologie". Zeitschrift der Humanistischen Psychologie 4 (1): 19-25..
• Eberesche, John (2001). Gewöhnliche Entzückung: Die Dialektik der Humanistischen Psychologie (3. Hrsg.). Brunner-Routledge. Internationale Standardbuchnummer 0-415-23633-9
• Schneider, K.J.; Bugental, J.F.T.; Pierson, J.F. Hrsg. (2001).The Handbuch der humanistischen Psychologie: Blei in der Theorie, Forschung und Praxis. Tausend Eichen, Kalifornien: Weiser-Veröffentlichungen. Internationale Standardbuchnummer 0-7619-2121-4
• Schneider, K.J. Hrsg. (2008). Existenziell-einheitliche Psychotherapie: Wegweiser zum Kern der Praxis. New York: Routledge. Internationale Standardbuchnummer 978-0-415-95471-6
• Schneider, K.J.& Krug, O.T. (2010). Existenziell-humanistische Therapie. Washington, Bezirk: Amerikanische psychologische Vereinigungspresse.