Schuld ist der Staat, für die Kommission eines Vergehens verantwortlich zu sein. Es ist auch ein kognitiver oder eine emotionale Erfahrung, die vorkommt, wenn eine Person begreift oder das Glauben genau oder nicht - dass er oder sie einen moralischen Standard verletzt hat, und bedeutende Verantwortung für diese Übertretung trägt. Es ist nah mit dem Konzept von Gewissensbissen verbunden. Es ist nicht ein Verb, zur Schuld hat keinen Sinn, aber man kann Schuld fühlen oder sich schuldig fühlen.

Moralische und gesetzliche Definitionen

"Schuld" ist die Verpflichtung einer Person, die einen moralischen Standard verletzt hat, um die durch diesen moralischen Standard auferlegten Sanktionen zu tragen. In gesetzlichen Begriffen bedeutet Schuld, gefunden worden zu sein, das Strafrecht verletzt zu haben, obwohl Gesetz auch 'das Thema von Verteidigungen, Entschuldigungen, der Milderung von Straftaten und dem defeasibility von Ansprüchen aufbringt.

Les Parrott macht einen dreifachen Unterschied zwischen der 'objektiven oder gesetzlichen Schuld, die vorkommt, als die Gesetze der Gesellschaft übertreten worden sind... Soziale Schuld... [über] ein ungeschriebenes Gesetz der sozialen Erwartung', und schließlich kommt der Weg 'Persönliche Schuld vor, wenn jemand jemandes eigene Standards in Verlegenheit bringt.

Psychologie

Schuld und seine verbundenen Ursachen, Verdienste und Fehler sind allgemeine Themen in der Psychologie und Psychiatrie. Sowohl im spezialisierten als auch auf der gewöhnlichen Sprache ist Schuld ein Affective-Staat, in dem-Erfahrungen daran kollidieren, etwas getan zu haben, was man glaubt, dass man nicht getan haben sollte (oder umgekehrt, etwas nicht getan, was man glaubt, dass man getan haben sollte). Es verursacht ein Gefühl, das leicht, gesteuert durch 'das Gewissen' nicht weggeht. Sigmund Freud hat das als das Ergebnis eines Kampfs zwischen dem Ego und dem Überich - elterliche Prägung beschrieben. Freud hat die Rolle des Gottes als punisher in Zeiten der Krankheit oder des Wiederwärters in der Zeit der Güte zurückgewiesen. Während er eine Quelle der Schuld von Patienten entfernt hat, hat er einen anderen beschrieben. Das war die unbewusste Kraft innerhalb der Person, die zu Krankheit, Freud beigetragen hat, der tatsächlich kommt, um "das Hindernis eines unbewussten Schuldbewusstseins... als das stärkste von allen Hindernissen für die Wiederherstellung" zu denken. Für seinen später explicator, Lacan, war Schuld der unvermeidliche Begleiter des wichtig seienden Themas, der Normalität in der Form der Symbolischen Ordnung anerkannt hat.

Alice Miller behauptet, dass "viele Menschen alle ihre Leben unter diesem bedrückenden Gefühl der Schuld, dem Sinn ertragen, den Erwartungen ihrer Eltern nicht entsprochen zu haben...., kann kein Argument diese Schuldgefühle überwinden, weil sie ihre Anfänge in der frühsten Periode des Lebens haben, und davon sie ihre Intensität ableiten". Das kann damit verbunden werden, was Les Parrott "die Krankheit der falschen Schuld genannt hat.... An der Wurzel der falschen Schuld ist die Idee, die, was Sie fühlen, wahr sein muss". Wenn Sie sich schuldig fühlen, müssen Sie schuldig sein!

Der Philosoph Martin Buber hat den Unterschied zwischen dem freudianischen Begriff der Schuld unterstrichen, die auf Dilemmas, und existenzieller Schuld gestützt ist, die auf dem wirklichen zu anderen zugefügten Schaden gestützt ist.

Schuld wird häufig mit der Angst vereinigt. In der Manie, gemäß Otto Fenichel, schafft der Patient, auf die Schuld "den Abwehrmechanismus der Leugnung durch die Überentschädigung anzuwenden... wiederholt eine Person ohne Schuldgefühle zu sein".

Verteidigungen

Fenichel weist darauf hin, dass "die Beherrschung von Schuldgefühlen die sich vollverzehrende Aufgabe eines ganzen Lebens einer Person... 'Gegenschuld' werden kann". Verschiedene Techniken sind einschließlich der Verdrängung möglich. Freud hat darauf hingewiesen, dass "in der Regel das Ego Verdrängungen im Dienst und auf das Geheiß seines Überiches ausführt; aber das ist ein Fall, in dem es dieselbe Waffe gegen seinen harten Arbeitgeber gedreht hat". Das Problem, gemäß Eric Berne, besteht darin, dass, weil das Überich "ein eifersüchtiger Master ist, dessen Strafen schwierig sind zu vermeiden", kann man (in einer Rückkehr des unterdrückten), "beginnen, sich schuldig viele Jahre später und vielleicht zu fühlen... unter den lange fortgesetzten Vorwürfen des Überiches zusammenzubrechen".

Vorsprung ist ein anderes Verteidigungswerkzeug mit breiten Anwendungen. Es kann die Form annehmen, das Opfer verantwortlich zu machen: Das Opfer eines Unfalls von jemandem anderen oder Pechs kann angebotene Kritik, die Theorie sein, die ist, dass das Opfer schuldig sein kann, für die Feindschaft der anderen Person angezogen zu haben. Wechselweise, in den Wörtern von Fenichel, "wird das Überich auf Außengegenstände zum Zweck wiedergeplant, Schuldgefühle... mit Außengegenständen als "Zeugen" im Kampf gegen das Überich loszuwerden". Hier ist die Gefahr, Ideen von der Verweisung zu schaffen.

Eine andere Form des Vorsprungs ist Selbstschaden oder Selbstschuld. "Schuldige Leute bestrafen sich, wenn sie keine Gelegenheit haben, die Übertretung zu ersetzen, die sie veranlasst hat, sich schuldig zu fühlen. Es wurde gefunden, dass Selbststrafe nicht vorgekommen ist, wenn Leute eine Gelegenheit hatten, das Opfer ihrer Übertretung zu entschädigen". Einigen Formen der selbst zugefügten Strafe wird Vergnügen selbstbestritten, oder sich zu nicht erlauben, Gelegenheiten oder Vorteile wegen schuldiger Gefühle zu genießen, die durch die Entschädigung nicht aufgelöst werden können.

Fehlen Sie von der Schuld in Psychopathen

Psychopathen haben an jedem wahren Schuldbewusstsein oder Gewissensbissen für den Schaden Mangel, den sie zu anderen verursacht haben können. Statt dessen erklären sie ihr Verhalten rational, machen jemanden anderen verantwortlich, oder bestreiten es völlig. Das wird von Psychologen als ein Teil eines Mangels an der Moral gesehen, die (im Vergleich mit der Mehrheit von Menschen), eine Unfähigkeit vernünftig urteilt, Situationen in einem moralischen Fachwerk und eine Unfähigkeit zu bewerten, emotionale Obligationen mit anderen Leuten zu entwickeln.

Auch bekannt als sociopathy oder unsoziale Persönlichkeitsunordnung, dieser psychopathische Mangel an der Schuld hat gepflegt, 'moralischer Wahnsinn' genannt zu werden. Andere weisen jedoch darauf hin, dass der Psychopath tatsächlich durch ein sehr strenges, aber unbewusstes Schuldbewusstsein gesteuert wird.

Ursachen (Ätiologie)

Entwicklungstheorien

Einige Entwicklungspsychologen theoretisieren, dass Schuld und Scham geholfen haben, vorteilhafte Beziehungen wie gegenseitige Nächstenliebe aufrechtzuerhalten. Wenn sich eine Person schuldig fühlt, wenn er einem anderen verletzt, oder sogar scheitert, Güte zu erwidern, ist er wahrscheinlicher, anderen nicht zu schaden oder zu egoistisch zu werden. Auf diese Weise reduziert er die Chancen der Vergeltung durch Mitglieder seines Stamms, und vergrößert dadurch seine Überleben-Aussichten und diejenigen des Stamms oder der Gruppe. Als mit jedem anderen Gefühl kann Schuld manipuliert werden, um andere zu kontrollieren oder zu beeinflussen. Als ein hoch soziales Tier, das in großen Gruppen lebt, die relativ stabil sind, brauchen wir Weisen, uns mit Konflikten und Ereignissen zu befassen, in denen wir unachtsam oder zweckmäßig anderen schaden. Wenn jemand einem anderen Schaden zufügt, und dann Schuld fühlt und Reue und Kummer demonstriert, wird die verletzte Person wahrscheinlich verzeihen. So macht Schuld es möglich zu verzeihen und hilft, die soziale Gruppe zusammenzuhalten.

Soziale Psychologie-Theorien

Wenn wir eine andere Person sehen leiden, kann es uns auch Schmerz verursachen. Das setzt unser starkes System der Empathie ein, die zu unserem Denken führt, dass wir etwas tun sollten, um das Leiden von anderen zu erleichtern. Wenn wir einem anderen nicht helfen, oder in unseren Anstrengungen scheitern können, erfahren wir Gefühle der Schuld. Von der Perspektive der Gruppenauswahl übertreffen Gruppen, die aus einem hohen Prozentsatz von Mitarbeitern zusammengesetzt werden, Gruppen mit einem niedrigen Prozentsatz von Mitarbeitern in der Konkurrenz zwischen den Gruppen. Leute, die für hohe Niveaus der Empathie-basierten Schuld anfälliger sind, können wahrscheinlich sein, unter der Angst und Depression zu leiden; jedoch werden sie auch mit größerer Wahrscheinlichkeit zusammenarbeiten und sich altruistisch benehmen. Das weist darauf hin, dass Schuldhang am Niveau der Person oder Konkurrenz innerhalb der Gruppe nicht immer vorteilhaft, aber in der Konkurrenz zwischen den Gruppen hoch vorteilhaft sein kann.

Andere Theorien

Ein anderer allgemeiner Begriff ist, dass Schuld durch soziale Prozesse wie ein Schwurgerichtsverfahren zugeteilt wird (d. h., dass es ein ausschließlich gesetzliches Konzept ist). So wird die Entscheidung einer Jury, dass O.J. Simpson oder Julius Rosenberg "schuldig" oder "nicht unschuldig waren", als ein wirkliches Urteil von der ganzen Gesellschaft genommen, dass sie handeln müssen, als ob sie so waren. Durch die Folgeerscheinung darf die Entscheidung, dass solch eine Person "nicht schuldig ist", nicht wegen der Asymmetrie in der Annahme so genommen werden, dass einer unschuldig, bis bewiesen, schuldig angenommen wird, und es vorzieht, das Risiko einzugehen, eine schuldige Partei über das Verurteilen von Unschuldigen zu befreien. Dennoch andere — häufig, aber nicht immer, Theisten eines Typs oder glaubt ein anderer — dass der Ursprung der Schuld daraus kommt, universale Grundsätze des Rechts und falsch zu verletzen. In den meisten Beispielen geben Leute, die das auch glauben, zu, dass, wenn auch es richtige Schuld davon gibt, 'falsch' zu tun, anstatt 'Recht' zu tun, Leute alle Sorten von schuldigen Gefühlen erleiden, die davon nicht stammen, universale moralische Grundsätze zu verletzen.

Gesammelte Schuld

Gesammelte Schuld (oder Gruppenschuld) sind das unangenehme und häufig die emotionale Reaktion, die unter einer Gruppe von Personen resultiert, wenn es wahrgenommen wird, dass die Gruppe unehelich Kind Mitgliedern einer anderen Gruppe verletzt hat. Es ist häufig das Ergebnis, "eine soziale Identität mit anderen zu teilen, deren Handlungen eine Drohung gegen den positivity dieser Identität vertreten". Verschiedene Zwischengruppenungleichheit kann auf gesammelte Schuld, wie Empfang unverdienter Vorteile und Vorzüge oder des Zufügens mehr äußerster Formen des Schadens auf einer-Gruppe (einschließlich des Rassenmords) hinauslaufen. Personen werden allgemein motiviert, um gesammelte Schuld zu vermeiden, um eine positive soziale Identität aufrechtzuerhalten. Es gibt viele Weisen, gesammelte Schuld, wie das Bestreiten des Schadens oder die Rechtfertigung von Handlungen zu vermindern. Gesammelte Schuld kann auch zu positiven Ergebnissen, wie Förderung der Zwischengruppenversöhnung und das Reduzieren negativer Einstellungen zur-Gruppe führen.

Es gibt mehrere Ursachen der gesammelten Schuld: hervorspringende Gruppenidentität, gesammelte Verantwortung und Wahrnehmung von ungerechten Spitze-Handlungen. In der Größenordnung von einer Person, um gesammelte Schuld zu erfahren, muss er sich als ein Teil der Spitze identifizieren. "Das erzeugt eine Perceptual-Verschiebung davon, an sich in Bezug auf 'mich' und 'mich' zu 'uns' oder 'uns' zu denken." Nur, wenn eine Person mit der Spitze hervorspringend ist, kann er oder sie, Verantwortung für die schädlichen Handlungen der Gruppe, Vergangenheit und Gegenwart wahrnehmen. Zusätzlich zum Spitze-Hervorspringen wird eine Person nur gesammelte Schuld fühlen, wenn er oder sie die Spitze als verantwortlich für die schädlichen zur-Gruppe getanen Handlungen ansieht. Zum Beispiel, in zwei Studien durch das amerikanische Mosaikprojekt, wurde die Rassenungleichheit in den Vereinigten Staaten entweder als "Schwarzer Nachteil" oder als "Weißer Vorzug" eingerahmt. Als der Begriff "schwarzer Nachteil" gebraucht wurde, um Rassenungleichheit zu beschreiben, haben sich weiße Teilnehmer weniger insgesamt verantwortlich für den Schaden gefühlt, der zur-Gruppe zugefügt ist, die gesammelte Schuld vermindert hat. Im Vergleich, als "weißer Vorzug" verwendet wurde, haben sich weiße Teilnehmer mehr insgesamt verantwortlich für den zugefügten Schaden gefühlt, der gesammelte Schuld vergrößert hat.

Letzt muss eine Person glauben, dass die durch die Spitze verursachten Handlungen nicht zu rechtfertigend, unhaltbar, und unverzeihlich waren. Wenn eine Person die Handlungen der Spitze rechtfertigen kann, wird das gesammelte Schuld vermindern. Nur wenn eine Person die Spitze-Handlungen als tadelnswerter Wille ansieht, dass Person gesammelte Schuld fühlt. Gesammelte Schuld ist nicht nur ein Ergebnis des Gefühls der Empathie für die-Gruppe. Es kann auch durch das befangene Gefühl verursacht werden, das vom Verhör der Moral der Spitze stammt.

Es gibt verschiedene Methoden, gesammelte Schuld zu reduzieren. Einige dieser Methoden bestreiten die schädlichen Handlungen der Spitze, Verantwortung bestreitend, Behauptungshandlungen durch die Spitze waren gerade, sich auf positive Aspekte konzentrierend, die durch die schädliche Handlung verursacht sind, und auf positive Dinge in anderen Gebieten hinweisend, um den Schaden auszugleichen. Erstens, durch das Bestreiten der schädlichen Handlungen der Spitze oder das Herunterspielen der Strenge des Schadens, wird die Wirkung der gesammelten Schuld vermindert. Wenn die Person oder Gruppe es versäumen können, den Schaden zu beobachten, der durch ihre Handlungen entweder bewusst oder unbewusst verursacht ist, dann wird die Person gesammelte Schuld nicht fühlen. Wenn eine Person nicht findet, dass die Spitze für den durch Handlungen verursachten Schaden verantwortlich ist, wird gesammelte Schuld vermindert. Zusätzlich, wenn eine Person glaubt, dass nur Personen für ihre eigenen Handlungen und nicht eine gesammelte Gruppe verantwortlich sind, dann können sie die Existenz der gesammelten Verantwortung bestreiten, dadurch Gefühle der gesammelten Schuld reduzierend. Eine Person kann die Handlungen der Spitze rational erklären. Wenn die Person glaubt, dass es gerade Gründe für den Schaden gab, wird zugefügte, gesammelte Schuld wahrscheinlich reduziert. Zum Beispiel ist-Gruppenentmenschlichung ein wirksames Mittel zur Rechtfertigung der Handlungen der Spitze. Indem sie auf die positiven Aspekte der Handlungen der Spitze aber nicht der schädlichen Effekten konzentriert wird, kann gesammelte Schuld reduziert werden. Zum Beispiel können eine Person oder Gruppe beschließen, sich auf die Vorteile von hohen Niveaus der Produktion und des Verbrauchs, aber nicht auf seinen schädlichen Effekten auf die Umgebung zu konzentrieren.

Kulturelle Ansichten

manchmal gesagt wird, sind traditionelle japanische Gesellschaft, koreanische Gesellschaft und chinesische Kultur "Scham-basiert" aber nicht, darin "schuldgestützt" die sozialen Folgen davon, "gefangen zu werden", werden als wichtiger gesehen als die individuellen Gefühle oder Erfahrungen des Agenten (sieh die Arbeit von Ruth Benedict). Dasselbe ist von der Alten griechischen Gesellschaft, eine Kultur gesagt worden, wo, in den Wörtern von Bruno Snell, wenn "Ehre die moralische Existenz der Verlierer-Zusammenbrüche zerstört wird".

Das kann zu mehr von einem Fokus auf der Etikette führen als auf Ethik, wie verstanden, in der Westzivilisation, einige in Westzivilisationen zur Frage führend, warum das Wortethos aus dem Alten Griechisch mit solchen riesengroßen Unterschieden in kulturellen Normen angepasst wurde. Christentum und der Islam erben die meisten Begriffe der Schuld vom Judentum, dem Persisch und den römischen Ideen, größtenteils wie interpretiert, durch Augustine, der die Ideen von Plato zum Christentum angepasst hat. Das lateinische Wort für die Schuld ist culpa, ein Wort, das manchmal in der Gesetzliteratur, zum Beispiel in mea culpa Bedeutung "meiner Schuld (Schuld) gesehen ist."

Etymologie

Schuld, von O.E. gylt "Verbrechen, Sünde, Schuld, fein, Schuld,", ist auf O.E. gieldan zurückzuführen gewesen, "um für, Schuld," zu zahlen. Der falsche Gebrauch für "das Schuldbewusstsein" ist erster registrierter 1690. "Die Schuld durch die Vereinigung" wird zuerst 1941 registriert. "Schuldig" ist von O.E. gyltig von gylt.

In der Literatur

Schuld ist ein Hauptthema im Osten von John Steinbeck des Edens, dem Verbrechen von Fyodor Dostoevsky und Strafe, Tennessee Williams Eine Straßenbahn Genannt der Wunsch, das Spiel von William Shakespeare Macbeth, Edgar Allan Poe "Das Warnungsherz" und "Die Schwarze Katze" und viele andere Arbeiten der Literatur. In Sartre Die Fliegen vertritt die Wut (in der Form von Fliegen) die krankhaften, erstickenden Kräfte der Nervenschuld, die uns zur autoritären und totalitären Macht binden.

Schuld ist ein Hauptthema in vielen Arbeiten von Nathaniel Hawthorne, und ist eine fast universale Sorge von Romanschriftstellern, die inneres Leben und Geheimnisse erforschen.

In der Bibel

Die Schuld in der christlichen Bibel ist nicht bloß ein emotionaler Staat, aber ist ein gesetzlicher Staat, Strafe zu verdienen. Die hebräische Bibel hat kein einzigartiges Wort für die Schuld, aber verwendet ein einzelnes Wort, um wichtig zu sein:" Sünde, die Schuld davon, die Strafe, die dazu und ein Opfer dafür erwartet ist". Das griechische Neue Testament verwendet ein Wort für die Schuld, die "Stehen bedeutet, das zum Urteil für die Sünde" (z.B Römer 3:19) ausgestellt ist. Im Alt Testament sagt die Bibel, dass durch das Opfer jemandes Sünden verziehen werden können. Das Neue Testament sagt, dass diese Vergebung gegeben wird, wenn man Jesus Christus als sein oder ihr Herr und Retter (John 3:16) akzeptiert. Entsprechend haben die Alten und Neuen Testamente sich unterscheidende Meinungen auf der Sühne der Schuld. Es ist auch theoretisch möglich, Bedingungen von beiden biblischen Schuldflucht-Methoden zu erfüllen (d. h., A: Bezahlen Sie ein Opfer für jemandes Sünden und B: Akzeptieren Sie Jesus Christus als jemandes Herr und Retter), doch unfähig sein, zu lassen gehen der Schuld wohl wegen des Misserfolgs an der Selbstvergebung.

Heilmittel

Schuld kann manchmal behoben werden durch: Strafe (hat eine allgemeine Handlung und empfohlen oder hat in vielen gesetzlichen und moralischen Codes verlangt); Vergebung (als in der umgestaltenden Justiz); Schadenersatz zu leisten (sieh Schadenersatz (gesetzlich) oder Taten des Schadenersatzes), oder 'Restitution... ein wichtiger Schritt in der Entdeckung der Freiheit von der echten Schuld'; oder durch aufrichtige Gewissensbisse (als mit dem Eingeständnis im Katholizismus oder der stärkenden Justiz). Schuld kann auch durch intellectualisation oder Erkennen behoben werden (das Verstehen, dass die Quelle der schuldigen Gefühle unlogisch oder irrelevant war). Das Helfen anderen Leuten kann auch helfen, Schuldgefühle zu erleichtern: 'So sind schuldige Leute häufig hilfsbereite Leute, die..., wie Empfang einer Außenbelohnung helfen, ist geschienen, Leute zu bekommen, die sich besser fühlen'. Es gibt auch den so genannten 'Don Juans von Zu-Stande-Bringen..., die die Raten erwartet ihr Überich nicht bezahlen, indem sie leiden, aber durch Ergebnisse. ... Da kein Zu-Stande-Bringen wirklich schafft, die unbewusste Schuld aufzumachen, werden diese Personen dazu gezwungen, von einem Zu-Stande-Bringen bis einen anderen zu laufen'.

Gesetz akzeptiert die Selbststrafe des Agenten nicht gewöhnlich, aber einige alte Codes haben getan: In Athen konnte das angeklagte ihr eigenes Heilmittel vorschlagen, das tatsächlich eine Belohnung sein konnte, während der Ankläger einen anderen vorgeschlagen hat, und die Jury etwas Zwischen-gewählt hat. Das hat das angeklagte gezwungen, auf seiner Unterstützung in der Gemeinschaft effektiv zu wetten, wie Sokrates getan hat, als er "Zimmer und Ausschuss im Rathaus" als sein Schicksal vorgeschlagen hat. Er hat verloren und hat Schierling, ein Gift, wie empfohlen, durch seinen Ankläger getrunken.

Schließlich, obwohl die Forschung nicht getan worden ist, kann sich Schuld (wie viele andere Gefühle) manchmal abnutzen und im Zeitablauf vergessen werden.

Siehe auch

Weiterführende Literatur

Adam Phillips, 'Schuld', in Auf dem Flirt (1994), p. 138-147

Nina Coltart, 'Sünde und das Überich', indem er zu Bethlehem (1992) krumm dasitzt

Links