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Architektur von Kathedralen und großen Kirchen

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Die Architektur von Kathedralen, Basiliken und Abteikirchen ist die Architektur jener Kirchgebäude, die gewöhnlich der großen Größe einschließlich der meisten Kathedralen sind, und einer von mehreren sich verzweigenden Traditionen der Form, der Funktion und des Stils folgen, die am Anfang von Frühen christlichen Traditionen des römischen Reiches stammen.

Kathedralen insbesondere sowie viele Abteikirchen und Basiliken, haben bestimmte komplizierte Strukturformen, die weniger häufig in Pfarrkirchen gefunden werden. Sie neigen auch dazu, ein höheres Niveau des zeitgenössischen architektonischen Stils und die Arbeit von vollendeten Handwerkern zu zeigen, und einen Status sowohl kirchlich als auch sozial zu besetzen, den eine gewöhnliche Pfarrkirche nicht hat. Solch eine Kathedrale oder große Kirche sind allgemein eines der feinsten Gebäude innerhalb seines Gebiets und sind ein Fokus des lokalen Stolzes. Viele Kathedralen und Basiliken und mehrere Abteikirchen sind unter den berühmtesten Arbeiten der Architektur auf dem Planeten. Diese schließen Petersdom, Rom ein; Notre Dame de Paris, Köln Cathedral, Salisbury Cathedral, Prag Cathedral, Lincoln Cathedral, die Abtei von St. Denis, Paris; die Basilika von Santa Maria Maggiore, Rom; die Basilika von San Vitale, Ravenna; St. Marks Basilika, Venedig; Westminster Abtei, London, Cathedral des Heiligen Basil, Moskau, Washington Nationaler Cathedral, unvollständiger Sagrada Familia von Gaudí in Barcelona und die alte Kirche von Hagia Sophia in Istanbul, jetzt ein Museum.

Das frühste große Kirchdatum vom römischen Reich. Da sich Christentum und der Aufbau von Kirchen und Kathedralen weltweit ausbreiten, war ihre Weise des Gebäudes auf lokale Materialien und lokale Techniken abhängig. Verschiedene Stile der Architektur haben sich entwickelt und ihre Mode Ausbreitung, die durch die Errichtung von klösterlichen Ordnungen, durch die Versetzung von Bischöfen von einem Gebiet bis einen anderen und durch das Reisen von Master-Steinhauern getragen ist, die als Architekten gedient haben. Die Stile der großen Kirchgebäude sind als Früher Christ, Byzantiner, romanisch, gotisch, Renaissance, Barock, verschiedene Wiederaufleben-Stile des späten 18. zu frühen 20. Jahrhunderten und Modern nacheinander bekannt. Überzogen auf jedem der akademischen Stile sind die Regionaleigenschaften. Einige dieser Eigenschaften sind für ein besonderes Land oder Gebiet so typisch, dass sie, unabhängig vom Stil, in der Architektur von Kirchen entworfen viele Jahrhunderte entfernt erscheinen.

Funktion

Unter den größten und am architektonischsten bedeutenden Kirchen in der Welt wurden viele gebaut, um als Kathedralen oder Abteikirchen zu dienen. Unter den Römisch-katholischen Kirchen sind viele zum Status "der Basilika" erhoben worden. Die Kategorien sind unten nicht exklusiv. Eine Kirche kann eine Abtei sein, als eine Kathedrale zu dienen, und auch eine Basilika zu sein. Unter den großen Protestantischen Kirchen haben einige, wie Ulm-Klosterkirche als einige von diesen nie gedient. Andere, wie Westminster Abtei, sind ehemalige Abteien und Kathedralen. Orthodoxe und Protestantische Kirchen haben benannte Basiliken nicht, und der Begriff "Kathedrale" kann oder darf nicht gebraucht werden, um eine Hauptkirche eines Bischofs zu benennen. Einige bedeutende Kirchen werden "Tempel" oder "Redekünste" genannt.

Kathedrale

Unter diesen Typen von Gebäuden ist die Kathedrale wahrscheinlich im Ausmaß am besten bekannt, dass das Wort "Kathedrale" manchmal als ein Oberbegriff für jede sehr große und eindrucksvolle Kirche irrtümlicherweise angewandt wird. Tatsächlich muss eine Kathedrale nicht groß sein oder das Auferlegen, obwohl viele Kathedralen sind. Die Kathedrale nimmt seinen Namen vom kirchlichen Wortstuhl, oder "den Thron des Bischofs" (in Latein: ecclesia cathedralis). Eine Kathedrale hat eine spezifische ecclesiatical Rolle und Verwaltungszweck als der Sitz eines Bischofs.

Die Rolle des Bischofs als Verwalter des lokalen Klerus ist im 1. Jahrhundert entstanden. Es war zweihundert Jahre, bevor das erste Kathedrale-Gebäude in Rom gebaut wurde. Mit dem Legalisieren des Christentums in 313 durch den Kaiser Constantine I wurden Kirchen schnell gebaut. Fünf sehr große Kirchen wurden in Rom gegründet und, obwohl viel verändert oder wieder aufgebaut, noch heute einschließlich der Kathedrale Roms bestehen Sie, das San Giovanni in Laterano und auch besser bekanntem Petersdom im Vatikan ist.

Die architektonische Form, die Kathedralen angenommen haben, war auf ihre Ritualfunktion als der Sitz eines Bischofs größtenteils abhängig. Kathedralen sind Plätze, wo, genau wie andere christliche Kirchen, die Eucharistie gefeiert wird, wird die Bibel gelesen, die Ordnung des Dienstes wird gesagt oder gesungen, Gebete werden angeboten, und Predigten werden gepredigt. Aber in einer Kathedrale, im Allgemeinen, werden diese Sachen mit einem größeren Betrag der Weiterentwicklung, des großen Spektakels und des Umzugs gemacht als in kleineren Kirchen. Diese Weiterentwicklung ist besonders während wichtiger liturgischer Riten da, die von einem Bischof, wie Bestätigung und Ordination durchgeführt sind. Eine Kathedrale ist häufig die Seite von Ritualen, die mit der lokalen oder nationalen Regierung, die Bischöfe vereinigt sind, die die Aufgaben aller Sorten von der Induktion eines Bürgermeisters zur Krönung eines Monarchen durchführen. Einige dieser Aufgaben sind in der Form und den Ausstattungen von besonderen Kathedralen offenbar.

Die Kirche, die die Funktion der Kathedrale hat, ist nicht immer ein großes Gebäude. Es könnte so klein sein wie Kirche von Christus Kathedrale, Oxford. Aber oft war die Kathedrale, zusammen mit einigen der Abteikirchen, das größte Gebäude in jedem Gebiet.

Es gab mehrere Gründe dafür:

Die Kathedrale wurde zum Ruhm des Gottes geschaffen. Es wurde als passend gesehen, dass es so großartig und schön sein sollte wie Reichtum und Sachkenntnis es machen konnte.
Als der Sitz eines Bischofs war die Kathedrale die Position für bestimmte liturgische Riten wie die Ordination von Priestern, die große Anzahl des Klerus und der Leute zusammengebracht haben.
Es hat als ein kirchlicher und sozialer Treffpunkt für viele Menschen, nicht nur diejenigen der Stadt fungiert, in der es gestanden hat, sondern auch bei Gelegenheiten für das komplette Gebiet.
Die Kathedrale hatte häufig seine Ursprünge in einem klösterlichen Fundament und war eine Kultstätte für Mitglieder einer heiligen Ordnung, die die Masse privat an mehreren kleinen Kapellen innerhalb der Kathedrale gesagt haben.
Die Kathedrale ist häufig eine Kultstätte und Begräbnis für wohlhabende lokale Schutzherren geworden. Diese Schutzherren haben häufig die Kathedralen mit dem Geld für aufeinander folgende Vergrößerungen und Bauprogramme dotiert.
Kathedralen sind auch traditionell Plätze der Pilgerfahrt, zu der Leute von fern reisen, um bestimmte wichtige Festtage zu feiern oder den mit einem besonderen Heiligen vereinigten Schrein zu besuchen. Ein verlängertes Ostende wird häufig an Kathedralen gefunden, wo die Überreste von einem Heiligen hinter dem Hochaltar beerdigt werden.

Basilika

Der Begriff Basilika, wenn angewandt, auf eine Kirche, kann auf zwei Weisen gebraucht werden. Im architektonischen Sprachgebrauch bedeutet es ein Gebäude, das Ähnlichkeiten zu den Basilika-Strukturen des Alten Roms hat, vom Längs-aber nicht Hauptplan seiend, ein Hauptkirchenschiff mit einem Gang habend, der auf beiden Seiten durch eine Säulenreihe und eine Apsis an einem Ende getrennt ist.

Im kirchlichen Sinn ist eine Basilika eine Kirche, die als solcher vom Papst benannt worden ist, und bestimmte Vorzüge entsprechend erhalten hat. Ein Gebäude, das als eine Basilika benannt wird, könnte eine Kathedrale, eine Abtei, ein Schrein oder eine Pfarrkirche sein. Die vier so genannten "Hauptbasiliken" sind vier Kirchen Roms des Fundaments des 4. Jahrhunderts, Petersdomes, der Basilika von St John Lateran, die Basilika von Santa Maria Maggiore und die Basilika des Heiligen Paul Außerhalb der Wände. Es gibt mehr als 1,500 Kirchen in der Welt, die als "Geringe Basiliken" benannt werden. Der Grund für solch eine Benennung besteht häufig darin, dass die Kirche eine pilgimage Seite ist und die Reliquien eines Heiligen oder einen Gegenstand der religiösen Verehrung wie ein Bruchstück des Wahren Kreuzes enthält. Diese Kirchen sind häufig groß und der beträchtlichen architektonischen Bedeutung. Sie schließen die Basilika von St. Francis, Assisi ein; die Kirche der Geburt, Bethlehem; die Basilika Unserer Dame von Fátima, Portugal; die Basilika Unserer Dame von Sheshan, Schanghai und der Basilika Unserer Dame von Guadalupe in Mexiko City.

Abtei

Eine Abteikirche ist ein d. h. oder war in der Vergangenheit, der Kirche einer klösterlichen Ordnung. Ebenfalls ist eine Kloster-Kirche die Kirche einer Ordnung von Mönchen. Diese Ordnungen schließen Benediktiner, Zisterzienser, Augustiner, Franciscans, Dominikaner, Jesuiten und noch viele ein. Viele Kirchen des Abteifundaments, sind oder waren vorher, ein Teil eines klösterlichen Komplexes, der Schlafsäle, Speisesaal, Klöster, Bibliothek, Kapitel-Haus und andere solche Gebäude einschließt.

In vielen Teilen der Welt haben Abteikirchen oft der lokalen Gemeinschaft sowie der klösterlichen Gemeinschaft gedient. In Gebieten wie England, wo die klösterlichen Gemeinschaften aufgelöst wurden, haben die Abteikirchen, wo gelegen, in einer Stadt, fortgesetzt, als eine Pfarrkirche zu dienen. In vielen Gebieten Asiens und Südamerikas sind die Abteien die frühsten Staatskirchen mit den klösterlichen Gemeinschaften, die am Anfang als Missionare zu den Einheimischen handeln. Wohl bekannte Abteikirchen schließen Santa Maria della Grazie in Mailand, Italien ein; Westminster Abtei und Beverley Minster in England, Abbaye aux Hommes und Abbey von St. Denis in Frankreich, Melk Abbey in Österreich, Großem Lavra auf Mt Athos in Griechenland und Malate Kirche in Manila, die Philippinen.

Ursprünge und Entwicklung des Kirchgebäudes

Das Kirchgebäude ist aus mehreren Eigenschaften der Alten römischen Periode gewachsen:

Die Hauskirche
Das Atrium
Die Basilika
Der bema
Das Mausoleum - Plangebäude
Der kreuzförmige Grundriss - Latein oder Griechisch durchqueren

Von der Hauskirche bis Kirche

Von Anfang an zu den frühen vierten Jahrhunderten haben die meisten christlichen Gemeinschaften in privaten Häusern häufig heimlich gebetet. Einige römische Kirchen, wie die Basilika von San Clemente in Rom, werden direkt über die Häuser gebaut, wo erste Christen gebetet haben. Auf andere frühe römische Kirchen werden auf den Seiten des christlichen Martyriums oder am Eingang zu Katakomben gebaut, wo Christen begraben wurden.

Die ersten sehr großen christlichen Kirchen wurden in Rom gebaut und haben ihre Ursprünge am Anfang des 4. Jahrhunderts, als der Kaiser Constantine zuerst Christentum legalisiert hat. Mehrere von Roms größten Kirchen, namentlich Santa Maria Maggiore und San Giovanni in Laterano, haben ihr Fundament im 4. Jahrhundert. Es ist San Giovanni (St John) und nicht berühmterer Petersdom, der die Kathedrale-Kirche Roms ist. Peterskirche ist auch des Fundaments des 4. Jahrhunderts, obwohl nichts davon über dem Boden erscheint.

Atrium

Als Frühe christliche Gemeinschaften begonnen haben, Kirchen zu bauen, haben sie sich auf eine besondere Eigenschaft der Häuser gestützt, die ihnen, dem Atrium oder Hof mit einer Säulenreihe vorangegangen sind, die sie umgibt. Die meisten dieser Atrien sind verschwunden. Ein feines Beispiel bleibt an der Basilika von San Clemente in Rom, und ein anderer wurde in der romanischen Periode an Sant'Ambrogio, Mailand gebaut. Die Nachkommen dieser Atrien können in den großen Quadratklöstern gesehen werden, die neben vielen Kathedralen, und in den riesigen colonnaded Quadraten oder piazze an den Basiliken der Peterskirche in Rom und St. Mark in Venedig und Camposanto (Heiliges Feld) an der Kathedrale von Pisa gefunden werden können.

Basilika

Frühe Kircharchitektur hat seine Form von römischen Tempeln nicht gezogen, weil die Letzteren große innere Räume nicht hatten, wo sich das Anbeten von Kongregationen treffen konnte.

Es war die römische Basilika, verwendet für Sitzungen, Märkte und Gerichtshöfe, die ein Modell für die große christliche Kirche zur Verfügung gestellt haben und hat das seinen Namen der christlichen Basilika gegeben.

Sowohl römische Basiliken als auch römische Badehäuser hatten an ihrem Kern ein großes gewölbtes Gebäude mit einem hohen Dach, geklammert auf beiden Seiten durch eine Reihe von niedrigeren Räumen oder einem breiten mit Arkaden versehenen Durchgang. Eine wichtige Eigenschaft der römischen Basilika war, dass entweder am Ende sie eine Projektierung exedra oder an Apsis, ein halbkreisförmiger Raum roofed mit einer Halbkuppel hatte. Das war, wo die Amtsrichter gesessen haben, um Gericht zu halten. Es ist in die Kircharchitektur der römischen Welt gegangen und wurde unterschiedlich als eine Eigenschaft der Kathedrale-Architektur angepasst.

Die frühsten großen Kirchen, wie die Kathedrale von San Giovanni in Laterano in Rom, haben aus einer einzeln beendeten Basilika mit einem Aspidal-Ende und einem Hof oder Atrium am anderen Ende bestanden. Da sich christliche Liturgie entwickelt hat, sind Umzüge ein Teil der Verhandlungen geworden. Die Prozessionstür war dass, der vom weitesten Ende des Gebäudes geführt hat, während die durch das Publikum am meisten verwendete Tür so zu einer Seite des Gebäudes, als in einer Basilika des Gesetzes zentral sein könnte. Das ist in vielen Kathedralen und Kirchen der Fall.

Bema

Da Zahlen des Klerus zugenommen haben, war die kleine Apsis, die den Altar oder Tisch enthalten hat, laut dessen das sakramentale Brot und der Wein im Ritus der Heiligen Kommunion angeboten wurden, nicht genügend, um sie anzupassen. Eine erhobene Bühne hat gerufen ein bema hat einen Teil von vielen großen basilican Kirchen gebildet. Im Fall von Petersdom und San Paolo fuori le Mura (Paulskathedrale außerhalb der Wände) in Rom hat sich dieser bema seitlich außer dem Hauptversammlungssaal ausgestreckt, zwei Arme bildend, so dass das Gebäude die Gestalt eines T mit einer vorspringenden Apsis übernommen hat. Von diesem Anfang hat sich der Plan der Kirche ins so genannte lateinische Kreuz entwickelt, das die Gestalt von den meisten Westkathedralen und großen Kirchen ist. Die Arme des Kreuzes werden das Kreuzschiff genannt.

Mausoleum

Einer der Einflüsse auf die Kircharchitektur war das Mausoleum. Das Mausoleum eines edlen Römers war eine quadratische oder kreisförmige gewölbte Struktur, die einen Sarkophag aufgenommen hat. Der Kaiser Constantine hat für seine Tochter Costanza ein Mausoleum gebaut, das einen kreisförmigen Hauptraum hat, der durch einen niedrigeren beweglichen oder durch eine Säulenreihe getrennten Durchgang umgeben ist.

Die Grabstätte von Santa Costanza ist eine Kultstätte sowie eine Grabstätte geworden. Es ist eines der frühsten Kirchgebäude, das zentral war, aber nicht längs gerichtet geplant hat. Constantine war auch für das Gebäude der kreisförmigen, einem Mausoleum ähnlichen Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem verantwortlich, das der Reihe nach den Plan mehrerer Gebäude, einschließlich dessen beeinflusst hat, das in Rom gebaut ist, um die Überreste vom Proto-Märtyrer Stephen, San Stefano Rotondo und der Basilika von San Vitale in Ravenna aufzunehmen.

Alte kreisförmige oder polygonale Kirchen sind verhältnismäßig selten. Eine kleine Zahl, wie die Tempel-Kirche, wurde London während der Kreuzzüge in der Imitation der Kirche des Heiligen Grabes als isolierte Beispiele in England, Frankreich und Spanien gebaut. In Dänemark sind solche Kirchen im romanischen Stil viel zahlreicher. In Teilen Osteuropas gibt es auch runde einem Turm ähnliche Kirchen der romanischen Periode, aber sie sind allgemein einheimische Architektur und der kleinen Skala. Über andere, wie die Rotunde von St. Martin an Vishegrad, in Tschechien, wird fein ausführlich berichtet.

Die kreisförmige oder polygonale Form hat sich zu jenen Gebäuden innerhalb von Kirchkomplexen geliehen, die eine Funktion durchführen, in der es für Leute wünschenswert ist, zu stehen, oder ringsherum, mit einem zentralisierten Fokus, aber nicht einem axialen zu sitzen. In Italien wurde die kreisförmige oder polygonale Form im Laufe der mittelalterlichen Periode für baptisteries verwendet, während in England es an Kapitel-Häuser angepasst wurde. In Frankreich wurde der aisled polygonale Plan als das Ostterminal angepasst, und in Spanien wird dieselbe Form häufig als eine Kapelle verwendet.

Anders als Santa Costanza und San Stefano gab es eine andere bedeutende Kultstätte in Rom, das auch, das riesengroße Alte römische Pantheon mit seinen zahlreichen Bildsäule-gefüllten Nischen kreisförmig war. Das sollte auch eine christliche Kirche werden und seinen Stil zur Entwicklung der Kathedrale-Architektur leihen.

Lateinisches böses und griechisches Kreuz

Die meisten Kathedralen und große Kirchen haben einen kreuzförmigen groundplan. In Kirchen der westeuropäischen Tradition ist der Plan gewöhnlich in der Form des so genannten lateinischen Kreuzes mit einem langen durch ein Kreuzschiff durchquerten Kirchenschiff längs gerichtet. Das Kreuzschiff kann so stark vorspringen wie an der Yorker Klosterkirche oder außer den Gängen als an der Amiens Kathedrale nicht vorspringen.

Viele der frühsten Kirchen Byzanz haben einen Längsplan. An Hagia Sophia, Istanbul, gibt es eine Hauptkuppel, Rahmen auf einer Achse durch zwei hohe Halbkuppeln und auf anderem durch niedrige rechteckige Kreuzschiff-Arme, der gesamte Plan, der quadratisch ist. Diese große Kirche sollte das Gebäude von vielen späteren Kirchen sogar ins 21. Jahrhundert beeinflussen. Ein Quadratplan, in dem das Kirchenschiff, der Altarraum und die Kreuzschiff-Arme der gleichen Länge sind, die ein griechisches Kreuz, die durch eine Kuppel allgemein überstiegene Überfahrt bildet, ist die Standardform in der Orthodoxen Kirche, mit vielen Kirchen überall in Osteuropa und Russland geworden, das auf diese Weise wird baut. Kirchen der griechischen Bösen Form haben häufig einen narthex oder Flur, der sich über die Vorderseite der Kirche streckt. Dieser Typ des Plans sollte auch später eine Rolle in der Entwicklung der Kircharchitektur in Westeuropa am meisten namentlich im Plan von Bramante für Petersdom spielen.

Architektonische Formen, die für viele Kathedralen und große Kirchen üblich

sind

Bemerken Sie - wegen der Ungleichheit in den individuellen Baugeschichten, diese Liste ist eine verallgemeinerte, und nicht alle Eigenschaften gehören jedem Gebäude. Diese Liste wird von Banister Fletcher kompiliert.

Achse

Wie beschrieben, oben sind die Mehrheit von Kathedralen und großen Kirchen in der Gestalt mit der Kirche kreuzförmig, die eine definierte Achse hat. Die Achse ist mit der Außenbetonung auf die Westvorderseite, normalerweise der Haupteingang und die innere Betonung auf das Ostende allgemein östlich/westlich, so dass die Kongregation der Richtung des Kommens von Christus gegenübersteht. Weil es auch die Richtung der steigenden Sonne ist, konzentrieren sich die architektonischen Eigenschaften Eastends häufig darauf, Innenbeleuchtung durch die Sonne zu erhöhen. Nicht jede Kirche oder Kathedrale erhalten eine strenge östliche/westliche Achse, aber sogar in denjenigen aufrecht, die nicht tun, werden die Begriffe Eastend und Westvorderseite gebraucht. Viele Kirchen Roms, namentlich die Basilika der Peterskirche, stehen der entgegengesetzten Richtung gegenüber.

Kirchenschiff

Die Mehrheit von Kathedralen und großen Kirchen der westeuropäischen Tradition haben ein hohes breites Kirchenschiff mit einem niedrigeren Gang, der durch eine Arkade auf beiden Seiten getrennt ist. Gelegentlich sind die Gänge so hoch wie das Kirchenschiff, eine Saal-Kirche bildend. Viele Kathedralen haben zwei Gänge auf beiden Seiten. Notre Dame de Paris hat zwei Gänge und eine Reihe von Kapellen.

Im Fall von einer zentral geplanten Kirche ist die Hauptachse dass zwischen der Haupttür und dem Altar.

Kreuzschiff

Das Kreuzschiff bildet die Arme des Kirchgebäudes. In englischen Kathedralen des klösterlichen Fundaments gibt es häufig zwei Kreuzschiffe. Die Kreuzung, wo sich das Kirchenschiff und Kreuzschiff treffen, wird die Überfahrt genannt und wird häufig durch eine kleine Spitze genannt einen flèche, eine Kuppel oder, besonders in England, einem großen Turm mit oder ohne eine Spitze überstiegen.

Vertikale Betonung

Es gibt allgemein eine prominente Außeneigenschaft, die sich aufwärts erhebt. Es kann eine Kuppel, ein Hauptturm, zwei Westtürme oder Türme an beiden Enden als an der Kathedrale von Speyer sein. Die Türme können mit Gipfeln oder Spitzen oder einer kleinen Kuppel beendet werden.

Fassade

Die Fassade oder "Westvorderseite" sind der am meisten reich verzierte Teil des Äußeren mit den Prozessionstüren, häufig drei in der Zahl, und häufig reich geschmückt mit der Skulptur, dem Marmor oder dem Steinflechtwerk. Die Fassade hat häufig ein großes Fenster, manchmal eine Fensterrose oder eine eindrucksvolle Skulpturgruppe als seine Haupteigenschaft.

In der westeuropäischen Tradition gibt es oft paarweise angeordnete Türme, die die Fassade einrahmen. Diese Türme haben ihren Ursprung in einer Tradition, die an der Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem geübt ist. Während der Osterwoche würden die Gläubigen entlang dem Weg des Kreuzes in einer Prozession gehen, zur Basilika führend, die in Frühen christlichen Zeiten aus einem gewölbten Schrein über die Seite der Grabstätte und einer "Vorhalle" bestanden hat, die eine Treppe auf beiden Seiten, unterstützt durch einen kleinen Turm hatte, durch den der Umzug hereingegangen ist und exitted. Diese Türme wurden symbolisch besonders in der romanischen Architektur als Ecktürmchen angenommen und sind in der normannischen und gotischen Architektur als große Türme gediehen, ihre Höhe der Herrlichkeit an der Kölner Kathedrale erreichend, wo sie bis zum Ende des 19. Jahrhunderts nicht vollendet wurden.

Eastend

Eastend ist der Teil des Gebäudes, das die größte Ungleichheit der architektonischen Form zeigt. Am Ostende liegt innerlich das Heiligtum, wo der Altar der Kathedrale gelegen wird.

Früher Christ und Byzantiner - Eine vorspringende halbkreisförmige Apsis.
Romanisches - Ein rund gemachtes Ende. Es kann eine niedrigere Apsis sein, die von einem höheren Quadratende vorspringt, das in Italien, Deutschland und Osteuropa üblich ist. In Frankreich und England hat der Altarraum an einem hohen Ostende der halbkreisförmigen Form geendet, die durch einen beweglichen umgeben ist. Während üblich, in Frankreich in England ist diese Form nur ohne bedeutende Änderung an der Norwich Kathedrale behalten worden.
Frankreich, Spanien, Deutscher und Osteuropäer gotisch - ist Das Ostende lang und streckt sich in ein hohes übergesprungenes Apsidal-Ende aus. Die Ostgänge werden um diese Apsis fortgesetzt, einen niedrigeren Durchgang oder beweglich machend. Es kann eine Gruppe der Projektierung geben, das Ausstrahlen von Kapellen hat einen chevet genannt.
Engländer gotisch - Die Ostenden zeigen enorme Ungleichheit. Canterbury Cathedral hat ein Apsidal-Ende mit beweglichen und vorspringenden Kapellen. Kein englischer Cathedral vor dem 19. Jahrhundert hat einen völlig entwickelten chevet. In einigen, namentlich Lincoln Cathedral, präsentiert Eastend eine quadratische, einer Klippe ähnliche Form, während im grössten Teil dieser Strenge durch eine vorspringende Dame-Kapelle gebrochen wird. Es gibt auch Beispiele des niedrigeren Gangs, der um das Quadrat Eastend weitergeht.

Außendekoration

Die Außendekoration einer Kathedrale oder großen Kirchgebäudes ist häufig sowohl architektonisch als auch bildlich. Dekorative architektonische Geräte schließen Säulen, Pilaster, arcading, Simse, Zierleisten, finials und Flechtwerk ein. Die durch diese Eigenschaften angenommenen Formen sind eine der klarsten Anzeigen des Stils und des Datums jedes besonderen Gebäudes. Bildliche Elemente können Skulptur einschließen, malend und Mosaik.

Skulptur ist das vorherrschende bildliche dekorative Element in den meisten Gebieten, wo Gebäude vom Steinaufbau sind. In den großen mittelalterlichen Kirchen Frankreichs, Spaniens, Englands und viel Deutschlands, wird bildliche Skulptur gefunden, Fassaden und Portal schmückend.

Kirchen des Ziegels, wie diejenigen von viel Italien, werden häufig mit Mosaiken, Einlegearbeiten geschmückt, fügen Sie Marmorzierstreifen und freistehende Bildsäulen am roofline ein. Mosaiken waren eine besondere Eigenschaft der byzantinischen Architektur und sind die Hauptform der Dekoration von vielen Orthodoxen Kirchen sowohl äußerlich als auch innerlich.

Der grösste Teil des allgemeinen Themas in der Dekoration, sowohl äußerlich als auch inner, jeder Kirche, ist die Erlösung der Menschheit durch Jesus Christus. Das dekorative Schema fungiert häufig als eine Bibel eines Armen Mannes, den Kirchgänger warnend, dass, in biblischen Begriffen, die gerechten Belohnungen für seine sündige Natur Tod sind, und der nur durch Jesus Vergebung und Tilgung kann gewonnen werden. Das Schema fängt normalerweise außerhalb der Kirche, auf der Westvorderseite, mit der Beschreibung von Christus der Richter über dem Sturz der Haupttür an. In romanischen und gotischen Gebäuden ist das gewöhnlich eine Skulpturgruppe, und kann eine ganze Szene des Letzten Urteils mit Details von Seelen zur Folge haben, die wiegen werden und belohnt oder heruntergezogen zum Teufel von Dämonen. In jenen Kirchen, in denen gemalte aber nicht geformte Dekoration vorherrscht, wird das Letzte Urteil häufig auf dem Interieur des Westendes, aber nicht dem Interieur gelegen.

Abteilung references:Banister Pfeilmacher, Wim Swaan, Larousse.

Innere Eigenschaften

Kirchenschiff und Gänge

Der Hauptkörper des Gebäudes, den längeren Arm des Kreuzes machend, wo sich Anbeter sammeln, wird das Kirchenschiff genannt. Der Begriff ist vom lateinischen Wort für das Schiff. Eine Kathedrale ist symbolisch ein Schiff, das die Leute des Gottes durch die Stürme des Lebens trägt. Außerdem wird das hohe Holzdach einer großen Kirche zum Rumpf eines Schiffs ähnlich gebaut.

Das Kirchenschiff wird auf beiden Seiten durch niedrigere Gänge geklammert, die vom Hauptraum durch eine Reihe von Anlegestegen oder Säulen getrennt sind. Die Gänge erleichtern die Bewegung von Leuten, selbst wenn das Kirchenschiff mit Anbetern voll ist. Sie stärken auch die Struktur, indem sie die inneren Wände stützen, die das hohe Dach tragen, das im Fall von vielen Kathedralen und anderen großen Kirchen, aus dem Stein gemacht wird. Über dem Dach des Gangs sind die Lichtgaden-Fenster, die das Kirchenschiff anzünden.

In einigen großen Kirchen, besonders spätmittelalterlichen Kirchen, gibt es zwei Gänge auf beiden Seiten des Kirchenschiffs. Andere Kirchen haben einen einzelnen Gang und eine Reihe von Kapellen auf irgendeinem sde. In einigen Kirchen, besonders in Deutschland, sind die Gänge fast so hoch wie das Kirchenschiff, eine "Saal-Kirche" bildend. In diesem Fall, weil es keinen Lichtgaden gibt, sind die Gang-Fenster häufig sehr hoch, um Licht zum Kirchenschiff zuzulassen.

Die Überfahrt und Kreuzschiff

Die Überfahrt ist der Punkt in einer großen Kirche, an der das Kreuzschiff das Kirchenschiff durchschneidet. Dieser Punkt wird häufig äußerlich durch einen Turm oder Kuppel und innerlich durch die Anlegestege und Bögen gekennzeichnet, die erforderlich sind, das Gewicht solch einer Struktur zu tragen. Das Interieur der Kuppel oder des Turms kann eine der architektonischen Haupteigenschaften des Interieurs der Kirche sein. In einer zentral geplanten Kirche wie Hagia Sophia, und typisch für viele Orthodoxe Kirchen ist der Hauptinnenraum des Gebäudes roofed durch die Kuppel.

Das Kreuzschiff ist für die Arme des Kreuzes symbolisch, sondern auch bieten Sie Raum für die Kongregation und für zusätzliche Kapellen. Kreuzschiff-Kapellen werden häufig einem besonderen Heiligen, oder einem besonderen Aspekt im Leben und Ministerium von Christus, wie die Geburt oder das Wiederaufleben gewidmet. In einigen englischen Kathedralen gibt es häufig ein zweites Kreuzschiff, das Kapellen enthält, um den Ausspruch vom Heiligen Büro durch den Klerus jeden Tag zu erleichtern.

Chor und Presbyterium

In einer Kirche, in der sich ein Teil des Körpers der Kirche außer dem Kreuzschiff dann ausstreckt, wird diese Erweiterung der "Chor" architektonisch genannt. Diese architektonische Form ist in der normannischen und gotischen Architektur üblich. Der Chor, wo es besteht, enthält normalerweise die Chorstühle, und das "Heiligtum" und den "kirchlichen Stuhl" (der Thron des Bischofs). Der architektonische "Chor" wird manchmal das "Buch" genannt, um zu differenzieren.

In jenen englischen Kathedralen mit zwei Kreuzschiffen gibt es ein weiteres Gebiet außer dem Chor, der das Presbyterium genannt wird. Das ist, wo die Priester oder Mönche ihre privaten Hingaben machen konnten. Häufig gibt es viele zusätzliche Kapellen, die zum Ostende einer Kathedrale oder Abteikirche gelegen sind. Der Chef unter diesen ist die Dame-Kapelle, die der Virgin Mary gewidmet wird.

Altar

Der Altar in einer Kirche ist ein Tisch, auf dem das Selige Sakrament von Brot und Wein für die Heiligung von einem Priester vor dem Gebrauch im Ritus der Religionsgemeinschaft gelegt wird. Der Hauptaltar in einer Kirche wird in einem benannten Raum genannt das "Heiligtum" ("heiliger Platz") gelegen. Das Wort ist ins moderne Englisch mit einer veränderten Bedeutung gegangen, weil einem Verbrecher, der Zugang zu diesem Gebiet ohne Festnahme gewinnen konnte, das Heiligtum der Kirche dadurch gegeben wurde. Viele Kirchen haben einen zusätzlichen Altar gelegt weiter vorwärts in die Kirche, sowie Altäre in Kapellen. Der Altar einer katholischen Kirche kann aus Marmor gemacht werden. In den meisten Protestantischen und anglikanischen Kirchen sind Altäre Holzes, das für den Tisch des Letzten Abendessens aber nicht eines Opferaltars symbolisch ist.

Das Heiligtum wird häufig vom Körper der Kirche durch Gitter und Schirme, und im Fall von Orthodoxen Kirchen durch einen iconostasis getrennt, der eine ganze visuelle sowie physische Barriere bildet. Das Heiligtum ist gewöhnlich der reich am meisten verziert geschmückte Teil einer Kirche, einen Sehfokus zum Altar schaffend. Das könnte auf mehrere Weisen getan werden. Es könnte ein geschnitztes oder gemaltes Altarbild geben, ein großer geschnitzter Schirm hat einen reredos genannt, oder eine Struktur hat einen Hostienkelch genannt, die einen Baldachin über den Altar bilden. In englischen Kirchen, die ein Quadratostende haben, füllt ein sehr großes Buntglasfenster häufig die Wand hinter dem Altar.

Chorstühle und Organ

Der Begriff "Chor" wird auf drei verschiedene Weisen in Bezug auf Kathedralen gebraucht. Sowie der architektonische Gebrauch, es gehört dem Chor von "Chorsängern", häufig Männern und Jungen, die an den Dienstleistungen singen. Es ist auch der für diese Abteilung der Kirche gebrauchte Begriff, wo der Chor sitzt, und wo Chordienstleistungen stattfinden. In einer Kathedrale oder großer Kirche, dort kann befestigt werden, in diesem Gebiet, genannt "Chorstühle" setzend, die auch das Platznehmen für den Kathedrale-Klerus und eine Kongregation zur Verfügung gestellt haben. Die Chorstühle werden häufig reich geschnitzt und geschmückt. Der Thron oder kirchlicher Stuhl des Bischofs werden häufig in diesem Raum gelegen. Der Chor kann vom Kirchenschiff durch einen hoch geschmückten Schirm von Holz oder Stein getrennt werden. Das Organ, das Musik zur Verfügung stellt und den Chor begleitet, kann auf dem Schirm gelegen werden, oder kann in der Galerie über dem Chor, oder in einem Kreuzschiff sein. Einige Kirchen haben einen Organ-Dachboden am Westende der Kirche.

Schriftart, Chorpult und Kanzel

Zum Westende der Kirchenschiff-Standplätze die Schriftart oder Wasserwaschschüssel, an der der Ritus der Taufe durchgeführt wird. Es wird zur Tür gelegt, weil die Taufe Zugang in die Gemeinschaft der Kirche bedeutet. Das Stehen zur Vorderseite des Kirchenschiffs ist ein Chorpult, von dem die Heilige Schrift gelesen wird. In vielen Kirchen nimmt das die Form eines Adlers an, der das Buch auf seinen ausgestreckten Flügeln unterstützt und das Symbol von John der Evangelist ist.

Die dritte bedeutende Ausrüstung des Kirchenschiffs ist die Kanzel oder Tribüne, von der die Predigt gepredigt wird und die biblischen Lesungen erklärt werden. Die Kanzel könnte Marmors oder Holzes sein, und kann eine einfache Struktur sein oder eine hoch wohl durchdachte geschnitzte Predigt vertreten. Es wird häufig mit den geflügelten Zahlen eines Mannes, eines Löwen, eines Stiers und eines Adlers geschmückt, die Evangelium-Schriftsteller, Matthew, Mark, Luke und John vertretend.

Dekoration

Die inneren dekorativen Eigenschaften einer Kathedrale oder großer Kirche könnten einem sorgfältig konzipierten Schema folgen, das das auf der Westvorderseite begonnene Thema fortsetzen könnte. Es gibt viele Beispiele, die darüber aussagen, und die Mosaikgewölbe von Orthodoxen Kirchen, die Buntglasfenster von Mittelalterlichen Kirchen und die Skulpturschemas von Barocken Kirchen einschließen. Jedoch, in vielen anderen Fällen, ist jedes vereinigte Schema mit den Kapricen der Geschichte des Bauens verloren worden.

Trotz Verluste und Änderungen der Richtung soll das überwiegende Ziel in der Dekoration des Kirchinneres die Nachricht der Evangelien befördern. Zu diesem Zweck haben viele Kirchen, in ihren dekorativen Schemas, Elementen einer Bibel eines Armen Mannes, Aspekte des Lebens von Christus und anderen zusammenhängenden Berichten mit dem Ziel illustrierend, den Zuschauer zu erziehen. Unter diesen Darstellungen sind die Stationen des Kreuzes und des Kruzifixes, der vom Altarraum-Bogen traditionell aufgehoben, oder auf einem Kruzifix-Schirm am Eingang zum Buch gelegt wurde. Andere bildliche Darstellungen schließen Skulpturen oder Bilder von Heiligen und Hellsehern ein, die das allgemeine Thema der Tafel-Bilder auf dem iconostasis von Orthodoxen Kirchen sind.

Die in alten Kirchen verwendete Symbolik ist für moderne Leute nicht immer leicht zu lesen. Vorteile und Laster können von kleinen Zahlen mit besonderen Attributen, oder von Tieren vertreten werden, die, wie man dachte, eine besondere Qualität aufgenommen haben. Ein allgemeines Beispiel ist der Pelikan, der, wie man dachte, seinen Busen gepickt hat, um seinen Jungen mit dem Blut zu füttern, so die Liebe von Christus für die Kirche vertretend.

Das dekorative Schema hat allgemein am Altar kulminiert, wo es ein gemaltes Altarbild oder geformten reredos geben würde, oder es durch ein Buntglasfenster oder ein apsidal Mosaik eingerahmt würde.

Architektonischer Stil

Früher Christ

Die Periode der Architektur hat Früh genannt, oder Paleo-Christian hat von den ersten christlichen Kirchgebäuden des Anfangs des 4. Jahrhunderts bis zur Entwicklung eines ausgesprochen byzantinischen Stils gedauert, der in der Regierung von Justinian I im 6. Jahrhundert, aber nicht mit der Eliminierung des Sitzes des römischen Reiches nach Byzanz durch Constantine in 330 CE erschienen ist. Einige der frühsten christlichen Kirchen wurden in Armenien gebaut, wo Christentum die offizielle Religion in 301 geworden ist. Auf die kleine aisless Basilika des Heiligen Kreuzes an Aparan wird zum 4. Jahrhundert traditionell datiert.

Große Frühe christliche Kirchen haben allgemein die Form von aisled Basiliken mit einer Apsis angenommen. Unter den frühen größeren Kirchen in Rom hat die Basilika von Santa Maria Maggiore viel von seiner ursprünglichen inneren Einordnung, seinen riesengroßen basilical Verhältnissen, sein einfaches Apsidal-Ende, seine große Säulenreihe behalten, die einen geraden Sims aber nicht Bögen und etwas sehr frühe Mosaikdekoration unterstützt. Santa Sabina, auch in Rom, veranschaulicht die Einfachheit der architektonischen Dekoration, die viele der frühen christlichen Basiliken charakterisiert hat. Andere wichtige Kirchen dieser Periode sind die zwei alten kreisförmigen Kirchen Roms, Die Basilika von Santa Costanza und San Stefano Rotondo. Diese Kirchen werden durch ihre formelle Anwendung der römischen architektonischen Ordnungen in ihren Säulen mit Ionischen Kapitalen gekennzeichnet, die den Sturz an Santa Maria Maggiore, die korinthischen Kapitale an Santa Sabina und Santa Costanza und allen drei Ordnungen an San Stefano unterstützen. An Santa Costanza werden die dicken Backsteinmauern der Haupttrommel auf schlanken eleganten Säulen unterstützt, die paarweise angeordnet werden, um Extrakraft, jedes Paar zu geben, das eine kleine Abteilung des Simses von der der Bogen-Frühling unterstützt.

Die Kirchen mehreren Roms haben Frühe christliche Mosaiken behalten. Diejenigen an Santa Costanza sind Mosaiken ähnlich, und gemalte im öffentlichen und häuslichen Innere gefundene Dekoration, größtenteils geometrische oder Blumen-aber Nachforschung seiend, offenbart viel christliche Symbolik in der Wahl von Motiven. Einer der umfassendesten dekorativen shemes von der Periode, um mindestens teilweise intakt geblieben zu sein, ist, dass an Santa Maria Maggiore, wo das Proszenium der Apsis Dekoration mit Geschichten des Säuglingsalters von vom Evangelium von Matthew angezogenem Jesus ist.

Wo Kirchen des Frühen christlichen Fundaments bleiben, werden sie größtenteils beträchtlich verändert, werden schlecht verschlechtert und nicht mehr lebensfähig, oder sind unbedeckte Ruinen, ein Staat, der fast San Stefano vor einer Renovierung im 15. Jahrhundert eingeholt hat. Die Kirche des 4. Jahrhunderts der Geburt in Bethlehem wurde von Justinian I nach einem Feuer im 6. Jahrhundert wieder aufgebaut, aber scheint, viel von seiner ursprünglichen Form einschließlich seiner massiven römischen Säulenreihen behalten zu haben. Die Constantinian Kirche des Heiligen Grabes wurde andererseits laut der Ordnung des Lineals Moslem in 1009 so dass abgerissen, welche Standplätze heute eine Gesamtrekonstruktion sind.

Die Euphrasian Basilika in Poreč, Kroatien, wurde in 360 auf der Seite einer Hauskirche und dem behaltenden Teil seiner römischen Fahrbahn gegründet. Obwohl renoviert und geschmückt, gegen Ende des 6. Jahrhunderts hat die Kirche Frühe christliche Eigenschaften einschließlich des Atriums behalten. Mehrere Frühe christliche Kirchen bestehen in Syrien und Armenien größtenteils in einem zerstörten Staat. Diese zeigen römische aber nicht byzantinische architektonische Eigenschaften, aber haben einen von denjenigen Roms verschiedenen Regionalcharakter.

Byzantiner

Ravenna, auf der Ostküste Italiens, beherbergt mehrere riesengroße Kirchen des Basilika-Plans, der vom Alter des Kaisers Justinian (das 6. Jahrhundert CE) datiert. San Apollinare Nuovo ist im Santa Maria Maggiore ähnlichen Plan, aber die Details der Holzschnitzereien sind nicht mehr im klassischen römischen Stil. Die Kapitale sind fetten spitzenartigen Steinkissen ähnlich. Viele der Mosaiken sind intakt.

In derselben Stadt erträgt die einzigartig strukturierte gewölbte und Plankirche von San Vitale von demselben Datum. Sein innerer Hauptraum ist 25 M darüber. Die Hauptkuppel wird durch acht apsidal Halbkuppeln wie die Blütenblätter einer Blume umgeben. Es gibt eine komplizierte Einordnung von sich biegenden Arkaden auf mehreren Niveaus, die eine Raumwirkung gibt, die nur von der Barocken Kirche von Santa Maria della Salute gleichgekommen ist, gebaut eintausend Jahre später einige Meilen nach Norden in Venedig. San Vitale sollte im 9. Jahrhundert in einer vereinfachten Form von Charlemagne an Aachen, Deutschland imitiert werden.

In Venedig erträgt eine der am besten bekannten byzantinisch-artigen Kirchen in der Welt, die im Laufe vieler Jahrhunderte, aber des Aufrechterhaltens seiner byzantinischen Planform, San Marco geschmückt sind. Es wird St. Marks Basilika genannt, nicht weil es der Basilical-Gestalt ist, aber weil es diesem Titel zuerkannt worden ist. Es hat einen griechischen Bösen Plan, eine große Kuppel, die durch vier etwas kleinere wird umgibt. Seine Dekoration, sowohl in- und auswendig, ist für die byzantinische Periode in seinem großzügigen Gebrauch von Mosaiken als auch mehrfarbigem Marmorfurnier typisch.

Romanisches

Nach dem Niedergang des römischen Reiches hat das Gebäude von großen Kirchen in Westeuropa allmählich Schwung mit der Ausbreitung des organisierten Mönchstums laut der Regierung des Heiligen Benedict und anderer gewonnen. Ein riesiges Kloster an Cluny, dessen nur ein Bruchteil noch besteht, wurde mit einem vereinfachten römischen Stil, dicken Säulen, dicken Wänden, kleinen Fenstereröffnungen und halbkreisförmigen Bögen gebaut. Der Stil hat sich mit dem Mönchstum überall in Europa ausgebreitet. Die Technik, hohe Gewölbe im Mauerwerk zu bauen, wurde wiederbelebt. Eine Behandlung der Dekoration hat sich entwickelt, der Elemente von lokalen Vorchristlichen Traditionen ziehen lassen hat und Zickzacke, Spiralen und wilde Tierköpfe vereinigt hat. Die typischen Wanddekorationen waren gemalte Wandmalereien.

Die romanische Bautechnik-Ausbreitung nach England in ungefähr der Zeit der normannischen Eroberung.

Der Vertreter der Periode ist Abbaye aux Hommes (die Abtei der Männer) in Caen, Frankreich; Wurm-Kathedrale in Deutschland, die Kathedrale von Pisa mit seiner berühmten Neigung campanile (Glockenturm), Modena Kathedrale und die Parma Kathedrale in Italien, und Durham Kathedrale und Peterborough Kathedrale in England.

Gotisch

Durch die Mitte des 12. Jahrhunderts waren viele große Kathedralen und Abteikirchen gebaut worden, und die Techniksachkenntnisse erforderlich, hohe Bögen zu bauen, Steingewölbe, hohe Türme und ähnlich, wurden gut gegründet. Der Stil hat sich zu demjenigen entwickelt, der weniger schwer war, hatte größere Fenster, Wölbung des leichteren Gewichts, die auf Steinrippen und vor allem, der spitze Bogen unterstützt ist, der die Definieren-Eigenschaft des Stils jetzt bekannt als gotisch ist. Mit dünneren Wänden, größeren Fenstern und hat hoch überwölbte Gewölbe, die kennzeichnenden fliegenden als ein Mittel der Unterstützung entwickelten Strebepfeiler angespitzt. Die riesigen Fenster waren ornamented mit dem Steinflechtwerk und haben sich mit Farbglas-Veranschaulichungsgeschichten von der Bibel und den Leben der Heiligen gefüllt.

Der Bauvertreter dieser Periode schließt die Notre Dame, Paris ein; Chartres Cathedral, Reims Cathedral, Rouen Cathedral, Straßburg Cathedral in Frankreich, Antwerpen Cathedral in Belgien, Köln Cathedral in Deutschland, Cathedral von St. Stephen Wien in Österreich, Florence Cathedral, Siena Cathedral, Milan Cathedral in Italien, Burgos Cathedral, Toledo Cathedral und Leon Cathedral in Spanien, Guarda Cathedral in Portugal, Salisbury Cathedral, Canterbury Cathedral und Lincoln Cathedral in England.

Renaissance

Am Anfang des 15. Jahrhunderts wurde eine Konkurrenz in Florenz für einen Plan zum Dach an der Hauptüberfahrt der riesigen, unfertigen gotischen Kathedrale gehalten. Es wurde vom Künstler Brunelleschi gewonnen, der, begeistert durch Kuppeln, die er auf seinem Reisen, wie das von San Vitale in Ravenna und der enormen Kuppel der römischen Periode gesehen hatte, welcher roofed das Pantheon, er eine riesige Kuppel entworfen hat, die als das erste Gebäude der Renaissanceperiode betrachtet wird. Sein Stil ist visuell jedoch gerippt und spitz und rein gotisch. Es war Renaissance (eine Wiedergeburt) in seiner Kühnheit und der Tatsache, dass es sich zu römischen Strukturtechniken umgesehen hat.

Brunelleschi, und mögen andere ihn, hat eine Leidenschaft für den hoch raffinierten Stil der römischen Architektur entwickelt, in der die Formen und Dekorationen Regeln des Stellens und Verhältnisses gefolgt sind, das lange vernachlässigt worden war. Sie haben sich bemüht, diese Regeln wieder zu entdecken und anzuwenden. Es war eine Zeit des architektonischen Theoretisierens und Experimentierens. Brunelleschi hat zwei große Kirchen in Florenz gebaut, das demonstriert, wie der neue Stil, San Lorenzo und Santo Spirito angewandt werden konnte. Sie sind Aufsätze im Klassischen, mit Reihen von zylindrischen Säulen, korinthischen Kapitalen, entablatures, halbkreisförmigen Bögen und apsidal Kapellen.

Das größte Kathedrale-Gebäude des Alters war der Wiederaufbau der Basilika der Peterskirche in Rom, der vereinigten Arbeit der Architekten Bramante, Raphaels, Sangallos, Madernos und hat durch die ruhmvolle Kuppel von Michelangelo, höher überstiegen, aber gerade um einen Fuß schmaler als derjenige, den Brunelleschi hundert Jahre früher in Florenz gebaut hatte. Die Kuppel ist sowohl ein äußerlicher als auch ein innerer Fokus. Der Altarraum und die Kreuzschiff-Arme sind in der Gestalt identisch, so den griechischen Bösen Plan von byzantinischen Kirchen zurückrufend. Das Kirchenschiff, war tatsächlich, eine Hinzufügung.

Papst Julius II konnte den größten Künstlern seines Tages als Entwerfer befehlen. (Die Rolle des Architekten war ein getrennter vom Maler, Bildhauer oder Baumeister noch nicht geworden.) Das Produkt dieser vieler Meinungen ist ein massiver, ruhmvoller und vereinigter Ganzer.

Barock

Wenn Peterskirche vollendet wurde, wurde ein Stil der Architektur von Architekten entwickelt, die alle Regeln gewusst haben, die so sorgfältig wieder erlangt worden waren und beschlossen haben, sie zu brechen. Die Wirkung war ein dynamischer Stil der Architektur, in der die Formen scheinen, Leben ihres eigenen, des Bewegens zu übernehmen, schwankend, und wellenförmig. Das Namenbarock bedeutet 'missgebildete Perle'.

Es gibt viele große Kirchabteien und Basiliken, die in diesem Stil, aber wenigen Kathedralen in Westeuropa, die bemerkenswerteste Ausnahme gebaut sind, die Paulskathedrale in London ist. Paulskathedrale ist eine ungewöhnliche Kathedrale, in der sie von einer einzelnen Person entworfen und in Kürze vollendet wurde. Der Architekt war Herr Christopher Wren, und das Gebäude hat die alte Kathedrale ersetzt, die im Großen Feuer von 1666 niedergebrannt hat. Es ist im Barocken Stil, aber es ist eine sehr kontrollierte und englische Sorte des Barocks, in dem Wren das Überraschen und die dramatischen Raumeffekten besonders in seinem Gebrauch der Kuppel schafft, die, wie die Kuppel von Brunelleschi in Florenz, nicht nur das Kirchenschiff sondern auch die Gänge abmisst, das ganze Zentrum der Kirche in einen riesengroßen leichten Raum öffnend.

In Russland, größtenteils, wurde der Barocke Stil als architektonische Eigenschaften auf den im Wesentlichen byzantinischen für den Kirchaufbau verwendeten Formen überzogen. Viele Kirchen wurden in diesem Stil, namentlich die Kathedrale von Dormition an Smolensk und die Kathedrale der Präsentation an Solvychegodsk gebaut. Im Design von vielen Kirchen wird die byzantinische Einordnung des tented Daches oder Zwiebelturms durch eine größere Kuppel, gewöhnlich auf einem hohen, häufig polygonal, Trommel ersetzt.

Viele europäische Kathedralen haben barocke Eigenschaften, Hochaltäre, Fassaden und Kapellen. Die Fassaden von Santiago de Compostela, Jaén Kathedrale und Valladolid Kathedrale in Spanien wurden in dieser Zeit wieder aufgebaut. Der Barocke Stil wurde von den Spaniern und Portugiesen nach Südamerika und Mittelamerika in die Philippinen und zu Goa in Indien getragen, wo es der prominente Stil des Gebäudes für Kirchen groß und klein werden sollte. Sowohl in den Amerikas als auch in den Philippinen haben große barocke Kirchen häufig eine proportional sehr breite Fassade, die gestreckt zwischen den Türmen scheint. Die höchst reich verzierte Dekoration sowohl in Spanien als auch in den Amerikas wird Churrigueresque genannt.

Rokoko

Der Rokokostil ist eine späte Evolution der Barocken Architektur, die zuerst in der französischen Innenarchitektur und dem Design offenbar ist. Es ist durch die Asymmetrie bemerkenswert, die innerhalb seiner Dekoration gefunden ist, allgemein die Form von reich verzierten herausgemeißelten Kartuschen oder Grenzen annehmend. Diese Dekorationen basieren lose auf organischen Gegenständen, besonders Muscheln und Pflanzenwachstum, sondern auch auf anderen natürlichen Formen, die eine offenbare "organisierte Verwirrung" wie Wellen von Wolken haben. Die Kirchen, die so geschmückt werden, können stark Barocke architektonische Form, aber eine allgemeine Leichtigkeit und Feinheit des Äußeren haben, das manchmal als "Verspieltheit" beschrieben ist. Mehrere Pilgerfahrt-Kirchen in Bayern, Deutschland, sind von diesem Stil, am meisten namentlich die Basilika der Vierzehn Heiligen Helfer (Vierzehnheiligen) in der Nähe von Bamberg, der ein relativ gesetztes Äußeres mit einem dynamischen inneren Plan und einem exquisit orchestrierten dekorativen Schema der gemalten Decke und bildlichen Skulptur, des ganzen Satzes in einer verschiedenen Reihe der Vergoldungrokokokartusche verbindet. Äußerlich hat die Fassade eine in wellenartige Bewegungen versetzende Oberfläche, und erhebt sich mit der zunehmenden Überladung zu fantasievollen Kuppeln, die ein Gütestempel der Kirchen Bayerns und viel Mittel- und Osteuropas sind.

Vielleicht war das bemerkenswerteste groß angelegte Beispiel des Rokokokirchgebäudes Frauenkirche an Dresden, kürzlich wieder aufgebaut nach seiner fast ganzen Zerstörung im Zweiten Weltkrieg. Die kompletten Strukturen nehmen eine dynamische, drängende Bewegung auf, die sich mit einer Feinheit des architektonischen Details verbindet, das für den Rokokostil typisch ist. Diese Kirche wird durch seine glockenförmige Kuppel beherrscht, die in der Form diejenigen imitiert, um auf unzähligen Kirchtürmen im Gebiet gefunden, aber hier nicht in Holz erfrischt zu werden, das mit Metall, aber als eine mächtige Mauerwerk-Kuppel eingezogen ist.

Wiederaufleben

Die 18. und 19. Jahrhunderte waren eine Zeit der Vergrößerung und Besiedlung durch Westeuropäer. Es war auch eine Zeit von viel christlichem Wiederaufleben und in England, einem beträchtlichen Wachstum in der Römisch-katholischen Kirche. Es gab auch viel industrialisation und das Wachstum von Städten. Neue Kirchen und Kathedralen waren erforderlich. Die Mittelalterlichen Stile, und besonders gotisch, wurden als das passendste für das Gebäude von neuen Kathedralen sowohl in Europa als auch in den Kolonien gesehen.

Kathedralen im gotischen Wiederaufleben-Stil schließen Liverpooler Anglikaner-Kathedrale in England, die Neue Kathedrale, Linz in Österreich, der Kathedrale des Heiligen John das Göttliche in New York und der Kathedrale von St. Patrick, Melbourne in Australien ein.

Nicht alle Kathedralen, die in einem Erweckungsprediger-Stil sind, sind gotisch. Kathedrale von Westminster, der Sitz des Römisch-katholischen Erzbischofs des Westminsters, ist ein eklektisches Design des vorherrschend byzantinischen Stils mit mehrfarbigen Wänden, Kuppeln und einem sehr hohen italienisch-artigen campanile. Mary, die Königin der Weltkathedrale in Kanada ist ein Renaissancewiederaufleben-Gebäude, das auf Peterskirche, Rom gestützt ist.

Modern

Im Gebäude des 20. Jahrhunderts im Mittelalterlichen Stil fortgesetzt, aber in einem unten abgezogenen, sauber funktioneller Form, häufig im Ziegel. Ein feines Beispiel ist Guildford Kathedrale in England. Ein anderer ist Armidale anglikanische Kathedrale in Australien.

Nachdem Traditionalist-Ideen des Zweiten Weltkriegs für den Wiederaufbau der bombardierten Kathedrale in Coventry aufgegeben wurden. Die alte Kathedrale war wirklich eine große Pfarrkirche, die zum Kathedrale-Status erhoben worden war. Seine ruhmvolle Spitze ist glücklich strengem Schaden entkommen. Die neue Kathedrale von Coventry, Wechselplatten des Mauerwerks und Farbglases versucht, symbolisch den Sinn einer alten Kathedrale-Kirche zu gewinnen, ohne zu versuchen, es wieder hervorzubringen. Liverpool Metropolitankathedrale ist die Antwort des 20. Jahrhunderts auf die Plankirche, eine riesengroße kreisförmige Struktur mit dem Heiligtum am Zentrum.

Moderner Posten

Als mit anderen Postmodernen Bewegungen hat sich die Postmoderne Bewegung in der Architektur in der Reaktion zu den Idealen des Modernismus als eine Antwort auf die wahrgenommene Höflichkeit, Feindschaft und Utopianism der Modernen Bewegung geformt. Während selten, in Designs der Kircharchitektur gibt es dennoch einige bemerkenswerte Beispiele, weil Architekten begonnen haben, historische Stile und "kulturelles Gedächtnis" der christlichen Architektur wieder zu erlangen und zu erneuern. Bemerkenswerte Praktiker schließen Dr Steven Schloeder, Duncan Stroik und Thomas Gordon Smith ein.

Die funktionellen und formalisierten Gestalten und Räume der Modernist-Bewegung werden durch die unmissverständlich verschiedene Ästhetik ersetzt: Stile kollidieren, Form wird um seinetwillen angenommen, und neue Weisen, vertraute Stile und Raum anzusehen, sind im Überfluss. Vielleicht am offensichtlichsten haben Architekten den ausdrucksvollen und symbolischen Wert architektonischer Elemente und Formen wieder entdeckt, die sich im Laufe Jahrhunderte entwickelt hatten, das Aufrechterhalten der Bedeutung in der Literatur, Dichtung und Kunst Bau-häufig - aber die durch die moderne Bewegung aufgegeben worden waren.

Siehe auch

Liste von Kathedralen
Christentum
Die Bibel des armen Mannes
Architektur der mittelalterlichen Kathedralen Englands
Gothicmed

Architektonische Stile

Frühe christliche Kunst und Architektur
Byzantinische Architektur
Romanische Architektur
Gotische Architektur
Renaissancearchitektur
Barocke Architektur
Viktorianische Architektur

Architektonische Eigenschaften

Kathedrale-Architektur - Entwicklung des Ostendes in England und Frankreich
Kathedrale-Diagramm
Triforium
Lichtgaden
Gewölbe
Fensterrose

Dekorative Eigenschaften

Ablaq
Wasserspeier
Groteske
Arbeiten der Monate
Farbglas
Britisches und irisches Farbglas (1811-1918)
Baum von Jesse

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