Daniel Pipes (geboren am 9. September 1949) ist ein amerikanischer Historiker, Schriftsteller und politischer Kommentator. Er ist der Gründer und Direktor des Nahostforums und seines Campus-Bewachungsprojektes und Redakteurs seiner Nahostvierteljahreszeitschrift. Sein Schreiben konzentriert sich auf die amerikanische Außenpolitik, den Nahen Osten, den Islam und Islamismus. Er ist auch ein Experte in Wikistrat.

Nach dem Graduieren mit einem Dr. von Harvard und dem Studieren auswärts haben Pfeifen an mehreren Universitäten unterrichtet. Er hat dann als Direktor des Außenpolitik-Forschungsinstituts, vor der Gründung des Nahostforums gedient. Gegen seine 2003-Nominierung durch den amerikanischen Präsidenten George W. Bush zum Verwaltungsrat des amerikanischen Instituts für den Frieden wurde von demokratischen Führern, arabisch-amerikanischen Gruppen und Aktivisten der bürgerlichen Rechte protestiert, die seine angeblich rechtsgerichteten Ansichten und oft festgesetzten Glauben zitiert haben, dass Kraft das wirksamste Heilmittel war, um zu kollidieren. Die Regierung von Bush ist die Opposition mit einer Unterbrechungsernennung ausgewichen.

Pipes hat geschrieben oder co-written mehr als ein Dutzend Bücher, und hat Säulen oder Meinungsstücke für viele Zeitungen geschrieben. Er nimmt oft an Diskussionstafeln im Fernsehen teil, und hat produktiv in den Vereinigten Staaten und auswärts gelesen. Er hat als ein Berater bis 2008 von Rudolph Giuliani Präsidentenkampagne gedient. Gemäß Der New York Times: "Unter seinen Unterstützern genießt Herr Pipes einen heroischen Status; unter seinen Kritikern wird er beschimpft." Er ist zurzeit der Taube der Ausgezeichnete Besuch-Gefährte an der Universitätsstaubsauger-Einrichtung von Stanford.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben

Der Sohn von Irene (née Roth) und Richard Pipes, Daniel Pipes ist in Boston, Massachusetts 1949 geboren gewesen. Seine Eltern waren polnische Juden, die jeder aus dem mit dem Deutsch besetzten Polen geflohen waren, und sich in den Vereinigten Staaten getroffen haben. Sein Vater, Richard Pipes, war ein Historiker an der Universität von Harvard, sich auf die russische und sowjetische Geschichte spezialisierend, und Daniel Pipes ist in erster Linie in Cambridge, Massachusetts aufgewachsen.

Pfeifen haben Harvard vorschulisch aufgewartet, haben dann eine Privatschule-Ausbildung teilweise auswärts erhalten. Er hat sich in der Universität von Harvard eingeschrieben, wo sein Vater dann noch ein Professor im Fall 1967 war; seit seinen ersten zwei Jahren hat er Mathematik studiert, aber hat gesagt: "Ich war nicht klug genug. So habe ich beschlossen, ein Historiker zu werden." Er hat gesagt, dass er "das Material zu abstrakt gefunden hat." Er, den Kredite zur Sahara-Wüste 1968 und der Sinai-Wüste 1969 besuchen, um sein Interesse an der arabischen Sprache und Besuche nach Niger und Tunesien zu reizen, um sein Interesse an der islamischen Welt zu reizen, und hat er seinen Major zur Nahostgeschichte geändert. Seit den nächsten zwei Jahren haben Pfeifen Arabisch und den Nahen Osten studiert, einen Bakkalaureus der philosophischen Fakultät in der Geschichte 1971 erhaltend; seine ältere These wurde Eine Mittelalterliche islamische Debatte betitelt: Die Welt, die in der Ewigkeit, einer Studie von Al-Ghazali geschaffen ist. Nach dem Graduieren 1971 haben Pfeifen fast zwei Jahre in Kairo ausgegeben. Er hat Arabisch erfahren und hat Quran studiert, den er festsetzt, hat ihm eine Anerkennung für den Islam gegeben.

Karriere in der Akademie

Pfeifen sind zu Harvard 1973 zurückgekehrt und haben einen Dr. in der mittelalterlichen islamischen Geschichte 1978 erhalten. Seine Doktordoktorarbeit ist schließlich sein erstes Buch, Sklavensoldaten und der Islam 1981 geworden. Er hat auswärts seit sechs Jahren studiert, von denen drei in Ägypten ausgegeben wurden, wo er ein Buch in umgangssprachlichem ägyptischem Arabisch geschrieben hat, das 1983 veröffentlicht wurde. Er hat sein akademisches Interesse von mittelalterlichen islamischen Studien bis den modernen Islam gegen Ende der 1970er Jahre geschaltet.

Er hat Weltgeschichte an der Universität Chicagos von 1978 bis 1982, Geschichte an Harvard von 1983 bis 1984, und Politik und Strategie in der Marinekriegsuniversität von 1984 bis 1986 unterrichtet. 1983 haben Pfeifen auf dem politikplanenden Personal am Außenministerium gedient.

Postakademie

Pfeifen haben sich größtenteils von der Akademie nach 1986 zurückgezogen, obwohl 2007 er einen Kurs betitelt "Internationale Beziehungen unterrichtet hat: Der Islam und die Politik" als ein Gastprofessor in der Schule der Pepperdine Universität der Rechtsordnung. Pfeifen haben einem Interviewer aus der Zeitschrift von Harvard gesagt, dass er "die einfache Politik eines Fernfahrers, nicht die komplizierten eines Akademikers hat. Mein Gesichtspunkt ist Einrichtungen des höheren Lernens nicht kongenial.". Seine Artikel sind in zahlreiche Sprachen einschließlich Lateins übersetzt worden.

Von 1986 auf haben Pfeifen für verschiedene Denkfabriken gearbeitet. Von 1986 bis 1993 war er Direktor von mit Sitz in Philadelphia Foreign Policy Research Institute (FPRI) und Redakteur seiner Zeitschrift, Orbis. 1990 hat er das Nahostforum als eine Einheit von FPRI organisiert; es ist eine unabhängige Organisation mit sich als Kopf geworden. Pfeifen editieren seine Zeitschrift, der Nahe Osten Vierteljährlich. 2002 hat er Campus-Bewachung als ein Projekt des Nahostforums eingesetzt.

2003 hat Präsident George W. Bush Pfeifen für den Ausschuss des USA-Instituts für den Frieden berufen. Nach einer Meinungsverschiedenheit einschließlich eines Freibeuters durch demokratische Senatoren haben Pfeifen die Position durch die Unterbrechungsernennung erhalten.

Campus-Bewachung

Die Denkfabrik von Pfeifen das Nahostforum hat eine Website 2002 genannt die Campus-Bewachung gegründet, die identifiziert hat, was es als fünf Probleme im Unterrichten von mittelöstlichen Studien an amerikanischen Universitäten gesehen hat: "analytische Misserfolge, das Mischen der Politik mit der Gelehrsamkeit, Intoleranz von alternativen Ansichten, Apologetiken und dem Machtmissbrauch über Studenten." Gemäß der New York Times ist Campus-Bewachung das Projekt, für die Pfeifen vielleicht "am besten bekannt ist."

Durch die Campus-Bewachung haben Pfeifen Studenten und Fakultät dazu ermuntert, Information über "Nahostzusammenhängende Gelehrsamkeit, Vorträge, Klassen, Demonstrationen und andere für die Campus-Bewachung wichtige Tätigkeiten" vorzulegen. Das Projekt wurde wegen der "Einschüchterung von McCarthyesque" von Professoren angeklagt, die Israel kritisiert haben, als es "Aktenbündel" auf acht Professoren veröffentlicht hat, hat es "feindlich" nach Amerika gedacht. Aus Protest haben mehr als 100 Akademiker verlangt, dazu hinzugefügt zu werden, was einige eine "schwarze Liste" genannt haben. Im Oktober 2002 hat Campus-Bewachung die Aktenbündel von ihrer Website entfernt.

Ansichten auf dem Islam und dem Nahen Osten

Der radikale und gemäßigte Islam

Pfeifen haben lange Sorge darüber ausgedrückt, was er die Gefahr "des radikalen" oder "militanten Islams" zur Westwelt nennt. 1985 hat er in der Nahostscharfsinnigkeit geschrieben, dass" [t] er das Spielraum des Ehrgeizes des radikalen Fundamentalisten neuartige Probleme aufwirft; und die Intensität seines Angriffs gegen die Vereinigten Staaten macht Lösungen dringend." Im Problem des Falls 1995 vom Nationalen Interesse hat er geschrieben: "Unbemerkt durch die meisten Westländer ist Krieg auf Europa und den Vereinigten Staaten einseitig erklärt worden."

Er hat das nach der Oklahoma Stadtbombardierung geschrieben; der recherchierende Journalist Steven Emerson hatte nach der Bombardierung gesagt, dass sie einen "Mittelöstlichen Charakterzug trägt." Pfeifen sind mit Emerson übereingestimmt und haben den USA Heute gesagt, dass die Vereinigten Staaten "unter Beschuss" waren, und dass islamische Fundamentalisten "uns ins Visier nehmen." Vier Monate vor den Angriffen am 11. September 2001 haben Pfeifen und Emerson im Wall Street Journal geschrieben, dass Al Qaeda neue Angriffe auf die Vereinigten Staaten "plante", und dass iranischer operatives "geholfen hat, sich vorgebracht... Ausbildung für das Personal der Al Qaeda in Libanon zu einigen, wo sie zum Beispiel erfahren haben, wie man große Gebäude zerstört."

Pfeifen haben geschrieben, "Es ist ein Fehler, den Islam, eine Religion 14 Jahrhunderte alt für das Übel verantwortlich zu machen, das dem militanten Islam, einer totalitären Ideologie weniger als ein alte Jahrhundert zugeschrieben werden sollte. Der militante Islam ist das Problem, aber der gemäßigte Islam ist die Lösung." Pfeifen glauben, dass gemäßigte Moslems "eine sehr kleine Bewegung einsetzen", aber ein "tapferer", den die amerikanische Regierung zum Auffinden, Treffen mit, Finanzierung, Versand, das Ermächtigen und Feiern "vordringlich behandeln sollte".

Pfeifen haben Mustafa Kemal Atatürk in der Türkei und den sudanischen Denker Mahmoud Mohamed Taha gelobt. In einem Interview im September 2008 durch Peter Robinson haben Pfeifen festgestellt, dass Moslems in drei Kategorien geteilt werden können: "Der traditionelle Islam", den er als pragmatisch und gewaltlos, "Islamismus" sieht, den er als der gefährliche und militante und "gemäßigte Islam" sieht, den er als Untergrundbahn und noch nicht kodifiziert in eine populäre Bewegung sieht. Er hat das sorgfältig ausgearbeitet er hatte den "theologischen Hintergrund" nicht, um zu bestimmen, welche Gruppe dem Koran das nächste folgt und zu seiner Absicht am wahrsten ist.

Moslems in Europa

1990 haben Pfeifen in der Nationalen Rezension geschrieben, dass "westeuropäische Gesellschaften auf die massive Einwanderung von braun-häutigen Völkern unvorbereitet sind, die fremde Nahrungsmittel kochen und verschiedene Standards der Hygiene aufrechterhalten... Alle Einwanderer bringen exotischen Zoll und Einstellungen, aber moslemischer Zoll ist lästiger als die meisten." Nachdem diese Sätze "Meinungsverschiedenheit" Pfeifen angezogen haben, als den Neudruck des Artikels über seine Website, gesagt hat, dass "meine Absicht darin das Denken an Westeuropäer charakterisieren, meine eigenen Ansichten nicht geben sollte. Im Rückblick sollte ich entweder die Wörter 'die und 'fremden Nahrungsmittel der braun-häutigen Völker in Anführungszeichen gestellt haben oder es klarer gemacht haben, dass ich europäische Einstellungen aber nicht mein eigenes erklärte."

Als Antwort auf die Cartoon-Meinungsverschiedenheit von Jyllands-Posten Muhammad haben Pfeifen geschrieben, dass das "Schlüsselproblem auf dem Spiel" war, ob der "Westen für seinen Zoll und Sitten, einschließlich der Redefreiheit" und des "Rechts eintreten würde zu beleidigen und Gotteslästerung". Er hat den Anruf von Robert Spencer "zu Standplatz entschlossen mit Dänemark unterstützt." Er hat Norwegen, Deutschland und Frankreich für ihre Haltung zu den Cartoons und der Redefreiheit gelobt, aber hat Polen, Großbritannien, Neuseeland und die Vereinigten Staaten kritisiert, um Behauptungen zu geben, die er als "falsch das Entschuldigen interpretiert hat."

Durch sein Nahostforum, Pfeifen, die für den holländischen Politiker Geert Wilders während seiner Probe, gemäß NRC Handelsblad von Fonds sind. Pfeifen selbst haben Wilders im Januar 2010 als "der konkurrenzlose Führer jener Europäer gelobt, die ihre historische [europäische] Identität behalten möchten.". Jedoch, in Pfeifen des Herbstes 2010 hat das politische Programm von Wilders in einem Interview "bizarr" genannt und zu ernstlich nicht genommen zu werden.

Moslems in den Vereinigten Staaten

Gemäß Der New York Times haben Pfeifen viele amerikanische Moslems durch das Befürworten davon Moslems in militärischen und Regierungspositionen "wütend gemacht", spezielle Aufmerksamkeit als Sicherheitsrisikos und dadurch gelenkt werden, zu meinen, dass Moscheen "Brutstätten für Kämpfer sind." In einem Artikel betitelt "japanische Internierung: Warum Es eine Gute Idee - Und die Lehren Es Angebote Heute War" haben Pfeifen eine Verteidigung der Internierung von japanischen Amerikanern während des Zweiten Weltkriegs gutgeheißen, und haben die japanisch-amerikanische Kriegssituation mit diesem von moslemischen Amerikanern heute verbunden.

Im Oktober 2001 Pfeifen gesagt, vor der Tagung des amerikanischen jüdischen Kongresses. "Ich bin sehr viel aus dem jüdischen Gesichtspunkt beunruhigend, dass die Anwesenheit, und Statur, und Fülle und Verleihung von amerikanischen Moslems vergrößert hat, weil sie so viel durch eine Führung von Islamist geführt werden, dass das wahre Gefahren für amerikanische Juden präsentieren wird."

Die New York Times hat Pfeifen als das Helfen zitiert, die Anklage gegen Debbie Almontaser, eine Frau mit einem "seit langer Zeit bestehenden Ruf als ein gemäßigter Moslem" zu führen, wen Pfeifen als ein Vertreter einer schädlichen neuen Bewegung "gesetzlichen Islamists angesehen haben." Almontaser hat unter dem Druck als Rektor von Khalil Gibran Internationale Akademie, eine Höhere Schule in der Arabischen Sprache in nach dem berühmten christlichen arabisch-amerikanischen Dichter genanntem New York City zurückgetreten. Pfeifen haben am Anfang die Schule als ein "madrassa" beschrieben, was Schule auf Arabisch, aber im Westen bedeutet, die Implikation des Unterrichtens von Islamist trägt, obwohl er später zugegeben hat, dass sein Gebrauch des Begriffes "so etwas wie ein Strecken" gewesen war. Pfeifen haben seine Opposition erklärt:" Es ist hart zu sehen, wie Gewalt, wie Terrorismus zur Durchführung von sharia führen wird. Es ist viel leichter zu sehen, wie, durch das System — das Schulsystem, die Medien, die religiösen Organisationen, die Regierung, Geschäfte und ähnlich arbeitend — Sie den radikalen Islam fördern können." Pfeifen hatten auch festgestellt, dass "Instruktion in der Arabischen Sprache mit dem Gepäck von Pan-Arabist und Islamist unvermeidlich geladet wird."

Pfeifen haben den Rat auf amerikanisch-islamischen Beziehungen (CAIR) kritisiert, den er sagt, ist ein "Verteidiger" für Hezbollah und Hamas, und hat ein "Arbeitsschema von Angestellten und mit dem Terrorismus verbundenen Vorstandsmitgliedern". CAIR hat abwechselnd über Pfeifen geschrieben, dass sein "geTagesordnungssteuert polemisch... nur dient, um der Unerfahrenheit und des Vorurteils Öl ins Feuer zu gießen. Aber vielleicht der seine Absicht ist."

Für seine Ansichten auf dem Islam und dem Nahen Osten haben Pfeifen sowohl Verurteilung als auch Lob angezogen.

Unterstützung der Ansichten von Pfeifen

Boston Globe Columnist Jeff Jacoby schreibt: "Um seine Kritiker zu hören, es erzählen sind Pfeifen 'Islamophobe'", aber in der Ansicht von Jacoby, "sind das grobe und bösartige Beleidigungen."

Tashbih Sayyed, der ehemalige Redakteur der moslemischen Welt Heute und Pakistan Times, genannt Pipes "eine Kassandra. Ihm muss zugehört werden. Wenn es keinen Daniel Pipes gibt, gibt es keine Quelle für Amerika, um zu lernen, das Übel anzuerkennen, das ihm droht... Moslems in Amerika, die Samson ähnlich sind; sie sind in den Tempel eingetreten, um die Säulen herunterzuziehen, selbst wenn es bedeutet, sich zu zerstören." Ähnlich schreibt Ahmed Subhy Mansour, ein ehemaliger Besuch-Gefährte an der Juristischen Fakultät von Harvard, "Wir Moslems brauchen einen Denker wie Dr Pipes, der die Terroristenkultur innerhalb des Islams kritisieren kann."

Daniel C. Peterson, Professor von islamischen Studien und Arabisch, denkt positiv an die Arbeiten von Daniel Pipes, dass er "ein legitimer, gut erzogener Gelehrter, und sehr hell ist." Peterson sorgt sich auch darüber, was er denkt, ist eine Kampagne, Daniel Pipes zu schwärzen und seiner zu marginalisieren, weil, "wenn er sich irrt, der mit Beweisen und Analyse demonstriert werden sollte, nicht durch die Beschimpfung."

Kritik der Ansichten von Pfeifen

In Der Nation beschreibt Brooklyner Schriftsteller Kristine McNeil Pfeifen als ein "antiarabischer Propagandist", der eine Karriere aus "Verzerrungen gebaut hat... drehen [ing] Wörter, quot [ing] Leute aus dem Zusammenhang und Strecken [ing] die Wahrheit, um seinem Zweck anzupassen." James Zogby behauptet, dass Pfeifen einen "zwanghaften Hass aller Dinge Moslem" besitzen, und dass "Pfeifen Moslems ist, was David Duke zu Afroamerikanern ist". Christopher Hitchens, ein Mitunterstützer des Krieges von Irak und Kritiker des politischen Islams, hat auch Pfeifen kritisiert, behauptend, dass Pfeifen eine intolerante Tagesordnung verfolgen, "verwechselt Gelehrsamkeit mit der Propaganda", und "unbedeutende Fehden mit der spärlichen Rücksicht für die Objektivität verfolgt."

Die Ansichten von Pfeifen haben weit verbreitete Bekanntheit gewonnen, als sie einen Freibeuter im USA-Senat gegen seine Nominierung durch Präsidenten George W. Bush zum Ausschuss des USA-Instituts für den Frieden ausgelöst haben. Senator Tom Harkin (D-IA) hat erklärt, dass er durch die Kommentare von Pfeifen zum Islam "verletzt" wurde, und dass, während "einige Menschen [Pfeifen] einen Gelehrten nennen..., das nicht die Art der Person ist, die Sie auf dem USIP wollen." Während er die Nominierung von Pfeifen verteidigt hat, hat der Sprecher vom Weißen Haus Ari Fleischer Bush von den Ansichten von Pfeifen übergeholt, sagend, dass Bush "mit Pfeifen darüber nicht übereinstimmt, ob der Islam eine friedliche Religion ist."

Außerdem haben Pfeifen eine Meinungsverschiedenheit befeuert, als er eingeladen wurde, an der Universität Torontos im März 2005 zu sprechen. Ein Brief von Professoren, Personal und Studenten hat behauptet, dass Pfeifen eine "lange Aufzeichnung von fremdenfeindlichen, Rassisten und sexistischer Rede hatten, die bis 1990 zurückgeht." aber Universitätsbeamte haben gesagt, dass sie den Besuch von Pfeifen nicht stören würden. Pfeifen würden später einen Artikel schreiben, der sich an seine Erfahrung mit dem Ereignis an der Universität Torontos erinnert.

Nicholas D. Kristof von der New York Times hat verglichen und hat Pfeifen mit Juan Cole gegenübergestellt. Kristof hat gesagt, dass, während sowohl "klug" als auch "gut unterrichtet" "sind", Pfeifen weniger vernünftig sind, und folglich Kristof häufig mit Pfeifen nicht übereinstimmt.

Professor John L. Esposito von Georgetown Universität hat Pfeifen "einen klugen, gut erzogenen Experten mit der beträchtlichen Erfahrung" genannt, aber klagt Pfeifen der "Selektivität und Verzerrung" an, wenn er behauptet, dass "10 bis 15 Prozent der Moslems in der Welt Kämpfer sind". Esposito schreibt, dass die Methodik von Pfeifen "so legitim ist wie alle amerikanischen Juden ausgleichend, die nach Israel mit Dr Baruch Goldstein, dem amerikanischen Arzt emigriert sind, der nach Israel emigriert ist und später ungefähr 25 Moslems am Gebet in der Moschee von Hebron geschlachtet hat. Pfeifen wissen viel besser."

Behauptungen gegen Barack Obama

Auf seiner eigenen Website und in Artikeln für Den Jerusalemer Posten haben Pfeifen behauptet, dass Barack Obama ein ehemaliger Moslem war. Er hat behauptet, dass Obama falsch behauptet, dass er ein Moslem nie gewesen war, und dass "die Kampagne scheint, entweder unwissend oder fabrizierend zu sein, wenn sie feststellt, dass Obama nie in einer Moschee gebetet hat." Pfeifen haben einen Artikel für die Zeitschrift von FrontPage betitelt "Ratifiziert geschrieben: Barack Obama der Geübte Islam." Gemäß Pfeifen, "ist das von Bedeutung", weil der demokratische Präsidentenkandidat Obama "jetzt ist, was islamisches Gesetz einen murtadd (Renegat) nennt, hat sich ein Ex-Moslem zu einer anderen Religion umgewandelt, wer", und als Präsident hingerichtet werden muss, würde das "große potenzielle Implikationen für seine Beziehung mit der moslemischen Welt haben." Die progressiven Mediaaufpasser-Gruppenmediasachen für Amerika haben den Artikel von Pipes als Förderung einer "Lüge" beschrieben. Ben Smith, in einem Artikel über Den Politico hat auf diese Beschuldigungen geantwortet behauptend, dass sie sich auf eine "Schablone für einen unecht legitimen Angriff auf die Religion von Obama" belaufen haben, und dass die Arbeit von Daniel Pipes "in den Drehungen seiner Logik ziemlich atemberaubend ist".

Auf einem Programm im Netz der Fox News haben Pfeifen behauptet, dass Gelehrter Rashid Khalidi ein Angestellter der palästinensischen Befreiungsorganisation war, wenn die USA-Regierung den PLO als eine 'Terroristenorganisation' benannt hat, und dass Barack Obama "Finanzbande" mit Khalidi behauptet hatte, und dass Khalidi eine Wohltätigkeitsveranstaltung für Obama veranstaltet hat.

Ansichten auf der US-Außenpolitik

Pfeifen waren ein fester Unterstützer des Krieges von Vietnam, und als seine Studienkollegen das Regierungsgebäude von Harvard besetzt haben, um dagegen in den 1960er Jahren zu protestieren, hat er für die Regierung Partei ergriffen. Pfeifen hatten vorher gedacht, dass sich ein Demokrat war, aber nach dem Antikrieg hat George McGovern 1972 demokratische Nominierung für den Präsidenten gewonnen, er hat auf die republikanische Partei umgeschaltet. Pfeifen haben gepflegt zu akzeptieren als ein "neoconservative" beschrieben zu werden, einmal sagend, dass "andere mich dieser Weg sehen, und Sie wissen, vielleicht bin ich einer von ihnen." Jedoch hat er ausführlich das Etikett im April 2009 wegen Unterschiede mit den neoconservative Positionen auf der Demokratie und dem Irak zurückgewiesen, jetzt sich als einen "einfachen Konservativen" betrachtend.

Europa

Am 16. Juli 2002 haben Pfeifen im New Yorker Posten geschrieben, dass die Unterschiede zwischen den Vereinigten Staaten und Europäern über die kommende Invasion des Iraks einen Teil einer langfristigen Verschiebung aber nicht eines vorläufigen Ereignisses vertreten haben. Er hat behauptet, dass Unterschiede wahrscheinlich mit der Zeit "wachsen konnten", und dass "Amerikaner ihr immer weniger Aufmerksamkeit schenken müssen", während sie stattdessen "zunehmend zu Ländern außerhalb Europas... für bedeutungsvolle militärische Verbindungen schauen."

Der Irak

1987 haben Pfeifen die Vereinigten Staaten dazu ermuntert, den irakischen Diktator Saddam Hussein mit beförderten Waffen und Intelligenz zu versorgen, um Irans Erfolge im Krieg des Irans-Iraks auszugleichen. Er hat geschrieben, dass "der Irak eine Geschichte von Antiamerikanismus, Antizionismus, Unterstützung für den Terrorismus und Freundlichkeit zur Sowjetunion hat", aber, "Wenn unsere Neigung zum Irak außerdem erwidert wird, konnte es die Basis für die fruchtbare Beziehung längerfristig legen." Nach der 2003-Invasion des Iraks haben Pfeifen bemerkt, dass er noch bei seiner Empfehlung steht, es mit der vorläufigen USA-Verbindung mit Joseph Stalin während des Zweiten Weltkriegs vergleichend. Er hat diese Ansicht mit Philosophie-Professor Irfan Khawaja über das Geschichtsnachrichtennetz diskutiert.

Im April 1991, als eine Debatte über die Erwünschtheit eines amerikanischen Eingreifens gegen das Regime von Saddam Hussein wütete, haben Pfeifen im Wall Street Journal über die Aussicht von amerikanischen Kräften geschrieben, die den Irak, "mit der Entscheidung von Schwartzkopf Pasha von Bagdad besetzen": "Es klingt romantisch, aber Bewachung. Wie die Israelis im südlichen Libanon vor neun Jahren würden sich amerikanische Truppen finden schnell hat mit Shi'as gehasst, der Selbstmordattentat, Kurden aufnimmt, die ihren Aufruhr und die syrischen und iranischen Regierungen fortsetzen, die neue Weisen planen, amerikanische Regel zu sabotieren. Das Bleiben im Platz würde zu schmerzhaft werden, zu demütigend verlassend."

2002 und 2003 waren Pfeifen ein starker Unterstützer des Krieges von Irak, sagend, dass Saddam Hussein eine "nahe bevorstehende Bedrohung" in die Vereinigten Staaten dargestellt hat. In einem Artikel New York Post veröffentlicht am 8. April 2003 haben Pfeifen seine Opposition gegen die betroffene Vorhersage des ägyptischen Präsidenten Hosni Mubarak ausgedrückt, dass" [der] Krieg [im Irak] schreckliche Folgen haben wird.... Terrorismus wird erschwert.... Terroristenorganisationen werden vereinigt.... Alles wird unsicher sein." Obwohl diese Sorge von verschiedenen anderen Politikern und Akademikern zurückgeworfen wurde, die durch Pfeifen in seinem Artikel zitiert sind, haben Pfeifen behauptet, dass "das genaue Gegenteil mit größerer Wahrscheinlichkeit geschehen wird: Der Krieg im Irak wird zur Verminderung des Terrorismus führen." Pfeifen haben als Antwort auf die letzte Behauptung seitdem zugegeben, dass, "hat Mubarak diesen in Ordnung gebracht und ich es falsch verstanden habe. Es könnte sonst gewesen sein, aber zu nahe hat die Beteiligung der Koalitionstruppen im Irak moslemische Wut gespornt und mehr Terrorismus gefördert."

Pfeifen haben die Policen des Berufs des Iraks kritisiert. Er hat "nach einer dritten Position" von "Iraqification" (in der Verweisung auf Vietnamization) verlangt. Er hat empfohlen, "Ausländer schnell aus dem Geschäft zu bekommen, den Irak... dass Wahlen zu führen, verzögert werden und dass Autorität, zu einem demokratisch gesonnenen irakischen strongman umgesetzt zu werden." Er hat auch festgestellt, dass "Ich denke, dass es möglich und zuweilen notwendig ist Krieg zu führen, ohne Verantwortung für das Land zu übernehmen, gegen das Sie Krieg machen."

Arabisch-israelischer Konflikt

Pfeifen sind ein Unterstützer Israels im arabisch-israelischen Konflikt und einem Gegner eines palästinensischen Staates. Er hat im Kommentar im April 1990 geschrieben, dass "es entweder Israel oder Palästina, aber nicht beide... zu denjenigen geben kann, die fragen, warum die Palästinenser von einem Staat beraubt werden müssen, ist die Antwort einfach: Gewähren Sie ihnen ein, und Sie setzen eine Kette von Ereignissen in Bewegung, die entweder zu seinem Erlöschen oder zum Erlöschen Israels führen werden." Pfeifen haben eine Drei Zustandlösung des Konflikts vorgeschlagen, in dem Gaza nach Ägypten und Westjordanland in den Jordan gegeben würde.

Im September 2008 hat er gesagt, "Palästinenser akzeptieren die Existenz eines jüdischen Staates nicht. Bis zu dieser Änderung sehe ich keinen Punkt, indem ich jede Art von Verhandlungen überhaupt habe." Er hat auch das israelische Publikum, wie konzentriert, eine falsche Politik beschrieben, die er denkt, "um Besänftigung" zu sein.

Der Iran

Pfeifen verteidigen zurzeit diesen amerikanischen Präsidenten Barack Obama "geben Ordnungen für das amerikanische Militär, Irans Kernwaffe-Kapazität zu zerstören... Die Zeit, um zu handeln, ist jetzt." Er behauptet, dass "Verhältnisse" für die Vereinigten Staaten günstig sind, um eine Bombardierung des Irans zu beginnen, und dass "keiner anderer als die iranischen Herrscher und ihre Agenten bestreitet, dass das Regime mit dem Kopf voran hineilt, um ein großes Kernarsenal zu bauen." Er weitere Staaten, dass eine einseitige US-Bombardierung des Irans "wenige 'Stiefel auf dem Boden' verlangen und relativ wenige Unfälle zur Folge haben würde, einen Angriff mehr politisch schmackhaft machend."

Die Opposition von Pfeifen in den Iran ist langjährig. 1980 haben Pfeifen geschrieben, dass "der Iran den Übergang zu einer Postölwirtschaft gemacht hat. Es ist der einzige Hauptölexporteur, um die berauschten Milliarden aufzugeben und zurückzukehren, um durch seine eigenen Mittel zu leben." Pfeifen waren gegenüber der Regierung von Reagan für seine Rolle in der Angelegenheit der Gegenseite des Irans kritisch, schreibend, dass "amerikanische Handlungen auch geholfen haben, andere Arten der Hilfe für, und Kapitulation zu, Ayatollah zu legitimieren."

Pfeifen haben vorher das verteidigt die Vereinigten Staaten "lassen" Mujahedeen-e Khalq (MEK) gegen den Iran "los". Obwohl MEK als eine Terroristengruppe durch die Vereinigten Staaten verzeichnet wird, die Europäische Union, Kanada, der Irak und der Iran, beschreiben Pfeifen diese Auflistung als ein "eingetunkter Bissen dem Mulla". Er schreibt, "der MEK stellt keine Gefahr für Amerikaner oder Europäer auf, und hat nicht seit Jahrzehnten. Es stellt wirklich eine Gefahr für das schädliche, kriegslustige theokratische Regime in Tehran auf."

Saudi-Arabien

Pfeifen glauben, dass Saudi-Arabien weder ein "Freund" noch ein "Feind" der Vereinigten Staaten, aber ein "Rivale" ist.

Pfeifen glauben, dass, was er als Saudi-Arabiens "massive Implikation im Tod von 3,000 Amerikanern auf 9/11 ansieht..., Grund für die Opfer und ihre Familien ist, um zu denken, es auf die Entschädigung zu verklagen."

Preise und besondere Auszeichnungen

• Am 11. März 2006, Pfeifen wurde dem "Redefreiheitspreis" von der dänischen Organisationsgesellschaft der Freien Presse von 2004 (Niederfrequenz von Trykkefrihedsselkabet 2004) zuerkannt.
• 2003, Pfeifen wurde einem Ehrendoktorat von der Yeshiva Universität zuerkannt.
• Im Mai 2006 haben Pfeifen den Wächter des Zion-Preises durch das Ingeborg Rennert Zentrum für Jerusalemer Studien an der Universität der Bar-Ilan in Israel empfangen.

Bücher und Politikzeitungen

• (2003) Transaktionsherausgeber, internationale Standardbuchnummer 0-7658-0215-5
• Der militante Islam Erreicht Amerika (2002), W.W. Norton & Company; Paperback (2003) internationale Standardbuchnummer 0-393-32531-8
• mit Abdelnour, Z. (2000), Syriens Beruf Libanons Beendend: Die amerikanische Rolle Forum von Nahem Osten, internationale Standardbuchnummer 0-9701484-0-2
• (2002) Transaktionsherausgeber, internationale Standardbuchnummer 0-7658-0981-8
• Einwanderer Moslem in den Vereinigten Staaten (Backgrounder) (2002), Zentrum für Einwanderungsstudien
• Der Lange Schatten: Kultur und Politik im Nahen Osten (1999), Transaktionsherausgeber, internationale Standardbuchnummer 0-88738-220-7
• Die Verborgene Hand: Nahostängste vor dem Komplott (1997), Palgrave Macmillan; Paperback (1998) internationale Standardbuchnummer 0-312-17688-0
• Komplott: Wie das Paranoide Stil-Schwenken, und Wohin Es Aus (1997), Prüfstein Kommt; Paperback (1999) internationale Standardbuchnummer 0-684-87111-4
• Syrien Außer dem Friedensprozess (Politikpapiere, Nr. 41) (1995), Washingtoner Institut für die naheöstliche Politik, internationale Standardbuchnummer 0-944029-64-7
• Sandsturm (1993), Rowman & Littlefield, Paperback (1993) internationale Standardbuchnummer 0-8191-8894-8
• Damaskus Huldigt dem Westen: Syrische Politik, 1989-1991 (Politikpapiere, Nr. 26) (1991), Washingtoner Institut für die naheöstliche Politik, internationale Standardbuchnummer 0-944029-13-2
• mit Garfinkle, A. (1991), Freundliche Tyrannen: Ein amerikanisches Dilemma Palgrave Macmillan, internationale Standardbuchnummer 0-312-04535-2
• Von weitem: Außenpolitik von Philadelphia (Die Erbe-Vorträge) (1991), Erbe-Fundament, ASIN B0006DGHE4 beeinflussend
• Die Angelegenheit von Rushdie: Der Roman, Ayatollah und der Westen (1990), Transaktionsherausgeber, Paperback (2003) internationale Standardbuchnummer 0-7658-0996-6
• Das größere Syrien: Die Geschichte eines Ehrgeizes (1990), Presse der Universität Oxford, internationale Standardbuchnummer 0-19-506021-0
• Ein Handbuch eines Arabisten zum Umgangssprachlichen Ägypter (1983), Institut des Diplomatischen Dienstes
• Sklavensoldaten und der Islam: Die Entstehung eines Militärischen Systems (1981), Yale Universität Presse, internationale Standardbuchnummer 0-300-02447-9

Siehe auch

• Seit unvordenklichen Zeiten

Links

Offizielle Websites

• danielpipes.org, die persönliche Website von Pfeifen
• meforum.org, Website des Nahostforums
• campus-watch.org, Website der Campus-Bewachung

Profile

• "Der Kampf des Islams mit einer feindlichen Welt", Financial Times
• "Kämpfer über 'den Islamismus'", Zeitschrift von Harvard
• "Daniel Pipes kämpft mit der Weltdrohung des Islamismus - von Malibu", jüdische Zeitschrift des Größeren Los Angeles
• "Mann von Neocon", Die Nation
• "Die Wahrheit über Pfeifen von Daniel", moslemischer Rat der öffentlichen Angelegenheiten
• "Wer ist Daniel Pipes?", Rat auf amerikanisch-islamischen Beziehungen
• "Zum Schutze von Steven Emerson und Daniel Pipes", der Shaykh Prof. Abdul Hadi Palazzi

Audio- und Video-

• Internationale Konfliktentschlossenheit, NPR: Gespräch von der Nation, am 27. August 1998
• Harry Kreisler im Gespräch mit Daniel Pipes, UCSD, 2004
• Den Islam, Die Verbindung, am 10. September 2002 nochmals überdenkend
• Amerikanische Politik Gegenüber Israel und Träumen der Demokratie im Nahen Osten, im Punkt-Radio, am 20. Mai 2004
• Videogespräch mit der Geschichte mit Daniel Pipes
• Booknotes interviewen mit Pfeifen auf dem Komplott am 25. Januar 1998.