Die Töchter von Bilitis (DOB oder, die Töchter), war die erste lesbische Recht-Organisation in den Vereinigten Staaten. Es wurde in San Francisco 1955, konzipiertes als eine soziale Alternative zu lesbischen Bars gebildet, die ungesetzlich betrachtet wurden und so Überfällen und Polizeibelästigung unterwerfen. Es hat seit vierzehn Jahren gedauert und ist ein Werkzeug der Ausbildung für Lesbierinnen, Homosexuelle, Forscher und Fachleuten der psychischen Verfassung geworden.

Da der DOB Mitglieder, ihr Fokus gewonnen hat, der zur Versorgung der Unterstützung Frauen ausgewechselt ist, die Angst gehabt haben herauszukommen, indem sie sie über ihre Rechte und homosexuelle Geschichte erzogen haben. Historiker Lillian Faderman hat erklärt, "Seine wirkliche Errichtung in der Mitte Hexenjagden und Polizeibelästigung waren eine Tat des Mutes, seitdem Mitglieder immer fürchten mussten, dass sie unter Beschuss, nicht wegen waren, was sie getan haben, aber bloß wegen, wer sie waren."

Hintergrund

Die Jahre nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs waren etwas am sozialsten repressiv in der US-Geschichte. Antikommunistische Nachkriegsgefühle sind schnell vereinigt mit persönlichen Geheimnissen von Leuten geworden, die für die US-Regierung gearbeitet haben. Kongress hat begonnen, die Registrierung von Mitgliedern "umstürzlerischer Gruppen zu verlangen." 1950 hat das Außenministerium Homosexuelle als Sicherheitsrisikos erkannt, und was gefolgt ist, war eine Folge von repressiveren Taten, die vielfache Zündungen des Personals eingeschlossen haben, das für Bundes-, Staats- und Ortsregierungen arbeitet, die verdächtigt wurden, politisch motivierte Polizeiüberfälle auf homosexuellen Bars überall in den Vereinigten Staaten und Kanada und dem Verordnen des Gesetzverbietens homosexuell zu sein, das sich für Männer und Frauen quer-anzieht.

Geschichte

1955 waren Del Martin und Phyllis Lyon zusammen als Geliebte seit drei Jahren gewesen, als sie sich einem homosexuellen Paar männlichen Geschlechts beklagt haben, dass sie keine anderen Lesbierinnen gekannt haben. Das homosexuelle Paar hat Martin und Lyon einem anderen lesbischen Paar vorgestellt, von denen einer vorgeschlagen hat, dass sie einen sozialen Klub schaffen. Im Oktober 1955, acht Frauen — vier Paare — haben sich getroffen, um einander mit einem sozialen Ausgang zu versorgen. Einer von ihren Prioritäten sollte einen Platz haben zu tanzen, weil, mit demselben Geschlecht in einem öffentlichen Platz tanzend, ungesetzlich war. Martin und Lyon haben später zurückgerufen, "Frauen haben Gemütlichkeit... nicht nur vom wachsamen Auge der Polizei, aber von gaffenden Touristen in den Bars und von wissbegierigen Eltern und Familien gebraucht." Obwohl unsicher, dessen, wie man genau mit der Gruppe fortfährt, haben sie begonnen, sich regelmäßig zu treffen, hat begriffen, dass sie organisiert, und schnell zu Martin als Präsident gewählt werden sollten. Vom Anfang hatten sie einen klaren Fokus, um andere Frauen über Lesbierinnen zu erziehen, und ihren durch die sozial repressiven Zeiten verursachten Selbstabscheu zu reduzieren.

Das Namengeben

Der Name des neuerfundenen Klubs wurde in seiner zweiten Sitzung gewählt. "Bilitis" ist der Name, der einem erfundenen lesbischen Zeitgenossen von Sappho, durch den französischen Dichter Pierre Louÿs in seiner 1894-Arbeit Die Lieder von Bilitis gegeben ist, in dem Bilitis eine Insel von Lesbos neben Sappho war. Der Name wurde für seine Zweideutigkeit gewählt; sogar Martin und Lyon haben nicht gewusst, was es bedeutet hat. "Töchter" sind gemeint geworden, um Vereinigung mit anderen amerikanischen sozialen Vereinigungen wie die Töchter der amerikanischen Revolution herbeizurufen. Frühe DOB Mitglieder haben gefunden, dass sie zwei widersprechenden Annäherungen folgen mussten: Das Versuchen, interessierte potenzielle Mitglieder zu rekrutieren und heimlich zu sein. Martin und Lyon haben den Namen gerechtfertigt, später schreibend, "Wenn irgendjemand uns gefragt hat, konnten wir immer sagen, dass wir einem Dichtungsklub gehören." Sie haben auch eine Nadel entworfen, um zu halten, um im Stande zu sein, sich mit anderen zu identifizieren, haben Klub-Farben gewählt und haben auf einer Devise "Qui vive", Französisch für "auf der Hut" gewählt. Die Organisation hat eine Urkunde für den gemeinnützigen Vereinigungsstatus 1957 abgelegt, eine so vage Beschreibung schreibend, Phyllis Lyon hat sich erinnert, "es könnte eine Urkunde für einen Katze-Aufhebung Klub gewesen sein."

Mission

Innerhalb eines Jahres seiner Entwicklung waren die meisten ursprünglichen acht Teilnehmer nicht mehr ein Teil der Gruppe, aber ihre Zahlen waren zu 16 gewachsen, und sie haben entschieden, dass sie mehr haben sein wollen als nur eine soziale Alternative zu Bars. Historiker Marcia Gallo schreibt, dass "Sie anerkannt haben, dass viele Frauen Scham über ihre sexuellen Wünsche gefühlt haben und Angst gehabt haben, sie einzulassen. Sie haben gewusst, dass... ohne Unterstützung, um das Selbstbewusstsein zu entwickeln, das notwendig ist, um für jemandes Rechte zu verteidigen, keine soziale Änderung für Lesbierinnen möglich sein würde."

Vor 1959 gab es Kapitel des DOB in New York City, Los Angeles, Chicago und Rhode Island zusammen mit dem ursprünglichen Kapitel in San Francisco. Nach der Ankunft auf einer Sitzung würden Anwesende zur Tür gegrüßt. In einer Show des guten Glaubens würde der greeter sagen, "ich bin---. Wer sind Sie? Sie müssen mir Ihren echten Namen, nicht sogar Ihren echten Vornamen nicht geben."

Bald nach dem Formen hat der DOB eine Missionsbehauptung geschrieben, die das bedeutendste Problem gerichtet hat, dem Martin und Lyon als ein Paar gegenübergestanden hatten: Der ganze Mangel an der Information über die weibliche Homosexualität darin, was Historiker Martin Meeker genannt hat, "die grundsätzlichste Reise muss eine Lesbierin machen." Als der Klub begriffen hat, dass ihnen nicht erlaubt wurde, ihre Sitzungen in der lokalen Zeitung anzukündigen, haben Lyon und Martin, der beide Hintergründe im Journalismus hatten, begonnen, ein Rundschreiben zu drucken, um so vielen Frauen zu verteilen, wie die Gruppe gewusst hat. Im Oktober 1956 ist es Die Leiter, die erste national verteilte lesbische Veröffentlichung in den Vereinigten Staaten und einer der ersten geworden, um Statistik auf Lesbierinnen zu veröffentlichen, als sie Überblicke ihren Lesern 1958 und 1964 geschickt haben. Martin war der erste Präsident, und Lyon ist der Redakteur Der Leiter geworden.

Der DOB hat sich als "eine Organisation einer Frau zum Zweck angekündigt, die Integration des Homosexuellen in die Gesellschaft Zu fördern." Die Behauptung wurde aus vier Teilen zusammengesetzt, dass prioritized der Zweck der Organisation, und sie innerhalb des Deckels jedes Problems Der Leiter bis 1970 gedruckt wurde:

1. Ausbildung der Variante..., um ihr zu ermöglichen, sich zu verstehen und ihre Anpassung an die Gesellschaft... das zu machen, um durch das Herstellen... einer Bibliothek... auf dem abweichenden Sexualthema vollbracht zu werden; durch das Fördern öffentlicher Diskussionen..., um von Hauptmitgliedern der gesetzlichen psychiatrischen, religiösen und anderen Berufe geführt zu werden; durch das Befürworten einer Weise des Verhaltens und für die Gesellschaft annehmbaren Kleides.
2. Ausbildung des Publikums, das... zu einer schließlichen Depression von falschen Tabus und Vorurteilen führt...
3. Die Teilnahme in Forschungsprojekten von ordnungsgemäß autorisierten und verantwortlichen Psychologen, Soziologen und anderen solchen Experten hat zu weiteren Kenntnissen des Homosexuellen befohlen.
4. Die Untersuchung des Strafgesetzbuches, weil es dem Homosexuellen, Vorschlag von Änderungen... und Promotion dieser Änderungen durch den erwarteten Prozess des Gesetzes in den staatlichen gesetzgebenden Körperschaften gehört."

New Yorker Kapitel-Präsident Barbara Gittings hat bemerkt, dass das Wort "Variante" statt "der Lesbierin" in der Missionsbehauptung verwendet wurde, weil "Lesbierin" ein Wort war, das eine sehr negative Bedeutung 1956 hatte.

Methoden

Die frühe homosexuelle Recht-Bewegung, dann genannt die Homophile Bewegung, wurde von der Mattachine Gesellschaft, gebildet 1950 entwickelt. Obwohl die Mattachine Gesellschaft als eine herausfordernde Organisation mit Wurzeln im kommunistischen Aktivismus seiner Gründer begonnen hat, hat die Führung von Mattachine es vernünftiger und produktiv vorgehabt, heterosexuelle Gesellschaft auf freiem Fuß zu überzeugen, dass Homosexuelle von sich nicht verschieden waren, anstatt für die Änderung zu agitieren. Sie haben ihre Taktik 1953 geändert. Die Töchter von Bilitis sind diesem Modell gefolgt, indem sie seine Mitglieder dazu ermuntert haben, sich so viel wie möglich in die vorherrschende heterosexuelle Kultur zu assimilieren.

Das wurde in der andauernden Debatte über den Anstand des Mannweibes und Femme-Kleides und Rolle-Spieles unter seinen Mitgliedern widerspiegelt. Schon in 1955 wurde eine Regel gemacht, dass Frauen, die Sitzungen beigewohnt haben, wenn das Tragen keucht, Frauensporthose tragen sollten. Jedoch erinnern sich viele Frauen daran, eine Regel seiend, die ungefolgt gegangen ist, weil Anwesende auf vielen Sitzungen Jeans trugen, und die einzige Jeans verfügbar in den 1950er Jahren Männer war. Barbara Gittings hat einige Jahre später eines Beispiels zurückgerufen, als, in der Vorbereitung einer nationalen Tagung, Mitglieder des DOB eine Frau überzeugt haben, die die Kleidung von Männern ihr ganzes Leben getragen hatte, ", um sich auf eine so 'weibliche' Weise zu schmücken, wie sie gekonnt hat... Jeder ist darüber erfreut gewesen, als ob etwas großer Sieg vollbracht worden war... Heute würden wir an jedem entsetzt, der gedacht hat, dass diese Art der Verkündigung des Evangeliums einen legitimen Zweck hatte."

Die Töchter von Bilitis wurden als politisches Futter 1959 bürgermeisterliche Rasse in San Francisco verwendet. Russell Wolden, obliegenden George Christopher herausfordernd, hat Information verteilt, die andeutet, dass Christopher die Stadt sicher für "Sexualdevianten" machte. Wolden war für Materialien verantwortlich, die festgesetzt haben, "Sie Eltern von Töchtern — lehnen sich selbstzufrieden nicht zurück, dass findend, weil Sie keine Jungen in Ihrer Familie haben, ist alles ganz richtig... Um Sie betreffs der Existenz einer Lesbischen aus homosexuellen Frauen zusammengesetzten Organisation zu erleuchten, machen Sie sich bekannt gemacht mit dem Namen Töchter von Bilitis." Es gab nur zwei Kopien der Subskriptionsliste Der Leiter, ein absichtlicher Versuch, sein Kommen in die Hände von jedem zu entmutigen, der es gegen die Unterzeichneten verwenden könnte. DOB Führer haben die Liste von seinem Hauptquartier bewegt, um zu finden, dass spätere San Francisco Polizei das Büro nach seiner Eliminierung gesucht hatte. Sogar das FBI war neugierig genug, Sitzungen beizuwohnen, um 1959 zu berichten, "Der Zweck des DOB ist, das Publikum dazu zu erziehen, den Lesbischen Homosexuellen in die Gesellschaft zu akzeptieren."

Nationale Tagung

1960 hat der DOB ihre erste Tagung in San Francisco gehalten, das so erfolgreich war, dass sie denjenigen alle zwei Jahre bis 1968 gehalten haben. Presseinformation, die die Tagung bekannt gibt, wurde an das lokale Radio und die Zeitungen gesandt, die San Francisco Chronik auffordernd, einen Stich an Russell Wolden zu leiten und die Tagung zu veröffentlichen, als Herb Caen geschrieben hat, "wird sich Russ Wolden, wenn keiner anderer, interessieren zu erfahren, dass die Töchter von Bilitis ihre nat'l Tagung hier am 27-30 Mai halten werden. Sie sind die Kolleginnen der Mattachine Gesellschaft — und einer der Tagungshöhepunkte wird eine Adresse durch Atty sein. Morris Lowenthal, hat 'Die Homosexuelle Bar in den Gerichten betitelt.' Oh Bruder. Ich habe Schwester vor. Kommen Sie, um daran zu denken, ich weiß nicht, was ich vorhabe..." Der Klappentext wurde im Problem im März Der Leiter nachgedruckt.

Zweihundert Frauen haben der Konferenz beigewohnt, wie die San Francisco Polizei getan hat, die zur Kontrolle gekommen ist, wenn einige der DOB Mitglieder die Kleidung von Männern trug. Del Martin hat ihnen innen dazu gebracht, alle Frauen zu sehen, Kleider, Strümpfe und Fersen tragen. Die Anwesenden haben Sprechern zugehört, einschließlich einer Debatte zwischen zwei Rechtsanwälten über die Rechtmäßigkeit und Moral von homosexuellen Bars, einer Präsentation durch die amerikanische Vereinigung der Bürgerlichen Freiheiten und einem Episkopalpriester, der "Verdammung mit dem Nachtisch serviert hat", als er auf einer "Schmährede" gegangen ist, die das Publikum erinnert, waren sie Sünder, die sie höflich gehört haben. Der DOB hat auch Preise Männern gegeben, die mit ihnen verbunden wurden, die sie "Söhne von Bilitis" oder SCHLUCHZEN, einschließlich ihres Rechtsanwalts, Fotografen und Mitglieder der Mattachine Gesellschaft genannt haben, die ihnen mit der Tagung geholfen hat.

Änderung in der Richtung

1960 sind Briefe von Lesern in Der Leiter erschienen, der Ärger mit der Betonung auf der Anpassung im DOB ausgedrückt hat. In den 1970er Jahren haben Del Martin und Phyllis Lyon widerspiegelt, dass nach zeitgenössischen Standards die frühen Ideale des DOB für die Integration und Anpassung der Lesbierin in die Gesellschaft unmodern waren, aber sie haben sich erinnert, dass in den 1950er Jahren und Anfang der 1960er Jahre viele Homosexuelle und Lesbierinnen jene Ideale als unerreichbar, und diese radikale Annäherung betrachtet haben. Der DOB hatte nie die mit der Mattachine Gesellschaft vergleichbare Mitgliederzahl. Obwohl einige die Ideale des DOB als unrealistisch betrachtet haben können, haben einige sie auch gedacht auch zähmen.

1961 ist der größte Überfall auf einer homosexuellen Bar in San Francisco auf die Verhaftungen von 100 Menschen hinausgelaufen, und die Polizei hat Frauen gezwungen, die in einem anderen Überfall in Chicago angehalten sind sich zu entkleiden, um zu beweisen, dass sie die Unterkleidung von Männern nicht trugen, einen Anruf in Der Leiter dazu bringend, aktiver zu sein. "Wenn wir jemals hoffen, unseren Kampf zu gewinnen, müssen wir kämpfen. Befreien Sie erstens uns von der Angst, dafür allein ist unser allgegenwärtiger Feind," hat der Bericht gelesen.

Jedoch, 1962, an der zweiten Tagung der Töchter, hat der nationale Präsident Jaye Bell wieder für die pragmatische Annäherung der Integration und Geduld mit einem langsamen Strafrecht-System gedrängt. Zwei Dinge sind 1963 geschehen, der den Kurs der Organisation geändert hat. Ein Glückstreffer ist zur Gruppe gekommen, als ein anonymer Spender, der ihren Namen abgelehnt hat, der, bekannt nur dem DOB als "Pennsylvanien" zu registrieren ist, begonnen hat, große Geldbeträge dem DOB zu schenken: 100,000 $ mehr als fünf Jahre. "Pennsylvanien" hat die Schecks von 3,000 $ verschiedenen DOB Mitgliedern ausgestellt, die sie der Reihe nach zur Organisation unterzeichnet haben. Und die Chefredaktion Der Leiter hat sich von Del Martin Barbara Gittings geändert.

Weil Die Leiter die primäre Methode der Kommunikation von der Führung des DOB zu seinen individuellen Kapiteln war, war die Redakteur-Position in der Gruppe äußerst einflussreich. Gittings hat bedeutende Änderungen mit der Zeitschrift vorgenommen, einen Wert darauf legend, mehr sichtbar zu sein. Einer von den Prioritäten von Gitting richtete den DOB auf East Coast Homophile Organizations (ECHO), eine Koalition anderer sozialer und politischer Klubs für Homosexuelle und Lesbierinnen aus. Beweise dessen, wie ungeduldige Zuschauer mit Psychiatern kamen, die ihnen erzählen, waren sie geisteskrank, wurden 1964 gezeigt, als an einer ECHO-Tagung ein gestalteter Sprecher genannt Dr Albert Ellis festgestellt hat, dass "der exklusive Homosexuelle ein Psychopath ist", auf den jemand im Publikum geantwortet hat, "Würde jeder Homosexuelle, der zu Ihnen für die Behandlung, Dr Ellis kommen würde, ein Psychopath sein müssen!" eine Anmerkung, die mit dem Beifall entsprochen wurde.

1964 haben Martin und Lyon begonnen, weniger von der Organisation zu kontrollieren, sagend, "Wir haben gefunden, dass, wenn die Organisation eine Gültigkeit überhaupt hatte, es auf zwei Menschen nicht basieren konnte, musste es im Stande sein, zu stehen und selbstständig zu wachsen. Und es war nie dabei, es zu tun, wenn wir nicht ausgezogen sind." Martin und Lyon haben sich dem kürzlich gebildeten Rat auf der Religion und dem Homosexuellen (CRH) angeschlossen, um einen Dialog zwischen der organisierten Religion und den Homosexuellen und den Lesbierinnen zu entwickeln. Sie haben den DOB genötigt, sich der Organisation ebenso anzuschließen, aber eine vorherige Regel, die den DOB davon ausschließt, sich getrennten Organisationen anzuschließen (würde sich der Satz im Platz in erster Linie, um es zu sichern, Organisationen nicht anschließen, die mit Kommunistischen Zielen sympathisiert haben), hat es davon ausgeschlossen, so zu tun.

Die Homophile Bewegung war unter Einfluss des erfolgreichen Aktivismus der Bürgerrechtsbewegung (1960 der nationale Präsident des DOB war Cleo Bonner, ein Afroamerikaner), und höhere Profil-Mitglieder des DOB wie Barbara Gittings, Del Martin und Phyllis Lyon haben begonnen, das Weiße Haus, das Außenministerium und die anderen Bundesgebäude 1965 und 1966 mit Mitgliedern der Mattachine Gesellschaft einzupfählen. Gittings, als Redakteur Der Leiter, hat andere dazu ermuntert dasselbe zu machen, und ihr Aktivismus ist umstritten in der Führung des DOB geworden. Gittings hat auch eine regelmäßige Säule in Der Leiter geführt, dass sie "Lebende Propaganda", ermutigende Frauen genannt hat, um ihren Freunden und Familienmitgliedern herauszukommen. Es hat häufig Beiträge von Frank Kameny eingeschlossen, der politische Handlung drängt. Einige Leser haben positiv Kameny geantwortet, der in einer Rede Homosexuelle so normal erklärt hat wie heterosexuals; einige wurden durch den politischen Ton beiseite gelegt, und einige wurden von Kameny als ein Mann geärgert, zu ihnen vorschlagend, was sie tun. DOB Führer haben Kameny und die Entscheidungen nicht gemocht, die Gittings für die Zeitschrift traf und sie "gelassen wurde, gehen" als Redakteur 1966.

Anstieg des Feminismus

Del Martin hat geschrieben, dass die Töchter von Bilitis eine feministische Organisation vom Anfang waren, sich auf die Probleme von Frauen sowie Probleme des weiblichen Homosexuellen konzentrierend; jedoch, im Feminismus der Mitte der 1960er Jahre ist ein viel höherer Vorrang für viele der Frauen in der Organisation geworden. 1966 haben sich Del Martin und Phyllis Lyon der Nationalen Organisation für Frauen angeschlossen, und haben Leser Der Leiter genötigt, dasselbe zu machen, sogar berichtend, dass sie einen Familienpreisnachlass bekommen haben. Historiker Martin Meeker weist zur DOB 1966-Tagung hin, die eine 10-tägige Angelegenheit war, die sich dem DOB mit der nordamerikanischen Konferenz von Homophile Organisationen (NACHO) als der Wendepunkt anschließt, wo Frauenprobleme im DOB begonnen haben, mehr Wichtigkeit seinen Mitgliedern zu haben, als homosexuelle Probleme. Es war die größte Tagung, die DOB noch organisiert, in Massenmedien überall in San Francisco veröffentlicht hatte, das durch eine große Tafel national bekannter Sprecher beigewohnt ist, und sich viele der Präsentationen auf Themen konzentriert haben, die exklusiv von den Männern in den Mittelpunkt gestellt wurden.

Ein Aufsatz im November 1966 vom DOB Präsidenten Shirley Willer hat auf die Unterschiede in Problemen hingewiesen, die von Homosexuellen und Lesbierinnen gesehen sind: Homosexuelle haben sich mehr mit der Polizeibelästigung, entrapment, dem Ansuchen, dem Geschlecht in öffentlichen Plätzen befasst, und bis neulich wurden wenige Frauen wegen des Quer-Ankleidens angehalten. Willer hat darauf hingewiesen, dass die Lesbierinnen spezifischen Probleme Sicherheit des Arbeitsplatzes und Förderung, und Familienbeziehungen, Kinderaufsicht und Visitation waren. Als sie sich gefühlt haben, als ob ihre Probleme von homophile Organisationen nicht gerichtet wurden, haben viele Mitglieder des DOB begonnen zu sagen, dass Lesbierinnen mit heterosexuellen Frauen mehr gemeinsam gehabt haben als Männer.

Die Töchter wurden auch durch die sich ändernden Zeiten betroffen. Jüngere Mitglieder haben die Sorgen mit älteren Mitgliedern nicht geteilt; sie wurden durch die revolutionäre Taktik mehr bewegt. Probleme in der Organisation des nationalen Regierungsausschusses wurden zunehmend schlechter, als lokale Kapitel unfähig waren, auf Problemen zu handeln, die für sie ohne die Billigung des nationalen Ausschusses wichtig sind. Mitglieder sind nüchtern geworden und sind link geworden, und jüngere Lesbierinnen wurden mehr angezogen, um sich feministischen Organisationen anzuschließen. Als die 1968-Tagung in Denver gehalten wurde, haben sich weniger als zwei Dutzende Frauen gekümmert.

Umstrittenes Ende

Das Redigieren Der Leiter war aufrichtig eine Ganztagsbeschäftigung. Langfristiges DOB Mitglied Helen Sandoz, das das Redigieren davon nach einer Zwischenperiode nach verlassener Barbara Gittings übernommen hatte, wurde durch die Verantwortungen so belastet, dass es ihre Beziehung betraf. Sie hat es Barbara Grier 1968 weitergegeben, die zur Zeitschrift als ein Buchrezensent und Dichtungsschriftsteller beigetragen hatte. Grier hat die Zeitschrift vom Kansas City editiert und war ein Verhältnisneuling zur Tätigkeit des DOB, trotz des Beitragens zur Zeitschrift seit 1957.

Grier hatte hohe Sehnsüchte nach Der Leiter. Sie hat "Eine Lesbische Rezension" vom Deckel, gelegt dorthin 1964 von Gittings entfernt, um mehr Frau-Leser anzuziehen. Sie hat die Größe der Zeitschrift verdoppelt, jede Abteilung ausbreitend, und hat viel vom Raum in der Zeitschrift zu feministischen Idealen gewidmet. Sie hat das erste DOB Kapitel in Australien 1969 gemeldet und versucht, Kapitel in Neuseeland und Skandinavien zu bilden. 1970 überzeugt, dass der DOB auseinander fiel und muss Die Leiter gespart werden, Barbara Grier hat mit dem DOB Präsidenten Rita LaPorte gearbeitet, um die Unterzeichneter-Liste vom DOB Hauptquartier in San Francisco Reno zu nehmen und die Zeitschrift weiter auszubreiten.

Nur zwei Kopien der Liste von Unterzeichneten haben bestanden; jedes Jahr wurde eine Versicherung in Der Leiter nervösen Frauen gedruckt, dass ihr Name auf einer Liste genommen und gegen sie verwendet würde. Rita LaPorte hat die Liste von 3,800 Namen vom DOB Hauptquartier und von den Druckern genommen, ohne jedem, aber Grier zu erzählen. Als Del Martin und Phyllis Lyon seinen Verlust entdeckt haben, haben sie die Polizei angenommen, oder FBI hatte sie beschlagnahmt. Vorherige Redakteure Martin, Lyon, Gittings und Sandoz haben die Tat als einen Diebstahl betrachtet. Weil LaPorte die Liste über Zustandlinien genommen hat, wäre das Verfolgen davon eine Bundessache gewesen, und die Töchter hatten die Mittel nicht, es durch zu sehen. Grier hat Bande mit der DOB Führung getrennt und hat dabei die primäre Methode der Töchter der Kommunikation von der nationalen Organisation bis seine individuellen Kapitel weggenommen. Als eine nationale Organisation haben sich die Töchter von Bilitis 1970 gefaltet, obwohl einige lokale Kapitel noch weitergehen. Grier hat auch effektiv Die Leiter trotz ihrer Pläne für die Zeitschrift beendet, um bei der Werbung zu laufen (etwas, was Die Leiter nicht vorher gehabt hatte), und Abonnements, als die Kontrollen von 3,000 $ von "Pennsylvanien", das dem DOB geschrieben ist, aufgehört haben zu kommen. Vor 1972 war Die Leiter an Kapital knapp geworden, und sie hat sich gefaltet.

Dutzende anderer Lesbierin- und Feministin-Organisationen wurden im Gefolge der Töchter von Bilitis geschaffen. Jedoch wurde der Einfluss des vierzehnjährigen Laufs des DOB auf den Leben von Frauen vom Historiker Martin Meeker beschrieben: "Der DOB hat geschafft, Hunderte von Lesbierinnen über das Land miteinander zu verbinden und sie in ein ausgesprochen modernes Nachrichtennetz zu sammeln, das durch den Druck und, folglich, Einbildungskraft, aber nicht Anblick, Ton, Geruch und Berührung vermittelt wurde.

Siehe auch

• Lesbische amerikanische Geschichte
• Ruth Simpson
• Töchter von Bilitis (Australien)
• Minorities Research Group
• Die Leiter (Zeitschrift)

Bibliografie

• Adam, Barry. Anstieg einer Homosexuellen und Lesbischen Bewegung. Twayne Herausgeber; internationale 1987-Standardbuchnummer 0-8057-9714-9
• Faderman, Lillian. Sonderbare Mädchen und Zwielicht-Geliebte: Eine Geschichte des Lesbischen Lebens im Zwanzigsten Jahrhundert Amerika. Pinguin-Bücher; internationale 1991-Standardbuchnummer 0-14-017122-3
• Gallo, Marcia. Verschiedene Töchter: Eine Geschichte der Töchter von Bilitis und des Anstiegs der Lesbischen Recht-Bewegung. Carrol & Graf Publishers, 2006. Internationale Standardbuchnummer 0-7867-1634-0
• Katz, Jonathan. Homosexuelle amerikanische Geschichte. Herausgeber von Crowell; 1976 0690011652
• Sanftmütiger, Martin. Gewünschte Kontakte: Homosexuelle und Lesbische Kommunikationen und Gemeinschaft, die 1970er Jahre der 1940er Jahre. Universität der Chikagoer Presse, 2006. Internationale Standardbuchnummer 0-226-51735-7
• Tobin, Kay, Korb-, R. Die Homosexuellen Kreuzfahrer. Presse von Arno, 1975

Weiterführende Literatur

• Martin, Delaware und Phyllis Lyon. Lesbierin/Frau, 1972. Internationale Standardbuchnummer 0 912078 91 X.
• Simpson, Ruth. Vom Wandschrank bis die Gerichte, Washington, den Bezirk: Schlagen Sie Medien, 2007 Wurzel. Internationale Standardbuchnummer 978-0-9800590-0-7.

Links

• Die Lieder von Bilitis
• Auf wichtigen Vorsteinmauer-Aktivisten (gebrochener)
• Das homosexuelle, lesbische, bisexuelle, Transgender historische Gesellschaft
• Boyd, Nan Alamilla. Weit geöffnete Stadt: Eine Geschichte des Sonderbaren San Franciscos bis 1965, der Universität der Presse von Kalifornien, 2003.
• Bullough, Vern L. Vor der Steinmauer: Aktivisten für Homosexuelle und Lesbische Rechte im Historischen Zusammenhang. Presse des Harrington Park, 2002.
• D'Emilio, John. Sexuelle Politik, Sexuelle Gemeinschaften, Universität der Chikagoer Presse, 1983.
• Bierkrug, Marc. Die Stadt von Schwesterlichen und Brüderlichen Liebt: Lesbierin und Gay Philadelphia, 1945-1972, Chicago: Universität der Chikagoer Presse, 2000; nachgedruckt von der Tempel-Universität Presse, 2004.