Omega-Punkt ist ein Begriff, der vom französischen Jesuiten Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) ins Leben gerufen ist, um ein maximales Niveau der Kompliziertheit und des Bewusstseins zu beschreiben, zu dem er geglaubt hat, dass sich das Weltall entwickelte.

In dieser Theorie, die von Teilhard in Der Zukunft des Mannes (1950) entwickelt ist, entwickelt sich das Weltall ständig zu höheren Niveaus der materiellen Kompliziertheit und des Bewusstseins, eine Evolutionstheorie, dass Teilhard das Gesetz der Kompliziertheit/Bewusstseins genannt hat. Für Teilhard kann sich das Weltall nur in der Richtung auf mehr Kompliziertheit und Bewusstsein bewegen, wenn es durch einen höchsten Punkt der Kompliziertheit und des Bewusstseins gezogen wird.

So verlangt Teilhard den Omega-Punkt als dieser höchste Punkt der Kompliziertheit und des Bewusstseins, das in seiner Ansicht der wirkliche Grund zum Weltall ist, um in der Kompliziertheit und dem Bewusstsein zu wachsen. Mit anderen Worten besteht der Omega-Punkt als höchst kompliziert und bewusst, transzendent und unabhängig des sich entwickelnden Weltalls.

Teilhard hat behauptet, dass der Omega-Punkt den christlichen Firmenzeichen ähnelt, ist nämlich Christus, der alle Dinge in sich zieht, wer in den Wörtern der Nicene Prinzipien, "Gott vom Gott" "Licht vom Licht", "Wahrer Gott vom wahren Gott," und "durch ihn wurden alle Dinge gemacht."

Der Begriff von Teilhard kehrt in späteren Schriften, wie diejenigen von John David Garcia (1971), Frank Tipler (1994) oder Ray Kurzweil, sowie in der Sciencefictionsliteratur wieder.

Fünf Attribute des Omega-Punkts

Teilhard de Chardin Das Phänomen des Mannes stellt fest, dass der Omega-Punkt die folgenden fünf Attribute besitzen muss. Es ist:

• Bereits vorhanden.
• Nur so kann der Anstieg des Weltalls zu höheren Stufen des Bewusstseins erklärt werden.
• Persönlicher - ein intellektuelles Wesen und nicht eine abstrakte Idee.
• Die zunehmende Kompliziertheit der Sache hat zu höheren Formen des Bewusstseins, aber entsprechend zu mehr Personalisierung nicht nur geführt, deren Menschen die höchste erreichte Form im bekannten Weltall sind. Sie, werden freie Zentren der Operation völlig individualisiert. Es ist auf diese Weise, dass, wie man sagt, Mann im Image des Gottes gemacht wird, der die höchste Form der Persönlichkeit ist. Teilhard hat ausdrücklich festgestellt, dass im Omega-Punkt, wenn das Weltall Ein wird, menschliche Personen nicht unterdrückt, aber superpersonifiziert werden. Persönlichkeit wird ungeheuer bereichert. Das ist, weil der Omega-Punkt Entwicklung vereinigt, und mehr es sich die zunehmende Kompliziertheit der Weltall-Hilfe in höheren Niveaus des Bewusstseins vereinigt. So, weil Gott schafft, entwickelt sich das Weltall zu höheren Formen der Kompliziertheit, Bewusstsein, und schließlich mit Menschen, Persönlichkeit, weil Gott, der das Weltall zu Ihm zieht, ist eine Person.
• Transzendent.
• Der Omega-Punkt kann nicht das Ergebnis der komplizierten Endbühne des Weltalls von sich auf dem Bewusstsein sein. Statt dessen muss der Omega-Punkt sogar vor der Evolution des Weltalls bestehen, weil der Omega-Punkt für den Anstieg des Weltalls zu mehr Kompliziertheit, Bewusstsein und Persönlichkeit verantwortlich ist. Der im Wesentlichen bedeutet, dass der Omega-Punkt außerhalb des Fachwerks ist, in dem sich das Weltall erhebt, weil es durch die Anziehungskraft des Omega-Punkts ist, dass sich das Weltall zu Ihm entwickelt.
• Autonomer
• D. h. frei von den Beschränkungen des Raums (Nichtgegend) und Zeit (atemporality).
• Irreversibler
• Das ist erreichbar und befehlend; es muss geschehen und kann nicht aufgemacht werden.

Zusammenhängende Konzepte

Garcia und zunehmende Kreativität

1971 hat sich John David Garcia auf der Omega-Punkt-Idee von Teilhard ausgebreitet. Insbesondere er hat betont, dass noch mehr als die Zunahme der Intelligenz die unveränderliche Zunahme der Ethik für die Menschheit notwendig ist, um den Omega-Punkt zu erreichen. Er hat den Begriff Kreativität auf die Kombination der Intelligenz und Ethik angewandt und hat bekannt gegeben, dass Erhöhung der Kreativität die richtige und richtige Absicht des menschlichen Lebens ist. Er hat spezifisch zunehmendes Glück als eine richtige äußerste Absicht zurückgewiesen: Wenn, mit einer Wahl zwischen der zunehmenden Kreativität konfrontierend und Glück vergrößernd, eine Person Kreativität wählen sollte, hat er geschrieben. Aber die zwei werden damit exklusiv verbunden, wo menschliche Art immer kreative Weisen findet, glücklich zu sein.

Tipler

Frank Tipler verwendet den Begriff-Omega-Punkt, um zu beschreiben, was er aufrechterhält, ist das äußerste Schicksal des durch die Gesetze der Physik erforderlichen Weltalls. Tipler identifiziert dieses Konzept als der christliche Gott und im späteren Schreiben, leitet Genauigkeit der christlichen Mythologie von diesem Konzept ab. Tipler (1994) hat seine Theorie wie folgt zusammengefasst:

• Das Weltall hat begrenzte Raumgröße und die Topologie eines drei-Bereiche-;
• Es gibt keine Ereignis-Horizonte, andeutend, dass die zukünftige C-Grenze ein Punkt, genannt den Omega-Punkt ist;
• Empfindungsfähiges Leben muss schließlich das komplette Weltall überfluten und es kontrollieren;
• Der Betrag der Information, die zwischen jetzt und der Omega-Punkt bearbeitet ist, ist unendlich;
• Der Betrag der Information, die im Weltall asymptotisch versorgt ist, geht zur Unendlichkeit, weil dem Omega-Punkt genähert wird.

Der Schlüssel zur Erforschung von Tipler des Omega-Punkts besteht dass die Annahme eines geschlossenen Weltalls darin, das sich zu einem zukünftigen Zusammenbruch entwickelt. Innerhalb dieses Weltalls nimmt Tipler eine massive in einer Prozession gehende Fähigkeit an. Da das Weltall kleiner wird, wird die in einer Prozession gehende Fähigkeit größer, wegen der abnehmenden Kosten von Kommunikationen, weil die Systeme in der Größe zurückweichen. Zur gleichen Zeit wird die Information von vorher getrennten Punkten im Raum sichtbar, den Verarbeiter-Zugang zu immer mehr der Information gebend. Der Omega-Punkt von Tipler kommt vor, wenn die in einer Prozession gehende Fähigkeit effektiv unendlich wird, weil die Verarbeiter im Stande sein werden, jede mögliche Zukunft vor den Weltall-Enden - ein Staat auch bekannt als "Aleph" vorzutäuschen.

Innerhalb dieser Umgebung stellt sich Tipler vor, dass intelligente Wesen, menschliche Anzüglichkeiten, als Simulationen innerhalb des Systems geführt werden. Infolgedessen, nach dem Omega-Punkt, werden Menschen Omnipotenz, fähig haben, die ganze Geschichte zu sehen und die ganze Zukunft vorauszusagen. Zusätzlich, weil die ganze Geschichte verfügbar, vorige Anzüglichkeiten wird, wird im Stande sein, ebenso zu laufen. Innerhalb der Simulation scheint das, das tote Steigen zu sein. Tipler gleicht diesen Staat mit dem christlichen Himmel aus.

Technologische Eigenartigkeit

Einige transhumanists behaupten, dass der beschleunigende technische Fortschritt, der dem Gesetz innewohnend ist, Umsatz in der relativ nahen Zukunft Zu beschleunigen, dazu führen wird, was Vernor Vinge eine technologische Eigenartigkeit oder "Vorhersagewand genannt hat." Diese transhumanists glauben, dass wir bald in eine Zeit eingehen werden, in der wir schließlich den Übergang zu einer "flüchtigen positiven Feed-Back-Schleife" in der autonomen Maschinenberechnung auf höchster Ebene machen müssen. Ein Ergebnis wird darin bestehen, dass unsere technologischen und rechenbetonten Werkzeuge schließlich völlig menschliche Kapazitäten übertreffen. Einige transhumanist Schriften kennzeichnen diesen Moment als der Omega-Punkt, Huldigung dem vorherigen Gebrauch von Teilhard des Begriffes bezahlend. Andere transhumanists, in besonderem Ray Kurzweil, beziehen sich auf die technologische Eigenartigkeit als einfach "Die Eigenartigkeit".

Sciencefictionsliteratur

• Im 1937-Sciencefictionsroman-Sternschöpfer durch Olaf Stapledon, was später gekommen ist, um den Omega-Punkt von Teilhard de Chardin genannt zu werden, wurde erreicht, als die Kosmische Meinung auf den Sternschöpfer (der Schöpfer des Weltalls) gestoßen ist.
• In der Novelle von Isaac Asimov Die Letzte Frage verschmilzt Menschheit sein Kollektivbewusstsein mit seiner eigenen Entwicklung: ein allmächtiger kosmischer Computer. Die resultierende Intelligenz denkt über die zyklische Natur des Weltalls nach, mit einer Drehung endend.
• Am Ende der Kindheit, einem Roman von Arthur C. Clarke, scheint das Schicksal der Menschheit - sowie die meisten anderen intelligenten Arten im Weltall - sich mit einer gesamten kosmischen Intelligenz zu verschmelzen.
• In den Hyperion-Gesängen von Dan Simmons wird der Omega-Punkt umfassend verwendet. Der katholische Priester-Charakter-Vater Hoyt/Duré, wer in den Geschichte-Rahmen als einer der Pilger in den ersten zwei Volumina des tetralogy (Hyperion und Der Fall des Hyperions) schließlich vorgestellt wird, wird Papst Teilhard I.
• In Darwinia, einem Roman von Robert Charles Wilson, gestaltet ein mysteriöses Ereignis 1912 Europa in einen unermesslich fremden Platz um, der mit bisher der unbekannten Flora und Fauna voll ist, und es wird am wirklichen Ende offenbart, dass die komplette Geschichte ein winziger Teil eines virtuellen Krieges innen ist, was effektiv ein Omega-Punkt metacomputer am Ende der Zeit ist.
• Im ersten Teil der neuartigen Ernte von Poul Anderson von Sternen wird über Nordamerika von Avantists, ein bedrückendes pseudoreligiöses Regime geherrscht, das seine Rechtfertigung von einem Engagement zieht, Menschheit dazu zu nehmen, was sie den Omega-Punkt nennen. Es verwendet das griechische Unendlichkeitssymbol als ein Firmenzeichen, und es wird politisch richtig gehalten, um einander mit "dem Alpha" zu grüßen, zu dem die Antwort "Omega" ist. Jedoch, da die Avantist Beratungssynode an den sozialen technischen und Technikfortschritt als die Mittel glaubt, Menschheit vorzubringen, sind seine Lehren tatsächlich transhumanist.
• In Morgen und Morgen, ein Roman von Charles Sheffield, der Hauptcharakter ist Drake Merlin auf einer Suche, um seine sterbende Frau zu heilen. Er hat sie eingefroren und friert dann sich in der Hoffnung ein, dass die Zukunft das Heilmittel hält. Schließlich findet er, dass die einzige Hoffnung dazu, ihren Rücken zu haben, die Äonen bis zum Omega-Punkt abwarten soll, an der Zeit sie wieder zugänglich sein wird.
• George Zebrowski hat eine Trilogie von Raumopernnovellen, insgesamt genannt Die Omega-Punkt-Trilogie geschrieben und hat als ein einzelnes Volumen 1983 veröffentlicht. Der Name scheint, ein Zufall zu sein; es datiert Tipler um viele Jahre zurück und schließt keine der Omega-Punkt-Ideen ein, die oben verzeichnet sind.
• In der Morgendämmerungstrilogie der Nacht von Peter F. Hamilton ist der Omega-Punkt ein Behältnis für die Seelen der Toten aller empfindungsfähigen Arten im Weltall. Es wird angedeutet, dass das auch der Punkt ist, zu dem das Weltall schließlich zusammenbrechen wird.
• Der neuartige Omega-Punkt von Humayun Ahmed (2000) Sorge-Mehrverse, eine sich entwickelnde Theorie der Zeit und eine Manifestation des Omega-Punkts, der Geschichte stört, um der Theorie zu erlauben, Verwirklichung zu erreichen.
• Stephen Baxter schreibt über den Omega-Punkt in vielen Büchern einschließlich und Zeitmäßigunendlichkeit.
• Die galaktische Milieu-Reihe von Julian May zieht schwer sowohl für den Anschlag als auch für Hintergrund auf den Konzepten der Omega-Punkt-Theorien von Teilhard de Chardin.
• Shantaram, ein Roman von Gregory David Roberts, bezieht sich auf die philosophische Theorie, dass das Weltall "zur Kompliziertheit neigt."

Siehe auch

• Digitalism
• Die Fußabdrücke des Gottes
• Hyperintelligenz
• Noosphere
• Superaufgabe
• Vorgetäuschte Wirklichkeit
• Technologische Eigenartigkeit
• Äußerstes Schicksal des Weltalls
• Postmenschlicher Gott
• Frank J. Tipler
• Elisabet Sahtouris
• Vladimir Vernadsky
• Pierre Teilhard de Chardin

Links

• Chardin, Pierre Teilhard de  Das Phänomen des Mannes Gescanntes Buch im Internetarchiv
• Chardin, Pierre Teilhard de  Das Phänomen des Mannes Eine HTML-Version des Buches (ohne Illustrationen)
• Menschliches Evolutionsforschungsinstitut
• Princeton Noosphere Projekt zitiert Teilhard de Chardin
• Teilhard de Chardin auf der Evolution
• Aufsätze durch Tipler auf dem Omega-Punkt
• Computergeschichtsschritt zu einem erwarteten Omega-Punkt durch Jürgen Schmidhuber, "vom Neuen AI: Allgemein & Gesund & Wichtig für die Physik, In B. Goertzel und C. Pennachin, Hrsg.: Künstliche Allgemeine Intelligenz, p. 175-198, 2006."