Die Annales Schule ist eine Gruppe von Historikern, die mit einem Stil der Historiographie vereinigt sind, die von französischen Historikern im 20. Jahrhundert entwickelt ist. Es wird nach seiner wissenschaftlichen Zeitschrift Annales d'histoire économique und sociale genannt, der die Hauptquelle der Gelehrsamkeit, zusammen mit vielen Büchern und Monografien bleibt. Die Schule ist im Setzen der Tagesordnung für die Historiographie in Frankreich und vielen anderen Ländern besonders bezüglich des Gebrauches von sozialen wissenschaftlichen Methoden durch Historiker hoch einflussreich gewesen, soziale aber nicht politische oder diplomatische Themen betonend, und um gegen die Klassenanalyse der Marxistischen Historiographie allgemein feindlich zu sein.

Die Schule befasst sich in erster Linie mit der vormodernen Welt (vor der französischen Revolution) mit wenig Interesse an späteren Themen. Es hat französische soziale Geschichte beherrscht und Historiographie in Europa und Lateinamerika beeinflusst. Prominente Führer schließen Mitbegründer Lucien Febvre (1878-1956) und Marc Bloch (1886-1944) ein. Die zweite Generation wurde von Fernand Braudel (1902-1985) geführt und hat Georges Duby (1919-1996), Pierre Goubert (1915-), (1921-1984), Pierre Chaunu (1923-2009), Jacques Le Goff (1924-) und Ernest Labrousse (1895-1988) eingeschlossen. Institutions-basiert es auf der Zeitschrift von Annales, dem SEVPEN Verlagshaus, (FMSH), und besonders die 6. Abteilung des École pratique des hautes études, alle, die in Paris gestützt sind. Eine dritte Generation wurde von Emmanuel Le Roy Ladurie (1929-) geführt und schließt Jacques Revel und Philippe Ariès (1914-1984) ein, wer sich der Gruppe 1978 angeschlossen hat. Die dritte Generation hat Geschichte aus dem Gesichtswinkel von Mentalitäten oder mentalités betont.

Die vierte Generation von Historikern von Annales, die von Roger Chartier (1945-) geführt sind, hat sich klar von der Mentalitätsannäherung distanziert, die durch die kulturelle und linguistische Umdrehung ersetzt ist, die Analyse der sozialen Geschichte von kulturellen Methoden betonen.

Der wissenschaftliche Hauptausgang ist die Zeitschrift Annales d'Histoire Economique et Sociale ("Annalen der wirtschaftlichen und sozialen Geschichte") gewesen, hat 1929 durch Lucien Febvre und Marc Bloch gegründet, der radikal mit der traditionellen Historiographie gebrochen hat, indem er auf der Wichtigkeit davon beharrt worden ist, alle Niveaus der Gesellschaft zu berücksichtigen, und die gesammelte Natur von Mentalitäten betont hat. Seine Mitwirkenden haben Ereignisse als weniger grundsätzlich angesehen als das geistige Fachwerk, das Entscheidungen und Methoden gestaltet hat.

Braudel war Redakteur von Annales von 1956 bis 1968, gefolgt vom medievalist Jacques Le Goff. Jedoch war der informelle Nachfolger von Braudel als Kopf der Schule Le Roy Ladurie, der unfähig war, einen konsequenten Fokus aufrechtzuerhalten. Gelehrte haben sich in vielfachen Richtungen bewegt, auf die getrennte Mode die soziale, wirtschaftliche und kulturelle Geschichte von verschiedenen Zeitaltern und verschiedenen Teilen des Erdballs bedeckend. Vor den 1960er Jahren baute die Schule ein riesengroßes Veröffentlichen- und Forschungsnetz, das über Frankreich, Europa und den Rest der Welt reicht. Einfluss-Ausbreitung aus Paris, aber ist nicht eingegangen. Viel Betonung wurde quantitativen Daten gegeben, die als der Schlüssel zum Aufschließen von der ganzen sozialen Geschichte gesehen sind. Jedoch hat Paris die starken Entwicklungen in quantitativen Studien im Gange in den Vereinigten Staaten und Großbritannien ignoriert, das wirtschaftliche, politische und demografische Forschung in jenen Ländern neu geformt hat, während Frankreich zurückgeblieben ist. Ein Versuch, ein Annales-schriftliches Lehrbuch für französische Schulen zu verlangen, wurde von der Regierung zurückgewiesen. Vor 1980 unterhöhlen Postmodernist-Feingefühle Vertrauen zum Überwölben metanarratives. Wie Jacques Revel, der Erfolg der Annales Schule, besonders sein Gebrauch von sozialen Strukturen bemerkt, weil erklärende Kräfte die Samen seines eigenen Untergangs enthalten haben, weil es "nicht mehr jede implizite Einigkeit gibt, auf der man die Einheit des sozialen, identifizierten mit dem echten stützt." Die Annales Schule hat seine Infrastruktur behalten, aber hat seinen mentalités verloren.

Die Zeitschrift

Die Zeitschrift hat in Straßburg als Annales d'histoire économique und sociale begonnen; es hat sich nach Paris bewegt und hat denselben Namen von 1929 bis 1939 behalten. Es war nacheinander umbenannter Annales d'histoire sociale (1939-1942, 1945), Mélanges d'histoire sociale (1942-1944), Annales. Wirtschaften, sociétés, Zivilisationen (1946-1994) und Annales. Histoire, Wissenschaften Sociales (1994-).

1962 haben Braudel und Gaston Berger Geld von Ford Foundation und Regierungskapital verwendet, um ein neues unabhängiges Fundament, (FMSH) zu schaffen, den Braudel von 1970 bis zu seinem Tod geleitet hat. 1970 sind die 6. Abteilung und Annales zum FMSH-Gebäude umgezogen. FMSH stellen wohl durchdachte internationale Netze auf, um das Evangelium von Annales über Europa und die Welt auszubreiten.

Das Spielraum von durch die Zeitschrift behandelten Themen ist riesengroß und experimentell — es gibt eine Suche nach Gesamtgeschichte und neuen Annäherungen. Die Betonung ist auf der sozialen Geschichte und den sehr langfristigen Tendenzen häufig mit der Quantifizierung und spezielle Aufmerksamkeit der Erdkunde und der intellektuellen Weltsicht des Volkes oder "Mentalität" (mentalité) schenkend. Wenig Aufmerksamkeit wird der politischen, diplomatischen oder militärischen Geschichte, oder Lebensbeschreibungen von berühmten Männern geschenkt. Stattdessen hat Annales Aufmerksamkeit auf das Synthetisieren von historischen Mustern gerichtet, die von sozialer, wirtschaftlicher und kultureller Geschichte, Statistik, medizinischen Berichten, Familienstudien und sogar Psychoanalyse identifiziert sind.

Ursprünge

Der Annales wurde gegründet und von Marc Bloch und Lucien Febvre 1929 editiert, während sie an der Universität Straßburgs und später in Paris unterrichteten. Diese Autoren, der erstere ein mittelalterlicher Historiker und die Letzteren ein früher Modernist, ist schnell verbunden mit der kennzeichnenden Annäherung von Annales geworden, die Erdkunde, Geschichte und die soziologischen Annäherungen von Année Sociologique verbunden hat (dessen viele Mitglieder ihre Kollegen an Straßburg waren), um eine Annäherung zu erzeugen, die die vorherrschende Betonung auf der Politik, der Diplomatie und dem Krieg von vielen 19. und Anfang Historiker des 20. Jahrhunderts, wie angeführt, durch Historiker der Febvre genannt Les Sorbonnistes zurückgewiesen hat. Statt dessen haben sie für eine Annäherung an eine Studie von langfristigen historischen Strukturen (la longue durée) über Ereignisse und politische Transformationen den Weg gebahnt. Erdkunde, materielle Kultur, und was späterer Annalistes mentalités oder die Psychologie des Zeitalters genannt hat, ist auch charakteristische Gebiete der Studie. Die Absicht von Annales war, die Arbeit von Sorbonnistes aufzumachen, französische Historiker vom mit knapper Not politischen und diplomatischen zu den neuen Aussichten in der sozialen und Wirtschaftsgeschichte abzuwenden.

Mitbegründer Marc Bloch (1886-1944) war ein wesentlicher Modernist, der an Ausleseécole Normale Supérieure, und in Deutschland studiert hat, als ein Professor an der Universität Straßburgs dienend, bis er zu Sorbonne in Paris 1936 als Professor der Wirtschaftsgeschichte genannt wurde. Bloch, war unter Einfluss der Erdkunde von Paul Vidal de la Blache (1845-1918) und der Soziologie von Émile Durkheim (1858-1917) hoch zwischendisziplinarisch. Seine eigenen Ideen besonders wurden diejenigen, die in seinem masterworks, französische Ländliche Geschichte (Les caractères originaux de l'histoire rurale française, 1931) und Feudalgesellschaft ausgedrückt sind, von der zweiten Generation Annalistes vereinigt, der von Fernand Braudel geführt ist.

Moralprinzipien

Ein bedeutendes Mitglied dieser Schule, Georges Duby, hat im Vorwort seines Buches Le dimanche de Bouvines geschrieben, dass die Geschichte er unterrichtet

hat

Der Annalistes, besonders Lucien Febvre, hat einen histoire totale oder histoire tout Gericht, eine ganze Studie eines historischen Problems verteidigt.

Nachkriegs-

Bloch wurde von der Gestapo während des deutschen Berufs Frankreichs im Zweiten Weltkrieg für seine aktive Mitgliedschaft des französischen Widerstands geschossen, und Febvre hat die Annäherung von Annales in den 1940er Jahren und 1950er Jahren fortgesetzt. Es war während dieser Zeit, dass er mentored Fernand Braudel, der eine der am besten bekannten Hochzahlen dieser Schule werden würde. Die Arbeit von Braudel ist gekommen, um ein "zweites" Zeitalter der Historiographie von Annales zu definieren, und war im Laufe der 1960er Jahre und der 1970er Jahre besonders für seine Arbeit am mittelmeerischen Gebiet im Zeitalter von Philip II aus Spanien sehr einflussreich.

Braudel hat die Idee entwickelt, die häufig mit Annalistes von verschiedenen Weisen der historischen Zeit vereinigt ist: l'histoire Quasi-unbeweglich (unbewegliche Geschichte) der historischen Erdkunde, der Geschichte von sozialen, politischen und wirtschaftlichen Strukturen (la longue durée) und die Geschichte von Männern und Ereignissen, im Zusammenhang ihrer Strukturen.

Während Autoren wie Emmanuel Le Roy Ladurie, Marc Ferro und Jacques Le Goff fortsetzen, die Schlagzeile von Annales zu tragen, heute ist die Annäherung von Annales als immer mehr weniger kennzeichnend gewesen Historiker arbeiten wirklich in der kulturellen Geschichte, politischen Geschichte und Wirtschaftsgeschichte.

Mentalités

Der Les Rois Thaumaturges von Bloch (1924) hat auf den langjährigen Volksglauben geschaut, dass der König Skrofeln durch die Berührung heilen konnte. Die Könige Frankreichs und Englands haben tatsächlich regelmäßig das Ritual geübt. Bloch ist mit der Wirksamkeit der königlichen Berührung nicht beschäftigt gewesen — er hat stattdessen wie ein Anthropologe im Fragen gehandelt, warum Leute es geglaubt haben, und wie es Beziehungen zwischen König und Bürgerlichem gestaltet hat. Das Buch war im Einführen vergleichender Studien (in diesem Fall Frankreich und England), sowie lange Dauern ("longue durée") Studien hoch einflussreich, die mehrere Jahrhunderte, sogar bis zu eintausend Jahre abmessen, Kurzzeitereignisse herunterspielend. Das revolutionäre Entwerfen von Bloch von Mentalitäten oder mentalités, hat mit Gelehrten mitgeschwungen, die Freud und Proust lasen. In den 1960er Jahren haben Robert Mandrou und Georges Duby das Konzept der mentalité Geschichte mit den Strukturen von Fernand Braudel der historischen Zeit harmonisiert und haben Mentalitäten mit dem Ändern sozialer Bedingungen verbunden. Eine Überschwemmung von auf diesen Annäherungen gestützten Mentalité-Studien ist während der 1970er Jahre und der 1980er Jahre erschienen. Vor den 1990er Jahren, jedoch, mentalité Geschichte war zwischendisziplinarisch für den Punkt der Zersplitterung geworden, aber hat noch an einer festen theoretischen Basis Mangel gehabt. Nicht ausführlich die Zurückweisung mentalité der Geschichte haben sich jüngere Historiker zunehmend anderen Annäherungen zugewandt.

Braudel

Fernand Braudel ist der Führer der zweiten Generation nach 1945 geworden. Er hat Finanzierung vom Fundament von Rockefeller in New York erhalten und hat die 6. Abteilung des Ecole Pratique des Hautes Etudes gegründet, der der Studie der Geschichte und der Sozialwissenschaften gewidmet wurde. Es ist eine unabhängige Grad gewährende Einrichtung 1975 unter dem Namen École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS) geworden. Die Anhänger von Braudel haben seinen Gebrauch des longue durée bewundert nähern sich Betonung langsam, und häufig nicht wahrnehmbare Effekten des Raums, des Klimas und der Technologie auf den Handlungen von Menschen in der Vergangenheit. Die Annales Historiker, nach dem Miterleben von zwei Weltkriegen und unglaublichen politischen Erhebungen in Frankreich, waren mit dem Begriff tief unbehaglich, dass vielfache Brüche und Diskontinuitäten Geschichte geschaffen haben. Sie haben es vorgezogen, Trägheit und den longue durée zu betonen. Spezieller Aufmerksamkeit wurde der Erdkunde, dem Klima und der Bevölkerungsstatistik als langfristige Faktoren geschenkt. Sie haben geglaubt, dass die Kontinuität der tiefsten Strukturen zur Geschichte zentral war, neben der Erhebungen in Einrichtungen oder dem Oberbau des sozialen Lebens von wenig Bedeutung waren, weil Geschichte außer der Reichweite von bewussten Schauspielern, besonders der Wille von Revolutionären liegt. Sie haben die Marxistische Idee zurückgewiesen, dass Geschichte als ein Werkzeug verwendet werden sollte, um Revolutionen anzufachen und zu fördern. Der Reihe nach haben die Marxisten sie Konservative genannt.

Das erste Buch von Braudel, La Méditerranée und le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) (Mittelmeer und die mittelmeerische Welt im Alter von Philip II) waren sein einflussreichstes. Dieses riesengroße Panorama hat Ideen von anderen Sozialwissenschaften, verwendet effektiv die Technik des longue durée verwendet, und hat die Wichtigkeit von spezifischen Ereignissen und Personen heruntergespielt. Es hat Erdkunde, aber nicht mentalité betont. Es wurde weit bewundert, aber die meisten Historiker haben nicht versucht, es zu wiederholen, und haben sich stattdessen auf ihre Spezialmonografien konzentriert. Das Buch hat drastisch das Weltprofil der Annales Schule erhoben.

Regionalismus

Vor Annales ist französische Geschichte vermutlich in Paris geschehen. Febvre hat entscheidend mit diesem Paradigma 1912, mit seiner umfassenden Doktorthese auf Philippe II et la Franche-Comté gebrochen. Die Erdkunde und soziale Struktur dieses Gebiets überwältigt und gestaltet die Policen des Königs gehen in Paris unter.

Die Annales Historiker haben nicht versucht, das riesengroße geografische Spielraum von Braudel in La Méditerranée zu wiederholen. Stattdessen haben sie sich auf Gebiete in Frankreich über das lange Strecken der Zeit konzentriert. Das wichtigste war die Studie der Bauern von Languedoc durch den Sternschüler und Nachfolger Emmanuel Le Roy Ladurie von Braudel. Die Regionalist-Tradition ist besonders in den 1960er Jahren und 1970er Jahren in der Arbeit von Pierre Goubert 1960 auf Beauvais und René Baehrel auf der Basse-Provence gediehen. Historiker von Annales haben sich in den 1970er Jahren und 1980er Jahren städtischen Gebieten, einschließlich Pierre Deyons (Amiens), Maurice Gardens (Lyon), Jean-Pierre Bardet (Rouen), Georges Freche (Toulouse) und Jean-Claude Perrot (Caen) zugewandt. Vor den 1970er Jahren war die Verschiebung von der früheren Wirtschaftsgeschichte bis kulturelle Geschichte und die Geschichte von Mentalitäten laufend.

Einfluss außerhalb Frankreichs

Die Annales Schule hat systematisch ausgestreckt, um einen Einfluss auf andere Länder zu schaffen. Sein Erfolg hat sich weit geändert. Die Annales-Annäherung wurde besonders in Italien und Polen gut erhalten. Franciszek Bujak (1875-1953) und Jan Rutkowski (1886-1949), die Gründer der modernen Wirtschaftsgeschichte in Polen und der Zeitschrift Roczniki Dziejów Spolecznych i Gospodarczych (1931-), wurden von den Neuerungen der Schule von Annales angezogen. Rutkowski war im Kontakt mit Bloch und anderen, und hat in Annales veröffentlicht. Nachdem die Kommunisten Kontrolle in den polnischen Gelehrten der 1940er Jahre genommen haben, waren das sicherere Arbeiten auf dem Mittleren Alter und dem frühen modernen Zeitalter aber nicht der zeitgenössischen Geschichte. Nach dem "polnischen Oktober" von 1956 hat die Sechste Abteilung in Paris polnische Historiker und Austausch zwischen dem Kreis von Annales begrüßt, und polnische Gelehrte haben bis zum Anfang der 1980er Jahre weitergemacht. Der gegenseitige Einfluss zwischen der französischen polnischen und Schulhistoriographie war in Studien auf dem Mittleren Alter und dem frühen modernen von Braudel studierten Zeitalter besonders offensichtlich.

In Südamerika ist die Annäherung von Annales populär geworden. Von den 1950er Jahren war Federico Brito Figueroa der Gründer einer neuen venezolanischen Historiographie gestützt größtenteils auf den Ideen von der Annales Schule. Brito Figueroa hat seine Vorstellung des Feldes zu allen Niveaus der Universitätsstudie getragen, eine systematische und wissenschaftliche Annäherung an die Geschichte betonend und es quadratisch in die Sozialwissenschaften legend. Spanische Historiographie war unter Einfluss der Annales "Schule", 1950 mit Jaime Vincens Vives (1910-1960) anfangend. In Mexiko haben verbannte republikanische Intellektuelle die Annäherung von Annales, besonders vom Zentrum für Historische Studien von El Colegio de México, die Hauptabsolventenstudieneinrichtung Lateinamerikas erweitert.

Britische Historiker, abgesondert von einigen Marxisten, waren allgemein feindlich. Akademische Historiker ergriffen entschieden für Geoffrey Elton Die Praxis der Geschichte gegen Edward Hallett Carr Partei Was Ist Geschichte?. Amerikanische, deutsche, japanische und russische, Indianergelehrte haben allgemein die Schule ignoriert. Die Amerikaner haben ihre eigene Form der "neuen sozialen Geschichte" von völlig verschiedenen Wegen entwickelt. Sowohl der Amerikaner als auch die Historiker von Annales haben wichtige Familienwiederverfassungstechniken vom französischen Volksbefrager Louis Henry aufgenommen.

Strom

Der aktuelle Führer ist Roger Chartier, der Directeur d'Études am École des Hautes Études en Sciences Sociales in Paris, Professeur im Collège de France und Annenberg Gastprofessor der Geschichte an der Universität Pennsylvaniens ist. Er liest oft und unterrichtet in den Vereinigten Staaten, Spanien, Mexiko, Brasilien und Argentinien. Seine Arbeit in der Frühen Modernen europäischen Geschichte konzentriert sich auf die Geschichte der Ausbildung, die Geschichte des Buches und die Geschichte des Lesens. Kürzlich ist er mit der Beziehung zwischen schriftlicher Kultur als Ganzes und Literatur (besonders theatralische Spiele) für Frankreich, England und Spanien beschäftigt gewesen. Seine Arbeit in diesem spezifischen Feld (gestützt auf dem Kreuzen zwischen der literarischen Kritik, Bibliografie und soziokulturellen Geschichte) wird mit breiterem historiographical und methodologischen Interessen verbunden, die sich mit der Beziehung zwischen Geschichte und anderen Disziplinen befassen: Philosophie, Soziologie, Anthropologie.

Der typische Studentenkurs von Chartier konzentriert sich nach dem Bilden, der Umarbeitung, der Verbreitung und dem Lesen von Texten im frühen modernen Europa und Amerika. Unter dem Kopfstück von "Methoden" denkt seine Klasse, wie Leser lesen und ihre Bücher, Formen der Zeichen-Einnahme und die Wechselbeziehung zwischen Lesen und Schreiben davon erhöht haben, zu kopieren und zum Bestehen neuer Texte zu übersetzen. Unter dem Kopfstück von "Materialien" untersucht seine Klasse die Beziehungen zwischen verschiedenen Arten, Oberflächen (einschließlich des Steins, des Wachses, des Pergaments, des Papiers, der Wände, der Textilwaren, des Körpers und des Herzens) zu schreiben, Werkzeuge (einschließlich Kopierstifts, Kugelschreiber, Bleistifte, Nadeln und Bürsten), und materielle Formen (einschließlich Schriftrollen, erasable Tische, Kodex, Breitseiten und gedruckte Formen und Bücher) schreibend. Unter dem Kopfstück von "Plätzen" erforscht seine Klasse, wo Texte gemacht wurden, lesen Sie und zugehört, einschließlich Kloster, Schulen und Universitäten, Büros des Staates, der Geschäfte von Großhändlern und Buchhändlern, Häuser, Theater, Bibliotheken, Studien und Wandschränke druckend. Die Texte für seinen Kurs schließen die Bibel, Übersetzungen von Ovid, Hamlet, Don Quixote, den Aufsätzen von Montaigne, dem Tagebuch von Pepys, Pamela von Richardson und der Autobiografie von Franklin ein.

Siehe auch

• Historiographie
• École des hautes études en sciences sociales
• Nouvelle histoire
• Ländliche Geschichte
• Weltsystem-Theorie

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Hauptbücher und Aufsätze von der Schule

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• Bloch, Marc. Feudalgesellschaft: Vol 1: Das Wachstum und die Bande der Abhängigkeit (1989); Feudalgesellschaft: Vol 2: Soziale Klassen und Politische Organisation (1989) Exzerpt und Text suchen
• Bloch, Marc. Französische ländliche Geschichte ein Aufsatz auf seinen grundlegenden Eigenschaften (1972)

• Braudel, Fernand. La Méditerranée und le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) (übersetzt weil suchen Mittelmeer und die mittelmeerische Welt im Alter des Exzerpts von Philip II und Textes vol. 1)

• Braudel, Fernand. Zivilisation Matérielle, Economie und Capitalisme XVe-XVIIIe Siècle (3 vol. 1979) (übersetzt als Kapitalismus und Materielles Leben; Exzerpt und Text suchen vol. 1; Exzerpt und Text suchen vol 3)
• Burguière, André und Jacques Revel. Histoire de la France (1989), Lehrbuch
• Chartier, Roger. Inschrift und Ausradierung: Die Schriftliche und Literaturkultur vom Elften bis das Achtzehnte Jahrhundert (2007) Exzerpt und Text sucht
• Earle, P., Hrsg.-Aufsätze in der europäischen Wirtschaftsgeschichte, 1500-1800, (1974), hat Artikel aus Annales übersetzt
• Ferro, Marc, Hrsg. Soziale Historiker im Zeitgenössischen Frankreich: Aufsätze von "Annales", (1972)
• Goubert, Pierre. Die französischen Bauern im Siebzehnten Jahrhundert (1986) Exzerpt und Text suchen
• Goubert, Pierre. Das Ancien Regime, 1600-1750 (1974)
• Le Roy Ladurie, Emmanuel. Montaillou: Cathars und Katholiken in einem französischen Dorf, 1294-1324 (1978) Exzerpt und Text suchen
• Le Roy Ladurie, Emmanuel. Die Bauern von Languedoc (1966; englischer Übersetzungs-1974) suchen
• Jagd, Lynn und Jacques Revel (Hrsg.). Geschichten: Französische Aufbauten der Vergangenheit. Die Neue Presse. 1994. (Eine Sammlung von 64 Aufsätzen mit vielen Stücken von Annales — die lange Einführung ist ausgezeichnet, und enthält viele gute Verweisungen).

Historiographie von der Schule

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• Bloch, Marc. Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien (1949), übersetzt als das Handwerk des Historikers (1953) Exzerpt der 1992-Einführung durch Peter Burke und Text sucht

• Braudel, Fernand. Ecrits sur l'histoire (1969), hat Aufsätze nachgedruckt; übersetzt als Auf der Geschichte, (suchen 1980-Exzerpt und Text

• Braudel, Fernand. "Histoire und Wissenschaft Sociale: La Longue Durée" (1958) Annales E.S.C. 13:4 Oktober-Dezember 1958, 725-753
• Braudel, Fernand. "Persönliches Zeugnis." Zeitschrift der Modernen Geschichte 1972 44 (4): 448-467. Issn: 0022-2801 in JSTOR
• Vertuschen Sie Peter, Hrsg. Eine Neue Art der Geschichte Von den Schriften von Lucien Febvre, (1973)
• Duby, Georges. Geschichte, Geht (1991, übersetzter 1994) Weiter
• Febvre, Lucien. Eine Neue Art der Geschichte: Von den Schriften der Hrsg. von Lucien Febvre durch Peter Burke (1973) übersetzte Artikel von Annales
• Le Roy Ladurie, Emmanuel. Die Meinung und Methode des Historikers (1981)
• Le Roy Ladurie, Emmanuel. Das Territorium des Historikers (1979)
• Le Goff, Jacques und Paul Archambault. "Ein Interview mit Jacques Le Goff." Historisches Nachdenken 1995 21 (1): 155-185. ISSN 0315-7997
• Le Goff, Jacques, Geschichte und Gedächtnis' (1996) Exzerpt und Text suchen
• Lärmende Festlichkeit, Jacques, und Lynn Hunt, Hrsg.-Geschichten: Französische Aufbauten der Vergangenheit, (1995). 654pp
• Lärmende Festlichkeit, Jacques, Hrsg. Politischer Gebrauch der Vergangenheit: Die Neuen mittelmeerischen Erfahrungen (2002) Exzerpt und Text suchen
• Vovelle, M Ideologien und Mentalitäten (1990)

Links

• Freier Zugang allen Problemen von Annales von 1929 bis 2002.
• Neue Probleme von Annales: Histoire, Wissenschaften (2003-Gegenwart-) Sociales.
• Lebensbeschreibung von Fernand Braudel.

• Ausführliche Bibliografien von Haupthistorikern.

• Histoire und mesure (1986-200), Artikel über die quantitative Geschichte. Voller Text von Artikeln.