Kloster (Mehrzahl-: Kloster) zeigt das Gebäude oder Komplex von Gebäuden an, der ein Zimmer aufnimmt, das für das Gebet (z.B eine Redekunst) sowie die Innenviertel und der Arbeitsplatz (E) von monastics, entweder die Mönche oder die Nonnen, und ob das Leben in der Gemeinschaft vorbestellt ist oder (Einsiedler) allein ist.

Kloster können sich außerordentlich in der Größe - eine kleine Wohnung ändern, die nur einen Einsiedler, oder im Fall von Gemeinschaften irgendetwas von einer einzelnen Bauunterkunft nur ein älter und zwei oder drei jüngere Mönche oder Nonnen, zu riesengroßen Komplexen und Stand-Unterkunft-Zehnen oder Hunderten unterbringt. Ein Kloster-Komplex umfasst normalerweise mehrere Gebäude, die eine Kirche, Schlafsaal, Kloster, Speisesaal, Bibliothek, balneary und Krankenhaus einschließen. Abhängig von der Position, der klösterlichen Ordnung und dem Beruf seiner Einwohner, kann der Komplex auch eine breite Reihe von Gebäuden einschließen, die Unabhängigkeit und Dienst zur Gemeinschaft erleichtern. Diese können ein Armenhaus, eine Schule und eine Reihe von landwirtschaftlichen und Produktionsgebäuden wie eine Scheune, eine Schmiede oder eine Brauerei einschließen.

Im englischen Gebrauch wird der Begriff "Kloster" allgemein gebraucht, um die Gebäude einer Gemeinschaft von Mönchen anzuzeigen. Das Namenkloster neigt dazu (ungenau) für die Gebäude entgegenkommender weiblicher monastics (Nonnen) verwendet zu werden. Es kann auch verwendet werden, um den lateinischen Gebrauch für Häuser von Mönchen, allgemeiner genannt ein Kloster, oder für Gemeinschaften des Unterrichtens oder der Krankenpflege Religiöser Schwestern zu widerspiegeln. Verschiedene Religionen können diese Begriffe auf spezifischere Weisen gebrauchen.

In den meisten Religionen wird das Leben innerhalb von Klostern durch Gemeinschaftsregeln geregelt, der das Geschlecht der Einwohner festsetzt und verlangt, dass sie unverheiratet bleiben und wenig oder kein Privateigentum besitzen. Der Grad, zu dem das Leben innerhalb eines besonderen Klosters vom Umgebungsvolk sozial getrennt ist, kann sich auch weit ändern; einige religiöse Traditionen beauftragen Isolierung zum Zwecke des von der täglichen Welt entfernten Nachdenkens, in welchem Fall Mitglieder der klösterlichen Gemeinschaft den grössten Teil ihrer Zeit isoliert sogar von einander verbringen können. Andere konzentrieren sich darauf, mit den lokalen Gemeinschaften aufeinander zu wirken, um Dienstleistungen, wie das Unterrichten, die ärztliche Behandlung oder die Verkündigung des Evangeliums zur Verfügung zu stellen. Einige klösterliche Gemeinschaften werden nur jahreszeitlich besetzt, sowohl auf den Traditionen beteiligt als auch auf dem lokalen Wetter abhängend, und Leute können ein Teil einer klösterlichen Gemeinschaft seit Perioden im Intervall von ein paar Tagen auf einmal zu fast einer kompletten Lebenszeit sein.

Das Leben innerhalb der Wände eines Klosters kann auf mehrere Weisen unterstützt werden: Durch die Herstellung und den Verkauf von Waren, häufig landwirtschaftliche Produkte, durch Spenden oder Almosen, durch den Pachtbetrag oder die Investitionseinkommen, und durch das Kapital von anderen Organisationen innerhalb der Religion, die in der Vergangenheit die traditionelle Unterstützung von Klostern gebildet hat. Es hat eine lange Tradition von christlichen Klostern gegeben, die gastfreundlich, karitativ und Krankenhaus-Dienstleistungen zur Verfügung stellen. Kloster sind immer mit der Bestimmung der Ausbildung und der Aufmunterung der Gelehrsamkeit und Forschung vereinigt worden, die zur Errichtung von Schulen und Universitäten und der Vereinigung mit Universitäten geführt hat. Christliches klösterliches Leben hat sich an die moderne Gesellschaft durch das Angebot von Computerdienstleistungen, Buchhaltungsdienstleistungen und Management sowie modernem Krankenhaus und Bildungsregierung angepasst.

Etymologie

Das Wortkloster kommt aus dem griechischen Wort , neut. von  - monasterios von  - monazein, "um allein" von der Wurzel  - monos "allein" zu leben (ursprünglich alle christlichen Mönche waren Einsiedler); die Nachsilbe "-terion" zeigt einen "Platz an, um etwas zu tun". Der frühste noch vorhandene Gebrauch des Begriffes monastērion ist vor dem 1. Jahrhundert n.Chr. jüdischer Philosoph Philo in Auf Dem Nachdenklichen Leben, ch. III.

In England wurde das Wortkloster auch auf die Wohnung eines Bischofs und des Kathedrale-Klerus angewandt, der abgesondert von der legen Gemeinschaft gelebt hat. Die meisten Kathedralen waren nicht Kloster, und wurden durch weltliche Kanons gedient, die kommunal, aber nicht klösterlich waren. Jedoch wurden einige durch klösterliche Ordnungen wie Yorker Klosterkirche geführt. Westminster Abtei war seit einer kurzen Zeit eine Kathedrale, und war ein Benediktinerkloster bis zur Wandlung, und sein Kapitel bewahrt Elemente der Benediktinertradition. Sieh die Zugang-Kathedrale. Sie sollen auch von Collegekirchen, wie die Kapelle von St. Georg, Windsor bemerkenswert sein.

Begriffe

Im grössten Teil dieses Artikels wird der Begriff Kloster allgemein gebraucht, um sich auf einigen mehrerer Typen der religiösen Gemeinschaft zu beziehen. In der Römisch-katholischen Religion und einigermaßen in bestimmten anderen Zweigen des Christentums gibt es eine etwas spezifischere Definition des Begriffes und vieler zusammenhängender Begriffe.

Buddhistische Kloster werden allgemein vihara (Sprache von Pali) genannt. Viharas kann von Männern oder Frauen, und in Übereinstimmung mit dem allgemeinen englischen Gebrauch besetzt werden, ein von Frauen bevölkerter vihara kann häufig ein Nonnenkloster oder ein Kloster genannt werden. Jedoch kann sich vihara auch auf einen Tempel beziehen. Im tibetanischen Buddhismus werden Kloster häufig gompa genannt. In Thailand, Laos und Kambodscha, wird ein Kloster einen wat genannt.

Ein Kloster kann eine Abtei (d. h., laut der Regierung eines Abts), oder ein Kloster (laut der Regel eines vorherigen), oder denkbar eine Klause (die Wohnung eines Einsiedlers) sein. Es kann eine Gemeinschaft von Männern (Mönche) oder Frauen (Nonnen) sein. A ist jedes Kloster, das der Kartäuserordnung gehört. Im Ostchristentum kann eine sehr kleine klösterliche Gemeinschaft einen skete genannt werden, und ein sehr großes oder wichtiges Kloster kann die Dignität eines lavra gegeben werden.

Das große Kommunalleben eines christlichen Klosters wird cenobitic, im Vergleich mit dem anchoretic (oder anchoritic) Leben eines Einsiedlers und das eremitic Leben eines Einsiedlers genannt. Es hat auch, größtenteils unter dem Beruf von Osmanli Griechenlands und Zyperns, ein "idiorrhythmic" Lebensstil gegeben, wohin Mönche zusammen kommen, aber im Stande seiend, Dinge individuell zu besitzen und nicht verpflichtete, für das Gemeinwohl zu arbeiten.

Im Hinduismus werden Kloster matha, mandir, koil, oder meistens einen ashram genannt.

Jains gebrauchen den buddhistischen Begriff vihara.

Buddhismus

Buddhistische Kloster, bekannt als vihara, sind einmal um das 4. Jahrhundert v. Chr., von der Praxis von vassa, dem Rückzug erschienen, der von buddhistischen Mönchen und Nonnen während der südasiatischen regnerischen Jahreszeit übernommen ist. Um wandernde Mönche davon abzuhalten, neues Pflanzenwachstum zu stören oder gestrandet im rauen Wetter zu werden, wurden buddhistische Mönche und Nonnen beauftragt, in einer festen Position für die grob dreimonatige Periode zu bleiben, die normalerweise Mitte Juli beginnt. Außerhalb der vassa Periode haben Mönche und Nonnen beide eine wandernde Existenz gelebt, von der Stadt bis Stadt wandernd, die um das Essen bittet. Diese haben früh Vassa-Rückzüge befestigt wurden in Pavillons und Parks gehalten, die dem sangha von wohlhabenden Unterstützern geschenkt worden waren. Im Laufe der Jahre die Gewohnheit länger zu bleiben hat sich Eigentum gehalten gemeinsam durch den sangha als Ganzes während des Vassa-Rückzugs zu mehr cenobitic Lebensstil entwickelt, in dem Mönche und Nonnen das ganze Jahr hindurch in Klostern gewohnt haben.

In Indien haben sich buddhistische Kloster allmählich in Zentren des Lernens entwickelt, wo philosophische Grundsätze entwickelt und diskutiert wurden; diese Tradition wird zurzeit von klösterlichen Universitäten von Vajrayana Buddhisten, sowie religiösen Schulen und Universitäten bewahrt, die durch religiöse Ordnungen über die buddhistische Welt gegründet sind. In modernen Zeiten lebend ist ein festes Leben in einer Kloster-Einstellung der allgemeinste Lebensstil für buddhistische Mönche und Nonnen über den Erdball geworden.

Wohingegen, wie man betrachtet, frühe Kloster gemeinsam durch den kompletten sangha gehalten worden sind, in späteren Jahren ist diese Tradition in mehreren Ländern abgewichen. Trotz vinaya Verbote auf dem Besitzen des Reichtums sind viele Kloster große Grundbesitzer viel wie Kloster in mittelalterlichem Christian Europe geworden. In China haben Bauer-Familien klösterliches Land als Entgelt für das Zahlen eines Teils ihres jährlichen Getreides den Residentmönchen im Kloster gearbeitet, wie sie einem Feudalhauswirt würden. In Sri Lanka und Tibet ist das Eigentumsrecht eines Klosters häufig bekleidet in einem einzelnen Mönch geworden, der häufig das Eigentum innerhalb der Familie behalten würde, indem er es einem Neffen weitergibt, der als ein Mönch ordiniert hat. In Japan, wo Zivilbehörden erlaubt haben, sind buddhistische Mönche, um sich zu verheiraten, der Kopf eines Tempels oder Klosters seiend, manchmal eine erbliche Position geworden, die vom Vater dem Sohn über viele Generationen passiert ist.

Waldkloster - meistens gefunden in den Traditionen von Theravada Südostasiens und Sri Lankas - sind Kloster gewidmet in erster Linie der Studie der buddhistischen Meditation, aber nicht der Gelehrsamkeit oder den feierlichen Aufgaben. Waldkloster fungieren häufig wie frühe christliche Kloster mit kleinen Gruppen von Mönchen, die ein im Wesentlichen einem Einsiedler ähnliches Leben gesammelt lose um einen respektierten älteren Lehrer leben. Während der wandernde Lebensstil, der vom Buddha und seinen Aposteln geübt ist, fortsetzt, das ideale Modell für Waldtraditionsmönche in Thailand und anderswohin, praktische Sorgen - einschließlich des Schrumpfens von Wildnis-Gebieten zu sein, des Zugangs zu fehlen, um Unterstützer, gefährliche Tierwelt zu legen, und gefährliche Grenzkonflikte - diktieren, dass immer mehr 'Meditation'-Mönche in Klostern anstatt des Wanderns leben.

Tibetanische buddhistische Kloster sind manchmal als lamaseries bekannt, und die Mönche sind manchmal als Lamas (irrtümlicherweise) bekannt.

Einige berühmte buddhistische Kloster schließen ein:

• Jetavana, Sravasti
• Nalanda, Indien
• Shaolin, chinesischer
• Donglin Tempel, Jiangxi, chinesischer
• Tengboche, Nepal

Eine weitere Liste von buddhistischen Klostern ist an der Liste von buddhistischen Tempeln verfügbar

Tendenzen im buddhistischen Mönchstum

Einige der größten Kloster in der Welt sind Buddhist. Das Drepung Kloster in Tibet hat ungefähr 10,000 Mönche vor der chinesischen Invasion aufgenommen. Heute sein umgesiedeltes Kloster in Häusern von Indien ungefähr 8,000.

Christentum

:Main-Artikel: Christliches Mönchstum

Gemäß der Tradition hat christliches Mönchstum in Ägypten mit St. Anthony begonnen. Ursprünglich waren alle christlichen Mönche Einsiedler, die selten auf andere Leute stoßen. Aber wegen der äußersten Schwierigkeit des einsamen Lebens haben viele Mönche gescheitert, entweder zu ihren vorherigen Leben zurückkehrend, oder geistig getäuscht werdend.

Eine Übergangsform des Mönchstums wurde später vom Heiligen Amun geschaffen, in dem "einsame" Mönche nahe genug für einander gelebt haben, um gegenseitige Unterstützung anzubieten sowie sich an den Sonntagen für allgemeine Dienstleistungen versammelnd.

Es war St. Pachomios, der die Idee davon entwickelt hat, Mönche lebend zusammen zu haben, und beten Sie zusammen unter demselben Dach (Coenobitic Mönchstum). Bald hat die ägyptische Wüste mit Klostern besonders um Nitria geblüht, der die "Heilige Stadt" genannt wurde. Schätzungen sind aufwärts 50,000 Mönche, die in diesem Gebiet zu irgendeiner Zeit gelebt sind.

Hermitism ist nie ausgestorben, obwohl, aber nur für jene fortgeschrittenen Mönche vorbestellt wurde, die ihre Probleme innerhalb eines cenobitic Klosters ausgearbeitet hatten.

Die Idee, hat und andere gefolgte Plätze Anklang gefunden:

• Heiliger Eugenios hat ein Kloster auf Mt gegründet. Izla über Nisibis in Mesopotamia (~350), und von diesem Kloster die cenobitic Traditionsausbreitung in Mesopotamia, Persien, Armenien, Georgia und sogar Indien und China.
• Heiliger Saba hat die Mönche der judäischen Wüste in einem Kloster in der Nähe von Bethlehem (483) organisiert, und das wird als die Mutter aller Kloster der Orthodoxen Ostkirchen betrachtet.
• St. Benedict von Nursia hat das Kloster von Monte Cassino in Italien (529) gegründet, der der Samen des Römisch-katholischen Mönchstums im Allgemeinen, und von der Ordnung von Benedict in der besonderen Einzelheit war.
• Die Kartäuserordnung wurde vom Heiligen Bruno von Cologneat La Grande Chartreuse gegründet, von dem die Ordnung seinen Namen im 11. Jahrhundert als eine eremitical Gemeinschaft nimmt, und der motherhouse der Ordnung bleibt.

Das westliche mittelalterliche Europa

Das Leben des Gebets und Kommunallebens war eine von strengen Listen und selbst Opfer. Gebet war ihre Arbeit, und die Bürogebete haben viele wache Stunden eines Mönchs - Frühmette, Lobgesänge, Erst, Terce, tägliche Masse, Sext, Niemand, Abendgottesdienst und Komplet aufgenommen. Zwischen Gebeten wurde Mönchen erlaubt, im Kloster und der Arbeit an ihren Projekten des Schreibens, Kopierens oder Verzierens von Büchern zu sitzen. Diese würden gestützt auf geistigen Anlagen und Interessen eines Mönchs zugeteilt worden sein. Die nichtscholastischen Typen wurden der physischen Arbeit von unterschiedlichen Graden zugeteilt.

Die Hauptmahlzeit des Tages hat um den Mittag stattgefunden, der häufig an einem Refektoriumstisch genommen ist, und hat aus den einfachsten und milden Nahrungsmitteln bestanden d. h. hat Fisch, gekochte Hafer zertrampelt. Irgendetwas Geschmackvolleres, das bei Gelegenheit erschienen ist, wurde kritisiert. Während sie gegessen haben, würde Bibel von einer Kanzel über ihnen gelesen. Seitdem keinen anderen Wörtern erlaubt wurde, gesprochen zu werden, haben Mönche kommunikative Gesten entwickelt. Äbte und bemerkenswerte Gäste wurden mit einem Sitz beim hohen Tisch geehrt, während jeder sonst Senkrechte dazu in der Ordnung des höheren Dienstalters gesessen hat. Diese Praxis ist geblieben, als Kloster Universitäten nach dem ersten Millennium geworden sind, und noch an der Universität von Universität Oxford und Cambridge gesehen werden können.

Kloster waren wichtige Mitwirkende zur Umgebungsgemeinschaft. Sie waren Zentren des intellektuellen Fortschritts und der Ausbildung. Sie haben strebende Priester begrüßt, um Studie zu kommen und zu erfahren, ihnen erlaubend, sogar Doktrin im Dialog mit Vorgesetzten herauszufordern. Die frühsten Formen der Musiknotation werden einem Mönch genannt Notker von St. Gall zugeschrieben, und wurde Musikern überall in Europa über die miteinander verbundenen Kloster ausgebreitet. Seitdem Kloster Atempause für müde Pilger-Reisende angeboten haben, wurden Mönche auch verpflichtet, sich für ihre Verletzungen oder emotionale Bedürfnisse zu sorgen. Mit der Zeit haben Laien angefangen, Pilgerfahrten zu Klostern zu machen, anstatt sie gerade als ein Halt zu verwenden. Zu diesem Zeitpunkt hatten sie beträchtliche Bibliotheken, die Touristen angezogen haben. Familien würden einen Sohn als Gegenleistung für das Segen schenken. Während der Plagen haben Mönche dazu geholfen, bis die Felder und Essen für das kranke zur Verfügung stellen.

Ein sich Erwärmendes Haus ist ein allgemeiner Teil eines mittelalterlichen Klosters, wohin Mönche gegangen sind, um sich zu wärmen. Es war häufig das einzige Zimmer im Kloster, wo ein Feuer angezündet wurde.

Katholische religiöse Ordnungen

Mehrere verschiedene klösterliche Ordnungen haben sich innerhalb des römischen Katholizismus entwickelt.

• Kanons Regelmäßig ("Die Schwarzen Kanons"), der sich von den weltlichen Kanons entwickelt hat, wer normalerweise mit dem Bischof arbeiten würde: jetzt zusammen mit ihm wie Mönche laut der Regierung von St. Augustinus lebend
• Benediktinermönche ('Die Schwarzen Mönche'), gegründet von St. Benedict, betonen manuelle Arbeit in einem self-subsistent Kloster. Sieh Cluniac Reformen.
• Zisterziensermönche ('Die Weißen Mönche') (beide der Ursprünglichen Einhaltung und der Trappist-Reform)
• Nonnen von Bridgettine und Mönche
• Kartäusereinsiedler
• Gilbertines
• Passionists
• Schlechter Clares aller Einhaltungen
• Karmelit-Nonnen (Calced und Discalced)
• Kanons von Premonstratensian ("Die Weißen Kanons")
• Mönche von Tironensian ("Die Grauen Mönche")
• Mönche von Valliscaulian

Es muss bemerkt werden, den, während in Englisch die meisten Bettelordnungen die klösterlichen Begriffe des Klosters oder Klosters auf den lateinischen Sprachen gebrauchen, der Begriff, der von den Mönchen für ihre Häuser gebraucht ist, Kloster, vom lateinischen conventus, z.B oder ist, bedeutend, "Platz sammelnd". Die Franciscans gebrauchen selten den Begriff "Kloster" zurzeit, es vorziehend, ihr Haus ein "Kloster" zu nennen.

Orthodoxes Christentum

In der Orthodoxen Ostkirche folgen sowohl Mönche als auch Nonnen einer ähnlichen asketischen Disziplin, und sogar ihre religiöse Gewohnheit ist dasselbe (obwohl Nonnen einen Extraschleier, genannt den apostolnik tragen). Verschieden vom Römisch-katholischen Mönchstum hat der Orthodoxe getrennte religiöse Ordnungen, aber eine einzelne klösterliche Form überall in der Orthodoxen Kirche nicht. Monastics, Mann oder Frau, leben weg von der Welt, um um die Welt zu beten. Sie führen Krankenhäuser und Waisenhäuser nicht normalerweise, sie denken nicht, zu unterrichten oder sich für das kranke ein Teil ihrer Begabung zu sorgen, obwohl sie durch die christliche Wohltätigkeit verpflichtet werden, Hilfe, wenn erforderlich, zur Verfügung zu stellen.

Kloster ändern sich vom sehr großen bis das sehr kleine. Es gibt drei Typen von klösterlichen Häusern in der Orthodoxen Kirche:

• Ein cenobium ist eine klösterliche Gemeinschaft, wo Mönche zusammen leben, zusammenarbeiten, und zusammen, im Anschluss an die Richtungen eines Abts und der älteren Mönche beten. Das Konzept des cenobitic Lebens ist, dass, wenn viele Männer (oder Frauen) lebend zusammen in einem klösterlichen Zusammenhang, wie Felsen mit scharfen Rändern, ihre "Schärfe" abgenutzt wird und sie glatt und poliert werden. Die größten Kloster können viele tausend von Mönchen halten und werden lavras genannt. Im cenobium werden das tägliche Büro, die Arbeit und die Mahlzeiten alle gemeinsam getan.
• Ein skete ist eine kleine klösterliche Errichtung, die gewöhnlich aus einem Älterem und 2 oder 3 Aposteln bestehen. Im skete werden der grösste Teil des Gebets und Arbeit im privaten getan, zusammen an den Sonntagen und den Festtagen kommend. So, skete Leben hat Elemente sowohl der Einsamkeit als auch Gemeinschaft, und wird aus diesem Grund den "mittleren Weg" genannt.
• Ein Einsiedler ist ein Mönch, der Askese übt, aber in der Einsamkeit aber nicht in einer klösterlichen Gemeinschaft lebt.

Eines der großen Zentren des Orthodoxen Mönchstums ist Gestell Athos in Griechenland, das, wie der Vatikaner Staat, selbstverwaltet ist. Es wird auf einer isolierten Halbinsel ungefähr lang und breit gelegen, und wird von den Köpfen der 20 Kloster verwaltet. Heute ist die Bevölkerung des Heiligen Bergs ungefähr 2,200 Männer nur und kann nur von Männern mit der speziellen Erlaubnis besucht werden, die sowohl von der griechischen Regierung als auch von der Regierung des Heiligen Bergs selbst gewährt ist.

Östliche orthodoxe Kirchen

Die östlichen Orthodoxen Kirchen, die durch ihren Glauben von Miaphysite bemerkenswert sind, bestehen aus der armenischen Apostolischen Kirche, der koptischen Orthodoxen Kirche Alexandrias (unter dessen Patriarchen, erst betrachtet wird, ist für die folgenden Kirchen gleich), sowie die äthiopische Orthodoxe Kirche, die eritreische Orthodoxe Kirche, die Orthodoxe Indianerkirche und die Syriac Orthodoxe Kirche von Antioch. Die jetzt erloschene kaukasische albanische Kirche ist auch unter dieser Gruppe gefallen.

St. Anthony (Deir Mar Antonios) ist das älteste Kloster in der Welt und unter der Schirmherrschaft vom Patriarchen der koptischen Orthodoxen Kirche.

Andere christliche Gemeinschaften

Die letzten Jahre des 18. Jahrhunderts haben in der christlichen Kirche die Anfänge des Wachstums des Mönchstums unter Protestantischen Bezeichnungen gekennzeichnet. Der centrus dieser Bewegung war in den Vereinigten Staaten und Kanada, das mit der Mixbecher-Kirche beginnt, die in England gegründet wurde und sich dann in die Vereinigten Staaten bewegt hat. Im 19. Jahrhundert wurden viele dieser klösterlichen Gesellschaften als Utopische Gemeinschaften gegründet, die auf dem klösterlichen Modell in vielen Fällen gestützt sind. Beiseite von den Mixbechern gab es Amanna, die Wiedertäufer u. a. Viele haben wirklich Ehe erlaubt, aber die meisten hatte eine Politik des Zölibats und Kommunallebens, in dem Mitglieder alle Dinge kommunal geteilt haben und persönliches Eigentumsrecht verleugnet haben.

Im 19. Jahrhundert wurde Mönchstum in der Anglikanischen Kirche wiederbelebt, zum Fundament solcher Einrichtungen wie das Haus des Wiederauflebens, Mirfield (Gemeinschaft des Wiederauflebens), Nashdom Abbey (Benediktiner-), Cleeve Kloster (Gemeinschaft der Ruhmvollen Besteigung) und Ewell Kloster (Zisterzienser), Benediktinerordnungen, Ordnungen von Franciscan und die Ordnungen des Heiligen Kreuzes, Ordnung St. Helena führend. Andere Protestantische christliche Bezeichnungen beschäftigen sich auch mit dem Mönchstum, besonders Lutherans in Europa und Nordamerika. Zum Beispiel ist die Benediktinerordnung des Heiligen Kreuzes im Haus von St. Augustinus in Michigan eine lutherische Ordnung von Mönchen, und es gibt lutherische religiöse Gemeinschaften in Schweden und Deutschland. In den 1960er Jahren wurden experimentelle klösterliche Gruppen gebildet, in dem sowohl Männer als auch Frauen Mitglieder desselben Hauses waren und auch erlaubt wurden, verheiratet zu sein und Kinder zu haben — wurden diese auf einer Kommunalform bedient. Der jüdische Kibutz ist eine Form des Mönchstums, das auf einer Kommunalbasis funktioniert.

Tendenzen im christlichen Mönchstum

Die Zahl von hingebungsvollem monastics in jeder Religion hat gewachsen und wegen vieler Faktoren abgenommen. Es hat christliche Kloster wie "Die Cappadocian Höhlen" gegeben, die gepflegt haben, sich aufwärts 5,000 Mönche oder St. Pantelaimons Klosters auf Gestell Athos in Griechenland unterzustellen, das bis zu 3,000 Mönche gehalten hat. Heute haben jene Zahlen abgenommen, und die komplette Bevölkerung des "Heiligen Bergs" kann 2,000 sein.

Einige Orthodoxe klösterliche Führer, die gegenüber Klostern kritisch sind, die zu groß sind, behauptend, dass sie Einrichtungen werden und die Intensität der geistigen Ausbildung verlieren, die besser erreicht werden kann, wenn ein Älterer nur 2 oder 3 Apostel hat. Auf Gestell Athos gibt es Gebiete wie Skete von St Anne, die als klösterliche Entitäten betrachtet werden konnte, aber kleiner "Sketes" ist (klösterliche Häuser, die einen Älteren und 2 oder 3 Apostel enthalten), die zusammen in einer Kirche für Dienstleistungen kommen.

Es gibt ein wachsendes christliches Neo-Mönchstum besonders unter evangelischen Christen. Gegründet auf mindestens einige der üblichen klösterlichen Grundsätze haben sie viele angezogen, die sich bemühen, in der Beziehung mit anderem zu leben, oder die sich bemühen, in einem absichtlich eingestellten Lebensstil, wie ein Fokus auf die Einfachheit oder den Pazifismus zu leben. Einige schließen Riten, Probezeit-Perioden ein, in denen eine kürzlich interessierte Person das Leben und Teilen von Mitteln prüfen kann, während andere pragmatischer sind, einen Sinn der Familie zusätzlich zu einem Platz zur Verfügung stellend, darin zu leben.

Hinduismus

Von den Zeiten der Leute von Vedas im Anschluss an klösterliche Lebensweisen haben im Indianersubkontinent existiert. Worin jetzt Hinduismus genannt wird, haben Mönche seit langem, und mit ihnen, ihren jeweiligen Klostern, genannt mathas bestanden. Am berühmtesten unter ihnen sind der chatur-amnaya mathas gegründet von Adi Shankara, der die Knotenzentren dessen gebildet hat, unter wessen Leitung die alte Ordnung von Mönchen von Vedantic unter zehn Namen Dashanami Sampradaya, Ashta matha (Acht Kloster) Udupi reorganisiert wurden, der von Madhvacharya (Madhwa acharya) ein dwaitha Philosoph gegründet ist.

Sufism

Der Islam verbietet Mönchstum, auf das in Quran als "eine Erfindung" verwiesen wird. Jedoch wird der Begriff "Sufi" auf Mystiker Moslem angewandt, die, als ein Mittel, Vereinigung mit Allah zu erreichen, asketische Methoden einschließlich des Tragens eines aus genanntem "sf" der rauen Wolle gemachten Kleidungsstücks angenommen haben. Der Begriff "Sufism" kommt aus "sf" Bedeutung der Person, die "sf" trägt. Aber im Laufe der Zeit ist sufi gekommen, um alle Gläubiger Moslem an der mystischen Vereinigung zu benennen.

In den Wurzeln der sufi Philosophie gibt es Einflüsse von neoplatonist und anderen Philosophien. Asketische Methoden innerhalb der sufi Philosophie werden mit dem Buddhismus vereinigt. Der Begriff der Reinigung (ein' s Seele von allen schlechten Dingen reinigend und versuchend, Nirwana zu erreichen und unsterblich im Nirwana zu werden), spielt eine wichtige Rolle im Buddhismus. Dieselbe Idee zeigt sich im Glauben von "fanaa" (Vereinigung mit dem Gott) in der Philosophie von Sufi.

Siehe auch

• Auflösung der Kloster
• Religiöse Ordnung
• Ecovillage
• Liste von Abteien und Klöstern
• Liste von buddhistischen Tempeln
• Krishnapura matha
• Mönchstum
• Gestell Athos
• Neues Mönchstum
• Pilgerfahrt
• Abwechselnder Dienst (Architektur)
• Shivalli
• Taoism
• Thomas Merton
• Vihara
• Wudangshan

Links

• Sumela Kloster
• Öffentliche Bereichsfotographien und Texte und Information bezüglich mittelalterlicher Kloster.
• Kloster Italien