vertritt eine umfassende japanische Weltsicht oder ästhetisch in den Mittelpunkt gestellt auf die Annahme dessen. Das ästhetische wird manchmal als eine der Schönheit beschrieben, die "unvollständig, vorübergehend, und unvollständig ist". Es ist ein Konzept ist auf das buddhistische Unterrichten, spezifisch, die anderen zwei zurückzuführen gewesen, die (dukkha) und Leere oder Abwesenheit der Selbstnatur (sunyata) leidend sind.

Eigenschaften des wabi-sabi ästhetischen schließen Asymmetrie, Rauheit (Rauheit oder Unregelmäßigkeit), Einfachheit, Wirtschaft, Strenge, Bescheidenheit, Intimität und Anerkennung der aufrichtigen Integrität von natürlichen Gegenständen und Prozessen ein.

Beschreibung

"Wabi-sabi ist die auffallendste und charakteristische Eigenschaft der traditionellen japanischen Schönheit, und es besetzt grob dieselbe Position in den Japanern von ästhetischen Werten, wie die griechischen idealen Schönheiten und Vollkommenheit im Westen tun." "wenn ein Gegenstand oder Ausdruck, innerhalb unser, eines Sinns der heiteren Melancholie und eines geistigen Verlangens verursachen können, dann, wie man sagen konnte, war dieser Gegenstand wabi-sabi." "[Wabi-sabi] ernährt alles, was durch das Bestätigen drei einfacher Realien authentisch ist: Nichts dauert, nichts wird beendet, und nichts ist vollkommen."

Die Wörter wabi und sabi übersetzen leicht nicht. Wabi hat sich ursprünglich auf die Einsamkeit des Lebens in der Natur bezogen, die von der Gesellschaft entfernt ist; sabi hat "Kälte", "mager" bedeutet oder hat "ausgetrocknet". Um das 14. Jahrhundert haben diese Bedeutungen begonnen, sich zu ändern, positivere Konnotationen übernehmend. Wabi impliziert jetzt ländliche Einfachheit, Frische oder Geräuschlosigkeit, und kann sowohl auf natürliche als auch auf Mensch-gemachte Gegenstände oder heruntergespielte Anmut angewandt werden. Es kann sich auch auf Marotten und Anomalien beziehen, die aus dem Prozess des Aufbaus entstehen, die Einzigartigkeit und Anmut zum Gegenstand hinzufügen. Sabi ist Schönheit oder Gelassenheit, die mit dem Alter kommt, wenn das Leben des Gegenstands und seiner Unbeständigkeit in seinem Edelrost und Tragen, oder in irgendwelchen sichtbaren Reparaturen gezeigt wird.

Nach Jahrhunderten, sich künstlerisch und Buddhist zu vereinigen, beeinflusst von China, wabi sabi schließlich entwickelt in ein ausgesprochen japanisches Ideal. Mit der Zeit haben sich die Bedeutungen von wabi und sabi bewegt, um fröhlicher und hoffnungsvoll zu werden. Vor ungefähr 700 Jahren, besonders unter dem japanischen Adel, Leere und Schönheitsfehler verstehend, wurde als gleichbedeutend mit dem ersten Schritt zu satori oder Erläuterung beachtet. Im heutigen Japan wird die Bedeutung von wabi sabi häufig zu wisdom in der natürlichen Einfachheit kondensiert.  In Kunstbüchern wird es normalerweise als flawed Schönheit definiert. 

Von einer Technik oder Designgesichtspunkt kann "wabi" als die unvollständige Qualität jedes Gegenstands, wegen unvermeidlicher Beschränkungen im Design und Aufbau/Fertigung besonders in Bezug auf unvorhersehbare oder sich ändernde Gebrauch-Bedingungen interpretiert werden.

Ein gutes Beispiel dieser Verkörperung kann in bestimmten Stilen von japanischen Töpferwaren gesehen werden.

In der japanischen Teezeremonie sind die verwendeten Töpferwaren-Sachen häufig ländlich und, z.B Waren von Hagi mit Gestalten einfach aussehend, die, und Farben oder Texturen nicht ziemlich symmetrisch sind, die scheinen, einen rohen oder einfachen Stil zu betonen. In Wirklichkeit können diese Sachen ziemlich teuer sein, und tatsächlich es ist bis zu den Kenntnissen und der Beobachtungsfähigkeit des Teilnehmers, die verborgenen Zeichen eines aufrichtig ausgezeichneten Designs oder Politur (verwandt mit dem Äußeren eines Diamanten im rauen) zu bemerken und wahrzunehmen. Das kann als eine Art wabi-sabi ästhetisches interpretiert werden, weiter hat bestätigt, in der Weise, wie man bekannt, sich die Farbe von Glassachen mit der Zeit ändert, weil heißes Wasser in sie (sabi) und die Tatsache wiederholt gegossen wird, dass Teeschüsseln häufig absichtlich abgeschnitzelt oder am Boden (wabi) eingeschnitten werden, der als eine Art Unterschrift des Stils von Hagi-Yaki dient.

Wabi und sabi sowohl schlagen Gefühle der Verwüstung als auch Einsamkeit vor. In der Mahayana buddhistischen Ansicht vom Weltall können diese als positive Eigenschaften angesehen werden, Befreiung von einer materiellen Welt und Überlegenheit zu einem einfacheren Leben vertretend. Philosophie von Mahayana selbst warnt jedoch, dass das echte Verstehen durch Wörter nicht erreicht werden kann oder Sprache, so wabi-sabi zu nichtwörtlichen Begriffen akzeptierend, die passendste Annäherung sein kann. Simon Brown bemerkt, dass wabi sabi ein Mittel beschreibt, wodurch Studenten lernen können, Leben durch die Sinne zu leben und besser sich mit dem Leben zu beschäftigen, wie es geschieht, anstatt in unnötigen Gedanken ergriffen zu werden. In diesem Sinn wabi ist sabi die materielle Darstellung des Zen-Buddhismus. Die Idee ist das durch natürliche, sich ändernde, einzigartige Gegenstände umgeben zu werden, hilft uns, zu unserer echten Welt in Verbindung zu stehen und potenziell anstrengenden Ablenkungen zu entkommen.

In gewisser Hinsicht ist wabi sabi eine Ausbildung, wodurch der Student von wabi sabi lernt, die einfachsten Gegenstände interessant, faszinierend und schön zu finden. Verwelkende Herbstblätter würden ein Beispiel sein. Wabi sabi kann unsere Wahrnehmung der Welt im Ausmaß ändern, dass ein Span oder Spalte in einer Vase es interessanter machen und dem Gegenstand größeren nachdenklichen Wert geben. Ähnlich Materialien, dass Alter wie bloßes Holz, Papier und Stoff interessanter wird, weil sie Änderungen ausstellen, die mit der Zeit beobachtet werden können.

Der wabi und die sabi Konzepte sind im Ursprung religiös, aber der wirkliche Gebrauch der Wörter in Japanisch ist häufig ziemlich zufällig. Die syncretic Natur von japanischen Glaube-Systemen sollte bemerkt werden.

Wabi-sabi in japanischen Künsten

Viele japanische Künste im Laufe des vorigen Tausends Jahre sind unter Einfluss der Philosophie von Zen und Mahayana, besonders Annahme und Nachdenken des Schönheitsfehlers, des unveränderlichen Flusses und der Unbeständigkeit aller Dinge gewesen. Solche Künste können einen wabi-sabi ästhetischen veranschaulichen. Hier ist eine unvollständige Liste:

• Honkyoku (traditionelle shakuhachi Musik von wandernden Zen-Mönchen)
• Ikebana (Blumenbinden)
• Japanische Gärten, Zen-Gärten und Bonsai (Tablett-Gärten)
• Japanische Dichtung, besonders Haiku
• Japanische Töpferwaren, namentlich Waren von Hagi
• Japanische Teezeremonie

Westgebrauch

Potter Bernard Leach (1887-1979) war tief unter Einfluss der japanischen Ästhetik und Techniken und hat eine einflussreiche europäische ästhetische Bewegung gegründet, die auch Dame Lucy Rie und Hans Coper eingeschlossen hat.

Haikus in Englisch passen das wabi-sabi ästhetische, mit dem Ersatzteil, Minimalist-Gedichte an, die Einsamkeit und Vergänglichkeit, wie der "Herbst von Nick Virgilio twilight:/der Kranz auf der Tür / Heben im Wind" herbeirufen.

Die Arbeit des amerikanischen Künstlers John Connell (geborener 1940) wird um die Idee von wabi in den Mittelpunkt gestellt.

Ehemaliger Stuckist Künstler- und Wiedermodernist-Filmemacher Jesse Richards (geborener 1975) verwendet es in fast ganzer seiner Arbeit zusammen mit dem nicht bewussten mono abspielbaren.

Während der 1990er Jahre wurde das Konzept von Computersoftwareentwicklern geliehen und in der Flinken Programmierung und Wiki verwendet, um Annahme des Staates des andauernden Schönheitsfehlers zu beschreiben, der das Produkt dieser Methoden ist.

Am 16. März 2009 hat Marcel Theroux "Auf der Suche nach Wabi-sabi" auf der BBC Vier als ein Teil der Verborgenen Jahreszeit von Japan des Kanals der Programmierung präsentiert. Marcel ist überall in Japan gereist, das versucht, die ästhetischen Geschmäcke Japans und seine Leute zu verstehen.

Siehe auch

• Clinamen
• Higashiyama Bunka in der Periode von Muromachi
• Iki (ein japanisches ästhetisches Ideal)
• Mono abspielbar kein bewusster
• Shibui
• Teaism
• Wabi-cha

• Tierney, Lennox (1999), Wabi Sabi, Layton, Utah: Gibbs Smith, Herausgeber. Internationale Standardbuchnummer 0-87905-849-8

Links

• auf Wiki und äußerster Programmierung