, wird als die historische Zahl mit dem tiefsten Einfluss auf chanoyu, den japanischen "Weg des Tees", besonders die Tradition von wabi-cha betrachtet. Er war auch erst, um mehrere Schlüsselaspekte der Zeremonie, einschließlich der ländlichen Einfachheit, Offenheit der Annäherung und Gerechtigkeit selbst zu betonen. Von der Edo Periode und der Muromachi Periode entstehend, dauern diese Aspekte der Teezeremonie an. Rikyū ist durch viele Namen bekannt; für die Bequemlichkeit wird sich dieser Artikel auf ihn als Rikyū überall beziehen.

Es gibt drei iemoto (sōke), oder "Haupthäuser" des japanischen Weges des Tees, die von Rikyū direkt hinuntergestiegen werden: Omotesenke, Urasenke und Mushakōjisenke, von denen alle drei dem Übergang vorwärts der Lehren ihres gegenseitigen Familiengründers, Rikyū gewidmet werden.

Frühes Leben

Rikyū ist in Sakai, heutiger Präfektur von Osaka geboren gewesen. Sein Vater war ein genannter Lager-Eigentümer, wer später im Leben auch den Familiennamen Sen. verwendet hat, und seine Mutter war. Sein Kindheitsname war Yoshiro.

Als ein junger Mann hat Rikyū Tee unter dem Stadtbewohner von Sakai genannt Kitamuki Dōchin (1504-62), und im Alter von neunzehn Jahren durch die Dōchin's Einführung studiert, er hat begonnen, Tee unter Takeno Jōō zu studieren, der auch mit der Entwicklung des wabi ästhetischen in der Teezeremonie vereinigt wird. Wie man glaubt, hat er den buddhistischen Namen vom Rinzai Zen-Priester Dairin Sōtō (1480-1568) des Nanshūji Tempels in Sakai erhalten. Er heiratete eine als Hōshin Myōju bekannte Frau (? - 1577) ringsherum, als er einundzwanzig Jahre alt war. Rikyū hat auch Zen-Ausbildung am Daitoku-ji Tempel in Kyoto erlebt. Nicht viel ist über seine Mitte von Jahren bekannt.

Spätere Jahre

1579, im Alter von 58 Jahren, ist Rikyū ein Teemaster für Oda Nobunaga und im Anschluss an den Tod von Nobunaga 1582 geworden, er war ein Teemaster für Toyotomi Hideyoshi. Seine Beziehung mit Hideyoshi ist schnell tiefer geworden, und er ist in den Kreis von Hideyoshi von Vertrauten eingegangen, effektiv die einflussreichste Zahl in der Welt von chanoyu werdend. 1585, damit er an einem Tee helfen konnte, der folgert, dass das von Hideyoshi für den Kaiser Ōgimachi gegeben und am Reichspalast gehalten würde, hat der Kaiser auf ihn geschenkt der Buddhist legt Namen und Titel. Ein anderes chanoyu Hauptereignis von Hideyoshi, in dem Rikyū eine Hauptrolle gespielt hat, war Kitano Ōchanoyu, das großartige Teesammeln, das von Hideyoshi an Kitano Tenman-gū 1587 gehalten ist.

Es war während seiner späteren Jahre, dass Rikyū begonnen hat, sehr winzige, ländliche Teestuben verwiesen als sōan zu verwenden (angezündet. "Gras-Klause"), wie die zwei-tatami Teestube genannt Taian, der heute am Myōkian Tempel in Yamazaki, einer Vorstadt von Kyoto gesehen werden kann, und der seinem Design geglaubt wird. Diese Teestube ist als ein Nationaler Schatz benannt worden. Er hat auch viele Werkzeuge für die Teezeremonie, einschließlich Blumenbehälter, teascoops entwickelt, und Deckel bleibt gemacht aus dem Bambus, und hat auch tägliche Gegenstände für die Teezeremonie häufig auf neuartige Weisen verwendet.

Raku teabowls wurden durch seine Kollaboration mit einem Ziegel-Schöpfer genannt Raku Chōjirō hervorgebracht. Rikyū hatte eine Vorliebe für einfache, ländliche Sachen, die in Japan, aber nicht die teuren Sachen chinesischer Herstellung gemacht sind, die zurzeit modisch waren. Obwohl nicht der Erfinder der Philosophie von wabi-sabi, der Schönheit im sehr einfachen, Rikyū findet, unter denjenigen ist, die dafür am verantwortlichsten sind, ihn zu verbreiten, ihn, und das Verbinden davon in die Teezeremonie entwickelnd. Er hat eine neue Form der Teezeremonie mit sehr einfachen Instrumenten und Umgebungen geschaffen. Das und sein anderer Glaube und Lehren sind gekommen, um als sōan-cha (der Gras-Strohklause-Stil von chanoyu), oder mehr allgemein, wabi-cha bekannt zu sein. Diese "Linie" von chanoyu, den seine Nachkommen und Anhänger fortgesetzt haben, wurde als anerkannt.

Ein Schriftsteller und Dichter, der Teemaster bezog sich auf die Waren und seine Beziehung mit der Teezeremonie, sagend, "Obwohl Sie Ihre Hände und Bürste vom Staub und Schmutz von den Behältern wischen, wie ist der Gebrauch dieser ganzen Aufregung, wenn das Herz noch unrein ist?"

Zwei seiner primären Apostel waren Nanbō Sōkei (; Daten unbekannt), ein etwas legendärer Zen-Priester, und Yamanoue Sōji (1544-90), ein Stadtbewohner von Sakai. Nanbō wird als der ursprüngliche Autor von Nanpō roku (), eine Aufzeichnung von Rikyū's Lehren kreditiert. Die Chronik von Yamanoue, Yamanoue Sōji ki (), gibt Kommentar über Rikyū's Lehren und den Staat von chanoyu zur Zeit seines Schreibens.

Rikyū hatte mehrere Kinder einschließlich eines Sohnes, der in der Geschichte als Sen. Dōan und als Okame bekannte Tochter bekannt ist. Diese Tochter ist die Braut des Sohnes der Rikyū's zweiten Frau durch eine vorherige Ehe geworden, die in der Geschichte als Sen. Shōan bekannt ist. Wegen vieler komplizierter Verhältnisse Sen. ist Shōan, aber nicht Rikyū's legitimer Erbe, Dōan, die Person geworden, die als die 2. Generation in der Tradition der Sen.-Familie von chanoyu aufgezählt ist (sieh "san-Senke" in Schulen der japanischen Teezeremonie).

Rikyū hat auch Dichtung geschrieben, und hat Ikebana geübt.

Tod

Obwohl Rikyū einer der nächsten Vertrauten von Hideyoshi gewesen war, wegen der entscheidenden Meinungsverschiedenheit und anderen Gründe, die unsicher bleiben, hat Hideyoshi ihm befohlen, Ritualselbstmord zu begehen. In Den 48 Gesetzen der Macht stellt amerikanischer Autor Robert Greene fest, dass Hideyoshi durch das Rikyū'S-Beauftragen einer eitlen Bildsäule von sich wütend gemacht wurde, der innerhalb der Palasttore gelegt wurde, durch die Hideyoshi hereingegangen ist, so sich unter Rikyū begebend. Während der Grund von Hideyoshi sicher nie bekannt sein darf, ist es bekannt, dass Rikyū seppuku an seinem Wohnsitz innerhalb der Villa Jurakudai von Hideyoshi in Kyoto 1591 am 28. Tag des 2. Monats begangen hat (des traditionellen japanischen Mondkalenders; oder am 21. April wenn berechnet, gemäß dem modernen Gregorianischen Kalender), im Alter von siebzig Jahren.

Gemäß Okakura Kakuzo im Buch des Tees Rikyū's sollte letzte Tat eine exquisite Teezeremonie halten. Nach der Portion allen seinen Gästen hat er jedes Stück der Teeequipage für ihre Inspektion zusammen mit einem exquisiten kakemono präsentiert, den Okakura als "ein wunderbares Schreiben durch einen alten Mönch beschrieben hat, der sich mit dem Verschwinden aller Dinge befasst." Rikyū hat jedem seiner Gäste mit einem Stück der Ausrüstung als ein Andenken mit Ausnahme von der Schüssel geboten, die er zerschmettert hat, soll das Aussprechen "Nie wieder diese Tasse werden, die durch die Lippen des Unglücks beschmutzt ist, vom Mann verwendet zu werden." Als die Gäste fortgegangen sind, ein hat als Zeuge zum Rikyū's Tod dienen müssen. Rikyū's letzte Wörter, die er als ein Todesgedicht niedergeschrieben hat, waren im Vers, der an den Dolch gerichtet ist, mit dem er sein eigenes Leben genommen hat:

:Welcome zu dich,

:O-Schwert der Ewigkeit!

:Through Buddha

:And durch Daruma ähnlich

:Thou hast hat deinen Weg zerspaltet.

Als Hideyoshi seinen großzügigen Wohnsitz an Fushimi im nächsten Jahr baute, hat er bemerkt, dass er gewollt hat, dass sein Aufbau und Dekoration zu Rikyū angenehm war. Er war für seinen Charakter bekannt und wird gesagt, Reue bei seiner Behandlung von Rikyū ausgedrückt zu haben.

Rikyū's Grab wird am Jukōin Tempel in der Daitoku-Ji-Zusammensetzung in Kyoto gelegen; sein postumer buddhistischer Name ist Fushin'an Rikyū Sōeki Koji.

Memoiren für Rikyū werden jährlich von vielen Schulen der japanischen Teezeremonie beobachtet. Das jährliche Denkmal der Omotesenke Schule findet am Hauptquartier der Familie jedes Jahr am 27. März statt, und die Schule von Urasenke findet am Hauptquartier seiner eigenen Familie jedes Jahr am 28. März statt. Die drei Sen.-Familien (Omotesenke, Urasenke, Mushakōjisenke) wechseln sich ab, einen Gedächtnisdienst auf dem 28. von jedem Monat, an ihrem gegenseitigen Familientempel, dem Unterstützungstempel Jukōin am Daitoku-ji Tempel haltend.

Siehe auch

• Sen. Shōan
• Sen. Sōtan
• Schulen der japanischen Teezeremonie
• Rikyu (Film)

Referenzen

• Bodart-Außenhof, Beatrice. (1977). Tee und Anwalt, der politische rele des Sen. Rikyū. OCLC 469293854
• Sansom, George Bailey. (1961). Eine Geschichte Japans: 1334-1615. London: Feuerschale-Presse. OCLC 216583509

Weiterführende Literatur

• Tanaka, Seno, Tanaka, Sendo, Reischauer, Edwin O. "Die Teezeremonie", Kodansha International; verbesserte Auflage, am 1. Mai 2000. Internationale Standardbuchnummer 4-7700-2507-6, internationale Standardbuchnummer 978-4-7700-2507-4.

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