Ugarit (Ugrt) war eine alte Hafen-Stadt auf dem östlichen Mittelmeer an der Landspitze von Ras Shamra in der Nähe von Latakia und Minet el-Beida im nördlichen Syrien. Die Seite ist ein Norden von Latakia (lateinische Laodicea Anzeige-Stute) und ungefähr östlich von Zypern. Ugarit hat Huldigung nach Ägypten gesandt und hat Handel aufrechterhalten, und diplomatische Verbindungen mit Zypern (hat dann Alashiya genannt), dokumentiert in den Archiven hat sich von der Seite erholt und hat durch Mycenaean und zyprische Töpferwaren gefunden dort bekräftigt. Die Regierungsform war an seiner Höhe von ca. 1450 v. Chr. bis 1200 v. Chr.

Geschichte

Obwohl, wie man denkt, die Seite bewohnt worden ist, war früherer, Neolithischer Ugarit bereits wichtig genug, um mit einer Wand bald, vielleicht durch 6000 v. Chr. gekräftigt zu werden. Ugarit war vielleicht wichtig, weil es sowohl ein Hafen als auch am Eingang des Binnenhandelswegs zu den Ländern von Euphrates und Tigris war.

Die ersten schriftlichen Beweise, die die Stadt erwähnen, kommen aus der nahe gelegenen Stadt Ebla, ca. 1800 v. Chr. Ugarit ist ins Einflussbereich Ägyptens gegangen, das tief seine Kunst beeinflusst hat. Der frühste Kontakt von Ugaritic mit Ägypten (und die erste genaue Datierung der Zivilisation von Ugaritic) kommt aus einer Karneol-Perle, die mit dem Mittleren Königreich-Pharao Senusret I, 1971 v. Chr. - 1926 v. Chr. identifiziert ist. Eine Stele und eine Statuette vom ägyptischen Pharao Senusret III und Amenemhet III sind auch gefunden worden. Jedoch ist es unklar, um wie viel Uhr diese Denkmäler zu Ugarit gekommen sind. Briefe von Amarna von Ugarit ca. 1350 registriert v. Chr. einen Brief jeder von Ammittamru I, Niqmaddu II und seine Königin.

Vom 16. bis das 13. Jahrhundert v. Chr. ist Ugarit in der unveränderlichen Berührung mit Ägypten und Alashiya (Zypern) geblieben.

Im zweiten Millennium v. Chr. war die Bevölkerung von Ugarit Amorite, und die Sprache von Ugaritic hat wahrscheinlich einen direkten Ursprung von Amoritic. Das Königreich Ugarit kann ungefähr 2,000 km kontrolliert haben. durchschnittlich.

Zerstörung

Der letzte Bronzezeit-König von Ugarit, Ammurapi, war ein Zeitgenosse des hethitischen Königs Suppiluliuma II. Die genauen Daten seiner Regierung sind unbekannt. Jedoch wird ein Brief vom König bewahrt, in dem Ammurapi den Ernst der Krise betont, die durch viele Nahe Oststaaten von der Invasion durch die zunehmenden Seevölker in einer dramatischen Antwort auf eine Entschuldigung für die Hilfe vom König von Alasiya gesehen ist. Ammurapi hebt die verzweifelte Situation hervor, der Ugarit gegenübergestanden hat:

Leider für Ugarit ist keine Hilfe angekommen, und die Stadt wurde zum Boden am Ende der Bronzezeit verbrannt. Seine Zerstörungsniveaus haben Späten Helladic IIIB Waren, aber kein LH IIIC enthalten (sieh Periode von Mycenaean). Deshalb ist das Datum der Zerstörung von Ugarit für die Datierung des LH IIIC wichtig führen Festland Griechenland stufenweise ein. Seitdem ein ägyptisches Schwert, das den Namen des Pharaos Merneptah trägt, in den Zerstörungsniveaus gefunden wurde, 1190 wurde v. Chr. als das Datum für den Anfang des LH IIIC genommen. Ein keilförmiger 1986 gefundener Block zeigt, dass Ugarit nach dem Tod von Merneptah (1203 v. Chr.) zerstört wurde. Es wird allgemein zugegeben, dass Ugarit bereits durch das 8. Jahr von Ramesses III (1178 v. Chr.) zerstört worden war. Neue Radiocarbon-Arbeit zeigt eine Zerstörung zwischen 1192 und 1190 v. Chr. an.

Ob Ugarit vorher zerstört wurde, oder nachdem Hattusa, das hethitische Kapital, diskutiert wird. Der Zerstörung wird von einem Ansiedlungsmangel gefolgt. Viele andere mittelmeerische Kulturen waren gerade zur gleichen Zeit anscheinend durch Invasionen der mysteriösen "Seevölker tief unordentlich."

Könige von Ugarit

Sprache und Literatur

Alphabet

Kopisten in Ugarit scheinen, das "Alphabet von Ugaritic" 1400 v. Chr. hervorgebracht zu haben: 30 Briefe, entsprechend Tönen, wurden auf Tonblöcken eingeschrieben; obwohl sie Keilschrift anscheinend, d. h. beeindruckt in Ton mit dem Ende eines Kopierstifts sind, tragen sie keine Beziehung zu Keilschrift-Zeichen von Mesopotamian. Eine Debatte besteht betreffs, ob der Phönizier oder Ugaritic "Alphabet" erst waren. Während die Briefe wenig oder keine formelle Ähnlichkeit zeigen, zeigt die Standardbrief-Ordnung (bewahrt im lateinischen Alphabet als A, B, C, D, usw.) starke Ähnlichkeiten zwischen den zwei, darauf hinweisend, dass der Phönizier und die Systeme von Ugaritic nicht ganz unabhängige Erfindungen waren.

Sprache von Ugaritic

Die Ugaritic Sprache wird in Texten vom 14. bis das 12. Jahrhundert v. Chr. beglaubigt. Ugaritic wird gewöhnlich als eine Semitische Nordwestsprache klassifiziert und deshalb mit Neuhebräisch, Aramäisch und Phönikischer Sprache, unter anderen verbunden. Seine grammatischen Eigenschaften sind denjenigen hoch ähnlich, die in Klassischem Arabisch und Akkadisch gefunden sind. Es besitzt zwei Geschlechter (männlich und weiblich), drei Fälle für Substantive und Adjektive (nominativisch, Akkusativ-, und Genitiv-); drei Zahlen: (einzigartig, Doppel-, und Mehrzahl-); und Verbaspekte, die denjenigen ähnlich sind, die auf anderen Semitischen Nordwestsprachen gefunden sind. Die Wortfolge in Ugaritic ist unterworfener Gegenstand des Verb-(VSO); besessener Besitzer (NG) (der erste Element-Abhängige auf der Funktion und zweit immer im Genitiv); und mit dem Substantiv adjektivisch (NA) (beide in demselben Fall (d. h. kongruent)).

Literatur von Ugaritic

Abgesondert von der königlichen Ähnlichkeit mit benachbarten Bronzezeit-Monarchen schließt die Literatur von Ugaritic von in den Bibliotheken der Stadt gefundenen Blöcken mythologische Texte ein, die in einen poetischen Bericht, Briefe geschrieben sind, gesetzliche Dokumente wie Land, wechselt einige internationale Verträge und mehrere Verwaltungslisten über. Bruchstücke von mehreren poetischen Arbeiten sind identifiziert worden: die "Legende von Kirtu," die "Legende von Danel", die Märchen von Ba'al dass Detail-Konflikte von Baal-Hadad mit Yam und Mot und anderen Bruchstücken.

Die Entdeckung der Archive von Ugaritic 1929 ist von der großen Bedeutung zur biblischen Gelehrsamkeit gewesen, weil diese Archive zum ersten Mal ein Detaillieren des kanaanäischen religiösen Glaubens, während der Periode direkt vorhergehend die israelitische Ansiedlung zur Verfügung gestellt haben. Diese Texte zeigen bedeutende Parallelen zur biblischen hebräischen Literatur, besonders in den Gebieten von Gottesbildern und poetischer Form. Dichtung von Ugaritic hat viele in der hebräischen Dichtung später gefundene Elemente: parallelisms, Meter und Rhythmen. Die Entdeckungen an Ugarit haben zu einer neuen Abschätzung der hebräischen Bibel als Literatur geführt.

Religion von Ugaritic

Das wichtige textliche findet von der Seite-Hütte von Ras Shamra (Ugarit) sehr viel Licht auf das cultic Leben der Stadt.

Die Fundamente von Ras Shamra, der Bronzezeit-Stadt, wurden in "Viertel" geteilt. Im Nordostviertel der ummauerten Einschließung wurden die Überreste von drei bedeutenden Gebäuden ausgegraben; die Tempel von Baal und Dagon und der Bibliothek (manchmal gekennzeichnet als das Haus des Hohepriesters). Innerhalb dieser Strukturen oben auf der Akropolis wurden zahlreiche unschätzbare mythologische Texte gefunden. Seit den 1930er Jahren haben diese Texte etwas anfängliches Verstehen der kanaanäischen mythologischen Welt geöffnet. Der Zyklus von Baal vertritt die Zerstörung von Baal der Süßkartoffel (das Verwirrungsseeungeheuer), die Beziehung von kanaanäischem chaoskampf mit denjenigen von Mesopotamia und der Ägäis demonstrierend: Ein Krieger-Gott erhebt sich als der Held des neuen Pantheons, um Verwirrung zu vereiteln und Ordnung zu bringen.

Archäologie

Nach seiner Zerstörung am Anfang des 12. Jahrhunderts v. Chr. wurde die Position von Ugarit bis 1928 vergessen, als ein Bauer zufällig eine alte Grabstätte geöffnet hat, während er ein Feld gepflügt hat. Das entdeckte Gebiet war der Friedhof von im nahe gelegenen Seehafen von Minet el-Beida gelegenem Ugarit. Ausgrabungen haben eine Stadt mit einem Vorgeschichte-Erreichen zurück zu ca seitdem offenbart. 6000 v. Chr.

Die Seite ist ein fünfundsechzig Fuß hoher Erdhügel. Eine kurze Untersuchung einer Grabstätte an Minet el-Beida, der durch Ortsansässige wird durchwühlt, wurde von Léon Albanèse 1928 geführt, der auch den Haupterdhügel von Ras Shamra untersucht hat. Die ersten wissenschaftlichen Ausgrabungen von Ugarit wurden vom Archäologen Claude Schaeffer von Musée archéologique in Straßburg 1929 übernommen. Arbeit hat unter Schaeffer bis 1970 mit einer Brechung von 1940 bis 1947 wegen des Zweiten Weltkriegs weitergegangen.

Die Ausgrabungen haben einen königlichen Palast von neunzig Zimmern aufgedeckt hat ungefähr acht beiliegende Höfe und viele ehrgeizige private Wohnungen angelegt. Das Krönen des Hügels, wo die Stadt gebaut wurde, war zwei Haupttempel: ein Baal der "König", Sohn von El und ein zu Dagon, dem chthonic Gott der Fruchtbarkeit und des Weizens.

Auf der Ausgrabung der Seite wurden mehrere Ablagerungen von keilförmigen Tonblöcken gefunden; die ganze Datierung von der letzten Phase von Ugarit, 1200 v. Chr. Diese haben eine Palastbibliothek, eine Tempel-Bibliothek und — anscheinend einzigartig in der Welt zurzeit — zwei private Bibliotheken, das ein Gehören einem Diplomaten genannt Rapanu vertreten. Die Bibliotheken an Ugarit haben diplomatische, gesetzliche, wirtschaftliche, administrative, scholastische, literarische und religiöse Texte enthalten. Die Blöcke werden in Sumerischer Sprache, Hurrian, Akkadisch (die Sprache der Diplomatie in dieser Zeit mit dem alten Nahen Osten), und Ugaritic (eine vorher unbekannte Sprache) geschrieben. Keine weniger als sieben verschiedenen Schriften waren im Gebrauch an Ugarit: Ägypter und Hieroglyphen von Luwian, und Cypro-minoisch, sumerisch, akkadisch, Hurrian und Keilschrift von Ugaritic.

Während Ausgrabungen 1958 noch wurde eine andere Bibliothek von Blöcken aufgedeckt. Diese wurden jedoch auf dem Schwarzmarkt verkauft und nicht sofort wieder erlangt. Die Claremont Ras Shamra "Blöcke" werden jetzt am Institut für Altertümlichkeit und Christentum, Schule der Religion, Claremont Absolventenuniversität, Claremont, Kalifornien aufgenommen. Sie wurden von Loren R. Fisher 1971 editiert.

Nach 1970 wurden die Ausgrabungen von Henri de Contenson geführt, der von Jean Margueron, Marguerite Yon, und dann Yves Calvet und Bassam Jamous in gefolgt ist

Folge, die 2000 endet.

1973 wurde ein Archiv, das ungefähr 120 Blöcke enthält, während Rettungsgrabungen entdeckt; 1994 wurden mehr als 300 weitere Blöcke auf dieser Seite in einem großen Quaderstein-Gebäude entdeckt, die letzten Jahre der Bronzezeit die Existenz der Stadt bedeckend.

Das wichtigste Stück der Literatur hat sich von Ugarit erholt ist wohl der Zyklus von Baal, die Basis für die Religion und den Kult des kanaanäischen Baals beschreibend.

Es gibt auch den berühmten Kirchenlied-Block der Mondgöttin Nikkal. Es bietet beide Wörter und Musik an, die eine Reihe von 2 abgetönten Zwischenräumen waren, hat eine 9-Schnuren-Leier hochgespielt.

Siehe auch

• Städte des alten naheöstlichen
• Schrift von Ugaritic
• Ebla
• Elohim (Götter)
• Kurze Chronologie-Zeitachse
• Grammatik von Ugaritic
• Kanaanäische Religion

Referenzen

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• Wyatt, Nicolas (1998): Religiöse Texte von Ugarit: die Welten von Ilimilku und seinen Kollegen, Dem biblischen Seminar, Band 53. Sheffield, England: Sheffield Akademische Presse, Paperback, 500 Seiten.

Links

• Ugarit (Erzählen Shamra), die 1999-Anwendung für die UNESCO-Welterbe-Seite
• Edinburgh Ras Shamra Projekt schließt eine Einführung in die Entdeckung von Ugarit ein.
• Einführung in Ras Shamra (Ugarit) und ein virtuelles Museum der Kunst von Ugaritic.
• Le Royaume d'Ougarit (in Französisch)
• Dennis Pardee, Ugarit Ritualtexte - östliches Institut