Papst von Alexander (am 21. Mai 1688 - am 30. Mai 1744) war ein englischer Dichter des 18. Jahrhunderts, der für seinen satirischen Vers und für seine Übersetzung von Homer am besten bekannt ist. Er ist der dritte am meisten oft zitierte Schriftsteller im Wörterbuch von Oxford von Zitaten, nach Shakespeare und Tennyson. Der Gebrauch des Papstes des heroischen Reimpaares ist berühmt.

Leben

Frühes Leben

Papst ist Papst von Alexander Senior (1646-1717), einem Leinengroßhändler des Pflug-Gerichtes, der Lombard Street, London und seiner Frau Edith (née Turner) (1643-1733) geboren gewesen, die beide Katholiken waren. Die Schwester von Edith Christiana war die Frau des berühmten Miniaturmalers Samuel Cooper. Die Ausbildung des Papstes wurde durch die kürzlich verordneten Testgesetze betroffen, die den Status der Staatskirche Englands hochgehalten haben und Katholiken vom Unterrichten, dem Aufwarten einer Universität, der Abstimmung oder dem Halten öffentlichen Büros auf Schmerz der fortwährenden Haft verboten haben. Papst wurde gelehrt, durch seine Tante zu lesen, und ist zur Twyford Schule in ungefähr 1698/99 gegangen. Er ist dann in zwei katholische Schulen in London gegangen. Solche Schulen, während ungesetzlich, wurden in einigen Gebieten geduldet.

1700 hat sich seine Familie zu einem kleinen Stand an Popeswood in Binfield, Berkshire in der Nähe vom königlichen Windsor Wald bewegt. Das war wegen des starken antikatholischen Gefühls und eines Statuts, das Katholiken davon abhält, innerhalb von 10 Meilen (16 km) entweder Londons oder des Westminsters zu leben. Papst würde später die Landschaft um das Haus in seinem Gedicht Windsor Wald beschreiben. Die formelle Ausbildung des Papstes hat in dieser Zeit geendet, und von da an hat er größtenteils erzogen, indem er die Arbeiten von klassischen Schriftstellern wie die Satiriker Horace und Juvenal, die epischen Dichter Homer und Virgil, sowie englische Autoren wie Geoffrey Chaucer, William Shakespeare und John Dryden gelesen hat. Er hat auch viele Sprachen studiert, und lesen Sie Arbeiten von Englisch, Französisch, Italienisch, Latein und griechischen Dichtern. Nach fünf Jahren der Studie ist Papst in Kontakt mit Zahlen von London literarische Gesellschaft wie William Wycherley, William Congreve, Samuel Garth, William Trumbull und William Walsh eingetreten.

An Binfield hat er auch begonnen, viele wichtige Freunde zu machen. Einer von ihnen, John Caryll (die Zukunft dedicatee Der Vergewaltigung des Schlosses), war zwanzig Jahre älter als der Dichter und hatte viele Bekanntschaften in London literarische Welt gemacht. Er hat den jungen Papst in den alternden Dramatiker William Wycherley und in William Walsh, einen geringen Dichter vorgestellt, der Papst geholfen hat, seine erste Hauptarbeit, Die Schäferspiele zu revidieren. Er hat auch die Schwestern von Blount, Teresa und (sein angeblicher zukünftiger Geliebter) Martha getroffen, von denen beide lebenslängliche Freunde bleiben würden.

Vom Alter 12 hat er zahlreiche Gesundheitsprobleme wie die Krankheit von Pott ertragen (eine Form der Tuberkulose, die den Knochen betrifft), der seinen Körper und verkümmert sein Wachstum deformiert hat, ihn mit einem strengen Buckligen verlassend. Seine Tuberkulose-Infektion hat andere Gesundheitsprobleme einschließlich Atmungsschwierigkeiten, hoher Fieber verursacht, hat Augen und Unterleibsschmerz gereizt. Er ist zu einer Höhe nur hohen gewachsen. Papst wurde bereits von der Gesellschaft entfernt, weil er Katholik war; seine schlechte Gesundheit hat ihn nur weiter entfremdet. Obwohl er sich nie verheiratet hat, hatte er viele Freundinnen, denen er witzige Briefe geschrieben hat. Angeblich war sein lebenslänglicher Freund, Martha Blount, sein Geliebter.

Frühe Karriere

Im Mai 1709, die Schäferspiele des Papstes wurde im sechsten Teil der Poetischen Gemische von Tonson veröffentlicht. Dieser gebrachten Papst-Moment-Berühmtheit, und wurde von Einem Aufsatz auf der Kritik, veröffentlicht im Mai 1711 gefolgt, der ebenso gut erhalten wurde.

1711 hat Papst Freunde mit Tory-Schriftstellern John Gay, Jonathan Swift, Thomas Parnell und John Arbuthnot gemacht, der zusammen den satirischen Klub von Scriblerus gebildet hat. Das Ziel des Klubs war, Unerfahrenheit und Pedanterie in der Form des erfundenen Gelehrten Martinus Scriblerus zu verspotten. Er hat auch Freunde mit Whig-Schriftstellern Joseph Addison und Richard Steele gemacht. Im März 1713 wurde Windsor Wald zum großen Beifall veröffentlicht.

Während der Freundschaft des Papstes mit Joseph Addison hat er zum Spiel von Addison Cato beigetragen, sowie für Den Wächter und Den Zuschauer schreibend. Um diese Zeit hat er die Arbeit begonnen, die Ilias zu übersetzen, die ein sorgfältiger Prozess war - hat Veröffentlichung 1715 begonnen und hat bis 1720 nicht geendet.

1714 hat sich die politische Situation mit dem Tod von Königin Anne und der umstrittenen Folge zwischen Hanoverians und den Jakobiten verschlechtert, zum versuchten Jakobit-Aufruhr von 1715 führend. Obwohl, wie man erwartet haben könnte, der Papst als ein Katholik die Jakobiten wegen seiner religiösen und politischen Verbindungen gemäß Maynard Mack unterstützt hatte, "wo Papst selbst auf diesen Sachen gestanden hat, kann wahrscheinlich nie überzeugt bekannt sein". Diese Ereignisse haben zu einem unmittelbaren Abschwung in den Glücken der Torys und dem Freund des Papstes geführt, Henry St John, der 1. Burggraf Bolingbroke, ist nach Frankreich geflohen.

Papst hat im Haus seiner Eltern in der Mawson Row, Chiswick, zwischen 1716 und 1719 gelebt; das rote Ziegelgebäude ist jetzt die Arme von Mawson, seiner mit einem blauen Fleck gedenkend.

Das aus seiner Übersetzung von Homer gemachte Geld hat Papst erlaubt, sich zu einer Villa an Twickenham 1719 zu bewegen, wo er seinen jetzt berühmte Felsenhöhle und Gärten geschaffen hat. Papst hat die Felsenhöhle mit dem Alabaster, den Marmoren und den Erzen wie mundic und Kristalle geschmückt. Er hat auch kornische Diamanten, Stalaktite, Spieren, snakestones und spongestone verwendet. Hier und dort in der Felsenhöhle hat er Spiegel, teure Dekorationen für die Zeit gelegt. Eine Kamera obscura wurde installiert, um seine Besucher zu erfreuen, von denen es viele gab. Die serendipitous Entdeckung eines Frühlings während der Ausgrabungen des unterirdischen Rückzugs hat ihm ermöglicht, mit dem sich entspannenden Ton gefüllt zu werden, Wasser zu tröpfeln, das um die Räume ruhig hallen würde. Wie man sagte, hatte Papst dass bemerkt: "Waren es, um Nymphen ebenso zu haben - es würde in allem abgeschlossen sein." Obwohl das Haus und die Gärten schon lange abgerissen worden sind, überlebt viel von dieser Felsenhöhle noch. Die Felsenhöhle liegt jetzt unter dem Radnor Haus Unabhängige Schule der Studentin einer gemischten Schule, und wird gelegentlich zum Publikum geöffnet.

Dichtung

Aufsatz auf der Kritik

Ein Aufsatz auf der Kritik wurde zuerst anonym am 15. Mai 1711 veröffentlicht. Papst hat begonnen, das Gedicht früh in seiner Karriere zu schreiben, und hat ungefähr drei Jahre genommen, um es zu beenden.

Zurzeit wurde das Gedicht veröffentlicht, der heroische Reimpaar-Stil, in dem es geschrieben wurde, war ein gemäßigt neues Genre der Dichtung und die ehrgeizigste Arbeit des Papstes. Ein Aufsatz auf der Kritik war ein Versuch, seine eigenen Positionen als ein Dichter und Kritiker zu identifizieren und zu raffinieren. Wie man sagte, war das Gedicht eine Antwort auf eine andauernde Debatte über die Frage dessen, ob Dichtung natürlich, oder gemäß vorher bestimmten künstlichen von der klassischen Vergangenheit geerbten Regeln geschrieben sein sollte.

Das Gedicht beginnt mit einer Diskussion der Standardregeln, die Dichtung regeln, durch die ein Kritiker Urteil passiert. Papst äußert sich über die klassischen Autoren, die sich mit solchen Standards befasst haben, und die Autorität, die er geglaubt hat, bei ihnen akkreditiert werden sollte.

Er bespricht die Gesetze, zu denen ein Kritiker kleben sollte, während er Dichtung kritisiert und darauf hinweist, dass Kritiker einer wichtigen Funktion im Helfen Dichtern mit ihren Arbeiten, im Vergleich mit der Praxis des Angreifens von ihnen dienen.

Die Endabteilung Eines Aufsatzes auf der Kritik bespricht die moralischen Qualitäten und Vorteile, die dem idealen Kritiker innewohnend sind, der, Papst fordert, auch der ideale Mann ist.

Vergewaltigung des Schlosses

Das berühmteste Gedicht des Papstes ist Die Vergewaltigung des Schlosses, zuerst veröffentlicht 1712 mit einer revidierten 1714 veröffentlichten Version. Ein nachgemachtes Epos, es verspottet einen Highsociety-Streit zwischen Arabella Fermor (die "Belinda" des Gedichtes) und Herrn Petre, der eine Locke von ihrem Kopf ohne ihre Erlaubnis geschnippelt hatte. Der satirische Stil, wird jedoch, durch ein echtes und fast voyeuristisches Interesse am "Verehrer-monde" (modische Welt) der englischen Gesellschaft des 18. Jahrhunderts gemildert. Kritiker schenken spezielle Aufmerksamkeit dem Romankartenspiel, 'Ombre', den Papst für das Gedicht schafft; viel Zeit ist verbracht worden versuchend, die Regeln des Spiels und die geheimnisvolle Zweideutigkeit dessen wieder aufzubauen, wie es wirklich gespielt werden könnte, widerspiegelt die byzantinische Natur der Highsociety des 18. Jahrhunderts.

Dunciad und Moral Essays

Obwohl Dunciad zuerst anonym in Dublin veröffentlicht wurde, hat seine Autorschaft nicht gezweifelt. Sowie Theobald, es hat einen Gastgeber anderer "Kerben", "Schmierer" und "Dummköpfe" angeprangert. Regenmantel hat seine Veröffentlichung "auf viele Weisen die größte Tat der Albernheit im Leben des Papstes" genannt. Obwohl ein Meisterwerk, "hat es bittere Früchte getragen. Es hat dem Dichter in seiner Freizeit die Feindschaft seiner Opfer und ihrer Sympathisanten gebracht, die ihn unversöhnlich von da an mit einigen zerstörenden Wahrheiten und einem Gastgeber von Verleumdungen gejagt haben und lügen...". Die Drohungen waren auch physisch. Gemäß seiner Schwester würde Papst einen Spaziergang ohne die Gesellschaft seines Großen Dänen, Schlags und eines Paares von geladenen Pistolen in seiner Tasche nie machen.

1731 hat Papst seine "Epistel zu Burlington veröffentlicht,", auf dem Thema der Architektur, dem ersten von vier Gedichten, die später laut der Titelmoral-Aufsätze (1731-35) gruppiert würden. In der Epistel hat Papst den schlechten Geschmack des Aristokraten "Timon" verspottet. Die Feinde des Papstes haben behauptet, dass er den Herzog von Chandos und seinem Stand, Kanonen angriff. Obwohl die Anklage untreu war, hat sie Papst sehr viel Schaden getan.

Aufsatz auf dem Mann

Der Aufsatz auf dem Mann ist ein philosophisches Gedicht, das in heroischen Reimpaaren geschrieben ist und zwischen 1732 und 1734 veröffentlicht ist. Papst hat dieses Gedicht beabsichtigt, um das Mittelstück eines vorgeschlagenen Systems der Ethik zu sein, die hervor in der poetischen Form gestellt werden sollte. Es war ein Stück, das Papst vorgehabt hat, in eine größere Arbeit zu machen; jedoch hat er nicht gelebt, um es zu vollenden.

Das Gedicht ist ein Versuch, die Wege des Gottes dem Mann," eine Schwankung auf dem Versuch von Milton im Paradies "zu verteidigen, das verloren ist, um die Weisen des Gottes "zu rechtfertigen", (1.26) Zu besetzen. Es fordert als prideful eine anthropozentrische Weltanschauung heraus. Das Gedicht ist nicht allein Christ; jedoch macht es eine Annahme, dass Mann gefallen ist und seine eigene Erlösung suchen muss.

Es besteht aus vier Episteln, die an Herrn Bolingbroke gerichtet werden. Papst präsentiert eine Idee oder seine Ansicht auf dem Weltall; er sagt, dass, egal wie Imperfekt, kompliziert, unergründlich und störend das Weltall scheint zu sein, es auf eine vernünftige Mode gemäß den natürlichen Gesetzen fungiert. Die natürlichen Gesetze betrachten das Weltall als Ganzes als eine vollkommene Arbeit des Gottes. Menschen scheint es, schlecht und auf viele Weisen unvollständig zu sein; jedoch weist Papst darauf hin, dass das wegen unseres beschränkten mindset ist und intellektuelle Kapazität beschränkt hat. Papst bekommt die Nachricht, über die Menschen ihre Position in der "Großen Kette akzeptieren müssen Zu sein", der in einer mittleren Bühne zwischen den Engeln und den Biestern der Welt ist. Wenn wir im Stande sind, das dann zu vollbringen, konnten wir potenziell glückliche und tugendhafte Leben führen.

Das Gedicht ist ein bejahendes Gedicht des Glaubens: Leben scheint, chaotisch und dem Mann verwirrend zu sein, wenn er im Zentrum davon ist, aber gemäß dem Papst wird es wirklich göttlich bestellt. In der Welt des Papstes besteht Gott und ist, was er das Weltall ringsherum in den Mittelpunkt stellt, um eine bestellte Struktur zu haben. Die beschränkte Intelligenz des Mannes kann nur in winzigen Teilen dieser Ordnung nehmen und kann nur teilweise Wahrheiten erfahren, folglich muss sich Mann auf die Hoffnung verlassen, die dann in den Glauben führt. Mann muss seiner Existenz im Weltall bewusst sein, und was er dazu, in Bezug auf Reichtümer, Macht und Berühmtheit bringt. Es ist die Aufgabe des Mannes sich zu mühen, unabhängig von anderen Situationen gut zu sein: Das ist der Nachrichtenpapst versucht, dem Leser zu überqueren.

Spätere Arbeiten

Die Imitationen von Horace sind (1733-38) gefolgt. Diese wurden in der populären Form von Augustan der "Imitation" eines klassischen Dichters, nicht soviel einer Übersetzung seiner Arbeiten geschrieben wie ein Aktualisieren mit zeitgenössischen Verweisungen. Papst hat das Modell von Horace verwendet, um Leben unter George II besonders zu verspotten, was er als die weit verbreitete Bestechung betrachtet hat, die das Land unter dem Einfluss von Walpole und der schlechten Qualität des künstlerischen Geschmacks des Gerichtes verdirbt.

Papst hat auch ein ganz ursprüngliches Gedicht, Eine Epistel Arzt Arbuthnot als eine Einführung in die "Imitationen" hinzugefügt. Es prüft seine eigene literarische Karriere nach und schließt die berühmten Bildnisse von Herrn Hervey ("Sporus") und Addison ("Atticus") ein. 1738 hat er das Universale Gebet geschrieben.

Nach 1738 hat Papst wenig geschrieben. Er hat mit dem Gedanken gespielt, ein patriotisches Epos im Blankvers genannt Brutus zusammenzusetzen, aber nur die öffnenden Linien überleben. Seine Hauptarbeit revidierte in diesen Jahren und breitete sein Meisterwerk Der Dunciad aus. Bestellen Sie Vier vor ist 1742, und eine ganze Revision des ganzen Gedichtes im folgenden Jahr erschienen. In dieser Version hat Papst den "Helden", Lewis Theobald, mit dem Dichterfürsten Colley Cibber als "König von Dummköpfen" ersetzt. Inzwischen scheiterte die Gesundheit des Papstes, die nie gut gewesen war, und er ist in seiner Villa gestorben, die von Freunden am 30. Mai 1744 umgeben ist. Am vorherigen Tag, am 29. Mai 1744, hat Papst nach einem Priester verlangt und hat die Letzten Riten der katholischen Kirche erhalten. Er lügt begraben im Kirchenschiff der Kirche von Maria der Jungfrau in Twickenham.

Übersetzungen und Ausgaben

Übersetzung der Ilias

Papst war von Homer seit der Kindheit fasziniert worden. 1713 hat er seine Pläne bekannt gegeben, eine Übersetzung der Ilias zu veröffentlichen. Die Arbeit würde durch das Abonnement mit einem Volumen verfügbar sein, das jedes Jahr über den Kurs von sechs Jahren erscheint. Papst hat einen Revolutionär gesichert befassen sich mit dem Herausgeber Bernard Lintot, der ihm zweihundert guineas ein Volumen, eine riesengroße Summe zurzeit gebracht hat.

Seine Übersetzung der Ilias ist zwischen 1715 und 1720 erschienen. Es wurde von Samuel Johnson als "eine Leistung mit Jubel begrüßt, der kein Alter oder Nation hoffen konnten", gleichzukommen (obwohl der klassische Gelehrte Richard Bentley geschrieben hat: "Es ist ein hübsches Gedicht, Herr Papst, aber Sie müssen es Homer nicht nennen.").

Übersetzung der Odyssee

Gefördert durch den Erfolg der Ilias hat Papst die Odyssee übersetzt. Die Übersetzung ist 1726 erschienen, aber dieses Mal, gegenübergestellt der Schwierigkeit der Aufgabe, hat er die Hilfe von William Broome und Elijah Fenton angeworben. Papst hat versucht, das Ausmaß der Kollaboration zu verbergen (er selbst hat nur zwölf Bücher, Broome acht und Fenton vier übersetzt), aber das durchgelassene Geheimnis. Es hat einen Schaden durch den Ruf des Papstes einige Zeit, aber nicht durch seine Gewinne angerichtet.

Ausgabe der Arbeiten von Shakespeare

In dieser Periode wurde Papst auch vom Herausgeber Jacob Tonson angestellt, um eine reiche neue Ausgabe von Shakespeare zu erzeugen. Als es schließlich 1725 erschienen ist, hat diese Ausgabe still den Meter von Shakespeare "normalisiert" und hat seinen Vers in mehreren Plätzen umgeschrieben. Papst hat auch ungefähr 1560 Linien des Shakespearischen Materials zu Kommentaren degradiert, behauptend, dass sie so "übermäßig schlecht waren", den Shakespeare ihnen nie geschrieben haben könnte. (Andere Linien wurden von der Ausgabe zusammen ausgeschlossen.) 1726 haben der Rechtsanwalt, der Dichter und die Pantomime deviser Lewis Theobald eine verletzende Druckschrift genannt Wieder hergestellter Shakespeare veröffentlicht, der die Fehler in der Arbeit des Papstes katalogisiert hat und mehrere Revisionen zum Text angedeutet hat. Papst und Theobald haben wahrscheinlich gut gekannt, und Papst hat zweifellos das als eine Übertretung der Regeln der Freundschaft interpretiert.

Eine zweite Ausgabe von Shakespeare des Papstes ist 1728 erschienen, aber beiseite vom Bilden einiger geringer Revisionen zur Einleitung scheint es, dass Papst wenig hatte, um damit zu tun. Späteste Redakteure des 18. Jahrhunderts von Shakespeare haben die kreativ motivierte Annäherung des Papstes an die Textkritik abgewiesen. Die Einleitung des Papstes hat jedoch fortgesetzt, hoch abgeschätzt zu werden. Es wurde darauf hingewiesen, dass die Texte von Shakespeare durch die Interpolationen von Schauspielern gründlich verseucht wurden und sie Redakteure für den grössten Teil des 18. Jahrhunderts beeinflussen würden.

Empfang

Historisch

Jedoch durch die Mitte des 18. Jahrhunderts haben neue Moden in der Dichtung angefangen zu erscheinen. Ein Jahrzehnt nach dem Tod des Papstes hat Joseph Warton behauptet, dass der Stil des Papstes der Dichtung nicht die ausgezeichneteste Form der Kunst war. Die Romantische Bewegung, die sich zur Bekanntheit am Anfang des 19. Jahrhunderts England erhoben hat, war zu seiner Arbeit ambivalenter. Obwohl Lord Byron Papst als einer seiner Haupteinflüsse erkannt hat (seine verletzende Satire von zeitgenössischen englischen englischen Literaturbarden und schottischen Rezensenten glaubend, eine Fortsetzung der Tradition des Papstes zu sein), hat William Wordsworth den Stil des Papstes im Wesentlichen zu dekadent gefunden, um die menschliche Bedingung aufrichtig zu vertreten.

Im 20. Jahrhundert hat eine Anstrengung, den Ruf des Papstes wiederzubeleben, begonnen und war erfolgreich. Wie man jetzt fand, war die Arbeit des Papstes mit Verweisungen auf die Leute und Plätze seiner Zeit und das Verstehen dieser geholfenen Personen der Vergangenheit voll. Die Nachkriegsperiode hat die Macht der Dichtung des Papstes betont und hat erkannt, dass die Immersion des Papstes in der christlichen und biblischen Kultur große Tiefe seiner Dichtung gegeben hat. Maynard Mack hat sehr hoch an die Dichtung des Papstes gedacht. Er hat behauptet, dass die humane moralische Vision des Papstes so viel Rücksicht gefordert hat wie seine technische Vorzüglichkeit. In den Jahren 1953-1967 wurde die Produktion der endgültigen Ausgabe von Twickenham der Gedichte des Papstes in zehn Volumina veröffentlicht.

Modern

Die moderne Kritik des Papstes konzentriert sich auf den Mann, seine Verhältnisse und die Motivationen, die durch theoretische Perspektiven wie Marxismus, Feminismus und andere Formen des Poststrukturalismus veranlasst sind. Brean Hammond konzentriert sich auf das einzigartige Zu-Stande-Bringen des Papstes im Bilden eines unabhängigen Lebens allein von seinem Schreiben. Laura Brown (1985) nimmt eine Marxistische Annäherung an und klagt Papst an, ein Verteidiger für die bedrückenden oberen Klassen zu sein. Hammond (1986) hat die Arbeit des Papstes von den Perspektiven des kulturellen Materialismus und neuen Historizismus studiert. Entlang den Linien von Hammond erklärt Raymond Williams Kunst als eine Reihe von Methoden unter Einfluss breiter kultureller Faktoren aber nicht einfach der vagen Ideen vom Genie allein.

In der 'Politik und Poetik der Übertretung' (1985) klagen Peter Stallybrass und Allon White an, dass Papst auf die niedrige Kultur gezogen hat, die er verachtet hat, um seine eigene 'hohe Kunst' zu erzeugen. Sie behaupten, dass Papst ins sehr materielle hineingezogen wurde, das er versuchte, nicht unterschiedlich zu in der Zeit des Papstes gemachten Beobachtungen auszuschließen.

Feministinnen haben auch die Arbeiten des Papstes kritisiert. Ellen Pollak 'Die Poetik des Sexuellen Mythos' (1985) behauptet, dass Papst einer antifeministischen Tradition gefolgt ist, die Frauen als untergeordnet Männern sowohl intellektuell als auch physisch betrachtet hat. Carolyn Williams behauptet, dass eine Krise in der männlichen Rolle während des 18. Jahrhunderts in Großbritannien Papst und sein Schreiben zusammengepresst hat.

Arbeiten

Hauptarbeiten

Jedes Jahr Verbindungen zu seinem Entsprechen" [Jahr] in der Dichtung" Artikel:

• 1709: Schäferspiele
• 1711: Ein Aufsatz auf der Kritik
• 1712: Messias
• 1712: Die Vergewaltigung des Schlosses (vergrößert 1714)
• 1713: Windsor Wald
• 1715-1720: Übersetzung der Ilias
• 1717: Eloisa zu Abelard
• 1717 - Drei Stunden Nach der Ehe, mit anderen
• 1717: Elegie zum Gedächtnis einer Unglücklichen Dame
• 1723-1725: Die Arbeiten von Shakespear, in Sechs Volumina
• 1725-1726: Übersetzung der Odyssee
• 1727: Peri Bathous Oder die Kunst des Sinkens in der Dichtung
• 1728: Der Dunciad
• 1733-1734: Aufsatz auf dem Mann
• 1735: Der Prolog zu den Satiren (sieh die Epistel Dr Arbuthnot und Wer bricht einen Schmetterling auf ein Rad?)

Andere Arbeiten

• 1700: Ode auf der Einsamkeit

Ausgaben

• Die Arbeiten des Papstes von Alexander vol 3 vol 3 v 9 von 10 v 6 von 8

Kommentare

• 'Papst von Alexander', Literaturonline-Lebensbeschreibung (Chadwyck-Healey: Cambridge, 2000).
• Das Wörterbuch von Oxford von Zitaten (Presse der Universität Oxford, 5. Hrsg., 1999).
• Martha Blount, Encyclopædia Britannica (2009). Wiederbekommen am 17. April 2009.
• Baines, Paul. Das Ganze Kritische Handbuch zum Papst von Alexander (das Routledge Veröffentlichen, 2001), Seiten 67-90.
• Cassirer, Ernst. Ein Aufsatz auf dem Mann; eine Einführung in eine Philosophie der menschlichen Kultur (Yale Universität Presse, 1944).
• Gordon, Ian. 'Eine Epistel einer Dame (Moralischer Aufsatz II)', Die Literarische Enzyklopädie. Am 2002-01-24, zugegriffen am 2009-04-17.
• Erskine-Hügel, Howard. 'Papst, Alexander (1688-1744)', Wörterbuch von Oxford der Nationalen Lebensbeschreibung (Presse der Universität Oxford, September 2004, Online-edn, Jan 2008). Zugegriffen am 18. April 2009.
• Regenmantel, Maynard. Papst von Alexander: Ein Leben (Neuer Hafen: Yale Universität Presse, 1985), die endgültige Lebensbeschreibung.
• Nuttal, Anthony. 'Der Aufsatz des Papstes auf dem Mann' (Allen und Ungewinn, 1984), Seiten 3-15, 167-188.
• Rogers, Richtig. Der Begleiter von Cambridge dem Papst von Alexander (Cambridge, Massachusetts: Universität von Cambridge Presse, 2007).
• Rogers, Richtig. Die Hauptarbeiten (Presse der Universität Oxford, 2006), Seiten 17-39.

Links

• Katholische Enzyklopädie, "Papst von Alexander"
• BBC Audiodatei. In Unserer Zeit, Radio 4 Diskussion des Papstes.
• Universität Torontos "vertretende Dichtung Online" Seite auf dem Papst
• Das Grab des Papstes
• Das Twickenham Museum
• Das Felsenhöhle-Bewahrungsvertrauen des Papstes
• Die lokale Studiensammlung von Bibliotheken von Richmond. Lokale Geschichte. Zugegriffen am 2010-10-19
• Images in Zusammenhang mit dem Papst von Alexander an der Nationalen Denkmal-Aufzeichnung, englisches Erbe
• Blauer Fleck an 110 Chiswick Lane South, Chiswick, London W4 2LR