Almosen oder almsgiving ist ein religiöser Ritus, der im Allgemeinen das Geben materiell einem anderen als eine Tat des religiösen Vorteils einschließt. Es besteht in mehreren Religionen und Gebieten. Das Wort, auf der modernen englischen Sprache, kommt aus dem Alten englischen ælmesse, ælmes, aus Spätem lateinischem eleemosyna, von Griechisch  eleēmosynē "Mitleid, Almosen", von  eleēmōn "barmherzig", von  eleos "Mitleid".

Buddhismus

Im Buddhismus, Almosen oder almsgiving ist die Rücksicht, die von einem legen Buddhisten einem buddhistischen Mönch, Nonne, geistig entwickelter Person oder anderem empfindungsfähigem Wesen gegeben ist. Es ist nicht Wohltätigkeit, wie gewagt, durch Westdolmetscher. Es ist an einer symbolischen Verbindung zum geistigen Bereich näher und Demut und Rücksicht in Gegenwart von der weltlichen Gesellschaft zu zeigen. Die Tat des Almosens, das gibt, hilft beim Anschließen des Menschen dem Mönch oder der Nonne, und was er/sie vertritt. Weil der Buddha festgesetzt hat:

Im Theravada Buddhismus, Mönche (Pāli: Bhikkhus), und Nonnen gehen auf einer Tageszeitung almsround (oder pindacara), um Essen zu sammeln. Das wird häufig als das Geben des laypeople die Gelegenheit wahrgenommen, Verdienst zu machen (Pāli: puñña). Geld sollte von einem buddhistischen Mönch oder Nonne anstatt oder zusätzlich zum Essen nicht akzeptiert werden, obwohl heutzutage nicht viele Mönche und Nonnen zu dieser Regel behalten (die Ausnahme, die die Mönche und Nonnen der thailändischen Waldtradition und anderen Traditionen von Theravada ist, die sich auf vinaya und Meditationpraxis konzentrieren). In Ländern, die Mahayana Buddhismus folgen, ist es für Mönche unpraktisch gewesen, um auf einer Tageszeitung almsround zu gehen. In China, Korea und Japan, waren Kloster in entfernten Berggebieten gelegen, in denen die Entfernung zwischen dem Kloster und den nächsten Städten eine Tageszeitung almsround unmöglich machen würde. In Japan hat die Praxis eines wöchentlichen oder monatlichen takuhatsu die Alltagssorgen ersetzt. In den Himalajaländern hätte die Vielzahl von bikshus einen almsround eine drückende Last auf Familien gemacht. Konkurrenz mit anderen Religionen für die Unterstützung auch gemacht täglich almsrounds schwierig und sogar gefährlich; wie man sagte, wurden die ersten buddhistischen Mönche in der Dynastie von Shilla Koreas wegen ihrer Minderheit zurzeit geprügelt.

Im Buddhismus, sowohl "almsgiving" als auch, mehr allgemein, wird "das Geben" "dāna" (Pāli) genannt. Solches Geben ist eines der drei Elemente des Pfads der Praxis, wie formuliert, durch den Buddha für laypeople. Dieser Pfad der Praxis für laypeople ist: dāna, sīla, bhāvanā.

Das exquisite Paradox im Buddhismus besteht darin, dass mehr wir geben - und mehr wir geben, ohne etwas dafür - das wohlhabendere zu suchen (im weitesten Sinn des Wortes), werden wir werden. Indem wir geben, zerstören wir jene habgierigen Impulse, die schließlich zum weiteren Leiden führen. Wohltat wird auch zu anderen empfindungsfähigen Wesen sowohl als ein Grund zu Verdienst ausgedrückt als auch dem Empfänger des Geschenks zu helfen. In der Mahayana Tradition wird es akzeptiert, dass, obwohl die drei Juwelen des Unterschlupfs die Basis des größten Verdiensts, durch das Sehen anderer empfindungsfähiger Wesen sind, weil Buddhanature und das Bilden von Angeboten zum aspirational Buddha zu haben, um innerhalb ihrer zu sein, des gleichen Vorteils sind. Die Wohltat zu anderen empfindungsfähigen Wesen wird in Mahayana als eine der Vollkommenheit (paramita), wie gezeigt, in Lama Tsong Khapa 'Die Abgekürzten Punkte des Abgestuften Pfads' außerordentlich betont (Tibetanisch: Lam-Rand bsdus-don):

Im Buddhismus ist das Geben des Almosens der Anfang von jemandes Reise zum Nirwana (Pali: nibbana). In der Praxis kann man irgendetwas mit oder ohne Gedanken für Nibbana geben. Das würde zu Glauben führen (Pali: saddha), eine Schlüsselmacht (Pali: Bala), den man innerhalb sich für den Buddha, Dhamma und Sangha erzeugen sollte.

Die Motive hinter dem Geben des Spieles eine wichtige Rolle im Entwickeln geistiger Qualitäten. Die suttas registrieren verschiedene Motive, um Wohltat auszuüben. Zum Beispiel zählt Anguttara Nikaya (A.iv, 236) die folgenden acht Motive auf:

1. Asajja danam deti: Man gibt mit dem Ärger, oder als eine Weise, den Empfänger, oder mit der Idee zu verletzen, ihn zu beleidigen.
2. Bhaya danam deti: Angst kann auch eine Person anregen, ein Angebot zu machen.
3. Adasi ich ti danam deti: Man gibt als Gegenleistung für eine Bevorzugung, die zu sich in der Vergangenheit getan ist.
4. Dassati ich ti danam deti: Man kann auch mit der Hoffnung darauf geben, eine ähnliche Bevorzugung für sich in der Zukunft zu bekommen.
5. Sadhu danan ti danam deti: Man gibt, weil das Geben gut betrachtet wird.
6. Aham pacami, ime ne pacanti, na arahami pacanto apacantanam adatun ti danam deti: "Ich koche, sie kochen nicht. Es ist für mich nicht richtig, der koche, um denjenigen nicht zu geben, die nicht kochen." Einige geben gedrängt durch solche altruistischen Motive.
7. Imam ich danam dadato kalyano kittisaddo abbhuggacchati ti danam deti: Einige geben Almosen, um einen guten Ruf zu gewinnen.
8. Cittalankara-cittaparikkarattham danam deti: Dennoch geben andere Almosen, um die Meinung zu schmücken und zu verschönern.

Gemäß dem Kanon von Pali:

Christentum

Von apostolischen Zeiten wurde die Praxis, Almosen zu geben, auf Christen gedrängt. Die Kollekte ist der traditionelle Moment in der Römisch-katholischen Masse, der anglikanischen Eucharistie und den lutherischen Gottesdiensten, wenn Almosen gesammelt wird. Einige Protestantische Gruppen, wie Baptisten oder Methodisten, beschäftigen sich auch mit dem Almosen, obwohl es mehr allgemein "Zehntel und Angebote" durch die Kirche genannt wird.

In der Orthodoxen Ostkirche und den katholischen Ostkirchen ist die Sammlung des Almosens und der Zehntel zur Kollekte in keiner liturgischen Handlung formell vereinigt worden. Jedoch einen Sammlungsteller im narthex oder der Übergang davon unauffällig während des Dienstes entweder zu haben, sind ziemlich üblich. In der Orthodoxen Theologie ist almsgiving ein wichtiger Teil des geistigen Lebens, und Fasten sollte immer durch das vergrößerte Gebet und almsgiving begleitet werden. Almsgiving im Namen des Verstorbenen begleitet auch oft Gebet für die Toten. Diejenigen, deren Finanzverhältnisse das Geben des Geldalmosens nicht erlauben, können Almosen auf andere Weisen, wie fürsprechendes Gebet und Taten der Gnade geben.

In der Mehrheit von christlichen Formen der Anbetung und Bezeichnungen werden eine Sammlung von "Zehnteln und Angebote" für die Unterstützung der Mission der Kirche, Budgets gegeben, Ministerium, und für seine Erleichterung der Armen, als eine wichtige Tat der christlichen Wohltätigkeit, hat sich zum Kommunalgebet vereinigt.

In einigen Kirchen wird der "sich bietende Teller" oder "sich bietender Korb" auf den Altar als ein Zeichen gelegt, dass das Angebot dem Gott und einem Zeichen des Bandes der christlichen Liebe gemacht wird. Außerdem werden private Taten der Wohltätigkeit, überlegt tugendhaft nur wenn nicht getan für andere, um zu bewundern, als eine christliche Aufgabe gesehen.

Das äußere und ein innerliches Geben des Almosens:

Hier legt Jesus den primären Fokus auf den Motiven hinter solchen Taten, die Liebe sein sollten.

Das Geben der Reichen gegen die Armen:

Hier stellt Jesus dem Geben der Reichen und des schlechten gegenüber

Das Geben aus der Liebe und nicht aus der Aufgabe:

Hinduismus

Bhiksha ist ein religiöses Angebot, gewöhnlich Essen, das an einem Tempel oder zu einem swami oder religiösem Brahmanen präsentiert ist, der der Reihe nach einen religiösen Dienst (karmkand) oder Instruktion zur Verfügung stellt. Gemäß Vasishtha Samhitha (Kapitel XXIX):

1. Durch das Almosen, das Armen gibt, erhält alle seine Wünsche
2. (Sogar) Langlebigkeit, (und ist er wieder als geboren), ein Student des Wissens, hat von der Schönheit besessen.
3. Er, der sich enthält zu verletzen (empfindungsfähige Wesen) erhält Himmel.
4. Durch das Eingehen in ein Feuer die Welt des Brahmanen (wird gewonnen).
5. Durch (ein Gelübde) Schweigen (herrscht er vor), Glück.

Indem

1. er (ständig) in Wasser bleibt, wird er ein Herr von Elefanten.
2. Er, der seinen Vorrat ausgibt (in Geschenken) wird frei von Krankheit.
3. Ein Geber von Wasser (wird) reich durch (die Erfüllung) alle seine Wünsche.
4. Ein Geber des Essens (wird haben), schöne Augen und ein gutes Gedächtnis.
5. Er, der eine Versprechung gibt (jemand) vor allen Gefahren zu schützen (wird) klug.
6. (Um Geschenke zu schenken), für den Gebrauch von Kühen (ist gleich), an allen heiligen Plätzen badend.
7. Durch das Geben einer Couch und eines Sitzes (wird der Geber), der Master eines Harems.
8. Durch das Geben eines Regenschirms (der Geber) erhält ein Haus.
9. Er, der ein Haus einer armen Familie gibt, erhält eine Stadt
10. Er, der einem Paar von Schuhen gibt, erhält ein Fahrzeug.
11. Jetzt zitieren sie auch (die folgenden Verse): Was für die Sünde, die ein für den Lebensunterhalt gequälter Mann begeht, (davon) wird er gereinigt, indem er Land gibt, (es sein), sogar "verbirgt sich ein Stier".
12. Er, der einem Gast von Brâhmana einen Behälter gibt, der mit Wasser für das Nippen gefüllt ist, wird nach der ganzen Todesfreiheit vom Durst vorherrschen und wieder als ein Alkoholiker von Soma geboren sein.
13. Wenn ein Geschenk von eintausend Ochsen, die passend sind, einen Wagen zu ziehen (ist geschenkt worden), gemäß der Regel auf einem vollkommen würdigen Mann, der dem Geben einer Jungfrau gleich ist.
14. Sie erklären, dass Kühe, Land und das Lernen die drei ausgezeichnetesten Geschenke sind. Weil man das Lernen gibt, ist (um zu schenken), das größte von allen Geschenken, und es übertrifft diejenigen (andere Geschenke).
15. Ein gelehrter Mann, der, frei vom Neid, dieser Regel des Verhaltens folgt, das endlose Belohnungen beschafft, und das durch die Endbefreiung ihn von der Migration befreit.
16. Oder wer sich voll mit dem Glauben, rein, und das Überwinden seiner Sinne, erinnert oder sogar hört, dass es, befreit von der ganzen Sünde, im höchsten Himmel erhöht wird.

Begeistert durch den Hinduismus hat Acharya Vinoba Bhave Die Bhoodan Bewegung angefangen (Hindi: , Urdu: ) oder Landgeschenkbewegung 1951, als eine freiwillige Bodenreform-Bewegung in Indien. Dieses Experiment in der freiwilligen sozialen Gerechtigkeit, hat eine greifbare Wirkung auf die Leben von vielen Menschen gehabt - wurden geschenkt.

Puranas

Vorteile der Wohltätigkeit gemäß verschiedenem Puranas:

1. Vishnu Purana

Indem

• man Gut Macht - wird Man reich.

2. Agni Purana

• Um eine Kuh von Kapila zu schmücken - bekommt Man grenzenlose Früchte. Der donater wird wohlhabend und reich.

Indem

• man ein Fahrzeug schenkt - bekommt Man Vorteile von Rajsurya Yagya.

Indem

• man eine Zahn-Bürste schenkt - wird Man sehr glücklich.
• Der Faden (Upanayana) - Man bekommt Vorteile, Kleidung zu schenken.

Indem

• man heimlich schenkt - wird Man frei von allen Sünden und erreicht Himmel, alle Feinde zerstörend.

Indem

• man eine Muschel schenkt - wird Man erfolgreich.

3. Brahma Purana

Indem

• sie Kampfer, Sandelholz, wertvolle Edelsteine, Verzierungen und/oder Moschus schenkt, erwirbt die Person Vermögen und erreicht Erlösung (Moksha).

4. Nursingh Purana

Indem

• sie Kenntnisse gibt - wird Die Person egoless.

5. Aditya Purana

Indem

• man Gold schenkt - macht Man die Götter glücklich.

Indem

• man Silber schenkt - macht Man Herrn Shiva glücklich.

Indem

• man Essen und Land schenkt - macht Man Herrn Vishnu glücklich.

Indem

• man Jaggery, Ghee, Hafergrütze, Kleidung schenkt - macht Man den Mondgott glücklich.

Indem

• man Senf-Öl, Jaggery, Rote Moong Linsen, rührende Füße von älteren Brüdern schenkt - neutralisiert Man Wirkung von Malific des Mars.

Indem

• man Reis, Silber, Zucker, Mehl schenkt, Mutter respektierend - neutralisiert Man Wirkung von Malific des Monds.

Indem

• sie Decke, Eisen, Schwarzen Sesam, Senf-Öl, Schwarze Stoffe schenken, respektierend oder Ihren Angestellten gebend, Neutralisieren Diener auch - Malific Effekten des Saturns.

6. Padma Purana

Indem

• man Ghee, Essen und einen Topf schenkt - wird Man furchtlos.

Indem

• man einen Wassertopf zusammen mit Gold und Sesam schenkt - wird Man frei von der Sünde.
• Durch das Spenden des Brennstoffs (Gaschulha) - Jemandes Verzehren-Macht-Zunahmen.

Indem

• man Medizin, Öl schenkt - ist Man von Beschwerden frei, bekommt langes Leben und wird glücklich.

Indem

• man Typen Different von Körnern schenkt - kommt Man, um seit eintausend Jahren in Chandralok zu bleiben. Er/sie ist in einen edlen Clan auf der Erde geboren. Er hat einen Überfluss am Essen.

5 Schulden

Hinduistische Bibeln sagen, dass jeder Mensch geboren ist, fünf wichtige Schulden schuldend: Schuld gegenüber dem Gott, Schuld gegenüber Vorfahren, Schuld gegenüber der Menschheit, Schuld gegenüber Gästen, Schuld gegenüber Tieren und Werken (oder Schuld gegenüber der Natur) und müssen sie jene karmic Schulden während ihrer Lebenszeit zurückzahlen.

• Schuld gegenüber dem Gott für ihr Segen: bezahlt durch Rituale und Angebote.
• Schuld gegenüber Vorfahren und Lehrern: Bezahlt, indem es sie unterstützt wird, Kinder von jemandes eigenem habend und entlang Kenntnissen gehend.
• Schuld gegenüber Gästen: Zurückgezahlt durch das Behandeln von ihnen, als ob sie Götter waren, die jemandes Haus besuchen.
• Schuld gegenüber der Menschheit (manushyarun): Gegenseitige Zusammenarbeit und Portion anderen können helfen, diese Schuld gegenüber der Menschheit - wie das Geben des Geldes, der Kleidung, des Schutz und des Landes, armen Leuten, das Geben des Essens und Wassers hungrigen Leuten und dem Helfen Waisen - oder jede andere Hilfe zurückzuzahlen, die passend ist.

Die fünfte Schuld gegenüber den kosmischen Elementen und bedeutet alles, was aus ihnen (bhutrun) entsteht, Schuld gegenüber der Natur — eine Person ist Schuldner zu Werken, Bäumen, Vögeln, Tiere und Natur (hat Bhuta Rin genannt) — zurückgezahlt durch das Angebot der Bereitwilligkeit, des Essens, des Wassers oder jeder anderen Hilfe, die passend ist.

Die Ersetzung dieser fünf Schulden, genannt pancha-maha-yajna, ist im Hinduismus obligatorisch. Durch diese fünf yajna stellt sich der Anbeter in richtigen Beziehungen mit godd, Vorfahren, Geistern, Männern, der organischen Entwicklung, Natur und ihm auf.

Der Islam

Im Islam ist zakat oder dem Geben des Almosens, von den fünf Säulen des Islams viert. Verschiedene Regeln haften der Praxis an, aber, allgemein, ist es obligatorisch, 2.5 % von jemandes Sparungs- und Geschäftseinnahmen und 5-10 % von jemandes Ernte den Armen zu geben. Mögliche Empfänger schließen das mittellose, das Arbeiten schwach, diejenigen ein, die unfähig sind, ihre eigenen Schulden, gestrandete Reisende und andere auszuzahlen, die Hilfe mit dem allgemeinen Grundsatz von zakaah brauchen, der immer ist, dass die Reichen es den Armen bezahlen sollten. Einer der wichtigsten Grundsätze des Islams ist, dass alle Dinge dem Gott und deshalb gehören, wird Reichtum von treuhänderischen Menschen gehalten.

Das Wort Zakat bedeutet sowohl "Reinigung" als auch "Wachstum". Unsere Besitzungen werden dadurch gereinigt, ein Verhältnis für diejenigen im Bedürfnis beiseite zu legen. Dieses Stutzen, wie die Beschneidung von Werken, erwägt und fördert neues Wachstum.

Zakat ist der Betrag des Geldes, dass jeder Erwachsene, geistig stabiler, freier und finanziell fähiger Moslem, Mann oder Frau, der Unterstützung spezifische Kategorien von Leuten bezahlen muss.

Diese Kategorie von Leuten wird in surah an - Taubah (9) Vers 60 definiert: "Das Almosen ist nur für die Armen und das dürftige, und diejenigen, die sie und diejenigen sammeln, deren Herzen beigelegt werden sollen, und die Gefangenen und die Schuldner, und für die Ursache von Allah, und (für) die Reisenden zu befreien; eine Aufgabe hat durch Allah beeindruckt. Allah ist knower, Klug." (Der Heilige Qur'an 9:60).

Die Pflichtnatur von Zakat wird in Qur'an, Sunnah (oder hadith), und die Einigkeit der Begleiter und der Gelehrten Moslem fest gegründet. Allah setzt in Surah an - Taubah Verse 34-35 fest: "O Sie, die glauben! es gibt tatsächlich viele unter den Priestern und Einsiedlern, die in der Lüge die Substanz von Männern verschlingen und (sie) am Weg von Allah hindern. Und es gibt diejenigen, die Gold und Silber begraben und es nicht im Weg von Allah ausgeben. geben Sie zu ihnen eine schmerzlichste Strafe - Am Tag bekannt, wenn Hitze daraus (Reichtum) im Feuer der Hölle erzeugt wird, und damit ihre Stirnen, ihre Flanken, und ihre Rücken, ihre Flanken und ihr backs.-gebrandmarkt wird, "Ist das (Schatz), den Sie für sich begraben haben: Kosten Sie Sie, dann, (Schätze) Sie haben begraben!" (Der Heilige Qur'an 9:34-35).

Moslems jedes Zeitalters haben sich über die Pflichtnatur geeinigt, Zakat für Gold und Silber, und von denjenigen die anderen Arten der Währung zu bezahlen.

Zakat ist obligatorisch, wenn ein bestimmter Betrag des Geldes, genannt den nisab erreicht oder überschritten wird. Zakat ist nicht obligatorisch, wenn der besessene Betrag weniger ist als dieser nisab. Der nisab (oder minimaler Betrag) der goldenen und Goldwährung ist 20 mithqal, etwa 85 Gramme reines Gold. Ein mithqal ist etwa 4.25 Gramme. Der nisab der Silber- und Silberwährung ist 200 Dirhams, der etwa 595 Gramme reines Silber ist. Der nisab anderer Arten des Geldes und der Währung soll zu diesem von Gold erklettert werden; der nisab des Geldes ist zum Preis von 85 Grammen (reines) 999-Typen-Gold am Tag gleichwertig, in dem Zakat bezahlt wird.

Zakat ist obligatorisch, nachdem das Geld in der Kontrolle seines Eigentümers für die Spanne eines Mondjahres gewesen ist. Dann muss der Eigentümer 2.5 % (oder 1/40) des Geldes als Zakat bezahlen. (Ein Mondjahr ist etwa 355 Tage). Der Eigentümer sollte jeden Betrag des Geldes abziehen, das er oder sie von anderen geliehen hat; dann überprüfen Sie, ob der Rest den notwendigen nisab, dann Bezahlungen Zakat dafür erreicht.

Wenn der Eigentümer genug Geld hatte, um den nisab am Anfang des Jahres zu befriedigen, aber sein Reichtum in jeder Form hat zugenommen, muss der Eigentümer die Zunahme zum Nisab-Betrag hinzufügen, der am Anfang des Jahres besessen ist, dann Zakat, 2.5 % von der Summe am Ende des Mondjahres bezahlen. Es gibt geringe Unterschiede zwischen der fiqh Schule darauf, wie das berechnet werden soll. Jeder Moslem berechnet seinen oder ihren eigenen Zakat individuell. Zu den meisten Zwecken schließt das die Zahlung jedes Jahr zweieinhalb Prozent von jemandes Kapital ein.

Eine fromme Person kann auch so viel geben, wie er oder sie als sadaqa erfreut, und also vorzugsweise im Geheimnis tut. Obwohl dieses Wort als 'freiwillige Wohltätigkeit übersetzt werden kann', hat es eine breitere Bedeutung. Der Hellseher hat gesagt, dass 'sogar Treffen mit Ihrem Bruder mit einem fröhlichen Gesicht Wohltätigkeit ist.'

Der Hellseher hat gesagt: 'Wohltätigkeit ist eine Notwendigkeit für jeden Moslem.' Er wurde gefragt: 'Und wenn eine Person nichts hat?' Der Hellseher hat geantwortet: 'Er sollte mit seinen eigenen Händen für seinen Vorteil arbeiten und dann etwas aus solchem Ertrag in der Wohltätigkeit geben.' Die Begleiter haben gefragt: 'Und wenn er nicht arbeitsfähig ist?' Der Hellseher hat gesagt: 'Er sollte armen und dürftigen Personen helfen.' Die Begleiter fragten weiter, 'Und wenn er sogar das nicht tun kann?' Der Hellseher hat gesagt, dass 'Er andere nötigen sollte, gut zu tun.' Die Begleiter sagten, 'Und wenn er daran auch Mangel hat?' Der Hellseher hat gesagt, dass 'Er davon überprüfen sollte, Übel zu tun. Das ist auch Wohltätigkeit.'

Judentum

Im Judentum tzedakah - bezieht sich ein hebräischer Begriff, der wörtlich Rechtschaffenheit, aber allgemein verwendet bedeutet, Wohltätigkeit zu bedeuten - auf die religiöse Verpflichtung zu tun, was richtig ist und gerade. Zeitgenössischer tzedakah wird als eine Verlängerung der biblischen Maaser After oder schlechtes Zehntel, sowie biblischen Methoden einschließlich des Erlaubens der Armen betrachtet, die Ecken eines Feldes, Ernte während Shmita (Sabbatjahr), und andere Methoden nachzulesen. Tzedakah, zusammen mit dem Gebet und Bedauern, wird als das Verbessern der Folgen von schlechten Taten betrachtet.

Referenzen

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• Mydans, Seth (am 20. September 2007). Mönch-Druck Junta von Myanmar (die New York Times). Wiederbekommen am 20. September 2007 von "Der New York Times
• Nyanatiloka Mahathera (4. Hrsg., 1980). Buddhistisches Wörterbuch: Handbuch von buddhistischen Begriffen und Doktrinen. Kandy, Sri Lanka: Buddhistische Veröffentlichungsgesellschaft. Internationale Standardbuchnummer 955-24-0019-8. Verfügbar online an Budsas.org
• Pali Text Society (PTS) (1921-1925). Das Pali-englische Wörterbuch der Gesellschaft des Pali Textes. London: Chipstead. Verfügbar online an Uchicago.edu
• Thanissaro Bhikkhu (trans). (1997). Tanhavagga: Sehnsucht (von Dhp XXIV). Verfügbar online an Accesstoinsight.org
• Thanissaro Bhikkhu (trans). (2001). Die Gruppe von Fours (Itivuttaka 4). Verfügbar online an Accesstoinsight.org
• Tsongkhapa & Alexander Berzin (trans). (2001). Die abgekürzten Punkte des abgestuften Pfads. Verfügbar online an Berzinarchives.com

Links

Buddhist

• Thaibuddhist.com, Artikel "The Morning Alms Round" von Richard Barrow
• Kariyawasam, A.G.S. (1995). Buddhistische Zeremonien und Rituale Sri Lankas (Die Radveröffentlichung Nr. 402/404). Kandy, Sri Lanka: Buddhistische Veröffentlichungsgesellschaft. Kapitel 5, Abschnitt 1, gehört almsgiving. Verfügbar vom Zugang bis Scharfsinnigkeit, (1996-Abschrift)
• Blogspot.com, "Fünf Säulen des Lebens" durch Satish Chandra.

Christ

• Wohltätigkeit als ein christliches Konzept - Encyclopædia Britannica
• Wohltätigkeit und Wohltätigkeiten - katholische Enzyklopädie

Islamisch

• Survivorsareus.com, alle über Zakat und viele Vorteile des Zahlens davon.

Judentum

• Judentum 101 - Tzedakah
• Information für wirksamen Tzedakah
• Tzedakah: eine Anthologie

Siehe auch

• Meshulach