: "Sexualgegenstand" adressiert hier um. Für anderen Gebrauch, sieh Sexualgegenstand (Begriffserklärung)

Sexueller objectification bezieht sich auf die Praxis der Bewertung oder des Behandelns einer anderen Person bloß als ein Instrument (Gegenstand) zu jemandes sexuellem Vergnügen, und ein Sexualgegenstand ist eine Person, die einfach als ein Gegenstand der sexuellen Befriedigung betrachtet wird, oder wer sexuell attraktiv ist. Objectification ist eine Einstellung, die eine Person als eine Ware oder als ein Gegenstand für den Gebrauch, mit wenig oder keiner Rücksicht für eine Persönlichkeit oder Empfindung einer Person betrachtet. Objectification wird meistens an einem gesellschaftlichen Niveau untersucht, aber kann auch an einem individuellen Niveau entstehen.

Das Konzept sexuellen objectification und, insbesondere des objectification von Frauen, ist eine wichtige Idee in der feministischen Theorie, und psychologische Theorien sind auf Feminismus zurückzuführen gewesen. Viele Feministinnen betrachten sexuellen objectification als nicht einwandfrei und als das Spielen einer wichtigen Rolle in der Geschlechtungleichheit. Einige soziale Kommentatoren behaupten jedoch, dass einige moderne Frauen sich als ein Ausdruck ihrer Bevollmächtigung über Männer objektivieren, während andere behaupten, dass vergrößerte sexuelle Freiheit für Frauen, homosexuelle und bisexuelle Männer zu einer Zunahme des objectification von Männern geführt haben. Die Idee von sexuellem objectification ist auch ein wichtiges Gebiet der Diskussion und Debatte im Gebiet der sexuellen Ethik und der Philosophie des Geschlechtes gewesen.

Sexueller objectification von Frauen

Feministische Gelehrte sagen, dass der objectification von Frauen die Tat einschließt, die persönlichen und intellektuellen geistigen Anlagen und Fähigkeiten zu einer Frau zu ignorieren; und das Reduzieren eines Werts einer Frau oder Rolle in der Gesellschaft zu diesem eines Instrumentes für das sexuelle Vergnügen, dass sie in der Meinung von einem anderen erzeugen kann. Obwohl sich Meinungen unterscheiden, betreffs dessen Situationen nicht einwandfrei sind, sehen einige Feministinnen objectification von Frauen, die in den sexuell orientierten Bildern von Frauen in der Werbung und den Medien, Frauen stattfinden, die als schwach oder gehorsam durch die Pornografie, Images in mehr Hauptströmungsmedien wie Werbung und Kunst, das Abstreifen und die Prostitution, Männer bronzen porträtieren werden, die bewerten oder Frauen sexuell oder ästhetisch in öffentlichen Räumen und dem gewagten Bedürfnis nach der Schönheitschirurgie, besonders Brustvergrößerung und labiaplasty beurteilen.

Feministinnen behaupten, dass Frauen hauptsächlich wegen ihrer physischen Attribute historisch geschätzt worden sind. Einige Feministinnen und Psychologen behaupten, dass solcher objectification zu negativen psychologischen Effekten einschließlich Depression und Hoffnungslosigkeit führen kann, und Frauen negative Selbstimages wegen des Glaubens geben kann, dass ihre Intelligenz und Kompetenz zurzeit nicht sind, oder, anerkannt von der Gesellschaft nie sein werden. Der genaue Grad dazu, wie objectification Frauen und Gesellschaft im Allgemeinen betroffen hat, ist ein Thema der akademischen Debatte. Solche Ansprüche schließen ein: Das Verstehen von Mädchen der Wichtigkeit vom Äußeren in der Gesellschaft kann zu Gefühlen der Angst beitragen, Scham und Ekel dass etwas Erfahrung während des Übergangs von Mädchenjahren bis Frausein, weil sie fühlen, dass sie mehr sichtbar für die Gesellschaft als sexuelle Gegenstände werden; und dass junge Frauen gegen objectification besonders empfindlich sind, weil sie häufig gelehrt werden, dass Macht, Rücksicht und Reichtum aus jemandes äußerer Erscheinung abgeleitet werden können.

Pro-Feministin kulturelle Kritiker wie Robert Jensen und Sut Jhally klagt Massenmedien und Werbung an, den objectification von Frauen zu fördern, um zu helfen, Waren und Dienstleistungen zu fördern.

Der Einwand gegen den objectification von Frauen ist nicht ein neues Phänomen. In der französischen Erläuterung, zum Beispiel, gab es eine Debatte betreffs, ob Busen einer Frau bloß eine Sinnesverlockung oder eher ein natürliches Geschenk waren. Spielen Sie 1771 von Alexandre Guillaume Mouslier de Moissy Die Wahre Mutter (La Vraie Mère), der Titelcharakter rügt ihren Mann, um sie als bloß ein Gegenstand für seine sexuelle Befriedigung zu behandeln: "Sind Ihre Sinne so Gros, um diese Busen - die anständigen Schätze der Natur - als bloß eine Dekoration zu betrachten, die zur Verzierung die Brust von Frauen bestimmt ist?"

Kürzlich ist self-objectification als eine nationale Epidemie berichtet worden. Eine Gesellschaft hat sich mit Leuten gefüllt, die sexuellen objectification erfahren, und, wie man betrachtet, hat self-objectification niedrige politische Wirkung. Der minimale Selbstwert von Bürgern bringt sie dazu, sich zu zweifeln, indem er in der Lage ist, politische Angelegenheiten zu verstehen und zu beeinflussen. Da Leute ihre politische Wirkung verlieren, hören sie auf, Motivation zu haben, um an der Gesellschaft teilzunehmen, und das Ergebnis konnte eine Gesellschaftsleere jeder Begeisterung, Intellekts oder Förderung sein, oder nur von einer herrschender Macht eingeben.

Niedrige politische Wirkung oder Selbstwert, verursacht auch sexuelle Gewalt und seine Annahme durch die Gesellschaft. Die Entmenschlichung durch objectification ist ein erster Schritt in der Rechtfertigung der Gewalt gegen spezifische Leute historisch gewesen. Heute ist jede 6. Frau Vergewaltigungsüberlebende, jedoch haben 27 % von Frauen, deren sexuelle Sturmfälle die gesetzliche Definition der Vergewaltigung wirklich verglichen haben, sich in Betracht gezogen vergewaltigen Opfer. Statistik wie diese Annahme der sexuellen Gewalt sowohl durch Männer als auch durch Frauen wegen objectification und niedrigen Selbstwerts.

Weiblicher self-objectification

Feministinnen wie Ariel Levy behaupten, dass die Ausnutzung durch Westfrauen ihrer Sexualität durch zum Beispiel haltend, Kleidung und das Engagieren im unanständigen Verhalten offenbarend, Formen von weiblichem self-objectification ist. Während einige Frauen solches Verhalten als eine Form der Bevollmächtigung sehen, behaupten Kritiker, dass es zu größerer Betonung auf einem physischen Kriterium geführt hat oder sexualization für Frauen selbst Wert wahrgenommen hat, den Levy "raunch Kultur" nennt.

Levy bespricht dieses Phänomen in Weiblichen Chauvinist-Schweinen: Frauen und der Anstieg der Raunch Kultur. Levy ist der Kameramannschaft von den Mädchen Gegangene Wilde Videoreihe gefolgt und behauptet, dass die sexualized Kultur des zeitgenössischen Amerikas nicht nur Frauen objektiviert, ermuntert es Frauen dazu, sich zu objektivieren. In der heutigen Kultur schreibt Levy, die Idee von einer Frau, die an einem nassen T-Shirt-Streit teilnimmt oder bequeme zusehende ausführliche Pornografie ist, ist ein Symbol der feministischen Kraft geworden; sie sagt, dass sie daran überrascht war, wie viele Leute, sowohl Männer als auch Frauen, für Programme wie Mädchen Gegangen Wild arbeitend, ihr gesagt haben, dass diese neue "schlüpfrige" Kultur nicht den Untergang des Feminismus, aber seines Triumphs gekennzeichnet hat, weil es bewiesen hat, dass amerikanische Frauen stark genug geworden sind, um ihre Sexualität öffentlich auszudrücken.

Sexueller objectification von Männern

Feministische Autoren Christina Hoff Sommers und Naomi Wolf schreiben, dass sexuelle Frauenbefreiung viele Frauen zu einer Rolle-Umkehrung geführt hat, wodurch sie Männer als Sexualgegenstände ansehen, die gewissermaßen dem ähnlich sind, was sie die Behandlung von Männern von Frauen kritisieren. Forschung hat darauf hingewiesen, dass die psychologischen Effekten von objectification auf Männern denjenigen von Frauen ähnlich sind, zu negativem Körperimage unter Männern führend.

Beispiele, wo Männer als Sexualgegenstände präsentiert werden, schließen Werbung, Musik-Videos, Kino und TV-Shows, Kalender des gutaussehenden Typs, Frauenzeitschriften, männliche Streifen-Shows und Ereignisse des gekleideten weiblichen nackten Mannes (CFNM) ein. Außerdem kaufen mehr Frauen und verbrauchen Pornografie.

Ansichten auf sexuellem objectification

Während das Konzept sexuellen objectification innerhalb der feministischen Theorie wichtig ist, ändern sich Ideen weit darauf, was sexuellen objectification einsetzt, und was die Moralimplikationen solchen objectification ist. Einige Feministinnen wie Naomi Wolf finden, dass das Konzept des physischen Reizes selbst mit einigen radikalen Feministinnen problematisch ist, die jeder Einschätzung des sexuellen auf physischen Eigenschaften gestützten Reizes einer anderen Person entgegengesetzt sind. John Stoltenberg geht, so weit man als ungerecht verurteilt, jede sexuelle Fantasie objektivierend, die Vergegenwärtigung einer Frau einschließt.

Radikale Feministinnen sehen objectification als das Spielen einer Hauptrolle in abnehmenden Frauen dazu an, was sie als die "Sexualklasse" kennzeichnen. Während einige Feministinnen Massenmedien in Gesellschaften ansehen, die sie diskutieren, sind patriarchalisch, um zu objektivieren, sie konzentrieren sich häufig auf Pornografie als das Spielen einer ungeheuerlichen Rolle im Gewöhnen von Männern, um Frauen zu objektivieren. Andere Feministinnen, besonders diejenigen, die mit dem sexualpositiven Feminismus identifiziert sind, vertreten eine verschiedene Ansicht von sexuellem objectification und sehen es als ein Problem, wenn es durch den Frauensinn ihrer eigenen sexuellen Subjektivität nicht ausgeglichen wird.

Einige soziale Konservative haben Aspekte der feministischen Kritik von sexuellem objectification aufgenommen. In ihrer Ansicht jedoch ist die Zunahme im sexuellen objectification von beiden Geschlechtern in der Westkultur eines der negativen Vermächtnisse des sexuellen

revolution.http://news.google.com/newspapers?id=NcVEAAAAIBAJ&sjid=kLAAAAIBAJ&pg=2102,4432769&dq=james+dobson+byproduct+sexual+revolution+collapse+1960s&hl=en

Diese Kritiker, namentlich Wendy Shalit, verteidigen eine Rückkehr zu vorsexuellen Revolutionsstandards der sexuellen Moral, die Shalit als eine "Rückkehr zur Bescheidenheit" als ein Gegenmittel zu sexuellem objectification kennzeichnet.

Andere Feministinnen kämpfen um feministische Ansprüche über den objectification von Frauen. Camille Paglia meint, dass, "Leute in Sexualgegenstände verwandelnd, eine der Spezialisierungen unserer Arten ist." In ihrer Ansicht wird objectification an nah gebunden (und kann sogar mit identisch sein) die höchsten menschlichen Fakultäten zur Konzeptualisierung und Ästhetik. Individualist-Feministin Wendy McElroy meint, dass das Etikett "Sexualgegenstand" nichts bedeutet, weil leblose Gegenstände nicht sexuell sind. Sie setzt das fort Frauen sind ihre Körper sowie ihre Meinungen und Seelen.

Theorie von Objectification

Objectification Theorie basiert auf dem Grundsatz, dass Mädchen und Frauen ihre primäre Ansicht von ihren physischen Selbst von Beobachtungen von anderen entwickeln. Diese Beobachtungen können in den Medien oder durch die persönliche Erfahrung stattfinden. Durch eine Mischung der erwarteten und wirklichen Aussetzung werden Frauen sozialisiert, um ihre eigenen physischen Eigenschaften von einer dritten Person-Wahrnehmung zu objektivieren, die als self-objectification identifiziert wird. Frauen und Mädchen entwickeln ein erwartetes physisches Äußeres für sich, gestützt auf Beobachtungen von anderen; und sind bewusst, dass andere wahrscheinlich ebenso beobachten werden. Wie man glaubt, beeinflusst der sexuelle objectification und selbst objectification Frauen soziale Geschlechtrollen und Ungleichheit zwischen den Geschlechtern. Etwas Forschung stellt die Existenz von sexuellem objectification infrage. Etwas Forschung zeigt, dass Leute andere nicht so viel objektivieren, aber verteilt geistige Staaten in anderen neu

Self-objectification

Self-objectification erlaubt Personen, sich zu einer Gesellschaft zu akklimatisieren, wo der objectification von weiblichen Körpern überwiegend ist. Self-objectification kann darin zunehmen entlocken Situationen, der das Bewusstsein eines physischen Äußeren einer Person erhöht. Hier wird die Anwesenheit eines dritten Person-Beobachters erhöht. Deshalb, wenn Personen wissen, dass andere auf sie schauen, oder auf sie schauen werden, werden sie sich mit größerer Wahrscheinlichkeit über ihr physisches Äußeres sorgen. Beispiele der erhöhten Anwesenheit eines Beobachters schließen die Anwesenheit eines Publikums, Kamera oder anderen bekannten Beobachters ein.

Frauen, Mädchen und self-objectification

In erster Linie, objectification Theorie beschreibt, wie Frauen und Mädchen infolge des erwarteten sozial und Geschlechtrollen beeinflusst werden. Forschung zeigt nicht an alle Frauen werden ebenso wegen der anatomischen, hormonalen und genetischen Unterschiede des weiblichen Körpers beeinflusst; jedoch werden Frauenkörper häufig objektiviert und öfter bewertet. Frauen erfahren, dass ihr physisches Äußeres für sich und Gesellschaft wichtig ist. Infolgedessen denken Frauen ihr physisches Äußeres häufig, erwartend, dass andere auch werden.

Sexueller objectification kommt vor, wenn eine Person durch ihre sexuellen Körperteile oder sexuelle Funktion erkannt wird. Hauptsächlich verliert eine Person ihre Identität, und wird allein durch die physischen Eigenschaften ihres Körpers anerkannt. Der Zweck dieser Anerkennung ist, Vergnügen zu anderen zu bringen, oder als ein sexueller Gegenstand für die Gesellschaft zu dienen. Sexueller objectification kann als eine soziale Konstruktion unter Personen vorkommen.

Psychologische Folgen

Forschung zeigt an, dass objectification Theorie zum Verstehen wertvoll ist, wie wiederholte Sehimages in den Medien sozialisiert und in Probleme der psychischen Verfassung einschließlich psychologischer Folgen auf dem individuellen und gesellschaftlichen Niveau übersetzt werden. Diese schließen vergrößert selbst ein Bewusstsein, vergrößerte Körperangst, hat Drohungen der psychischen Verfassung (Depression, Pubertätsmagersucht, Heißhunger und sexuelle Funktionsstörung) erhöht, und hat Körperscham vergrößert. Deshalb ist die Theorie verwendet worden, um eine Reihe von abhängigen Variablen einschließlich des unordentlichen Essens, der psychischen Verfassung, der Depression zu erforschen, Motorleistung, Körperimage, hat Körpertyp, Stereotypie-Bildung, sexuelle Wahrnehmung und das sexuelle Schreiben idealisiert. Effekten der objectification Theorie werden sowohl auf den individuellen als auch auf gesellschaftlichen Niveaus identifiziert.

Sexueller Fetischismus

Sexueller Fetischismus kann als sexueller objectification betrachtet werden, wenn eine Person zugeteilt wird oder den Status des Fetisch-Gegenstands annimmt. In BDSM Tätigkeiten, wenn auch es gleichsinnig ist, einen gehorsamen der erotischen Erniedrigung unterwerfend, kann als sexueller objectification betrachtet werden. Menschliche Möbel sind eine Form des Fetischismus und sexuellen objectification. "Hutständer- und Tabellenskulptur von Allen Jones" vereinigt halbnackte Frauen in Möbel, und wird als sexueller objectification betrachtet.

Siehe auch

• Entmenschlichung
• Geschlechtrolle
• Objectification
• Geschlecht in der Werbung
• Sexualität in Musik-Videos
• Sexualization

Weiterführende Literatur

• Bartky, Sandra Lee. 1990. Fraulichkeit und Überlegenheit: Studien in der Phänomenologie der Beklemmung. New York: Routledge. Internationale Standardbuchnummer 0-415-90185-5 (hc), internationale Standardbuchnummer 0-415-90186-3 (pb).
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• Eames, Elizabeth. 1976. Sexismus und Frau als Sexualgegenstand. Zeitschrift des Gedankens 11 (2):140-143.
• Holroyd, Julia. 2005. Sexueller objectification: Die unwahrscheinliche Verbindung des Feminismus und Kants (Konferenzpapier). Gesellschaft für die Angewandte Philosophie Internationaler Kongress 2005, Oxford, das Vereinigte Königreich.
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• Soble, Alan. 2002. Pornografie, Geschlecht und Feminismus. Amherst, New York: Prometheus-Bücher. Internationale Standardbuchnummer 1-57392-944-1 (pb).

Links

• "Feministische Perspektiven auf Objectification" durch Evangelia Papadaki, Enzyklopädie von Stanford der Philosophie, am 10. März 2010.
• "Feministische Perspektiven auf Sexualmärkten: 1.3 Sexueller Objectification" durch Laurie Shrage, Enzyklopädie von Stanford der Philosophie, am 13. Juli 2007.
• "Häufig gestellte Fragen: Was ist sexueller objectification?" durch Tigtog, Schließlich, Ein Feminismus 101 Blog, am 23. März 2007.
• "Kommt Natürlich #5: Auf Sexuellem Objectification" durch David Steinberg, Zuschauer-Zeitschrift, am 5. März 1993. - Sexualpositive feministische Perspektive auf sexuellem objectification.
• "Frauen Wie das Sehen von Männern als Sexualgegenstände". Interview mit Janet Anderson durch Petronella Wyatt, Täglichen Fernschreiber, am 5. Oktober 1996.
• Die Weisen von John Berger, Episode 2 Zu sehen: Die Nackte Frau. Teil 1, Teil 2, Teil 3, Teil 4. (Archiviert auf YouTube.)
• "Sexuelle Schlüpfrigkeit in Online-Anzeigen: Effekten von Objectification auf Entgegengesetzten Geschlechtern" durch Sriram Kalyanaraman, Michael Redding, und Jason Steele, Mediaeffekten-Forschungslabor, Staatliche Universität von Pennsylvanien, 2000.
• "Mit dem Bikini gekleidete Frauen Machen Männer Ungeduldig" durch Bram Van den Bergh, Katholieke Universiteit Leuven Marketing & Consumer Science Blog am 11. Juni 2008.