Die Mittelalterliche Gerichtliche Untersuchung ist eine Reihe von Gerichtlichen Untersuchungen (katholische Kirchkörper, die wegen des Unterdrückens der Ketzerei angeklagt sind) ungefähr von 1184, einschließlich der bischöflichen Gerichtlichen Untersuchung (die 1184 1230er Jahre) und später der Päpstlichen Gerichtlichen Untersuchung (die 1230er Jahre). Die Mittelalterliche Gerichtliche Untersuchung war als Antwort auf große populäre Bewegungen überall in Europa betrachtet als Renegat oder ketzerisch zum Christentum, in besonderem Catharism und Waldensians im südlichen Frankreich und dem nördlichen Italien. Das waren die ersten Bewegungen der gerichtlichen Untersuchung von vielen, die folgen würden.

Die Mittelalterlichen Gerichtlichen Untersuchungen waren als Antwort auf das Wachsen religiöser Bewegungen, insbesondere Cathars, zuerst bemerkt in den 1140er Jahren im südlichen Frankreich und Waldensians, 1170 im nördlichen Italien anfangend. Individuelle "Ketzer", wie Peter von Bruis, hatten häufig die Kirche herausgefordert. Jedoch waren Cathars die erste ketzerische Massenorganisation im zweiten Millennium, das eine ernste Bedrohung für die Autorität der Kirche dargestellt hat. Dieser Artikel bedeckt nur diese frühen gerichtlichen Untersuchungen, nicht die römische Gerichtliche Untersuchung des 16. Jahrhunderts vorwärts oder das etwas verschiedene Phänomen der spanischen Gerichtlichen Untersuchung, die unter der Kontrolle der spanischen Monarchie, obwohl mit dem lokalen Klerus war. Die portugiesische Gerichtliche Untersuchung und verschiedenen Kolonialzweige sind demselben Muster gefolgt.

Geschichte

Alle größeren mittelalterlichen gerichtlichen Untersuchungen wurden dezentralisiert. Autorität hat von lokalen Beamten abgehangen, die auf Richtlinien vom Heiligen Stuhl gestützt sind, aber es gab keine verfeinernde Hauptautorität, die die gerichtlichen Untersuchungen führt, wie in postmittelalterlichen gerichtlichen Untersuchungen der Fall sein würde. So gab es viele verschiedene Typen von gerichtlichen Untersuchungen abhängig von der Position und den Methoden; Historiker haben sie allgemein in die bischöfliche gerichtliche Untersuchung und die päpstliche gerichtliche Untersuchung eingeteilt.

Die erste mittelalterliche gerichtliche Untersuchung, die bischöfliche gerichtliche Untersuchung, wurde das Jahr 1184 von einem päpstlichen Stier genannt Ad abolendam, "Zum Zweck gegründet, das zu beseitigen." Die gerichtliche Untersuchung war als Antwort auf die wachsende Ketzerei von Catharist im südlichen Frankreich. Es wird "bischöflich" genannt, weil es von lokalen Bischöfen verwaltet wurde, der in Latein episcopus ist.

In den 1230er Jahren hat Papst Gregory IX auf die Misserfolge der bischöflichen gerichtlichen Untersuchung mit einer Reihe von päpstlichen Stieren geantwortet, die die päpstliche gerichtliche Untersuchung geworden sind. Die päpstliche gerichtliche Untersuchung wurde von Fachleuten, erzogen spezifisch für den Job besetzt. Personen wurden aus verschiedenen Ordnungen und weltlichem Klerus gewählt, aber in erster Linie sind sie aus der dominikanischen Ordnung gekommen. Die Dominikaner wurden für ihre Geschichte der Antiketzerei bevorzugt. Als Bettler wurden sie gewöhnt zu reisen. Verschieden von den willkürlichen Episkopalmethoden war die päpstliche gerichtliche Untersuchung gründlich und systematisch, ausführlich berichtete Aufzeichnungen behaltend. Einige Dokumente vom Mittleren Alter, Ich-Form-Rede von mittelalterlichen Bauern einschließend, kommen aus päpstlichen Aufzeichnungen der gerichtlichen Untersuchung.

In Nordeuropa war die Gerichtliche Untersuchung etwas gütiger: In den skandinavischen Ländern hatte es kaum jeden Einfluss. Im südlichen Europa hat die Gerichtliche Untersuchung im Königreich Aragon während der mittelalterlichen Periode, aber nicht anderswohin in der iberischen Halbinsel bestanden. Es wurde in England sogar in viel späteren Zeiten nie formell errichtet, sich stattdessen auf diskretere individuelle Zahlen, wie die "Allgemeine Hexe-Finder" verlassend.

Gerichtliche Untersuchungen gegen Ketzer-Bewegungen

Die Ausbreitung von Ketzer-Bewegungen aus dem 12. Jahrhundert, kann mindestens teilweise als eine Reaktion zur zunehmenden moralischen Bestechung des Klerus gesehen werden, der ungesetzliche Ehen und den Besitz des äußersten Reichtums eingeschlossen hat.

Im Mittleren Alter sollte der Hauptfokus der Gerichtlichen Untersuchung diese neuen Sekten ausrotten. So wurde seine Reihe der Handlung in Italien und Frankreich vorherrschend gesetzt, wo sich solche Sekten niedergelassen hatten. Die zwei Hauptketzer-Bewegungen der Periode waren Cathars und Waldensians.

Der erstere war größtenteils im Süden Frankreichs in Städten wie Toulouse. Sie scheinen, von einigen Soldaten vom Zweiten Kreuzzug ursprünglich gegründet worden zu sein, die, auf ihrem Weg zurück, von einer bulgarischen Sekte, Bogomils umgewandelt wurden.

Die Hauptketzerei von Cathars war ihr Glaube an den Dualismus: Der schlechte Gott hat die materialistische Welt geschaffen, und der gute Gott hat die geistige Welt geschaffen. Deshalb hat Cathars Armut, Keuschheit, Bescheidenheit und alle jene Werte gepredigt, die in ihrer Ansicht Leuten geholfen haben, sich vom Materialismus loszumachen.

Die Waldensians waren größtenteils in Deutschland und dem Nördlichen Italien. Im Vergleich mit Cathars und in Übereinstimmung mit der Kirche haben sie an nur einen Gott geglaubt, aber sie haben Priestertum noch die Verehrung (nicht synonymisch mit der Anbetung) Heiliger und Märtyrer nicht anerkannt, die ein Teil der Orthodoxie der Kirche waren.

Die Beschwerden über die zwei predigenden Hauptordnungen der Periode, der Dominikaner und Franciscans, gegen die moralische Bestechung der Kirche, haben einigermaßen diejenigen der ketzerischen Bewegungen zurückgeworfen, aber sie waren doktrinell herkömmlich, und wurden von Papst Innocent III im Kampf gegen die Ketzerei angeworben. Infolgedessen sind viele Franciscans und Dominikaner Untersuchungsbeamte geworden. Zum Beispiel war Robert le Bougre, der "Hammer von Ketzern" (Malleus Haereticorum), ein dominikanischer Mönch, der ein Untersuchungsbeamter geworden ist, der für seine Entsetzlichkeit und Gewalt bekannt ist. Ein anderes Beispiel ist der Provinz Venedigs der Fall gewesen, das den Untersuchungsbeamten von Franciscan gereicht wurde, die schnell notorisch für ihre Schwindel gegen die Kirche geworden sind, indem sie sich mit dem beschlagnahmten Eigentum von den Ketzern und dem Verkauf von Absolutionen bereichert haben. Wegen ihrer Bestechung wurden sie schließlich vom Papst gezwungen, ihre Tätigkeiten 1302 aufzuheben.

Am Anfang des vierzehnten Jahrhunderts haben zwei andere Bewegungen die Aufmerksamkeit der Gerichtlichen Untersuchung, der Ritter Templars und Beguines angezogen.

Es ist nicht klar, wenn der Prozess gegen die Templer durch die Gerichtliche Untersuchung auf der Grundlage von der verdächtigten Ketzerei begonnen wurde, oder wenn die Gerichtliche Untersuchung selbst vom König Frankreichs, Philip die Messe ausgenutzt wurde, wer den Reichtum der Ritter gewollt hat. In der Suche nach Templern wurden zwei Untersuchungsbeamte auch an die britischen Inseln gesandt. Das ist das einzige Beispiel der Untersuchungshandlung in den britischen Inseln und nicht einer erfolgreichen hauptsächlich, weil die Untersuchungsbeamten falsche Eingeständnisse durch Folter nicht anstiften konnten, weil sein Gebrauch durch das Gewohnheitsrecht verboten wurde.

Die Beguines waren hauptsächlich eine Frauenbewegung und waren vorher von der Kirche seit ihrem Fundament im dreizehnten Jahrhundert als Mystiker anerkannt worden. Jedoch, mit dem Rat von Vienne im vierzehnten Jahrhundert, waren sie öffentlich verkündigte Ketzer und haben mit der großen Anzahl verfolgt, die am Anteil in Narbonne, Toulouse und anderen französischen Städten wird verbrennt. Sie wurden auch in Deutschland, dem ersten Versuch der Gerichtlichen Untersuchung angegriffen, im Gebiet zu funktionieren.

Eine mögliche Erklärung dieser Verschiebung besteht darin, dass, nach der erfolgreichen Ausrottung von Cathars, die Gerichtliche Untersuchung neue Ketzereien gebraucht hat, um gegen und neue Einnahmen zu kämpfen, um sich zu stützen. So hat es seine Aufmerksamkeit zu Pseudoketzer-Bewegungen gelenkt.

Ein anderer Aspekt der mittelalterlichen Gerichtlichen Untersuchung ist, dass wenig Aufmerksamkeit der Zauberei geschenkt wurde. Tatsächlich wurden mehrere Päpste verdächtigt, ein starkes Interesse zu haben oder Alchimie zu üben, und es war nur mit Papst John XXII, der selbst verdächtigt wurde, ein Zauberer zu sein, dass Zauberei eine andere Form der Ketzerei und so verantwortlich der Verfolgung durch die Gerichtliche Untersuchung geworden ist.

Verfolgungen gegen Personen

Joan of Arc

1430 hat Pierre Cauchon, der Bischof von Beauvais, eine Probe gegen Joan of Arc gefördert, die auch bekannt als das "Dienstmädchen Orleans" war. In den fünfzehn Monaten seit ihrer Beteiligung 1429 hatte sie den Kurs des Krieges zwischen den Engländern und den Franzosen gestürzt. Sie hat das getan, indem sie Orléans befreit hat und die englischen Eindringlinge mehrfach vereitelt hat.

Die Gründe hinter diesem Prozess wurden politisch motiviert. Cauchon hat danach gestrebt, grundsätzlich zu werden, aber das und weitere Anerkennungen zu erhalten, hat er die Unterstützung des Königs Englands und des Herzogs von Bedford gebraucht, der der Reihe nach sich von Joan befreien musste. Außerdem ihren Siegen gebend, wäre ein diabolischer Ursprung eine denkbare Weise gewesen, die Moral ihrer Männer zu erleichtern. So die Entscheidung, die Gerichtliche Untersuchung einzuschließen, die deshalb die Probe nicht angestiftet hat und tatsächlich einen Widerwillen überall in seiner Dauer gezeigt hat.

Siebzig Anklagen wurden gegen sie einschließlich Beschuldigungen wegen der Hexerei gebracht und sich als ein Mann anziehend. Joan wurde zuerst zur lebenslänglichen Freiheitsstrafe und dem Vize-Untersuchungsbeamten, Jean Le Maitre verurteilt, der bei ihren Versicherungen erhalten ist, ihre männliche Kleidung aufzugeben. Jedoch, nach vier Tagen, in denen sie von englischen Soldaten angeblich gefoltert und vielleicht vergewaltigt wurde, hat sie sich wieder geweigert, weibliche Kleidung zu tragen, der als ein Zeichen ihrer Rückkehr zur Ketzerei gesehen wurde. Sie wurde deshalb am Anteil zwei Tage später am 30. Mai 1431 verbrannt.

1455, durch die Ordnung von König Charles VII aus Frankreich, den Joan öffentlich unterstützt hatte, wurde eine Rehabilitationsprobe in der Notre Dame de Paris geöffnet, um die zweifelhaften Verhältnisse zu untersuchen, die zur Ausführung von Joan geführt haben. Das Untersuchungsbeamter-allgemeine von Frankreich wurde verantwortlich für die Probe gestellt. Nach einer sorgfältigen Analyse aller Verhandlungen, einschließlich der Antworten von Joan auf die Behauptungen, hat er sich ungültig ihre Verurteilung ausgesprochen. Joan of Arc wurde schließlich 1920 heilig gesprochen. Die Rehabilitation von Joan of Arc war auch in der vorherigen Geschichte der Gerichtlichen Untersuchung beispiellos, ein klares Signal im Niedergang der mittelalterlichen Gerichtlichen Untersuchung in Frankreich widerspiegelnd.

Verfahren der gerichtlichen Untersuchung

Die päpstliche gerichtliche Untersuchung hat mehrere Verfahren entwickelt, um Ketzer zu entdecken und zu verfolgen.

Untersuchung

Als eine päpstliche gerichtliche Untersuchung eine Stadt erreicht hat, hatte sie eine Reihe von Verfahren und Regeln, wahrscheinliche Ketzer zu erkennen. Erstens würden die Städter in einem öffentlichen Platz gesammelt. Obwohl Bedienung, diejenigen freiwillig war, die gescheitert haben sich zu zeigen, würde Verdächtiger automatisch sein, so würden die meisten kommen. Die Untersuchungsbeamten würden eine Gelegenheit für jeden zur Verfügung stellen, vorzutreten und sich als Entgelt für die leichte Strafe zu verurteilen. Als ein Teil dieses Abkommens würden sie auf anderen Ketzern anzeigen müssen. Außerdem konnten die Untersuchungsbeamten einfach Leute zwingen, befragt zu werden. Sobald Information gesammelt worden war, konnte eine Untersuchungsprobe beginnen.

Probe

Die Untersuchungsprobe hat allgemein die Strafverfolgung (die Kirche) bevorzugt. Das Bekennen war 'vollständig' die beste Hoffnung darauf, eine leichtere Strafe - aber mit wenig Hoffnung auf das Entgehen mindestens etwas Strafe zu erhalten. Und ein 'volles' Eingeständnis war dasjenige, das andere einschließlich anderer Familienmitglieder hineingezogen hat. Es war annehmbar, Zeugnis von Verbrechern, Personen des schlechten Rufs zu nehmen, hat Leute exkommuniziert, und hat Ketzer verurteilt. Der Untersuchungsbeamte konnte einen Angeklagten im Gefängnis seit Jahren vor der Probe behalten, um neue Information zu erhalten, und konnte sie ins Gefängnis zurückgeben, wenn er gefunden hat, dass der Zeuge nicht völlig gestanden hatte.

Trotz der scheinbaren Unbilligkeit der Verfahren haben die Untersuchungsbeamten wirklich einige Rechte dem Angeklagten zur Verfügung gestellt. Am Anfang der Probe wurden Angeklagte eingeladen, diejenigen zu nennen, die "sterblichen Hass" gegen sie hatten. Wenn die Ankläger unter denjenigen waren, die genannt sind, wurde der Angeklagte befreit, und die Anklagen abgewiesen; die Ankläger würden lebenslänglicher Freiheitsstrafe gegenüberstehen. Diese Auswahl ist gemeint geworden, um die gerichtliche Untersuchung davon abzuhalten, beteiligt am lokalen Groll zu werden. Ein Eingeständnis unter Folter war im Gericht nicht zulässig, obwohl der Untersuchungsbeamte dem angeklagten mit Folter während der Verhandlungen drohen konnte. Früh betonen gesetzliche Beratungen über das Leiten der gerichtlichen Untersuchung, dass es besser ist, dass die schuldigen frei gehen als das der Unschuldige bestraft werden; obwohl in der Praxis Untersuchungsbeamte ganz einen breiten Sinn dessen hatten, was Schuld eingesetzt hat, Unschuld eine seltene Ware machend.

Folter

Folter konnte nach 1252 verwendet werden. Am 15. Mai hat Papst Innocent IV einen päpstlichen Stier genannt Ad exstirpanda ausgegeben, der den Gebrauch der Folter durch Untersuchungsbeamte autorisiert hat. Folter wurde zweifellos in der Probe mit den Templern verwendet, aber wird tatsächlich in Ketzerei-Proben bis zum späteren vierzehnten Jahrhundert nicht sehr gefunden. Folter-Methoden, die auf Blutvergießen, Geburten, Körperverletzung oder Tod hinausgelaufen sind, wurden verboten. Außerdem konnte Folter nur einmal durchgeführt werden. Jedoch war es übliche Praxis, um zu denken, dass eine zweite Folter-Sitzung eine "Verlängerung" des ersten war. Folter-Methoden haben das Hängen durch die Handgelenke mit Gewichten eingeschlossen, die von den Knöcheln (eine Form der Folter aufgehoben sind, bekannt als strappado), das Gestell und waterboarding.

Strafe

Unter den möglichen Strafen waren Gebet, Pilgerfahrt, ein gelbes Kreuz für Leben, Verbannung, öffentlichen Widerruf, oder, gelegentlich, langfristige Haft tragend. Das reuelose und die Renegaten konnten zur weltlichen Autorität "entspannt" werden, jedoch das verurteilte zur Möglichkeit von verschiedenen Leibesstrafen, bis zu und einschließlich des verbrennet am Anteil öffnend. Ausführung wurde von der Kirche weder durchgeführt, noch es war ein Satz, der für die an der gerichtlichen Untersuchung beteiligten Beamten verfügbar ist, die, als Kleriker, verboten wurden zu töten. Das angeklagte hat auch der Möglichkeit gegenübergestanden, dass sein oder ihr Eigentum beschlagnahmt werden könnte. In einigen Fällen können Ankläger durch einen Wunsch motiviert worden sein, das Eigentum des angeklagten zu nehmen, obwohl das eine schwierige Behauptung ist, um sich in der Mehrheit von Gebieten zu erweisen, wo die gerichtliche Untersuchung aktiv war, weil die gerichtliche Untersuchung mehrere Schichten des Versehens hatte, das in sein Fachwerk in einem spezifischen Versuch eingebaut ist, Prosecutorial-Amtsvergehen zu beschränken.

Die Untersuchungsbeamten haben allgemein es vorgezogen, Ketzer dem weltlichen Arm für die Ausführung nicht zu übergeben, wenn sie den Ketzer überzeugen konnten zu bereuen: Ecclesia nicht novit sanguinem. Zum Beispiel hat Bernard Gui, ein berühmter Untersuchungsbeamter, der im Gebiet von Carcassonne (im modernen Frankreich) arbeitet, 42 Menschen aus mehr als 900 schuldigen Urteilen in fünfzehn Jahren des Büros hingerichtet. Ausführung sollte Misserfolg zulassen, dass die Kirche unfähig war, eine Seele von der Ketzerei zu retten, die die Absicht der gerichtlichen Untersuchung war.

Vermächtnis

Die gerichtlichen Untersuchungen in der Kombination mit dem brutalen Albigensian Kreuzzug waren im Beseitigen der Massenketzerei ziemlich erfolgreich. Als sie angefangen haben, waren die ketzerischen Sekten ziemlich stark und das Wachsen, aber vor dem 14. Jahrhundert war Waldensians gesteuert worden Untergrundbahn und Cathars waren in Massen geschlachtet oder gezwungen worden zu widerrufen. Einige Einwohner der Bezahlungen Cathare identifizieren sich als Cathars sogar heute. Sie behaupten, von Cathars des Mittleren Alters hinuntergestiegen zu werden. Jedoch hat das Liefern des consolamentum, auf dem historischer Catharism basiert hat, eine geradlinige Folge durch einen Bon homme im guten Stehen verlangt. Es wird geglaubt, dass einer der letzten bekannten Bons hommes, Guillaume Belibastes, 1321 verbrannt wurde.

Siehe auch

• Spanische gerichtliche Untersuchung
• Portugiesische gerichtliche Untersuchung
• Römische gerichtliche Untersuchung
• Goa gerichtliche Untersuchung
• Nicolau Aymerich
• Folter-Raum

Außenverbindungen

• Katholische Enzyklopädie: "Gerichtliche Untersuchung"
• Katholik antwortet: "Die gerichtliche Untersuchung"