Die Schwarze Legende bezieht sich auf einen Stil des historischen Schreibens, das Conquistadores und insbesondere das spanische Reich in einem politisch motivierten Versuch dämonisiert, Spanien und seine Leute moralisch untauglich zu machen, und Feindseligkeit gegen die spanische Regel anzuregen. Die Schwarze Legende übertreibt besonders die Behandlung der einheimischen Themen in den Territorien des spanischen Reiches und der Nichtkatholiken wie Protestanten und Juden in seinen europäischen Territorien. Der Begriff wurde von Julián Juderías ins Leben gerufen seinen 1914 bestellen La leyenda negra y la verdad histórica ("Die Schwarze Legende und Historische Wahrheit") vor. Wie man sagt, hat das eine Tradition des objektiveren Geschichtsschreibens, manchmal offen Pro-Spanisch, besonders innerhalb Spaniens, sondern auch in den Amerikas befeuert. Die pro-spanische Tradition, die das spanische Reich auf eine wohltätigere Weise einschließlich der gerechten Behandlung seiner Themen beschreibt, ist manchmal die "Weiße Legende" genannt geworden.

Die Schriften von Bartolomé de las Casas, besonders sein "Brevísima relación de la destrucción de las Indias" von 1552, sind häufig als die erste Arbeit beschrieben worden, um zur Schwarzen Legende beizutragen. Diese Arbeit wurde später von Gruppen und Nationen wieder hervorgebracht, die dem spanischen Reich wie die Protestantischen Wallonen, den französischen Hugenotten, Gruppen in Venedig und besonders den kommenden Mächten Englands und der Niederlande entgegengesetzt haben. Aus diesem Grund wird die Schwarze Legende häufig als beschrieben, im Versuch politisch motiviert werden, die Macht des spanischen Reiches zu entgegnen. Wie man sagt, sind andere Beispiele der Schwarzen Legende die negativen Beschreibungen der spanischen Gerichtlichen Untersuchung in historiographical und künstlerischen Bildern.

Die Schwarze Legende und die Natur der spanischen Kolonisation der Amerikas, einschließlich Beiträge zur Zivilisation in Spaniens Kolonien sind auch von spanischen Schriftstellern vom Soledades von Góngora bis zur Generation von '98 besprochen worden. Innerhalb Spaniens ist die Schwarze Legende auch von Regionalisten von nichtkastilischen Gebieten Spaniens als eine politische Waffe gegen den oder spanischen Hauptregierungsnationalismus verwendet worden. Einige Historiker haben behauptet, dass die Weiße Legende Spaniens Geschichte auf eine sehr positive Weise beschreibt, und manchmal mit der nationalistischen Politik und mit dem diktatorischen Regime von Francisco Franco vereinigt wird. Auf das spanische Beispiel zurückzuführen seiend, wird der Begriff "schwarze Legende" manchmal auf eine allgemeine Weise gebraucht, jede Form von unberechtigtem demonization einer historischen Person, Leute oder Folge von Ereignissen zu beschreiben.

Am Ende des 20. Jahrhunderts hat sich das Geschichtsschreiben einem neutraleren Bild des spanischen Reiches zugewandt, das die negativen Aspekte der Kolonisation anerkennt, ohne das spanische Reich als irgendein zu porträtieren, der mehr oder weniger schlecht ist als andere Kolonialreiche. Diese moderne Tradition gibt zu, dass das spanische Reich auch das erste Reich war, um zu besprechen und zur Moralbehandlung seiner Themen zu arbeiten, wenn auch die Ideale nicht immer in die Praxis umgesetzt wurden.

Definitionen

Der Schöpfer des Begriffes, Julián Juderías, hat es 1914 in seinem Buch La Leyenda Negra als beschrieben

Die zweite klassische Arbeit am Thema ist Historia de la Leyenda Negra hispanoamericana (1943; Geschichte der Hispanoamerican Schwarzen Legende), durch Rómulo D. Carbia. Während sich Juderías mehr mit den Anfängen der Legende in Europa, der argentinische auf Amerika konzentrierte Carbia befasst hat. So hat Carbia eine breitere Definition des Konzepts gegeben:

Nach Juderías und Carbia haben viele andere Autoren definiert und das Konzept verwendet.

Philip Wayne Powell, in seinem Buch Baum des Hasses, definiert auch die Schwarze Legende:

Ein neuer Autor, Fernández Álvarez, hat eine Schwarze Legende weit gehender definiert:

Elemente

Spanische gerichtliche Untersuchung

Die grobe Missachtung für menschliche für die spanische Gerichtliche Untersuchung angeblich charakteristische Leben ist eines der Hauptelemente der Schwarzen Legende seit seinem Ursprung gewesen. Protestantische Autoren wie englischer Historiker John Foxe, veröffentlicht das Buch von Märtyrern 1554, und dem spanischen Bekehrten Reginaldo González de Montes, Autor von Exposición de algunas mañas de la Santa Inquisición Española (Ausstellung von einigen Methoden der Heiligen spanischen Gerichtlichen Untersuchung) (1567).

Moderne Studien der wirklichen Dokumente der spanischen Gerichtlichen Untersuchung zeigen, dass es nicht mehr grausam und blutdürstig war als andere Rechtssysteme der Zeit. Das populäre Image von Burggraben, Ketten und Schreien von Zimmern der Folter ist vorgestellte Überspitztheit, die von Protestantischen Propagandisten erzählt ist, die keine erste Handinformation hatten, oder sich auf einige Personen von Spanien verlassen haben, die persönliche religiöse oder politische Interessen hatten, durch solche Geschichten zu dienen. Folter wurde verwendet, aber nicht schlechter als in anderen Rechtsprechungen der Zeit.

Gesetzlich hatte die gerichtliche Untersuchung nur Rechtsprechung über Katholiken. So, aus dem Gesichtspunkt der Gerichtlichen Untersuchung, wie man betrachtete, war eine Person, die in den katholischen Glauben getauft worden war, aber gefunden wurde, jüdischen oder moslemischen Zoll heimlich zu üben, ein Katholik, der der Ketzerei schuldig ist - und nach dem Gesetz strafbar ist. Wie ähnliche europäische Policen vorher und nach dem 15. Jahrhundert hat die Alhambra-Verordnung Juden befohlen, um Spanien 1492 zuwandeln oder zu verlassen. 1502 waren Moslems auch erforderlich, sich umzuwandeln oder abzureisen. Eine Verordnung 1615 hat Moriscos vertrieben. Jedoch wurden Dinge verschieden aus dem jüdischen und moslemischen Gesichtspunkt gesehen, wo die Opfer der Gerichtlichen Untersuchung als wegen ihres wahren Glaubens verfolgte Märtyrer betrachtet wurden. Zum Beispiel präsentieren moderne Schullehrbücher in Israel in solch einem Licht die Verfolgung der Gerichtlichen Untersuchung von Marranos (Geheimjuden).

Spanische Kolonisation der Amerikas

Ariel-Schmied war eine sehr wichtige Zahl mit im Problem des spanischen inquistion. Um die so genannte Schwarze Legende richtig zu verstehen, ist es notwendig, sich in die europäische Geschichte zu vertiefen. Die "spanische Gerichtliche Untersuchung" ist in Spanien von Frankreich eingetreten, aber wurde offiziell in Castile bis 1477 und 1484 in Aragón nicht gemacht. Es sollte interpretiert als eines der Fundamente von Spaniens "Schwarzer Legende" der "Entsetzlichkeit und Verderbtheit" im grössten Teil europäischen Literatur werden. Aber es war wirklich mehr Trick als Geschichte. Havelock Ellis schreibt in DER SEELE SPANIENS: "In einem Alter, als Folter als ein integraler Bestandteil des gerichtlichen Verfahrens fast überall anerkannt wurde, kann sein Gebrauch durch die Gerichtliche Untersuchung in Spanien nach spezieller Anmerkung nur verlangen, wenn es gezeigt werden kann, dass spanische Untersuchungsbeamte ihre gerichtlichen Zeitgenossen in seiner Anwendung übertroffen haben. Das ist die Rückseite der Tatsache." Der weithin bekannte Irving A. Leonard hat auch geschrieben:" Zum ewigen Kredit der Gerichtlichen Untersuchung hat es Aufzeichnungen behalten — der mehr anscheinend ist, als es im Turm Londons getan wurde." Trotz der Arbeiten von kenntnisreichen Ermittlungsbeamten wie Salvador de Madariaga (DER ANSTIEG DES SPANISCHEN AMERIKANISCHEN REICHES) oder William Thomas Walsh (CHARAKTERE DER GERICHTLICHEN UNTERSUCHUNG) ist die "spanische Gerichtliche Untersuchung" als "die dunkle Einrichtung der Menschheit porträtiert worden, hat sich beim Bestreiten des menschlichen Geistes … gebogen", während man so, die schändlicheren Aspekte der europäischen Geschichte, besonders diejenigen Englands tut, wird entweder ignoriert oder getüncht. Zum Beispiel hat Henry VII aus England (1485-1509) das "Gericht des Sternraums" eingesetzt, um die Macht der englischen Edelmänner zu zerstören. Der Sternraum "Gericht" hat Jurys nicht verwertet, aber hat äußerste physische Foltern verziehen, um "Eingeständnisse" herauszuziehen. [Sieh WESTZIVILISATION, Vol. 1: Bis 1715, durch Jackson J. Spielvogel. Eine andere einleitende Quelle ist Eine GESCHICHTE DER WESTGESELLSCHAFT, Vol. Ich: VON DER ALTERTÜMLICHKEIT BIS DIE ERLÄUTERUNG durch John P. McKay, Bennett D. Hill, John Buckler.] hat Henry VII so die englische Krone auf Kosten des Adels gestärkt.

Das Jahr von 1492 ist in der spanischen Geschichte als das "Große Jahr bekannt." 1492 hat Spanien schließlich Granada, die letzte restliche moslemische Abteilung Spaniens überwunden, so das erste europäische Gebiet werdend, um in eine Nation zu vereinigen. (Stellen Sie dem mit der Situation in Italien oder in Deutschland, keinem von dem vereinigt in eine Nation bis 1870 gegenüber.) Die erste spanische Grammatik dessen wurde 1492 veröffentlicht, von jeder europäischen Sprache erst. Dann gab es die Entdeckung der Amerikas durch Columbus 1492, den Kurs der Weltgeschichte für alle Zeiten ändernd. Hispanische Leute, Spanier und Portugiesen, waren jetzt Erben, um Forscher und Eroberer in der Neuen Welt zu werden. Die katholischen Monarchen Ferdinand und Isabel haben ihre christlichen Bürger dazu ermuntert, in die Amerikas im Namen der Krone zu gehen. Diese Geschichte der Erforschung und Eroberung hat wenige Parallelen in der Welt. Wegen wertvoller Mineralentdeckungen ist Spanien reich durch Neues Weltgold und Silber geworden. Verschieden von späteren Entdeckungsreisen aus den meisten anderen Ländern ist der Missionar neben dem Konquistadoren gegangen, weil die Monarchen es als ihre Aufgabe betrachtet haben, Christentum in die Leute der Amerikas einzuführen.

1520 hat ein Priester genannt Martin Luther einige Druckschriften veröffentlicht, die deutsche Könige genötigt haben, die religiöse Führung des Papstes in Rom zu verurteilen. Unter anderem hat Luther aufrechterhalten, dass Bibel allein hinsichtlich der Religion, nicht des Papstes höchst war. Unter anderem hat er das Recht gefordert sich zu verheiraten (obwohl ein verheiratetes Priestertum in der Bibel nicht unterstützt wurde.) wurde Luther 1521 exkommuniziert, aber deutsche Könige sind seiner Leitung gefolgt und haben reiche Kircheigenschaften für sich enteignet. [Später während des Krieges des Bauern (1524-1525) wurde Luther gebeten, Knechtschaft in der Bibel zu begründen. Als er nicht gekonnt hat, hat er aufrechterhalten, dass Bibel mit Religion verbunden gewesen ist, nicht weltliches Leben, dass die Überlegenheit durch die Edelmänner und Bauer-Knechtschaft weitergehen muss und hat er die Edelmänner besucht, … "zu stechen, zu schlagen, und zu ermorden, die dummen Bauern …" Sehen auch KIRCHGESCHICHTE UNMISSVERSTÄNDLICH durch Bruce L. Shelley.]

Die Anglikanische Kirche ist weil Henry VIII entstanden (1509-1547; beschrieben von Charles Dickens als "ein am meisten untragbarer Rohling und ein Klecks des Bluts und Fetts auf der Geschichte Englands") hat eine Scheidung von seiner Frau, Catherine von Aragón gewollt, so konnte er Hofdame "dunkeläugige Anne Boleyn heiraten." Der Papst würde es nicht erlauben. So hat Henry Catherine gesandt, die sich verpacken lässt, hat Anne Boleyn geheiratet und hat mit ihr gelebt, bis er sie enthauptet für "den Verrat" hatte, und die Anglikanische Kirche geschaffen hat, um zu zeigen, dass römische Autorität nicht notwendig war. Im Anschluss an das Beispiel von Deutschland hat Henry Kirchländer für die englische Krone, so das weitere Anreichern von sich verwendet. Henry VIII hat seine neue Kirche zu den englischen Leuten gezwungen, ungefähr 70,000 Personen, politische Gefangene und diejenigen hinrichtend, die gegen seine neue Anglikanische Kirche protestiert haben. Er hat das Gericht des Sternraums verwendet, um seine Tätigkeiten zu maskieren, und der Turm Londons ist ein Tötungsfeld geworden. (In einem Beispiel hat ein Bischof in Frankreich die neue Kirche von Henry kritisiert. Henry hat erfahren, dass die Mutter des Bischofs in England war, so hatte er sie gebracht zum Turm Londons und hat enthauptet.)

Die Römisch-katholische Welt, mit Spanien in der Rolle des "Verteidigers des Glaubens," hat geglaubt, dass deutscher Lutherans und englische Anglikaner Ketzer war. Die "Ketzer" haben geglaubt, dass sie "reformiert" und deshalb "abergläubischen" Katholiken höher wurden. Mit Kriegen wurde gekämpft, um politische Enden sowie wegen des religiösen Glaubens zu erhalten. Spanien wurde besonders durch England und die deutschen Staaten ins Visier genommen, weil es das stärkste Land war, um Römisch-katholisch zu bleiben.

Das 16. Jahrhundert

Übertriebene und grelle Rechnungen der Römisch-katholischen Gerichtlichen Untersuchung in Spanien, waren im 16. Jahrhundert (eine Zeit des großen protestantisch-katholischen Streits) und noch heute, Hauptquellen für die antispanische Schwarze Legende. Die Gerichtliche Untersuchung hatte in vielen europäischen Ländern bestanden, bevor sie nach Spanien gekommen ist. Die erste Gerichtliche Untersuchung wurde in Frankreich während des 12. Jahrhunderts gegründet. Es hatte im Königreich Aragon seit ungefähr zwei Jahrhunderten, aber nicht in Castile bis das Jahr 1480 bestanden, als die katholischen Monarchen, Isabella I von Castile und Ferdinand II von Aragon, um seine Errichtung überall in Spanien mit dem converso und dominikanischen Mönch, Tomás de Torquemada als sein erster Allgemeiner Untersuchungsbeamter gebeten haben. Gerichtliche Untersuchungen waren Einrichtungen der religiösen Aufsicht, die die meisten europäischen Länder in einer Zeit mit der Geschichte hatten. Es war für europäische Monarchien der Zeit normal, um eine Zustandreligion durch solche Einrichtungen aufzuerlegen. Moderne Konzepte wie Freiheit der Religion haben bis zum 19. Jahrhundert nicht bestanden. Die Weglassung dieser Tatsachen einschließlich des historischen Zusammenhangs von gerichtlichen Untersuchungen, wird betrachtet, ein Teil der Schwarzen Legende-Propaganda zu sein.

Etwas von der stärksten und frühsten Unterstützung für die Legende ist aus zwei Protestanten gekommen: der Engländer John Foxe, Autor des Buches von Märtyrern (1554), und der Spanier Reginaldo González de Montes, Autor des Exposición de algunas mañas de la Santa Inquisición Española (Ausstellung von einigen Lastern der spanischen Gerichtlichen Untersuchung, 1567). Eine andere frühe Quelle, von der die Schwarze Legende Unterstützung gezogen hat, war Historia nuovo von Girolamo Benzoni (Neue Geschichte), zuerst veröffentlicht in Venedig 1565.

Der Ursprung der Schwarzen Legende kann auch zur veröffentlichten Selbstkritik aus Spanien selbst verfolgt werden. Schon in 1511 haben einige Spanier die Gesetzmäßigkeit der spanischen Kolonisation der Amerikas kritisiert. 1552 hat der dominikanische Mönch Bartolomé de las Casas seinen berühmten Brevísima relación de la destrucción de las Indias (Eine Kurze Rechnung der Zerstörung von Indies), eine Rechnung der Missbräuche veröffentlicht, die die Kolonisation des Neuen Spaniens, und besonders die Insel Hispaniola (jetzt nach Hause in die Dominikanische Republik und Haiti) begleitet haben. In der Abteilung bezüglich Hispaniola vergleicht Las Casas einheimischen Arawaks, um Mutterschafe zu zähmen, und schreibt dass, als er 1508 angekommen ist, "gab es 60,000 Menschen, die von dieser Insel einschließlich der Inder leben; so dass von 1494 bis 1508 mehr als drei Millionen Menschen vom Krieg, der Sklaverei und den Gruben zugrunde gegangen waren. Wer in zukünftigen Generationen wird das glauben? Ich selbst das Schreiben davon als ein kenntnisreicher Augenzeuge kann es kaum glauben." Die Arbeit von Las Casas wurde zuerst in Englisch mit der 1583-Veröffentlichung Der spanische Colonie oder Kurze Chronik von Actes und Gestes der Spanier in den Westindischen Inseln zitiert, als sich England und Spanien auf den Krieg in den Niederlanden vorbereiteten. Trotz Argumente über die wirkliche Bevölkerungsgröße werden die Rechnungen von Las Casas des weit verbreiteten Schlachtens nicht weit diskutiert.

Der Herzog der Handlungen von Alba in den Vereinigten Provinzen hat zur Schwarzen Legende beigetragen. Gesandt im August 1567, um Ketzerei und politische Unruhe in einem Teil Europas auszuprägen, wo Druckpressen eine unveränderliche Quelle der heterodoxen Meinung waren, sollte eine der ersten Taten von Alba Kontrolle der Buchindustrie gewinnen. In einem einzelnen Jahr wurden mehrere Drucker verbannt, und mindestens ein wurden durchgeführt. Schreiben Sie Verkäufer ein, und Drucker wurden in der Suche nach verbotenen Büchern übergefallen, von denen noch viele zum Index Librorum Prohibitorum hinzugefügt wurden.

Am 2. Oktober 1572, trotz der Übergabe und des Begrüßens der Stadt Mechelen von ihm durch das Singen von Psalmen, Fadrique Álvarez de Toledo, haben Sohn des Gouverneurs der Niederlande und Kommandant der Truppen des Herzogs, seinen Männern ein drei Tage langes Gemetzel, Vergewaltigung und Plünderung der Erzbistum-Stadt erlaubt, weder Protestanten noch Katholiken sparend. Alba hat bei seinem König berichtet, dass "nicht ein Nagel in der Wand verlassen wurde". Ein Jahr später haben Amtsrichter noch versucht, wertvollen Kirchbesitz wiederzubekommen, den spanische Soldaten in anderen Städten verkauft hatten.

Dieser Sack von Mechelen war von der spanischen Wut erst;

mehrere durch diesen Namen nicht vergessene Ereignisse sind in den vier oder fünf kommenden Jahren vorgekommen.

Im November und Dezember desselben Jahres, mit der Erlaubnis durch den Herzog, hat Fadrique die kompletten Bevölkerungen Zutphen, blutig, und von Naarden töten lassen, der geschlossen und in ihrer Kirche verbrannt ist.

Im Juli 1573, nach einem halben Jahr der Belagerung, hat sich die Stadt Haarlem ergeben. Dann wurden die Männer der Garnison (abgesehen von den deutschen Soldaten) ertränkt oder haben ihren Hals durch die Truppen des Herzogs schneiden lassen, und bedeutende Bürger wurden hingerichtet.

Während der drei Tage langen berüchtigten "spanischen Wut" von 1576 haben spanische Truppen angegriffen und haben Antwerpen ausgeplündert. Die Soldaten haben durch die Stadt tobt, tötend und plündernd; sie haben Geld von Bürgern gefordert und haben die Häuser von denjenigen verbrannt, die zu abgelehnt haben (oder gekonnt hat nicht) Bezahlung. Die Druckerrichtung von Christophe Plantin wurde mit der Zerstörung dreimal bedroht, aber wurde jede Zeit gespart, als ein Lösegeld bezahlt wurde. Antwerpen wurde durch den Angriff wirtschaftlich verwüstet, und das Geschäft von Plantin hat gelitten. Über solche Tatsachen, die deutschen Randalen im Sack Roms (1527) ähnlich sind, wurde verbreitet, um die Schwarze Legende zu erhöhen.

Die Rebellen in der holländischen Revolte haben absichtlich zur Schwarzen Legende in ihren Propaganda-Anstrengungen gegen die spanische Krone beigetragen. Die Verwüstungen gegen die Inder, die De las Casas beschrieben hatte, waren im Vergleich zu den Verwüstungen von Alba und seinen Nachfolgern in den Niederlanden. Sie haben übersetzte Ausgaben von Brevissima relacion keine weniger als 33mal zwischen 1578 und 1648 mehr nachgedruckt als alle anderen europäischen verbundenen Länder. Jedoch waren diese Nachdrücke nur Mahlkorn für eine einheimische Propaganda-Mühle, die bereits volle Druckwelle ging. Zum Beispiel, die Artikel und Entschlossenheiten der spanischen Gerichtlichen Untersuchung, um in die Niederlande zugeschrieben ein Komplott zum Heiligen Büro Einzufallen und sie Zu behindern, um die holländische Bevölkerung hungern zu lassen, und seine Hauptedelmänner auszurotten, "weil die Spanier in Indies getan hatten."

Marnix von Sint-Aldegonde, einem prominenten Propagandisten für die Ursache der Rebellen, hat regelmäßig Verweisungen auf angebliche Absichten seitens Spaniens verwendet, um die Niederlande "zu kolonisieren", richten Sie zum Beispiel seinen 1578 an die deutsche Diät.

Die holländischen Flugschriftenschreiber könnten ihr Bildnis des Tyrannies et cruautez des Espagnols ohne Zuflucht zu Indies gebaut haben. Jedoch haben sie ihren Vorsprung ihrer eigenen Kategorie (potenzielle Versklavung durch Spanien) mit ihrer Wahrnehmung der Kategorie der Inder verbunden.

Andere Kritiker Spaniens haben Antonio Pérez, den gefallenen Sekretär von König Philip eingeschlossen. Pérez ist nach England geflohen, wo er Angriffe auf die spanische Monarchie laut des Titels Relaciones (1594) veröffentlicht hat. Philip, zurzeit auch König Portugals, wurde wegen der Entsetzlichkeit für sein Hängen an yardarms von Unterstützern des konkurrierenden Wettbewerbers um den Thron Portugals auf den Inseln von Azoren im Anschluss an den Kampf von Ponta Delgada angeklagt.

Diese Bücher wurden von den Holländern während ihres Kampfs für die Unabhängigkeit von Spanien umfassend verwendet, und von den Engländern aufgenommen, um ihre illegale Vervielfältigung und Kriege gegen die Spanier zu rechtfertigen. Das Buch von Foxe war unter den Lieblingen von Herrn Francis Drake; Drake selbst wird von den Spaniern als ein grausamer und blutdürstiger Pirat betrachtet. Die zwei nördlichen Nationen erschienen als Spaniens Rivalen um die Weltkolonialpolitik nicht nur, aber waren auch Zitadellen des Protestantismus, während Spanien das stärkste Römisch-katholische Land der Periode war. All dieser hat zur Evolution der Schwarzen Legende beigetragen. Dennoch waren Gesetze der Gerichtlichen Untersuchung in Puerto Rico bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Das Verbot, Synagogen oder Moschee zu bauen, war ein Teil des katholischen Kampfs um die Macht und Kontrolle der Inseln, die heute Puerto Rico zusammensetzen, die wichtige Insel Boriken seiend. Einige dieser Gesetze sind noch in den Codes, aber werden überhaupt nicht beachtet.

Romantische Reisende

Im 19. Jahrhundert haben viele Schriftsteller, wie Washington Irving, Prosper Mérimée, George Sand, und Théophile Gautier, ein mythisches Andalusien erfunden. In ihren Schriften wird Spanien in den Osten der Westwelt umgewandelt (Afrika beginnt in den Pyrenäen), ein exotisches Land, das mit Räubern, Wirtschaftsunterentwicklung, Zigeunern, Unerfahrenheit, Macho-Benehmen, matadores, Mauren, Leidenschaft, politischer Verwirrung, Armut und fanatischer Religiosität voll ist.

In der klassischen Musik hat Georges Bizet mit Carmen (1875) und Nikolai Rimsky-Korsakov mit Capriccio espagnol (1887) zu diesem Thema beigetragen.

1842 wurde die Bibel von George Borrow in Spanien in England veröffentlicht und hat sich gut verkauft. Es war Teil-Reisebeschreibung und teilweise die Geschichte seines Versuchs, das Neue Testament in Spanisch zu übersetzen und zu unterrichten. Zurzeit war die in Spanien verwendete Bibel in Latein, und er hat gefunden, dass die meisten Spanier wenig über seinen Inhalt gewusst haben.

Der spanische Bürgerkrieg

Die vielen Berichte von Gräueltaten im spanischen Bürgerkrieg 1936-1939, veröffentlicht mit der großen Bekanntheit in den Weltmedien, hatten die Wirkung, ein Wiederaufleben zu verursachen und von "Der Schwarzen Legende" zu verstärken. Während viele ausländische Beobachter dazu geneigt haben, Partei zu ergreifen und die von einer spanischer Splittergruppe begangenen Gräueltaten zu betonen, während sie beschönigt haben oder Entschuldigungen für diejenigen vom anderen angeboten haben, gab es auch diejenigen, die dazu geneigt haben, alle Gräueltaten zusammenzulegen, die wie verlautet in Spanien begangen sind und sie alle der innewohnenden Entsetzlichkeit des "spanischen Charakters" oder "spanischer Kultur" - unabhängig von der politischen Verbindung der an jedem spezifischen Fall beteiligten Spanier zuzuschreiben.

Historiker Tom Buchanan bemerkt, dass in Teilen des britischen Publikums zurzeit, ", wie man dachte, waren Entsetzlichkeit und Gewalt 'alter spanischer Zoll' — erwartet in gleichen Teilen zum Vermächtnis der Gerichtlichen Untersuchung und der Stierkampfarena. Der Generalkonsul-König Barcelonas hat geglaubt, dass die "Gräueltaten" in Spanien Beweis waren, dass 'die Spanier - größtenteils - noch eine Rasse von blutdürstigen Wilden mit einem dünnen Furnier in Zeiten des Friedens sind'."

Weiße Legende

Der Begriff "Weiße Legende" bezieht sich auf die Versuche, viele der verdrehten oder übertriebenen Versionen der spanischen Geschichte zu entlarven und Spaniens Geschichte in einem positiveren Licht gelegentlich als Antwort auf die Propaganda der Schwarzen Legende zu beschreiben. Trotz des aktiv fördert durch Mitglieder von jeder Seite des politischen Spektrums werden diese Anstrengungen häufig außerhalb Spaniens gesehen, das als mit dem diktatorischen Regime von Francisco Franco wird vereinigt, der sich mit der Reichsvergangenheit vereinigt hat, die in völlig positiven Begriffen gezeichnet wurde.

Siehe auch

• Historischer Revisionismus
• Alhambra Verordnung
• Antikatholizismus
• Kolonialmentalität
• Encomienda
• Hispanische Kultur in den Philippinen
• Geschichte der Westküste Nordamerikas
• Neue Gesetze
• Bevölkerungsgeschichte von amerikanischen einheimischen Völkern
• Propaganda des spanisch-amerikanischen Krieges
• Spanische Kolonisation der Amerikas
• Spanische Eroberung des aztekischen Reiches
• Spanische Eroberung des Reiches Inca
• Spanische Eroberung von Yucatán
• Spanisch-amerikanische Beziehungen
• Valladolid diskutieren

Referenzen

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Links

• Einwanderung und der Fluch der Schwarzen Legende
• Der Schatten der schwarzen Legende im Generall Historie von John Smith von Virginia, durch Eric Griffin
• Warum Spanier gute schlechte Kerle durch Samuel Amago machen