Das Bekehren ist die Tat des Versuchens, Leute zu einer anderen Meinung und, besonders, eine andere Religion umzuwandeln. Das Wort gewinnt Anhänger wird schließlich vom griechischen Sprachpräfix προσ-(zu) und das Verb  abgeleitet (um zu kommen), in der Form  (ein neuer Ankömmling). Historisch im Koine griechischen Septuagint und Neuen Testament hat der Wortbekehrte einen Nichtjuden angezeigt, der Konvertierung zum Judentum dachte. Obwohl sich der Wortbekehrungseifer ursprünglich auf das Frühe Christentum bezogen hat (und frühere Nichtjuden), bezieht es sich auch auf die Versuche anderer Religionen, Leute zu ihrem Glauben oder sogar jedem Versuch umzuwandeln, Leute zu einem anderen Gesichtspunkt, religiös umzuwandeln, oder nicht. Heute sind die Konnotationen des Bekehrens häufig negativ, und das Wort wird allgemein verwendet, um Versuche zu beschreiben, Leute zu zwingen, sich umzuwandeln; jedoch wird dieser Artikel es in der neutraleren Bedeutung des Versuchens verwenden sich umzuwandeln.

Im Christentum

Viele Christen betrachten es als ihre Verpflichtung zu folgen, was häufig die Große Kommission von Jesus genannt wird, der in den Endversen des Evangeliums von Matthew registriert ist: "Gehen Sie Sie deshalb, und unterrichten Sie alle Nationen, sie im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des Heiligen Geistes taufend: Das Lehren von sie, alle Dinge überhaupt zu beobachten, habe ich Ihnen befohlen: Und, lo, bin ich mit Ihnen immer sogar zum Ende der Welt. Amen." Die Gesetze der Apostel und anderen Quellen enthalten mehrere Rechnungen von ersten Christen im Anschluss an diese Direktive durch das Engagieren mit individuellen Gesprächen und Massenpredigten, um die "guten Nachrichten" auszubreiten. Evangelische Christen gebrauchen häufig den Begriff "Zeugen", um zu bedeuten, jemandes Glauben mit einer anderen Person mit der Absicht des Bekehrungseifers zu besprechen.

Die meisten selbstbeschriebenen christlichen Gruppen ließen Organisationen der missionarischen Arbeit widmen, die im Ganzen oder teilweise Bekehrungseifer von Leuten anderen Glaubens (einschließlich manchmal anderer Varianten des Christentums) einschließt.

Für ihren umfassenden Bekehrungseifer bemerkte Gruppen schließen ein:

• Anglikanischer
• Zeugen Jehovas
• Juden für Jesus
• Römisch-katholischer
• Südliche Baptisttagung
• Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen aus neuester Zeit
• Die siebenten Tagesadventisten

Sieh den Artikel über den Missionar für mehr Information.

Einige Christen definieren "Bekehrungseifer" mehr mit knapper Not als der Versuch, Leute von einer christlicher Tradition bis einen anderen umzuwandeln; diejenigen, die den Begriff auf diese Weise allgemein gebrauchen, sehen die Praxis als uneheliches Kind und im Gegensatz zur Verkündigung des Evangeliums an, die Nichtchristen zum Christentum umwandelt. Ein Orthodoxer Ostschriftsteller, Stephen Methodius Hayes hat geschrieben: "Wenn Leute über das Bedürfnis nach der Verkündigung des Evangeliums sprechen, treffen sie sich mit der Antwort, 'die Orthodoxe Kirche nicht Anhänger gewinnt', als ob Evangelium zu verkünden, und Bekehrungseifer dasselbe Ding war." Jedoch ändert sich die Grenze von der Gruppe zur Gruppe.

Zum Beispiel hat der Moskauer Patriarchate wiederholt stark verurteilt, was er als katholischer Bekehrungseifer von Orthodoxen Christen innerhalb Russlands beschreibt und deshalb einem katholischen Bauprojekt in einem Gebiet Russlands entgegengesetzt hat, wo die katholische Gemeinschaft klein ist. Die katholische Kirche behauptet, dass sie die vorhandene katholische Gemeinschaft innerhalb Russlands unterstützt und nicht Anhänger gewinnt. Kürzlich wurde die Behauptung von Balamand auf dem Bekehrungseifer zwischen den Römisch-katholischen kirchlichen und Orthodoxen Kirchen veröffentlicht.

Andere Religionen

Der Islam

Im Islam, (sieh dawah und islamische missionarische Tätigkeit), ist das Einladen von Leuten zur Religion eine lobenswerte Tätigkeit.

Judentum

Unterschiedlich im hellenistischen Zeitalter im modernen Zeitalter gewinnen die meisten Zweige des Judentums zu Nichtjuden nicht aktiv Anhänger, stattdessen werden Nichtjuden dazu ermuntert, Noahide Gesetz zu folgen, das, wie man sagt, einen Platz in der Welt sichert, um Zu kommen. Einige Gruppen werden jedoch nichtaufmerksame Juden dazu ermuntern, wie Aish HaTorah oder Chabad aufmerksam zu sein. Wie man bekannt hat, hat Reformjudentum die nichtjüdischen Gatten von bereits vorhandenen Mischehen begrüßt, um sich zum Judentum umzuwandeln. Orthodoxes Judentum entmutigt gewöhnlich Konvertierung, aber beharrliche und aufrichtige Bitten um die Konvertierung werden geführt.

Rabbi Asher Meza ist zurzeit einer der einzigen Orthodoxen Rabbis in der Welt heute, der aktiv Nichtjuden dazu ermuntert, Judentum zu denken. Seine Organisation behauptet BeJewish.org, dass Judentum immer Nichtjuden bekehrt und nur aufgehört hat, so mit dem Anstieg des Zoharic Lurianic Judentums zu tun, das einen großen Wert auf die jüdische Seele nach dem 13. Jahrhundert gelegt hat.

Indianerreligionen

Sikhism verbietet Bekehrungseifer "durch die Kraft oder den Anreiz" aus dem Glauben, dass jede Person ein grundsätzliches Recht hat, ihre Religion frei zu üben. Obwohl Sikhs frei ihren Glauben mit anderen teilen, ist das Beleidigen anderer Religionen gegen die Doktrinen von Sikhism. Jedoch akzeptiert Sikhism wirklich freiwillige Bekehrte.

Indianerreligionen wie Hinduismus, Buddhismus und Jainism sind größtenteils pluralistisch. Hinduismus legt Glauben an eine Deklaration von Vedic, die feststellt, dass "Wahrheit Ein ist, obwohl die Weisen es durch viele Namen wissen"; Hinduismus hat keine Konvertierung/Wiederkonvertierung Rituale überhaupt — man ist frei, jede Religion zu wählen, die er/sie will, folgen Sie jeder Philosophie oder Glauben, den man sich einbildet und beten Sie jeden Gott gewissermaßen an, hält er/sie für passend. Die Religion für einen Hindu ist bloß ein Pfad zu einem universalen Bestimmungsort. Das ist von Natur aus wegen der karmic Natur der Religion: Sie werden ernten, was Sie säen (ohne Rücksicht darauf, wie Sie es säen); auch ist der Sinn des Hinduismus des Übels/Leidens allein wegen der Unerfahrenheit der Wirklichkeit, nicht der Arbeit eines Gegners, noch ist das Ergebnis der Wut des Gottes. Es ist auch für Hindus ziemlich üblich, heilige Männer anderer Religionen zu besuchen.

Eine Gruppe, die in bereiten Bekehrten im Hinduismus nimmt, aber ohne andere Religionen zu verleumden, ist die Internationale Gesellschaft für Krishna Consciousness auch bekannt als Hare Krishnas.

Der Ethnozentrismus jeder Sorte (einschließlich der Idee, einer 'Schule des Buddhismus' sowie der Verkündigung des Evangeliums und religiösen supremacism zu gehören), ist gemäß dem buddhistischen Gedanken, der im Selbstgreifen eingewurzelt ist, und reified hat - die Ursache von gedacht

Samsara selbst. Der aktuelle Dalai-Lama hat wiederholt behauptet, dass jeder Versuch, Personen von ihrem Glauben umzuwandeln, nicht nur Nichtbuddhist, aber beleidigend ist: Wie man betrachtet, ist die Identifizierung der Verkündigung des Evangeliums als ein Ausdruck des Mitfühlens falsch.

Mahavira (599-527 v. Chr.), 24. Tirthankara von Jainism, hat eine frühe Philosophie bezüglich der Relativismus und des als Anekantavada bekannten Subjektivismus entwickelt. Infolge dieser Annahme von abwechselnden religiösen Methoden ist das Phänomen von proselytisation in diesen Religionen größtenteils abwesend, aber nicht unbekannt.

Ausschließlich geerbte Mitgliedschaft

Einige Religionen akzeptieren Bekehrte überhaupt nicht (Mitgliedschaft wird geerbt), wie der Druse und ein Zoroastrians.

Ansichten auf dem Bekehrungseifer

Anstand des Bekehrungseifers

Ansichten auf dem Anstand von verschiedenen Typen des Bekehrungseifers unterscheiden sich radikal. Ein Gefühl, dass Redefreiheit keine Grenzen haben sollte, und dass eigentlich jeder, überall das Recht haben sollte, über irgendetwas zu sprechen, sehen sie passend. Andere sehen alle Sorten des Bekehrungseifers als ein Ärger und ein Eindringen und würden sie gern eingeschränkt (entweder völlig oder zu einer beschränkten Arena) sehen. So bemerkt Prof. Natan Lerner von Tel Aviver Universität, dass das Problem einer eines Konflikts von Rechten — das wahrgenommene Recht auf eine Person ist, seine oder ihre Ansichten gegen das wahrgenommene Recht auf eine Person auszudrücken, um zu Ansichten nicht ausgestellt zu werden, dass er oder sie nicht hören möchte.

Einige sind nicht dagegen zu predigen, aber werden betroffen, ob die Rede durch physische Vorteile begleitet wird (z.B, eine Suppenküche, die Essen, aber nur unter der Bedingung zur Verfügung stellt, dass die Empfänger einem evangelischen Gespräch zuhören) oder werden neuen Bekehrten physische Vorteile gegeben, die für diejenigen nicht verfügbar sind, die sich nicht umwandeln. Andere werden betroffen, ob das Predigen auf Kinder ohne die Kenntnisse und Zustimmung der Eltern gerichtet wird.

Exklusivität der Mitgliedschaft

Viele Religionen, einschließlich Religionen von Abrahamic wie Christentum und der Islam, fordern doktrinell einen alleinigen ideologischen Anstand über ihre Mitglieder, der ihnen davon verbietet, eine gleichzeitige Anhänglichkeit an anderen Religionen aufrechtzuerhalten. Jedoch, während Judentum aktiven Bekehrungseifer in anderen religiösen Gemeinschaften entmutigt und eine exclusivist Doktrin auf der Anhänglichkeit, dem Christentum und dem Islam aufrechterhält, verteidigen beide doktrinell für den aktiven Bekehrungseifer, während sie Bekehrte davon abhalten, vielfache Anhänglichkeiten oder, schlechter, Apostasie aufrechtzuerhalten; diese Positur durch das Christentum und den Islam bezüglich des Bekehrungseifers wird weiter durch einen doktrinellen Glauben an die poststerbliche, ewige Strafe für Ungläubige verstärkt, so Bekehrungseifer rechtfertigend, als ein Mittel des Menschenfreunds für "die Erlösung" und Verurteilen-Nichtanhänglichkeit oder Mehranhänglichkeit als sündiges Verhalten übertrifft.

Diese Ansicht wird jedoch durch die abwechselnde Doktrin des Universalismus entgegnet, der universale Versöhnung aller Ungläubigen standardmäßig betont. Solch eine Positur würde das Konzept des Bekehrungseifers als eine humanitäre Geste oder Aufgabe für Anhänger funktionell ungültig machen, aber es erhält auch technisch die äußerste "Unvollständigkeit" anderer religiöser Traditionen in ihrem Verstehen der Gottheit aufrecht.

Gesetzliche Einstellung

Von einer gesetzlichen Einstellung (international, ebenso die Europäische Union, oder national Indien, Kanada und die Vereinigten Staaten), dort scheinen, bestimmte Kriterien im vom illegalen Bekehrungseifer legalen Unterscheiden zu sein:

1. Jeder soll das Recht auf die Freiheit des Gedankens, des Gewissens und der Religion haben. Dieses Recht soll Freiheit einschließen, eine Religion oder Glauben seiner Wahl und Freiheit, entweder individuell oder in der Gemeinschaft mit anderen und öffentlich oder privat zu haben oder anzunehmen, seine Religion oder Glauben an Anbetung, Einhaltung, Praxis und Unterrichten zu manifestieren.
2. Keiner soll dem Zwang unterworfen sein, der seine Freiheit verschlechtern würde, eine Religion oder Glauben seiner Wahl zu haben oder anzunehmen.
3. Freiheit, jemandes Religion oder Glauben zu manifestieren, kann nur solchen Beschränkungen unterworfen sein wie werden durch das Gesetz vorgeschrieben und sind notwendig, um öffentliche Sicherheit, Ordnung, Gesundheit, oder Sitten oder die Grundrechte und Freiheit von anderen zu schützen.
4. Die Staatsparteien zum gegenwärtigen Vertrag erbieten sich, Rücksicht für die Freiheit von Eltern und, wenn anwendbar, gesetzliche Wächter zu haben, um die religiöse und moralische Ausbildung ihrer Kinder in Übereinstimmung mit ihren eigenen Überzeugungen zu sichern.

Die ersten Änderungen der Verfassungen der Vereinigten Staaten und Indiens, der Urkunde von Europäischen Union von Menschenrechten und der kanadischen Urkunde von Rechten und Freiheit bestimmen, dass alle Leute haben:

• das Recht, religiösen Glauben zu haben (oder religiösen Glauben nicht zu haben) (Freiheit der Religion);
• das Recht, Organisationen zum Zweck der Anbetung zu bilden, sowie um ihre Ursache (Freiheit der Vereinigung) zu fördern; und
• das Recht, mit anderen über ihre Überzeugungen mit dem Zweck zu sprechen, andere zu beeinflussen. (Redefreiheit).

Aus dem gleichen Grunde üben diese wirklichen Rechte einen Begrenzungseinfluss auf die Freiheit von anderen aus. Zum Beispiel schließt das Recht, jemandes religiöses (oder nichtreligiös) Glaube zu haben, vermutlich das Recht ein, von der Regierung ins Ändern dieses Glaubens durch Drohungen, Urteilsvermögen oder ähnliche Anreize nicht gezwungen zu werden.

Grenzen

Bekehrungseifer wird unpassend und nicht geschützt in bestimmten Umgebungen betrachtet, die für das Publikum offen sind, oder ist privat im Besitz: Regierungsgebäude, öffentliche Ausbildung (Grundschulen und Universitätscampus), der Arbeitsplatz und Privatbesitz wie das Haus von oder Vorderhof.

Im Islam setzt Qur'an fest

"Lassen Sie dort, kein Zwang in der Religion zu sein: Sicher ist der Richtige Pfad vom gekrümmten Pfad klar verschieden." (Al-Baqarah, 2:256), der von Gelehrten Moslem genommen wird, dass Gewalt nicht angewendet werden soll, um jemanden zum Islam umzuwandeln.

Grenzen auf dem Bekehrungseifer sind eine Kombination dessen, was gesetzlich betrachtet wird (und sich das von Land zu Land ändert), und was moralisch betrachtet wird (und sich das von der Person der Person ändert).

Einige Länder wie Griechenland verbieten den ganzen Bekehrungseifer, einige wie Marokko verbieten es abgesehen vom Islam und in Kanada oder bestimmten Teilen der USA, soziokulturelle Normen weisen darauf hin, dass Bekehrungseifer unpassend ist. Einige schränken es auf verschiedene Weisen wie das Verbieten von Versuchen ein, Kinder umzuwandeln oder sich bietende physische Vorteile für neue Bekehrte zu verbieten.

Religiöse Gruppen ziehen auch Linien dazwischen, was sie bereit sind, zu tun oder nicht zu tun, um Leute umzuwandeln. Zum Beispiel stellt die katholische Kirche in Ad Gentes fest, dass "Die Kirche ausschließlich das Zwingen von jeden verbietet, den Glauben oder verführerische oder verlockende Leute durch den quälenden List zu umarmen." Der Weltrat von Kirchen in Der Herausforderung des Bekehrungseifers und des Zurufens Allgemeinem Zeugen setzt den folgenden fest: (Bemerken Sie: Dieses Dokument verwendet Bekehrungseifer im negativen Sinn nur.)

19. Bekehrungseifer, wie beschrieben, in diesem Dokument steht entgegen der ganzen ökumenischen Anstrengung. Es schließt bestimmte Tätigkeiten ein, die häufig darauf zielen, Menschenänderung ihre Kirchverbindung zu haben, und die wir glauben, muss wie der folgende vermieden werden:

• das Bilden ungerechter oder herzloser Verweisungen auf den Glauben und Methoden anderer Kirchen und sogar das Verspotten von ihnen;
• das Vergleichen zwei christlicher Gemeinschaften durch das Hervorheben der Ergebnisse und Ideale von einem, und der Schwächen und praktischen Probleme vom anderen;
• jede Art der physischen Gewalt, des moralischen Zwangs und des psychologischen Drucks z.B der Gebrauch von bestimmten Werbetechniken in Massenmedien verwendend, die übermäßigen Druck auf Leser/Zuschauer bringen könnten;
• das Verwenden politischer, sozialer und Wirtschaftsmacht als ein Mittel, neue Mitglieder für jemandes eigene Kirche zu gewinnen;
• ausführliche oder implizite Angebote der Ausbildung, Gesundheitsfürsorge oder materiellen Anreize oder mit Finanzmitteln mit der Absicht erweiternd, Bekehrte zu machen;
• Manipulationseinstellungen und Methoden, die die Bedürfnisse von Leuten, Schwächen ausnutzen oder von der Ausbildung besonders in Situationen der Qual fehlen und scheitern, ihre Freiheit und Menschenwürde zu respektieren.

Geschichte des Bekehrungseifers

Seit dem Zusammenbruch der ehemaligen Sowjetunion hat die russische Orthodoxe Kirche ein Wiederaufleben genossen. Jedoch gibt es daran Anstoß, was es als das rechtswidrige Bekehren durch die katholische Kirche denkt (wenn auch die katholische Kirche in Russland aufgestellt worden war, bevor der sowjetische Block streng die Kontakte von Katholiken mit der Außenwelt beschränkt hat), die Heilsarmee, Zeugen Jehovas und anderen religiösen Bewegungen darin, was es als sein kanonisches Territorium kennzeichnet.

Griechenland hat eine lange Geschichte des Konflikts größtenteils mit Zeugen Jehovas sondern auch mit einem Pentecostals über seine Gesetze über den Bekehrungseifer. Diese Situation Stämme aus einem Gesetz ist in den 1930er Jahren am Diktator Ioannis Metaxas gegangen. Ein Zeuge Jehovas, Minos Kokkinakis, hat 3,189,500 Drachmen (die Vereinigten Staaten 10,600 $) in Schäden vom griechischen Staat gewonnen, wiederholt angehalten, wegen seinen Glauben von der Tür bis Tür zu predigen. In einem anderen Fall, Larissis gegen Griechenland, hat ein Mitglied der Pfingstlichen Kirche auch einen Fall im europäischen Gericht von Menschenrechten gewonnen.

Siehe auch

• Deprogramming
• Verkündigung des Evangeliums
• Schicksal des umgelernten
• Listen von Bekehrten
• Missionar
• Religiöse Konvertierung
• YouTube bekommt Religion
• Jüdischer Rabbi Asher Meza übertrifft Organisation http://www. BeJewish.org

Links

• Für eine Diskussion von einigen der gesetzlichen Aspekte, illegalen Bekehrungseifer zu definieren, sieh den Artikel Proselytism, die Änderung der Religion und die Internationalen Menschenrechte, durch Natan Lerner, Dr.