Der Passah-Anschlag (internationale Standardbuchnummer 1-85230-836-2) ist der Name eines umstrittenen, meistgekauften 1965-Buches durch den britischen biblischen Gelehrten Hugh J. Schonfield, der auch eine Übersetzung des Neuen mit einer jüdischen Perspektive informierten Testaments veröffentlicht hat.

Die Beschlüsse von Schonfield

Gestützt auf der wissenschaftlichen Forschung in die soziale und religiöse Kultur, in der Jesus geboren gewesen ist, hat gelebt und, ist in die Quelldokumente der Evangelien, und in andere Literatur gestorben, Schonfield ist zu den folgenden Schlüssen gelangen:

• Dieser Jesus war ein tief religiöser jüdischer Mann, der wahrscheinlich in den Lehren der lokalen nördlichen Sekten wie Nazarenes und Essenes gut versiert ist.
• Das, in der biblischen Galiläa aufwachsend, hatte er eine skeptische und etwas rebellische Beziehung zur Hierarchie und den Lehren, die von den Behörden (die Pharisäer) vom Tempel in Jerusalem beauftragt sind.
• Diese jüdische Messianische Erwartung war in jenen Zeiten äußerst hoch, die zur Verzweiflung verglichen sind, die durch den römischen Beruf des Landes, und durch ihre Unterwerfung der Juden verursacht ist.
• Dass er auf viele Weisen war, die sowohl für seine Zeiten typisch sind, als auch noch in seinen religiösen Überzeugungen und Glauben, in seiner Gelehrsamkeit der biblischen Literatur, und in der Glut außergewöhnlich sind, in der er seine Religion in seinem täglichen Leben gelebt hat.
• Dass er von seiner Rolle als der erwartete Messias überzeugt war, der auf der Autorität dessen gestützt ist, dass er Nachkomme von König David (die königliche Herkunft von David) gewesen ist, und dass er bewusst und methodisch, zum Punkt, Rechen-zu sein, versucht hat, diese Rolle zu erfüllen, in den Details dessen bedeutend gut versiert seiend, was diese Rolle zur Folge gehabt hat.
• Dass er von der Wichtigkeit von seiner Erfüllung der Rolle vollkommen überzeugt war (schließlich machen Prophezeiungen und Erwartung), und dass er sich nicht erlauben konnte zu scheitern, weil das zweifellos dazu führen würde, dass er eines falschen Messias erklärt wird.
• Dass er der Folgen seiner Handlungen die ganze Zeit der Weg vollkommen bewusst war, und dass er seine nächsten Unterstützer, die ursprünglichen zwölf Apostel geleitet hat, um unbewusst ihm in seinen Plänen zu helfen.
• Dass er die am wenigsten mögliche Zahl von Unterstützern in seinen Plänen eingeschlossen hat ("muss" Basis wissen), deshalb haben sehr wenige von den Details seines Endplans, und sogar dann nur kleinstem Betrag der notwendigen Information gewusst.

Der Höhepunkt seines Plans sollte sein Tod (die Kreuzigung), sein Wiederaufleben und seine Regierung als der wahre Königliche und Priesterliche Messias sein, nicht im Himmel, aber auf der Erde - der begriffene König der Juden.

Planung

Gemäß der Analyse von Schonfield werden die Ereignisse des Passahs, die in allen Evangelien, aber inkonsequent präsentiert werden, im Evangelium von John am genauesten präsentiert. Dessen sein Lesen Evangelium ihn überzeugt hat, dass die Rechnung von John, obwohl wahrscheinlich durchgesickert, durch einen Helfer und Abschrift im Alter von John, darauf hinweist, dass Jesus alles geplant hatte. Unter anderem, so dass er auf dem Kreuz für mehr nicht sein würde als ein paar Stunden, bevor der Sabbat angekommen ist, als es durch das Gesetz erforderlich war, dass Juden gedemütigt wurden, so dass einer seiner Unterstützer, der verfügbar war, ihm Wasser geben würde (um seinen Durst zu löschen), der wirklich laced mit einem Rauschgift war, um ihn unbewusst zu machen, und so dass Joseph von Arimathea, ein Unterstützer mit guten Beziehungen, ihn vom Kreuz abholen würde, während noch lebendig (aber das Erscheinen tot), so dass er zurück zur Gesundheit heimlich gesäugt werden konnte. Schonfield schlägt vor, dass der Plan wegen Handlungen eines Soldaten mit einem Speer schief gegangen ist. Schonfield sagt über ein hochrangiges Mitglied von Sanhedrin aus, das einer der Anhänger von Jesus, wahrscheinlich des Geliebten Apostels war, der sonst dunkel ist, und mehrere Beispiele bemerkt, in denen Kenntnisse oder Zugang zum Tempel für ein oder mehr von den Anhängern von Jesus verfügbar waren. Er erkennt diesen Anhänger als John, die Quelle des Evangeliums viele Jahrzehnte später, während er in Kleinasien lebt. Er schlägt vor, dass dieser Apostel und Joseph von Arimathea, für Ereignisse im Anschluss an die Kreuzigung verantwortlich waren, und dass es dieser Apostel gewesen sein könnte (ein 'Geheimapostel', wie es war), wer gesehen wurde (durch diejenigen, die ihn nicht gekannt haben) an der Grabstätte am Morgen des Wiederauflebens.

Die zweite Hälfte des Buches

Nach, zuerst die Handlung der Geschichte und das Ergebnis des Lebens von Jesus in der ersten Hälfte des Buches zusammen mit unterstützenden Argumenten anlegen, widmet Schonfield die zweite Hälfte des Buches zu einer mehr eingehenden Ex-Pose der Konzepte, und Argumente haben gepflegt, seine Beschlüsse zu unterstützen. Schonfield bespricht auch, wie die ursprüngliche Nachricht und Zweck von Jesus umgestaltet während des Jahrhunderts nach seinem Tod geworden sein können.

Film auf dem Buch gestützt

Der Passah-Anschlag ist der Name eines 1976-Films, der aus diesem Buch angepasst wurde. Der Film hat den Zalman König als Yeshua (Jesus) in der Hauptrolle gezeigt, und der Wurf hat Harry Andrews, Dan Hedaya und Donald Pleasence eingeschlossen. Es wurde von Michael Campus geleitet und für einen Oskar für das Beste Kostüm-Design berufen.

Außenverbindungen

Debatte zwischen Hugh Schonfield und Baptisten Minister Walter Martin - MP3 Datei

• Der Passah-Anschlag-Film in imdb.com