Jordanes, auch schriftlicher Jordanis oder, ungewöhnlich, Jornandes, war ein römischer Bürokrat des 6. Jahrhunderts, der seine Hand zur Geschichte später im Leben gedreht hat.

Während er auch Romana über die Geschichte Roms geschrieben hat, ist seine am besten bekannte Arbeit sein Getica, der in Constantinople über n.Chr. 551 geschrieben ist. Es ist die einzige noch vorhandene klassische Arbeit, die sich mit der frühen Geschichte der Goten befasst.

Jordanes wurde von einem Freund gebeten, dieses Buch als eine Zusammenfassung einer Mehrvolumen-Geschichte der Goten (jetzt verloren) durch den Staatsmann Cassiodorus zu schreiben. Er wurde für sein bekanntes Interesse an der Geschichte ausgewählt (er arbeitete an Rom), seine Fähigkeit, kurz und bündig, und wegen seines eigenen gotischen Hintergrunds zu schreiben. Er war ein notarius auf höchster Ebene oder Sekretär, eines kleinen Kundenstaates an der römischen Grenze in Moesia, das moderne nördliche Bulgarien gewesen.

Andere Schriftsteller, z.B. Procopius, hat auf der späteren Geschichte der Goten noch noch vorhandene Arbeiten geschrieben. Als die einzige überlebende Arbeit an gotischen Ursprüngen ist Getica der Gegenstand von viel kritischer Rezension gewesen. Jordanes hat in Spätem Latein aber nicht dem klassischen Ciceronian Latein geschrieben. Gemäß seiner eigenen Einführung hatte er nur drei Tage, um nachzuprüfen, was Cassiodorus geschrieben hatte, meinend, dass er sich auch auf seine eigenen Kenntnisse verlassen haben muss. Einige seiner Behauptungen sind lakonisch.

Christensen A. S., Troya C. und Kulikowski M. (sieh Referenzliste), demonstriert in ihren Arbeiten, dass Jordanes in Getica die Geschichte von mit vielen fantastischen Akten gemischten Völkern von Getic und Dacian entwickelt hat. Das zeigt Goten echter Name war Getae.

Leben

Jordanes schreibt über sich fast im Vorbeigehen:

:The Sciri außerdem und Sadagarii und sicher in Alani mit ihrem Führer, Candac namentlich, erhaltenem Scythia Geringem und Niedrigerem Moesia. Paria, der Vater meines Vaters Alanoviiamuth (das heißt, mein Großvater), war Sekretär dieses Candac, so lange er gelebt hat. Dem Sohn seiner Schwester Gunthigis, auch genannt Baza, war der Master des Militärs, der der Sohn von Andag der Sohn von Andela war, der vom Lager von Amali, ich auch, Jordanes hinuntergestiegen wurde, obwohl ein umgelernter Mann vor meiner Konvertierung, Sekretär.

Bereits in der Textausgabe von Mommsen von 1882 wurde es darauf hingewiesen, dass der sehr lange Name von Jordans Vater in zwei Teile gespalten werden sollte: Alanovii Amuthis, beide Genitivformen. Jordans Name des Vaters würde dann Amuth sein. Das vorhergehende Wort sollte dann Candac gehören, bedeutend, dass er ein Alan war. Mommsen hat jedoch Vorschläge abgewiesen, um einen korrupten Text zu verbessern.

Paria war Jordanes Großvater väterlicherseits. Jordanes schreibt, dass er Sekretär von Candac, dux Alanorum, ein sonst unbekannter Führer von Alans war.

Jordanes war notarius oder Sekretär von Gunthigis Baza, ein magister militum, Neffe von Candac vom Hauptclan von Ostrogoth von Amali.

Das war Pokereinsatz conversionem meam ("vor meiner Konvertierung"). Die Natur und Details der Konvertierung bleiben dunkel. Die Konvertierung war wahrscheinlich nicht vom Heidentum bis Christentum. Die Goten waren mit dem Beistand von Ulfilas (ein Gote), der gemachte Bischof auf dieser Rechnung umgewandelt worden. Jedoch hatten die Goten Arianism angenommen. Jordans Konvertierung kann eine Konvertierung zu den trinitarian Prinzipien von Nicene gewesen sein, die in anti-Arianism in bestimmten Durchgängen in Getica ausgedrückt werden können. Im Brief an Vigilius erwähnt er, dass er vestris interrogationibus - "durch Ihr Verhör" erweckt wurde.

Wechselweise kann Jordans conversio bedeuten, dass er ein Mönch, oder ein religiosus oder ein Mitglied des Klerus geworden war. Einige Manuskripte sagen, dass er ein Bischof war, sagen einige sogar Bischof von Ravenna, aber der Name Jordanes ist in den Listen von Bischöfen von Ravenna nicht bekannt.

Arbeiten

Jordanes hat seiner Romana auf das Geheiß eines bestimmten Vigilius geschrieben. Obwohl einige Gelehrte diese Person mit Papst Vigilius erkannt haben, gibt es nichts anderes, um die Identifizierung außer dem Namen zu unterstützen. Die Anrede, dass Gebrauch von Jordanes und seine Warnung, dass sich Vigilius "Gott zuwendet", scheinen würden, diese Identifizierung auszuschließen.

In der Einleitung zu seinem Getica schreibt Jordanes, dass er seine Arbeit an der Romana auf das Geheiß eines Bruders Castalius unterbricht, der anscheinend gewusst hat, dass Jordanes die zwölf Volumina der Geschichte der Goten durch Cassiodorus zuhause gehabt hatte. Castalius möchte ein kurzes Buch über das Thema, und Jordanes trägt einem Exzerpt vor, das auf dem Gedächtnis vielleicht gestützt ist, das mit anderem Material ergänzt ist, zu dem er Zugang hatte. Der Getica bricht mit einer Erdkunde/Völkerbeschreibung des Nordens, besonders Scandza (16-24) auf. Er lässt die Geschichte der Goten mit der Auswanderung von Berig mit drei Schiffen von Scandza bis Gothiscandza (25, 94) in einer entfernten Vergangenheit anfangen. Im Kugelschreiber von Jordanes wird der Getian Halbgott von Herodotus Zalmoxis ein König der Goten (39). Jordanes erzählt, wie die Goten "Troy und Ilium" gerade entlassen haben, nachdem sie etwas vom Krieg mit Agamemnon (108) gegenesen waren. Wie man auch sagt, sind sie auf den ägyptischen Pharao Vesosis (47) gestoßen. Der weniger erfundene Teil von Jordanes Arbeit beginnt, wenn die Goten auf römische militärische Kräfte im dritten Jahrhundert n.Chr. stoßen. Die Arbeit hört mit dem Misserfolg der Goten durch den byzantinischen General Belisarius auf. Jordanes schließt die Arbeit, indem er feststellt, dass er schreibt, um diejenigen zu ehren, die über die Goten nach einer Geschichte von 2030 Jahren siegreich waren.

Referenzen

• Mierow, Charles Christopher, Die gotische Geschichte von Jordanes: In Englisch mit einer Einführung und einem Kommentar, 1915. Nachgedruckter 2006. Das Evolutionsveröffentlichen, internationale Standardbuchnummer 978-1-889758-77-0.

• Carlo Troya, Storia d'Italia del medio-Evo - Napoli - Wiederale von Stamperia - 1830
• Kulikowski, Michael, Roms gotische Kriege, p. 130.
• Arne Søby Christensen, Cassiodorus, Jordanes und die Geschichte der Goten. Studien in einem Wanderungsmythos, 2002, internationale Standardbuchnummer 978-87-7289-710-3

Links

• Jordanes, Die Ursprünge und Akte der Goten, die von Charles C. Mierow. Alternative übersetzt sind.
• Die Ursprünge und Akte der Goten