: Niam-Niam adressiert hier um. Niam-Niam kann sich auch auf ein Spiel von Mancala mit 2×8 und Läden beziehen.

Die Azande (Mehrzahl-von "Zande" auf der Sprache von Zande) sind eine ethnische Gruppe des nördlichen Zentralafrikas.

Sie leben in erster Linie im nordöstlichen Teil der demokratischen Republik des Kongos, im Südlichen Sudan, und in der südöstlichen Zentralafrikanischen Republik. Die kongolesischen Azande leben in der Orientale Provinz spezifisch entlang dem Fluss Uele; und die Zentralafrikanischen Azande leben in den Bezirken von Rafaï, Zémio und Obo.

Name

Wortazande hat die Leute vor, die viel Land besitzen, und ihre Geschichte als siegreiche Krieger kennzeichnet.

Es gibt viele verschiedene Rechtschreibungen von Azande, einschließlich: Zande, Zandeh, A-Zandeh, Sandeh, usw.

Der Name Niam-Niam (oder Nyam-Nyam) wurde oft von Ausländern verwendet, um sich auf Azande im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts zu beziehen. Dieser Name ist wahrscheinlich des Ursprungs von Dinka, und bedeutet große Esser auf dieser Sprache (sowie eine Onomatopöie zu sein), vermutlich sich auf kannibalische Neigungen beziehend. Dieser Name für Azande war im Gebrauch durch andere Stämme im Südlichen Sudan, und später angenommen von Westländern. Natürlich heute wird der Name Niam-Niam als Pejorativum betrachtet.

Ein anderer Stamm hat gerufen die Niam-Niams waren ein Stamm von der alten Legende, gesagt, kurze Schwänze zu haben.

Sprache

Die Azande sprechen Zande, den sie Pazande nennen. (auch bekannt als Zandi, Azande, Sande, Kizande, Badjange). Zande ist ein Mitglied der Sprachfamilie von Ubangian, mit ungefähr 1.1 Millionen Sprecher.

"Zande" wird auch weiter einer Reihe nah zusammenhängender Sprachen von Ubangian außer einschließlich richtigem Zade verwendet

Barambu, Pambia, Geme, Kpatili und Nzakara.

Demographische Daten

Die Zande Bevölkerung wird über drei Länder, der nämlich Südliche Sudan, die demokratische Republik des Kongos und der Zentralafrikanischen Republik ausgebreitet.

Schätzungen von Sprechern von Zande haben in SIL Ethnologue (2009) berichtet sind 730,000 in der demokratischen Republik des Kongos, 62,000 in der Zentralafrikanischen Republik (1996-Schätzung) und 350,000 im Sudan (1982-Schätzung), sich auf eine Gesamtbevölkerung gerade über der 1 Million belaufend.

Landwirtschaft

Die Azande sind hauptsächlich kleine Bauern. Getreide schließen Mais, Reis, Erdnüsse (auch bekannt als Erdnüsse), Sesam, Maniok und süße Kartoffeln ein. Im Gebiet angebaute Früchte schließen mangos, Orangen, Bananen, Ananas und auch Zuckerrohr ein. Land von Zande ist auch mit Ölpalmen und Sesam voll.

Von 1998 bis 2001 wurde Landwirtschaft von Zande erhöht, seitdem World Vision International Agrarerzeugnis kaufte. Der Azande hat geschafft, genug Mais, Sojabohne-Bohnen, Sesam, Sorgho und Erdnüsse zu liefern, um die ganze Bevölkerung des südlichen Sudans zu füttern.

Traditioneller Glaube

Der grösste Teil von Azande hat traditionell eine Animist-Religion geübt, aber das ist weit gehend durch das Christentum verdrängt worden. Anderer traditioneller Glaube schließt Magie und Hexerei ein. Unter Azande, wie man glaubt, ist Hexerei eine geerbte Substanz im Bauch, der ein ziemlich autonomes Leben, einschließlich des Durchführens schlechter Magie auf jemandes Feinden lebt. Hexen können manchmal ihre Mächte nicht wissen, und können Leute zufällig schlagen, denen die Hexe kein Übel wünscht. Weil, wie man glaubt, Hexerei immer da ist, gibt es mehrere Rituale, die mit dem Schutz vor und Annullieren der Hexerei verbunden sind, die fast täglich durchgeführt werden. Wenn etwas aus dem Üblichen, gewöhnlich etwas Unglückliches einer Person vorkommt, kann Azande Hexerei verantwortlich machen, wie non-Zande Leute "Pech" verantwortlich machen könnte.

Orakel sind eine Weise, davon zu bestimmen, wohin die verdächtigte Hexerei kommt, und seit langem die äußerste gesetzliche Autorität und der Hauptbestimmungsfaktor darin war, wie man auf die Drohungen antworten würde.

E. E. Evans-Pritchard und andere Anthropologen haben spezielle Aufmerksamkeit Geschichten von Zande über Tule, auch bekannt als Ture geschenkt. Tule (hat) sich (ausgesprochen), was "Spinne" in Zande bedeutet, wird manchmal als ein Betrüger porträtiert, zu Anansi oder Br'er Rabbit ähnlich.

Krieg

Die Zande waren bekannt, sich mit Überfällen beschäftigend, um neue Mittel zu gewinnen. Krieger von Zande haben ihre Zähne abgelegt, um ein furchterregendes Äußeres und das Verwenden eines kennzeichnenden Singsangs von "nyam-nyam", einer Anpassung des Namens "große Esser zu übernehmen, die" ihnen durch andere Stämme gegeben sind.

Von Zande verwendete Bewaffnung hat den makraka, eine Waffe mit der Sichel mit Halmen eingeschlossen, die zur Enthauptung und dem makrigga, einem Sieben-Fuß-Speer mit umgekehrt der Einfassungen Haken fähig ist, die beim Zufügen massiven reißenden Traumas auf den ziehe einer Wunde wirksam sind.

Das Eisen kpinga werfendes Messer hat viel wie ein hoch geschraubter shuriken mit Schneiden fungiert, die von fast jedem Winkel und der Fähigkeit hervortreten, tief stechende Wunden von weitem zuzufügen, sowie als ein wirksames Ende fungieren, das sticht und Waffe aufschlitzt. Sie haben Bögen mit den Pfeilen verwendet, die in eine Mischung einschließlich Strychnins getaucht sind, das in Rattengift verwendet, davon fähig wird, strengen Schmerz, Muskelkonvulsionen und Tod in denjenigen zu veranlassen, die geschlagen sind.

Siehe auch

• Richard Buchta

Referenzen

• Evans-Pritchard, E. E. (1979) 'Hexerei Erklärt Unglückliche Ereignisse' in William A. Lessa und Evon Z. Vogt (Hrsg.). Leser in der Vergleichenden Religion. Eine anthropologische Annäherung. Die vierte Ausgabe. New York: Harper Collins Publishers. Seiten 362-366
• Evans-Pritchard, E. E. (1967) der Zande Betrüger. Oxford: Presse von Clarendon.
• Evans-Pritchard, E. E.1937 Hexerei, Orakel und Magie Unter Azande. Presse der Universität Oxford. 1976 hat Ausgabe gekürzt: Internationale Standardbuchnummer 0-19-874029-8
• Spitze-Fernsehen (2010) Tödlichster Krieger, Episode 13: ""