In der griechischen Mythologie Erinyes (, pl. , Erinys; wörtlich "die Rächer") von Griechisch  "verfolgen, verfolgen" - manchmal gekennzeichnet, weil "höllische Göttinnen" (Griechisch  θεαί) - weibliche chthonic Gottheiten der Rache waren. Ein formulaic Eid in der Ilias ruft sie als "diejenigen an, die unter der Erde bestrafen wer auch immer hat einen Meineid geschworen". Burkert schlägt vor, dass sie "eine Verkörperung der Tat sind, enthalten im Eid selbstzufluchen".

Sie entsprechen Furies oder Dirae in der römischen Mythologie.

Als der Koloss Cronus seinen Vater Uranus kastriert hat und seine Geschlechtsorgane ins Meer geworfen hat, ist Erinyes aus den Fällen des Bluts erschienen, während Aphrodite von den Kämmen von seafoam geboren gewesen ist. Gemäß verschiedenen Rechnungen sind sie aus noch mehr primordialem Niveau — von Nyx, "Nacht" erschienen. Ihre Zahl wird gewöhnlich unbestimmt verlassen. Virgil, wahrscheinlich von einer Quelle von Alexandrian arbeitend, hat drei anerkannt: Alecto ("unnameable", wer im Aeneid von Virgil erschienen ist), Megazeitalter und Tisiphone ("rachsüchtige Zerstörung") ("missgönnend"). Dante ist Virgil im Zeichnen desselben drei-charactered Triptychons von Erinyes gefolgt; im Gesang IX des Infernos stehen sie den Dichtern an den Toren der Stadt Dis gegenüber. Die Taillen von Erinyes wurden mit Schlangen umschlungen (vergleichen Sie Gorgon), und ihre Augen haben mit dem Blut getropft, ihr ziemlich schreckliches Äußeres machend. Andere Bilder zeigen ihnen mit den Flügeln einer Fledermaus oder Vogels und des Körpers eines Hunds.

In der Literatur

Im Oresteia von Aeschylus wird die Geschichte mit der Rückkehr von Agamemnon nach Hause begonnen, um zu finden, dass seine Frau, Clytemnestra, ihren Geliebten, Aegisthus geheiratet hatte. Agememnon war durch seine Frau ermordet. Als Orestes, ihr Sohn, Männlichkeit erreicht hat, wurde ihm durch eines der Orakel von Apollo befohlen, den Mord seines Vaters an der Hand seiner Mutter zu rächen. Orestes hat sich beeilt, den Ordnungen von Apollo zu folgen. Er ist nach Hause zurückgekehrt und hat sich seiner Schwester offenbart. Jedoch hat er vorgegeben, ein Bote zu sein, der die Nachrichten über seinen Tod bringt, und hat Clytemnestra ermordet. Obwohl die Handlungen von Orestes waren, was der Gott Apollo ihm befohlen hatte zu tun, hatte Orestes noch Muttermord und wegen dessen begangen, er wurde von schrecklichem Erinyes gejagt. Sie haben ihm unbarmherzig und nach dem Erreichen von Delphi gejagt ihm wurde von Apollo gesagt, dass er nach Athen gehen sollte, um die Hilfe von Athena zu suchen; er tut so, und sie ordnet eine Probe ein. Der Erinyes ist als die Ankläger von Orestes erschienen, während Apollo in der Verteidigung gesprochen hat. Er wurde freigesprochen und nach diesem Prozess Erinyes waren durch die Mischung von Athena von Bestechungsgeldern und verschleierten Drohungen zufrieden; und an diesem Punkt führt Athena dann einen Umzug, der sie zu ihrem erwarteten neuen begleitet, und die Eskorte richtet sie jetzt als "Semnai" (Ehrwürdige), weil sie jetzt von den Bürgern Athens beachtet und den Wohlstand der Stadt sichern werden.

In Orestes von Euripides werden sie zum ersten Mal mit Eumenides "ausgeglichen" (, pl. ; wörtlich "die gnädigen" sondern auch übersetzt als "Freundliche")

Referenzen

• Aeschylus, "Oresteia" Trans. Lloyd-Jones. Linien 788-1047.
• Homer, Ilias xiv.274-9; xix.259f.
• Virgil, Aeneid vii, 324, 341, 415, 476.
• Burkert, Walter, 1977 (tr. 1985). Griechische Religion (Universität von Harvard Presse).
• Wriggriemen, S A. Greek Mythology Systematized. Philadelphia: Porter & Coates, 1880. Druck.
• Wilk, Stephen R. Medusa: Das Lösen des Mysteriums von Gorgon. Oxford: Presse der Universität Oxford, 2000. Google Buchsuche. Web. Am 24. Oktober 2011.
• Littleton, Scott. Götter, Göttinnen, und Mythologie, Band 4. Marshall Cavendish Corporation, 2005. Google Buchsuche. Web. Am 24. Oktober 2011.