Moriscos "Maurisch" bedeutend) waren die umgewandelten christlichen Einwohner Spaniens und Portugals des moslemischen Erbes. Mit der Zeit wurde der Begriff in einem abschätzigen Sinn gebraucht, der auf jene nominellen Katholiken angewandt ist, die des heimlich praktizierenden Islams verdächtigt wurden.

Demographische Daten

Am Anfang des 17. Jahrhunderts wird es geschätzt, dass sich die Gesamtbevölkerung von Morisco in Spanien zwischen 300,000 und 500,000 Personen erstreckt hat.

Eine Mittelschätzung der Moriscos Bevölkerung in Spanien gemäß verschiedenem censuses, der zwischen 1568 und 1609 ausgeführt ist, gibt die folgenden Bevölkerungen durch das Gebiet:

• Valencia: 143,000
• Katalonien: 8,000
• Aragon: 63,000
• Die kanarischen Inseln: 2,000
• Granada: 162,000
• Castile-Andalusien: 70,000
• Murcia: 50,000
• Ganz: 498,000

Granadan Moriscos, 80,000 werden geschätzt, sich in Andalusien und Castile während der Zwangsverschickung von infolge des Krieges von Alpujarras ausgeführtem Königreich Granada zerstreut zu haben.

Moriscos waren davon weit, eine homogenous Bevölkerung zu sein, und wurden in vier verschiedenen Gruppen oder ethinicites größtenteils unterteilt:

Königreiche

Granada

Granada war das letzte islamische Königreich in der iberischen Halbinsel, und in diesem Gebiet wurde die größte Bevölkerung von Morisco bis zum Ende des 17. Jahrhunderts, einer Mehrheit der Bevölkerung des Gebiets konzentriert. Kleinster hispanized aller Gruppen, diese Gemeinschaft hat fließendes Arabisch gesprochen, war in der islamischen Doktrin gut versiert und hat die Mehrheit von kulturellen Charakterzügen erhalten, die islamischem Al Andalus gehören: Kleid, Musik, Kochkunst, Feste usw... Nach dem Krieg von Alpujarras (1568-1571) wurden Moriscos von Granada zu den verschiedenen Gebieten des Königreichs Castile, Extremadura und Andalusiens deportiert.

Valencia

Die zweitgrößte Bevölkerung von Morisco sollte auf dem östlichen Königreich Valencia gefunden werden, wo moriscos für ungefähr ein Drittel der Bevölkerung verantwortlich gewesen ist. Vasallen von Stand-Eigentümern, die sie wegen der hohen Steuereinnahmen sie geschützt haben, vorausgesetzt dass Valencia Moriscos auch relativ verschiedene Bevölkerung waren. Arabisch wurde allgemein unter ihnen verwendet, obwohl sie auch im Kastilier und den Sprachen von Valencian fließend waren. Sie waren für ihre Praxis des islamischen Glaubens trotz ihrer nominellen Anhänglichkeit an der katholischen Kirche bekannt. Unter anderen Gemeinschaften von Morisco waren sie für ihre Kenntnisse von Qur'an und Sunna bekannt, und, wie man bekannt, sind Valencia "Alfaquíes" überall in Spanien als Lehrer für andere Gemeinschaften von Morisco gereist. Es war Valencian Moriscos, der, wegen ihrer Küstenposition Beziehungen mit den Schiffen von Osmanen und Barbary hergestellt hat. Valencia war das Zentrum der Produktion von Hispano-Moresque Waren im späten Mittleren Alter gewesen, und Töpferwaren haben fortgesetzt, eine bedeutende Industrie zu sein.

Aragon

Moriscos ist für 20 % der Bevölkerung von Aragón verantwortlich gewesen, hauptsächlich an den Küsten des Flusses Ebro und seiner Tributpflichtigen wohnend. Verschieden von Granada und Valencia Moriscos haben sie Arabisch nicht gesprochen, aber weil Vasallen des Adels der Vorzug gewährt wurde, ihren Glauben relativ offen zu üben.

In der Stadt Aragonese von Monzón (Huesca) wird eine eigenartige Tradition noch verbunden mit Moriscos bekannt als "El Bautizo del Alcalde" (Die Taufe des Bürgermeisters) gefeiert. Es wird am 4. Dezember, Fest Santa Barbaras, Schutzherr der Stadt gefeiert, und bezieht lokale Politiker ein, die Kastanien und Süßigkeiten von den Terrassen des Rathauses zu den Mengen unter dem gesammelten im Hauptquadrat werfen. Am 4. Dezember 1643 (ein paar Jahrzehnte nach der Ausweisung) haben kastilische Truppen das Schloss von den Franzosen während des Krieges der spanischen Folge zurückerobert. Gemäß lokalen Quellen, im Anschluss an die Festnahme der Stadt, haben seine Einwohner Morisco als ein Bürgermeister gewählt, und seitdem sein christlicher Glaube bezweifelt wurde, hat er akzeptiert, um öffentlich getauft zu werden, nach dem die Stadt in Festen ausgebrochen hat.

Castile

Das Königreich Castile hat auch Extremadura und viel Modernen Tag Andalusien (besonders das Guadalquivir Tal) eingeschlossen. Die Anwesenheit von Morisco im grössten Teil seines Territoriums war außer in spezifischen Positionen wie Hornachos, Arévalo oder Cinco Villas knapp, wo sie die Mehrheit oder sogar die Gesamtheit der Bevölkerung waren. Die Moriscos von Castille waren praktisch indistiguisable von der katholischen Bevölkerung: Sie haben nicht gesprochen Arabisch und eine Vielzahl von ihnen waren echte Christen. Die Massenankunft der viel mehr sichtbaren Bevölkerung von Morisco, die von Granada bis die Länder unter dem Königreich Castile deportiert ist, hat zu einer radikalen Änderung in der Situation von kastilischem Moriscos trotz ihrer Anstrengungen geführt, sich von Granadans zu unterscheiden. Zum Beispiel waren Ehen zwischen Castile Moriscos und "alten" Christen viel üblicher als zwischen dem ersteren und Granada moriscos. Die Stadt Hornachos war eine Ausnahme, nicht nur weil praktisch alle seine Einwohner Moriscos, aber wegen ihrer offenen Praxis des islamischen Glaubens und von ihrer berühmten unabhängigen und unbezähmbaren Natur waren. Deshalb hat die Ordnung der Ausweisung in Castile spezifisch den "Hornacheros", der erste kastilische moriscos ins Visier genommen, der zu vertreiben ist, und wer ihre kampfbereite Natur in Übersee aufrechterhalten hat, die Republik Corsary von Rabat und Salé am modernen Tag Marokko gründend.

Geschichte

In der mittelalterlichen Periode waren Moslems von al-Andalus, die laut der iberischen christlichen Regel infolge zusätzlichen Reconquista gekommen waren, als Mudéjars bekannt. Es gab eine Toleranz mit dem Urteilsvermögen, obwohl mit der Behandlung als Untergeordnete von katholischen Behörden. Der Sieg der katholischen Monarchen im Kampf von Granada 1492 hat die letzte islamische Regel und das Territorium von al-Andalus auf der iberischen Halbinsel beendet. Der vorfeststehende Vertrag von Granada (1491) versicherte religiöse und kulturelle Freiheit für Moslems und Juden im nahe bevorstehenden Übergang von Emirat von Granada zur Provinz von Castile. Die Alhambra Verordnung (1492) hat schnell die Rechte der Juden aufgehoben, sowohl das aufmerksame als auch den conversos vertreibend, der des heimlich praktizierenden Judentums (Geheimjudentum) genannt Marranos verdächtigt ist. Die Verordnung hat einen Präzedenzfall für die kommende Verfolgung und spätere Ausweisung von Moslems und Moriscos gesetzt.

Als christliche Umwandlungsanstrengungen seitens des ersten Erzbischofs von Granada, Hernando de Talaveras, moslemische Opposition gebracht haben, hat Kardinal Jimenez de Cisneros stärkere Maßnahmen ergriffen: mit erzwungenen Konvertierungen, islamische Texte verbrennend, und viele Moslems von Granada verfolgend. Als Antwort auf diese und anderen Übertretungen des Vertrags hat die moslemische Bevölkerung von Granada 1499 rebelliert. Die Revolte hat bis zum Anfang 1501 gedauert, den kastilischen Behörden eine Entschuldigung zur Leere die Begriffe des Vertrags für Moslems gebend. 1501 wurden die Begriffe des Vertrags des Schutzes von Granada aufgegeben.

1501 haben kastilische Behörden ein Ultimatum den Moslems von Granada geliefert: Sie konnten sich entweder zum Christentum umwandeln oder vertrieben werden. Die meisten haben sich umgewandelt, um nicht gezwungen zu werden, ihr Eigentum und kleine Kinder aufzugeben. Viele haben fortgesetzt, sich auf ihre traditionelle Mode anzuziehen und Arabisch und etwas heimlich geübter Islam (Geheimmoslems) zu sprechen. Viele haben den aljamiado das Schreiben des Systems, d. h., Kastilisch oder Texte von Aragonese im arabischen Schreiben mit gestreuten arabischen Ausdrücken verwendet. 1502 hat Königin Isabella I von Castile formell Toleranz des Islams für das komplette Königreich Castile aufgehoben. 1508 haben kastilische Behörden traditionelle Kleidung von Granadan verboten. Mit der Absorption von Navarre in die Krone von Castile 1512 wurde den Moslems von Navarre befohlen, sich umzuwandeln oder vor 1515 abzureisen.

Jedoch hat König Ferdinand, als Lineal des Königreichs Aragon, fortgesetzt, die große moslemische Bevölkerung zu dulden, die in seinem Territorium lebt. Seitdem die Krone von Aragon von Castile juristisch unabhängig war, haben ihre Policen gegenüber Moslems gekonnt und haben sich wirklich während dieser Periode unterschieden. Historiker haben vorgeschlagen, dass die Krone von Aragon dazu geneigt hat, den Islam in seinem Bereich zu dulden, weil der Landadel dort von der preiswerten, reichlichen Arbeit von Vasallen Moslem abgehangen hat. Jedoch hat die Ausnutzung der Landelite der Moslems von Aragon auch Klassenressentimente verschlimmert. In den 1520er Jahren, als Gilden von Valencian gegen den lokalen Adel in der Revolte der Bruderschaft rebelliert haben, haben die Rebellen "gesehen, dass die einfachste Weise, die Macht der Edelmänner zu zerstören, auf dem Land sein würde, ihre Vasallen zu befreien, und das sie getan haben, indem sie sie getauft haben." Die Gerichtliche Untersuchung und Monarchie haben sich dafür entschieden, den gewaltsam getauften Moslems von Valencia zu verbieten, zum Islam zurückzukehren. Schließlich, 1526, hat König Charles V eine Verordnung ausgegeben, die alle Moslems in der Krone von Aragon zwingt, sich zum Katholizismus umzuwandeln oder die iberische Halbinsel zu verlassen (Portugal hatte bereits vertrieben oder gewaltsam seine Moslems 1497 umgewandelt und würde seine eigene Gerichtliche Untersuchung 1536 gründen).

Konfrontiert mit der Drohung der Ausweisung haben sich Tausende von iberischen Moslems zum Christentum umgewandelt und sind bekannt als Moriscos geworden.

Vor der Regierung von König Philip II hat sich ein Moriscos zu Positionen des Reichtums und der Bekanntheit erhoben und hat Einfluss in der Gesellschaft ausgeübt. Außerdem haben sich Aragonese und Edelmänner von Valencian insbesondere für das Halten ihrer Vasallen von Morisco unter der persönlichen Kontrolle interessiert; sie haben versucht, sie vor der Untersuchungsstrafverfolgung zu schützen, indem sie Geduld und religiöse Instruktion verteidigt haben. Jedoch 1567 hat Philip II Stift geändert. Er hat Moriscos geleitet, um ihre arabischen Namen und traditionelles Kleid aufzugeben, und hat den Gebrauch der arabischen Sprache verboten. Außerdem sollten die Kinder von Moriscos von katholischen Priestern erzogen werden. In der Reaktion gab es einen Aufstand von Morisco in Alpujarras von 1568 bis 1571.

Spanische Spione haben berichtet, dass der osmanische Kaiser Selim II plante, Malta in Mittelmeer unter Sizilien anzugreifen, und von dort nach Spanien vorwärts zu gehen. Es war berichtet Selim hat einen Aufstand unter spanischem Moriscos anregen wollen. Außerdem "waren ungefähr viertausend Türken und Berber in Spanien eingetreten, um neben den Aufständischen in Alpujarras", ein Gebiet in der Nähe von Granada und einer offensichtlichen militärischen Drohung zu kämpfen. "Die Übermaße begangen waren an beiden Seiten ohne gleichen in der Erfahrung von Zeitgenossen; es war der wildeste in Europa in diesem Jahrhundert zu kämpfende Krieg." Nachdem die kastilischen Kräfte die islamischen Aufständischen vereitelt haben, haben sie ungefähr achtzigtausend Moriscos von der Granada Provinz vertrieben. Meiste gesetzt anderswohin in Castile. Der Alpujarras 'Aufstand' hat die Einstellung der Monarchie gehärtet. Demzufolge hat die spanische Gerichtliche Untersuchung Strafverfolgung und Verfolgung von Moriscos nach dem Aufstand vergrößert.

Hugenottische Unterstützung

Französische Hugenotten waren im Kontakt mit Moriscos in Plänen gegen das Haus Österreichs (Habsburgs), der über Spanien in den 1570er Jahren geherrscht hat. 1575 wurden Pläne für einen vereinigten Angriff von Aragonese Moriscos und Huguenots von Béarn unter Henri de Navarre gegen spanischen Aragon, in Übereinstimmung mit dem König Algiers und des Osmanischen Reichs gemacht, aber diese Projekte sind mit der Ankunft von John aus Österreich in Aragon und der Abrüstung von Moriscos gesunken. 1576 haben die Osmanen geplant, eine dreizackige Flotte von Istanbul zu senden, sich zwischen Murcia und Valencia auszuschiffen; die französischen Hugenotten würden aus dem Norden einfallen, und Moriscos vollbringen ihren Aufstand, aber die osmanische Flotte hat gescheitert anzukommen.

Zum Ende des 16. Jahrhunderts haben Schriftsteller von Morisco die Wahrnehmung herausgefordert, dass ihre Kultur nach Spanien ausländisch war. Ihre literarischen Arbeiten haben frühe spanische Geschichte ausgedrückt, in der arabisch sprechende Spanier eine positive Rolle gespielt haben. Der Chef unter solchen Arbeiten ist Verdadera historia del rey Don Rodrigo durch Miguel de Luna (c. 1545-1615).

Ausweisung

Einschiffung von moriscos in Valencia durch Pere Oromig]]

Auf die Anregung des Herzogs von Lerma und des Vizekönigs von Valencia, Erzbischofs Juan de Ribera, hat Philip III den moriscos von Spanien zwischen 1609 (Valencia) und 1614 (Castile) vertrieben. Ihnen wurde befohlen, "unter dem Schmerz des Todes und der Beschlagnahme, ohne Probe oder Satz fortzugehen..., um mit ihnen kein Geld, Goldbarren, Juwelen oder Wechsel... gerade zu brauchen, was sie tragen konnten." Schätzungen für die vertriebene Zahl haben sich geändert, obwohl zeitgenössische Rechnungen die Zahl um 300,000 (ungefähr 4 % der spanischen Bevölkerung) setzen. Die Mehrheit wurde von der Krone von Aragon (moderner Tag Aragon, Katalonien und Valencia) besonders von Valencia vertrieben, wo Gemeinschaften von Morisco groß, sichtbar und zusammenhaltend geblieben sind; und christliche Feindseligkeit war besonders aus Wirtschaftsgründen akut. Einige Historiker haben den nachfolgenden Wirtschaftszusammenbruch der spanischen Ostmittelmeerküste auf der Unfähigkeit des Gebiets verantwortlich gemacht, Arbeiter von Morisco erfolgreich durch christliche Neulinge zu ersetzen. Viele Dörfer wurden infolgedessen völlig aufgegeben. Neue Arbeiter waren weniger in der Zahl und waren nicht als vertraut mit lokalen landwirtschaftlichen Techniken. Im Königreich Castille (einschließlich Andalusiens, Murcia und des ehemaligen Königreichs Granada), im Vergleich, war die Skala der Ausweisung von Morisco viel weniger streng. Das war auf Grund dessen, dass ihre Anwesenheit weniger gefühlt wurde, als sie einen beträchtlich kleineren Prozentsatz der Gesamtbevölkerung zusammengesetzt haben, sowie die Regierung innere Streuung von Gemeinschaften von Morisco nach dem Krieg von Alpujarras bestellt hat, sie eine weniger verschiedene Gruppe machend, die bald begonnen hat, sich zu verschmelzen mit und in die breitere Gesellschaft zu verschwinden.

häufig annahm, war Erwachsener Moriscos versteckte Moslems (d. h. Geheimmoslems), aber das Wegtreiben ihrer Kinder hat dem katholischen Spanien ein Dilemma geboten. Da die Kinder alle getauft worden waren, konnte die Regierung nicht sie zu moslemischen Ländern gesetzlich oder moralisch transportieren. Einige Behörden haben vorgeschlagen, dass Kinder von ihren Eltern gewaltsam getrennt werden sollten, aber bloße Zahlen haben das gezeigt, um unpraktisch zu sein. Folglich wurde der offizielle Bestimmungsort des expellees allgemein festgesetzt, um Frankreich (mehr spezifisch Marseille) zu sein. Nach dem Mord von Henry IV 1610 sind ungefähr 150,000 moriscos dorthin gegangen. Der grösste Teil des Moriscos ist von Marseille bis das Nördliche Afrika mit dem nur ungefähr 40,000 Festsetzen dauerhaft in Frankreich abgewandert.

Moriscos, der Katholik allgemein hat bleiben wollen, hat neue Häuser in Italien (besonders Livorno) gefunden. Die überwältigende Mehrheit der Flüchtlinge hat sich in von den Moslems gehaltenen Ländern, größtenteils im Osmanischen Reich (Algerien und Tunesien) oder Marokko niedergelassen.

Gelehrte haben bemerkt, dass sich viele Moriscos den Korsaren von Barbary angeschlossen haben, die ein Netz von Basen von Marokko nach Libyen hatten. Söldner von Morisco im Dienst des marokkanischen Sultans, mit Arquebuses, haben die Sahara durchquert und haben Timbuktu und die Kurve von Niger 1591 überwunden. Ein Morisco hat als ein militärischer Berater für Sultan Al-Ashraf Tumanbay II aus Ägypten (der letzte Ägypter Mamluk Sultan) während seines Kampfs gegen die osmanische von Sultan Selim I 1517 geführte Invasion gearbeitet. Der Morisco militärische Berater hat Sultan Tomanbey empfohlen, Infanterie zu verwenden, die mit Pistolen statt abhängig von Kavallerien bewaffnet ist. Arabische Quellen haben diesen Moriscos Tunesiens registriert, Libyen und Ägypten haben sich osmanischen Armeen angeschlossen. Viele Moriscos Ägyptens haben sich der Armee in der Zeit von Muhammad Ali aus Ägypten angeschlossen.

Zahlreicher Moriscos ist in Spanien geblieben, unter der christlichen Bevölkerung lebend. Einige sind aus echten religiösen Gründen, einigen aus bloß wirtschaftlichen Gründen länger geblieben. Es wird geschätzt, dass im Königreich Granada allein, zwischen 10,000 und 15,000 Moriscos nach der allgemeinen Ausweisung von 1609 geblieben ist.

Die Zahl von Moriscos, der im Anschluss an die Verordnung geblieben ist, ist der historischen Debatte unterworfen, obwohl neue Historiker zugeben, sowohl dass die ursprüngliche morisco Bevölkerung als auch die Zahl von ihnen, die Ausweisung vermieden haben, höher sind, als es vorher gedacht wurde.

Gemäß Professor Dwight Reynolds "vielleicht ist das am meisten schockierende Ding in der Ausweisung sie vertrieben Araber nicht wirklich, noch sie vertrieben Berber. Die riesige Mehrheit der Leute, die durch das Blut durch die DNA vertrieben wurden, wenn Sie werden, war so iberisch wie ihre christlichen Vetter im Norden, die sie aus der Halbinsel rausschmissen".

Genetisches Vermächtnis von Moriscos in Spanien

Mehrere Studien haben versucht, den genetischen Einfluss von nichteuropäischen moslemischen Bevölkerungen auf den modernen spanischen und portugiesischen Bevölkerungen, durch den Vergleich von genetischen Anschreibern in Spanien und Portugal mit dem Nördlichen Afrika und dem Nahen Osten herauszufinden. Die neuste und gründliche Studie über den Maurischen Einfluss in der iberischen Halbinsel durch Capelli u. a. 2009 hat berichtet, dass Nördlicher afrikanischer männlicher haplogroups, besonders E1b1b1b (E-M81), E1b1b1a-b (hat M78 Chromosomen abgeleitet, das seltene DYS439 Allel 10, oder E-V65 zeigend), und eine Teilmenge von J1 (M267 abgeleitet), vertreten, durchschnittlich, 7-8 % der aktuellen iberischen männlichen Abstammungen.

Mehrere Studien konzentrieren sich auf den genetischen Einfluss der Gemeinschaft von Morisco auf der modernen spanischen Bevölkerung. Iberia hat eine bedeutende Anwesenheit des normalerweise Nördlichen afrikanischen Y-Chromosoms haplotype Anschreiber E-M81, der im Rest Europas größtenteils abwesend ist. und Haplotype Va. Eine gründliche Y-Chromosom-Analyse der iberischen Halbinsel offenbart, dass haplotype E-M81 Frequenzen von 10 % in Südlichem Iberia übertrifft. Bezüglich der Mtdna Analyse (Mitochondrial DNA), obwohl Gegenwart an nur niedrigen Stufen, Iberia viel höhere Frequenzen von normalerweise Nördlichem afrikanischem Haplogroup U6 hat als diejenigen, die allgemein in Europa beobachtet sind. Es ist schwierig festzustellen, ob U6's Anwesenheit die Folge der Vergrößerung des Islams in Europa während des Mittleren Alters ist, oder es eher das Ergebnis von alten Demic-Prozessen ist, die die islamische Anwesenheit zurückdatieren.

Gemäß einer weit veröffentlichten neuen Studie (Dezember 2008) hat in der amerikanischen Zeitschrift der Menschlichen Genetik veröffentlicht, 19.8 Prozent von modernem Iberians (Spanien + Portugal) haben das DNA-Reflektieren Nahe Östlich und 10.6 Prozent, die DNA haben, die afrikanische Nordvorfahren widerspiegelt. Um die Spekulation der Studie auf dem Ursprung von Sephardic der Anschreiber von Levantine ist weit gekämpft worden, da es wahrscheinlich ist, dass solche Anschreiber auch andere Wanderungen vom Nahen Osten solcher als widerspiegeln, was mittelalterliche Andalusier "Syrier", frühere phönizische Kolonisation oder sogar Bevölkerungsbewegungen während des Neolithischen genannt haben. Chris Tyler-Smith, ein Mitarbeiter mit der Mannschaft, die die Studie getragen hat, behauptet, dass die individuellen Unterschiede in Y-Chromosom-Anschreibern eine allgemeine Herkunft andeuten, die neuer ist als mehrere Millennien.

Gemäß einer anderen DNA-Studie durch die Universität von Leeds (2008) des Y Chromosoms unter der aktuellen Bevölkerung von Iberia weist darauf hin, dass 11 % von iberischen Männern Spuren der Maurischen Herkunft haben.. Die Studie ist unter der Kritik gekommen, da das Ergebnis von Sephardic im Widerspruch oder nicht wiederholt im ganzen Körper von genetischen Studien ist, die in Iberia getan sind, und später von den Autoren selbst infrage gestellt und von Stephen Oppenheimer infrage gestellt worden ist, die einschätzen, dass viel frühere Wanderungen, vor 5,000 bis 10,000 Jahren vom Östlichen Mittelmeer auch für die Schätzungen von Sephardic verantwortlich gewesen sein könnten. "Sie nehmen wirklich an, dass sie auf diese Wanderung von jüdischen Einwanderern schauen, aber dieselben Abstammungen könnten im Neolithischen eingeführt worden sein". Der Rest von genetischen in Spanien getanen Studien schätzt den Maurischen Beitrag im Intervall vom 2.5/3.4 % zu 7.7 %.

Literatur

Die Schriften von Miguel de Cervantes, wie Don Quixote und Gespräch der Zwei Hunde, bieten ambivalente Ansichten von Moriscos an.

Im ersten Teil von Don Quixote (vor der Ausweisung) übersetzt Morisco ein gefundenes Dokument, das die arabische "Geschichte" enthält, die Cervantes bloß "veröffentlicht". Im zweiten Teil, nach der Ausweisung, ist Ricote Morisco und ein ehemaliger Nachbar von Sancho Panza. Er sorgt sich mehr über das Geld als Religion, und ist nach Deutschland, davon abgereist, wohin er als ein falscher Pilger zurückgekehrt ist, um seinen Schatz unzubegraben. Er, lässt jedoch, die Rechtschaffenheit ihrer Ausweisung zu. Seine Tochter Ana Félix wird zu Berbery gebracht, aber leidet, da sie ein aufrichtiger Christ ist.

Verlängerte Bedeutung

In historischen Studien von minoritisation wird morisco manchmal auf andere historische Geheimmoslems, in Plätzen wie das normannische Sizilien, das 9. Jahrhundert Kreta und die anderen Gebiete entlang der mittelalterlichen christlich-moslemischen Grenze angewandt.

In der Rassenklassifikation des kolonialen spanischen Amerikas wurde morisco als ein Begriff für das Kind eines Mulatten und Spaniers verwendet.

Nachkommen und spanische Staatsbürgerschaft

Im Oktober 2006 hat das andalusische Parlament die drei parlamentarischen Gruppen gefragt, die die Mehrheit bilden, um eine Änderung zu unterstützen, die die Weise für morisco Nachkommen erleichtern würde, spanische Staatsbürgerschaft zu gewinnen. Der Vorschlag wurde durch IULV-CA, den andalusischen Zweig des Vereinigten Linken ursprünglich gemacht. Spanische Zivilgesetz-Kunst. 22.1, in seiner aktuellen Form, stellt Zugeständnisse Staatsangehörigen der Ibero-amerikanischen Länder, Andorras, der Philippinen, der Äquatorialguinea und Portugals sowie den Nachkommen von Sephardic durch Spanien vertriebenen Juden zur Verfügung. Es erlaubt ihnen, Staatsbürgerschaft nach zwei Jahren aber nicht den üblichen zehn Jahren zu suchen, die für den Wohnsitz in Spanien erforderlich sind.

Dieses Maß konnte ungefähr fünf Millionen marokkanischen Bürgern nützen, die, wie man betrachtet, Nachkommen von moriscos sind. Es konnte auch einer unbestimmten Anzahl der Leute in Algerien, Tunesien, Mauretanien, Libyen, Ägypten und der Türkei nützen.

Seit 1992 haben einige spanische und marokkanische Historiker und Akademiker gerechte Behandlung für Moriscos gefordert, der dem ähnlich ist, das Sephardic Juden angeboten ist. Das Angebot wurde bei Mansur Escudero, dem Vorsitzenden des islamischen Rats Spaniens begrüßt.

Siehe auch

• Aben Humeya, der Führer von Morisco empört
• Al-Andalus, der Teil der iberischen Halbinsel laut der islamischen Regel.
• Alhambra Verordnung
• Aljamiado, eine romanische in arabischen Charakteren geschriebene Sprache.
• Almogavars, raue christliche Soldaten
• Andalusisches Arabisch, die ehemalige Sprache von Moriscoes.
• Conversos, die getauften Juden und Moslems der iberischen Halbinsel und ihre Nachkommen.
• Der Geheimislam
• Geheimjudentum
• Erzwungene Konvertierung
• Hispano-Moresque Waren
• Hornachos, ein Dorf von Moriscos bewohnt.
• Limpieza de sangre, die Regeln des ethnischen Urteilsvermögens gegen Conversos.
• Marranos, getaufte Juden
• Monfi, Moriscos, der von der Räuberei gelebt

• Maurischer Wissenschaftstempel Amerikas
• Mauren, die Einwohner Moslem der iberischen Halbinsel und des Nördlichen Afrikas.
• Morisco Revolte
• Mozarabs, Christen laut der islamischen Regel.
• Sprache von Mozarabic, die romanische in Al-Andalus gesprochene Sprache.
• Mudéjar, Moslems laut der christlichen Regel
• Muladi, ein Christ hat sich zum Islam nach der islamischen Eroberung umgewandelt
• Verfolgung von Moslems
• Philip III aus Spanien
• Reconquista, die Eroberung von Al-Andalus durch die Christen des Nordens.
• Vertrag von Granada (1491)

Quellen

• Moriscos Spaniens: Ihre Konvertierung und Ausweisung, durch H. C. Lea, (London 1901)

Weiterführende Literatur

• Barletta, Vincent. Versteckte Gesten: Geheimislamische Literatur als Kulturelle Praxis im Frühen Modernen Spanien. Minneapolis: Universität der Presse von Minnesota, 2005.
• Domínguez Ortiz, Antonio und Bernard Vincent. Historia de los moriscos: Vida y tragedia de una minoría. Madrid: Alianza, 1978.
• Drummond Braga, Isabel M. R. Mendes. Mouriscos e cristãos kein Portugal quinhentista: Duas culturas e duas concepções religiosas em choque. Lissabon: Hugin, 1999.
• García-Arenal, Mercedes. Los moriscos. Madrid: Editora Nacional, 1975.
• Harvey, L. P. Moslems in Spanien, 1500 bis 1614. Chicago: Universität der Chikagoer Presse, 2005.
• Mary Elizabeth Perry, Die Handless Jungfrau: Moriscos und die Politik der Religion im Frühen Modernen Spanien, Princeton, New Jersey, der Universität von Princeton Presse, 2005.
• Gerard A. Wiegers. Islamische Literatur in Spanisch und Aljamiado: Iça von Segovia (fl. 1450), Seine vorangegangenen Ereignisse und Nachfolger. Leiden: Meerbutt, 1994.
• Bernabé Pons, Luis F., Los moriscos. Conflicto, expulsión y diáspora, Madrid: Catarata, 2009.

Links

• Eine Website wird der Forschung und Studie von Moriscos - Moriscos.org gewidmet
• Alhadith, eine Webquelle an der Universität von Stanford für Studenten und Gelehrte der Sprache von Morisco und Kultur
• 1911-Enzyklopädie
• Die Ausweisung von Moslems von Spanien durch Professor Roger Boase
• Enzyklopädie von Columbia
• Aljamiado-morisco Manuskripte
• Vertrag von Granada
• Kultur von Moriscos beeinflusst in Marokko. Studie in Spanisch mit der arabischen Übersetzung
• 'Der Moriscos Spaniens, ihrer Konvertierung und Ausweisung' durch die Weide, Henry Charles