Arvanites (Arvanitika: Arbëreshë oder Αρbε ρεσ ε ) sind eine Bevölkerungsgruppe in Griechenland, die traditionell Arvanitika, ein Dialekt der albanischen Sprache sprechen. Sie haben sich in Griechenland während des späten Mittleren Alters niedergelassen und waren das dominierende Bevölkerungselement von einigen Gebieten von Peloponnese und Attica bis zum 19. Jahrhundert. Arvanites selbstidentifizieren sich heute als Griechen als das Ergebnis eines Prozesses der Assimilation und denken nicht, dass sich nach Albanien oder der albanischen Nation gehören. Sie nennen sich Arvanites (in Griechisch) und Arbëror (auf ihrer Sprache); die Gemeinschaften im nördlichen Griechenland gebrauchen auch den Begriff Shqiptar (dasselbe, das von Albanern Albaniens verwendet ist), ein Begriff stark, der von allen anderen Arvanites nicht geliebt ist, die sich auch darüber ärgern, genannt Albaner. Arvanitika ist in einem Staat der Abreibung wegen der Sprachverschiebung zur griechischen und groß angelegten inneren Wanderung zu den Städten und dem nachfolgenden Vermischen der Bevölkerung während des 20. Jahrhunderts.

Geschichte

Arvanites in Griechenland ist aus albanischen Kolonisten entstanden, die sich nach Süden zu verschiedenen Zeiten zwischen dem 13. und das 16. Jahrhundert von Gebieten darin bewegt haben, was heute das südliche Albanien ist. Die Gründe für diese Wanderung sind nicht völlig klar und können Sammelleitung sein. In vielen Beispielen wurden Arvanites von den byzantinischen und lateinischen Linealen der Zeit eingeladen. Sie wurden angestellt, um Gebiete wieder zu besiedeln, die durch Kriege, Epidemien und andere Gründe größtenteils entvölkert worden waren, und sie als Soldaten angestellt wurden. Wie man auch glaubt, sind einige spätere Bewegungen motiviert worden, um Islamization nach der osmanischen Eroberung auszuweichen. Die Hauptwellen der Wanderung ins südliche Griechenland haben 1300 angefangen, haben eine Spitze eine Zeit während des 14. Jahrhunderts erreicht, und haben 1600 geendet. Arvanites hat zuerst Thessalien, dann Attica, und schließlich Peloponnese erreicht.

Das Gedicht "Thourios" durch den Dichter des 18. Jahrhunderts und griechischen Nationalhelden Rigas Feraios hat einen Anruf auf Arvanites, als auf andere Völker von Christian Orthodox eingeschlossen, die zurzeit im allgemeinen Gebiet Griechenlands leben, um sich dem Rebellieren gegen die osmanische Regel anzuschließen. Tatsächlich, während des griechischen Krieges der Unabhängigkeit, viele hat Arvanites eine wichtige Rolle gespielt, die auf der griechischen Seite gegen die Osmanen häufig als nationale griechische Helden kämpft. Mit der Bildung von modernen Nationen und Nationalstaaten auf dem Balkan ist Arvanites gekommen, um als ein integraler Bestandteil der griechischen Nation betrachtet zu werden. 1899 haben Hauptvertreter des Arvanites in Griechenland, unter ihnen Nachkommen der Unabhängigkeitshelden, ein Manifest veröffentlicht, das ihre Mitalbaner außerhalb Griechenlands nennt, um sich der Entwicklung eines allgemeinen albanisch-griechischen Staates anzuschließen.

Während des 20. Jahrhunderts, nach der Entwicklung des albanischen Nationalstaats, sind Arvanites in Griechenland gekommen, um sich viel stärker von den Albanern zu distanzieren, stattdessen ihre nationale Selbstidentifizierung als Griechen betonend. Zur gleichen Zeit ist es darauf hingewiesen worden, dass viele Arvanites in früheren Jahrzehnten eine assimilatory Positur aufrechterhalten haben, zu einem progressiven Verlust ihrer traditionellen Sprache und einer Verschiebung der jüngeren Generation zu Griechisch führend. In einigen Malen, besonders unter dem Nationalisten am 4. August Regime unter Ioannis Metaxas 1936-1941, sind griechische Zustandeinrichtungen einer Politik von aktiv entmutigenden und unterdrückenden der Gebrauch von Arvanitika gefolgt. In den Jahrzehnten im Anschluss an den Zweiten Weltkrieg und den griechischen Bürgerkrieg sind viele Arvanites unter dem Druck gekommen, um Arvanitika zu Gunsten von monolingualism auf der nationalen Sprache, und besonders archaizing Katharevousa zu verlassen, der die offizielle Variante des Griechisch bis 1976 geblieben ist. Diese Tendenz war größtenteils während der griechischen militärischen Junta 1967-1974 überwiegend.

Demographische Daten

Gebiete mit einer starken traditionellen Anwesenheit von Arvanites werden hauptsächlich in einem Kompaktgebiet im südöstlichen Griechenland, nämlich über Attica (besonders in Östlichem Attica), südlichem Boeotia, dem Nordosten von Peloponnese, dem Süden der Insel Euboea, dem Norden der Insel Andros und mehrerer Inseln des Saronic Golfs einschließlich Salamis gefunden. In Teilen dieses Gebiets haben sie eine feste Mehrheit ungefähr bis 1900 gebildet. Innerhalb von Attica, Teilen des Kapitals waren Athen und seine Vorstädte Arvanitic bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Es gibt auch Ansiedlungen in einigen anderen Teilen von Peloponnese, und in Phthiotis (Livanates, Malesina, Dörfer von Martino).

Es gibt keine zuverlässigen Zahlen über die Zahl von Arvanites in Griechenland heute (keine offiziellen Daten bestehen für die Ethnizität in Griechenland). Eine venezianische Quelle der Mitte des 15. Jahrhunderts schätzt ein, dass 30,000 Albaner in Peloponnese zurzeit gelebt haben. Mitte des 19. Jahrhunderts hat Johann Georg von Hahn ihre Zahl in Griechenland zwischen 173,000 und 200,000 geschätzt. Die letzte offizielle Volkszählung erscheint verfügbar kommen von 1951. Seitdem, Schätzungen der Zahlen von Arvanites hat sich von 50,000 bis 200,000 erstreckt. Der folgende ist eine Zusammenfassung der weit abweichenden Schätzungen (Botsi 2003: 97):

• 1928-Volkszählung: 18,773 Bürger, die sich als "Albanophone" im ganzen Griechenland selbstidentifizieren.
• 1951-Volkszählung: 22,736 "Albanophones".
• Furikis (1934): geschätzt 70,000 Arvanites in Attica allein.
• Trudgill/Tzavaras (1976/77): geschätzt 140,000 in Attica und Boeotia zusammen.
• Sasse (1991): geschätzt 50,000 Sprecher von Arvanitika im ganzen Griechenland.
• Ethnologue, 2000: 150,000 Arvanites, in 300 Dörfern lebend.
• Bundesvereinigung von europäischen Staatsbürgerschaften, 1991: 95,000 "Albaner Griechenlands" (MRG 1991: 189)
• Minority Rights Group International, 1997: 200,000 Arvanites Griechenlands.
• Jan Markusse (2001): 25.000 Arvanites in Griechenland

Wie der Rest der griechischen Bevölkerung sind Arvanites von ihren Dörfern bis die Städte und besonders zum Kapital Athen emigriert. Das hat zum Verlust der Sprache in der jüngeren Generation beigetragen.

Image:Epirus ethnisch (griechischer Gesichtspunkt).JPG|Ethnic Karte des Gebiets von Epirus (1878) gemäß dem griechischen Gesichtspunkt.

Ethnischer Image:Pelopones. JPG|German ethnographic Karte von Peloponnese, 1890. Albanisch sprechende Gebiete im Rot.

Image:Greece ethnischer 1897. JPG|German ethnographic Karte Griechenlands, 1897. Albanisch sprechende Gebiete im Zentralen Griechenland und Epirus sind diagonal gestreift.

Image:Balkans-ethnique. JPG|French ethnographic Karte der Balkanhalbinsel, 1898. Albanisch sprechende Gebiete im Hellblau.

Namen

Der Name Arvanites und seine Entsprechungen wird heute beide in Griechisch (, einzigartige Form , weiblich ) und in Arvanitika selbst (Arbëreshë oder Arbërorë) verwendet. In Standardalbanisch beider werden drei Namen verwendet: Arvanitë, Arbëreshë oder Arbërorë.

Namenarvanites und seine Entsprechungen gehen zu einem alten ethnonym zurück, der in Griechisch gepflegt hat, sich auf Albaner zu beziehen. Es hat sich ursprünglich auf die Einwohner dass Gebiet Arvanon () oder Arvana (), und dann zu allen albanischen Sprechern bezogen. Auf der albanischen Sprache die Selbstbenennung war Arbëror, der noch im Gebrauch durch Arvanites und Arbëreshë Italiens ist, gegen den neuen Namen Shqiptarë seit dem 17. Jahrhundert, eine Neuerung ausgetauscht worden, die von den Wandergemeinschaften von Albanophone im Süden Griechenlands nicht geteilt wurde. Die Alternative exonym Albaner kann etymologisch schließlich verbunden sein, aber ist des weniger klaren Ursprungs (sieh Albanien (Toponym)). Es wurde wahrscheinlich mit diesem der "Arbanitai" in einer Bühne wegen der fonologischen Ähnlichkeit verschmelzt. Im späteren byzantinischen Gebrauch wurden die Begriffe "Arbanitai" und "Albanoi", mit einer Reihe von Varianten, austauschbar gebraucht, während manchmal dieselben Gruppen auch durch die Classicising-Namen Illyrians genannt wurden. Im 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wurde Alvani (Albaner) vorherrschend in formellen Registern und Arvanites () in der populäreren Rede in Griechisch verwendet, aber beide wurden unterschiedslos sowohl für den Moslem als auch für Christian Albanophones innerhalb und außerhalb Griechenlands verwendet. Im Laufe des 20. Jahrhunderts ist es üblich geworden, um nur  für die Leute Albaniens, und nur  für den Griechen-Arvanites zu verwenden, so die nationale Trennung zwischen den zwei Gruppen betonend.

Es gibt etwas Unklarheit, inwieweit der Begriff Arvanites auch die kleinen restlichen Bevölkerungsgruppen von Christian Albanophone in Epirus und West Macedonia einschließt. Verschieden von südlichem Arvanites, wie man berichtet, verwenden diese Sprecher den Namen Shqiptarë sowohl für sich als auch für albanische Staatsangehörige, obwohl diese Gemeinschaften auch für eine griechische nationale Identität heutzutage eintreten. Das Wort Shqiptár wird auch in einigen Dörfern von Thrace verwendet, wo Arvanites von den Bergen von Pindus während des 19. Jahrhunderts jedoch sie auch abgewandert ist, verwendet den Namen Arvanitis, der in Griechisch spricht, während das Euromosaik (1996) Zeichen meldet, dass die Benennung Chams heute von der Gruppe zurückgewiesen wird. Der Bericht durch GHM (1995) ordnet Epirote Albanophones unter dem Begriff Arvanites unter, obwohl es bemerkt, dass die verschiedene Sprachselbstbenennung andererseits den Begriff Arvanites nur zu den Bevölkerungen der Kompaktansiedlungsgebiete von Arvanitic im südlichen Griechenland in Übereinstimmung mit der Selbstidentifizierung jener Gruppen anwendet. Linguistisch identifiziert Ethnologue die heutigen Albanian/Arvanitic Dialekte des Nordwestlichen Griechenlands (in Epirus und Lechovo) mit denjenigen von Chams, und klassifiziert sie deshalb zusammen mit Tosk Standardalbanisch, im Vergleich mit dem Arvanitika "Albaner richtig" (d. h. südliches Griechisch-Arvanitika). Dennoch berichtet es, dass in Griechisch die Varianten von Epirus auch häufig unter "Arvanitika" in einem breiteren Sinn untergeordnet werden. Es stellt die geschätzte Zahl von Epirus Albanophones an 10,000. Wie man sagt, schließt richtiger Arvanitika die abgelegenen in Thrace gesprochenen Dialekte ein.

Sprachgebrauch und Sprachwahrnehmung

Während Arvanitika albanisch in Griechenland bis zum 20. Jahrhundert, dem Wunsch von Arvanites allgemein genannt wurde, ihre ethnische Identifizierung auszudrücken, weil Griechen zu einer Positur geführt haben, die Identifizierung der Sprache mit Albanisch ebenso zurückzuweisen. In letzter Zeit hatte Arvanites nur sehr ungenaue Begriffe darüber, wie zusammenhängend oder ohne Beziehung ihre Sprache zu Albanisch war. Da Arvanitika fast exklusiv eine Sprache ist, haben Arvanites auch keine praktische Verbindung mit der albanischen in Albanien verwendeten Standardsprache, weil sie diese Form schriftlich oder in Medien nicht verwenden. Die Frage der Sprachnähe oder Entfernung zwischen Arvanitika und Albanisch ist zur vordersten Reihe besonders seit dem Anfang der 1990er Jahre gekommen, als eine Vielzahl von albanischen Einwanderern begonnen hat, in Griechenland einzugehen, und in Kontakt mit lokalen Gemeinschaften von Arvanitic eingetreten ist.

Seit den 1980er Jahren hat es einige organisierte Anstrengungen gegeben, das kulturelle und linguistische Erbe von Arvanites zu bewahren. Die größte Organisationsförderung Arvanitika ist die Arvanitic "Liga Griechenlands" (  ).

Minderheitsstatus

Arvanites wurden als ethnisch verschieden von den Griechen im 19. Jahrhundert betrachtet, während ihre Teilnahme im griechischen Krieg der Unabhängigkeit und dem griechischen Bürgerkrieg zu zunehmender Assimilation geführt hat. Die allgemeine Religion von Christian Orthodox, die sie mit dem Rest der lokalen Bevölkerung geteilt haben, war einer der Hauptgründe, die zu ihrer Assimilation geführt haben. Obwohl soziologische Studien von Gemeinschaften von Arvanite noch gepflegt haben, einen identifizierbaren Sinn einer speziellen "ethnischen" Identität unter Arvanites zu bemerken, haben die Autoren keinen Sinn des 'Gehörens nach Albanien oder zur albanischen Nation' identifiziert. Viele Arvanites finden die Benennung beleidigende "Albaner", weil sie sich national und ethnisch als Griechen und nicht Albaner identifizieren.

Kultur von Arvanitic

Fara

Fara (Griechisch: φάρα, von albanischem fara 'Samen' oder von Aromanian fară 'Stamm') ist ein Abfallmodell, das schottischen Clans und Stämmen von Malësia im Nördlichen Albanien ähnlich ist. Arvanites wurden in phares () größtenteils während der Regierung des Osmanischen Reichs organisiert. Der Spitzenvorfahr war ein Kriegsherr, und der phara wurde nach ihm genannt. Im Dorf Arvanitic war jeder phara verantwortlich, um genealogische Aufzeichnungen zu behalten (sieh auch Registraturen), die bis heute als historische Dokumente in lokalen Bibliotheken bewahrt werden. Gewöhnlich gab es mehr als einen phares im Dorf Arvanitic, und manchmal wurden sie in phratries organisiert, der Interessenkonflikte hatte. Jene phratries haben lange nicht gedauert, weil jeder Führer eines phara gewünscht hat, der Führer des phratry zu sein, und von einem anderen nicht geführt würde.

Rolle von Frauen

Frauen haben eine relativ starke Position in der traditionellen Gesellschaft von Arvanitic gehalten. Frauen haben bei öffentlichen Problemen bezüglich ihres phara ein Mitspracherecht gehabt, und haben auch häufig gekämpft. Witwen konnten den Status und die Vorzüge ihrer Männer erben und so Hauptrollen innerhalb eines fara erwerben, wie, zum Beispiel, Laskarina Bouboulina getan hat.

Lieder von Arvanitic

Traditionelle Arvanite Volkslieder bieten wertvolle Information über soziale Werte und Ideale von Gesellschaften von Arvanitic an.

Bemerkenswerter Arvanites

• Griechischer Krieg der Unabhängigkeit
• Andreas Vokos Miaoulis, Admiral (und später Politiker)
• Laskarina Bouboulina, die einzige Teilnehmerin an Filiki Etaireia
• Georgios Kountouriotis, von Hydra, Admiral (und kurz der Premierminister)
• Dimitris Plapoutas
• Markos Botsaris, allgemein, Führer von Souliotes
• Hatzigiannis Mexis, von Spetses
• Nikolaos Krieziotis, von Euboea
• Präsidenten Griechenlands
• Pavlos Kountouriotis, Admiral
• Die Premierminister Griechenlands
• Antonios Kriezis (auch gedient in der griechischen Marine während der Revolution)
• Dimitrios Voulgaris
• Athanasios Miaoulis
• Diomidis Kyriakos
• Alexandros Koryzis
• Petros Voulgaris
• Alexandros Diomidis
• Politiker
• Theodoros Pangalos, Vizepräsident der griechischen Regierung, der ehemalige Außenminister, Mitglied von PASOK.
• Geistliche
• Erzbischof Ieronymos II aus Athen, der obliegende Erzbischof Athens.
• Militär
• Panagiotis Danglis
• Sofoklis Dousmanis
• Viktor Dousmanis
• Theodoros Pangalos, der allgemeine und kurz militärische Diktator.
• Nikolaos Votsis
• Künstler
• Nikos Engonopoulos, Maler und Dichter
• Andreas Kriezis, Maler
• Dimitris Lyacos, Dichter und Dramatiker

Siehe auch

• Arvanitika
• Alphabet von Arvanitic
• Griechenland
• Arbëreshë: Arvanites hat sich in Italien niedergelassen.

Quellen

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Links

• Musik von Arvanite, die von Thanasis Moraitis durchgeführt ist
• Arvanitic Liga Griechenlands
• Arvanitic Musik
• kithara.gr
• Η      και