Subjektiver Idealismus oder empirischer Idealismus, ist die monistic metaphysische Doktrin, die nur Acht hat und geistiger Inhalt besteht. Es hat zur Folge und wird allgemein identifiziert oder mit immaterialism, die Doktrin vereinigt, dass materielle Dinge nicht bestehen. Subjektiver Idealismus weist Dualismus, neutralen monism und Materialismus zurück; tatsächlich ist es das Gegenteil des eliminative Materialismus, die Doktrin, dass nur materielle Dinge und keine geistigen Dinge, bestehen.

Subjektiver Idealismus ist eine Fusion von phenomenalism oder Empirismus, der speziellen Status auf sofort wahrgenommen mit dem Idealismus zuteilt, der speziellen Status auf das geistige zuteilt. Idealismus bestreitet den knowability oder die Existenz des nichtgeistigen, während phenomenalism dient, um das geistige auf das empirische einzuschränken. Subjektiver Idealismus identifiziert so seine geistige Wirklichkeit mit der Welt der gewöhnlichen Erfahrung, anstatt an den einheitlichen Weltgeist des Pantheismus oder absoluten Idealismus zu appellieren. Diese Form des Idealismus ist "subjektiv", nicht weil es bestreitet, dass es eine objektive Wirklichkeit gibt, aber weil es behauptet, dass diese Wirklichkeit auf die Meinungen der Themen völlig abhängig ist, die es wahrnehmen.

Die frühsten als subjektive Idealisten identifizierbaren Denker waren bestimmte Mitglieder der Yogācāra Schule des Indianerbuddhismus, die die Welt der Erfahrung zu einem Strom von subjektiven Wahrnehmungen reduziert haben. Subjektiver Idealismus hat sein Zeichen in Europa in den Schriften des 18. Jahrhunderts von George Berkeley gemacht, der behauptet hat, dass die Idee von der mit der Meinung unabhängigen Wirklichkeit zusammenhanglos ist, beschließend, dass die Welt aus den Meinungen von Menschen und des Gottes besteht. Nachfolgende Schriftsteller haben unaufhörlich mit den skeptischen Argumenten von Berkeley gekämpft. Immanuel Kant hat geantwortet, indem er den immaterialism von Berkeley zurückgewiesen hat und ihn durch den transzendentalen Idealismus ersetzt hat, der die mit der Meinung unabhängige Welt als gegenwärtig, aber unbeschreiblich an sich ansieht. Seit Kant ist wahrer immaterialism eine Seltenheit geblieben, aber wird überlebt, indem er auf Bewegungen wie phenomenalism, Subjektivismus und perspectivism teilweise übergegriffen wird.

Geschichte

Denker wie Plato, Plotinus und Augustine von Flusspferd haben den Antimaterialismus des Idealismus mit ihren Ansichten von der untergeordneten oder abgeleiteten Wirklichkeit der Sache vorausgesehen. Jedoch haben diese Platonists die Umdrehung von Berkeley zur Subjektivität nicht gemacht. Tatsächlich hat Plato rationalistisch Empfindung verurteilt, wohingegen subjektiver Idealismus Empirismus und die nicht zu vereinfachende Wirklichkeit von Sinndaten vorausgesetzt hat. Mehr subjectivist Methodik konnte in der Betonung von Pyrrhonists auf der Welt des Äußeren gefunden werden, aber ihre Skepsis hat die Zeichnung irgendwelcher ontologischen Beschlüsse vom epistemic Primaten von Phänomenen ausgeschlossen.

Die ersten reifen Aussprachen des Idealismus entstehen in Denkern von Yogacarin wie das 7. Jahrhundert epistemologist Dharmakīrti, wer äußerste Wirklichkeit mit der Sinneswahrnehmung identifiziert hat. Der berühmteste Befürworter des subjektiven Idealismus war der irische Philosoph des 18. Jahrhunderts George Berkeley, obwohl der Begriff von Berkeley für seine Theorie immaterialism war. Aus dem Gesichtswinkel vom subjektiven Idealismus besteht die materielle Welt nicht, und die phänomenale Welt ist von Menschen abhängig. Folglich besteht die grundsätzliche Idee von diesem philosophischen System (wie vertreten, durch Berkeley oder Mach) darin, dass Dinge Komplexe von Ideen oder Sensationen sind, und nur unterwirft und Gegenstände von Wahrnehmungen bestehen. Berkeley hat zusammengefasst seine Theorie mit der Devise "esse est percipi" ("Zu sein soll" wahrgenommen werden), aber hat fortgesetzt, es mit dem Gott als die Quelle der Einigkeitswirklichkeit und anderen Einzelheiten sorgfältig auszuarbeiten.

Gemäß Berkeley hat ein Gegenstand echt, seiend, so lange er durch eine Meinung wahrgenommen wird. Gott, allwissend seiend nimmt alles Feststellbares wahr, so bestehen alle echten Wesen in der Meinung des Gottes. Jedoch ist es auch offensichtlich, dass jeder von uns Willensfreiheit hat und auf selbst Nachdenken verstehend, und unsere Sinne und Ideen darauf hinweisen, dass andere Leute auch diese Qualitäten ebenso besitzen. Gemäß Berkeley gibt es kein materielles Weltall, tatsächlich hat er gar keine Idee, was das vielleicht bedeuten konnte. Über ein Weltall zu theoretisieren, das aus der unempfindlichen Sache zusammengesetzt wird, ist nicht ein vernünftiges Ding zu tun. Das ist von Bedeutung, weil es gar keine positive Rechnung für ein materielles Weltall, nur Spekulation über Dinge gibt, die durch den Gerichtsbeschluss außerhalb unserer Meinungen sind.

Die Bewertung von Berkeley von immaterialism wurde von Samuel Johnson, wie registriert, von James Boswell kritisiert. Auf die Theorie antwortend, hat Dr Johnson ausgerufen, dass "Ich sie so widerlege!" während man einen Felsen kickt. Diese Episode wird von Stephen Dedalus in "Ulysses" von James Joyce, Kapitel drei zitiert. Das Reflektieren auf der "unausweichlichen Modalität des sichtbaren," beschwört Dedalus das Image der Widerlegung von Johnson, vor dem Engagieren in seiner eigenen Widerlegung - das Schließen seiner Augen und Gefühl der Felsen unter seinen Füßen, während er entlang dem Strand spazieren geht. Jedoch hat Berkeley seine Theorie auf die Sehwahrnehmung, aber Wahrnehmung durch keinen der Sinne beschränkt.

Die einfachste und allgemeinste Version des subjektiven Idealismus verbindet Konjunktiv phenomenalism, die Ansicht, dass Behauptungen über physische Gegenstände in den Konjunktiv conditionals über Wahrnehmungen mit dem Glauben an immaterielle Meinungen übersetzt werden können.

In der Fiktion

Subjektiver Idealismus wird prominent in der Welt der norwegischen neuartigen Sophie gezeigt, in der "die Welt von Sophie" tatsächlich nur in den Seiten eines Buches besteht.

Ein Gleichnis des subjektiven Idealismus kann in der Novelle von Jorge Luis Borges Tlön, Uqbar, Orbis Tertius gefunden werden, der spezifisch Berkeley erwähnt.

Siehe auch

• Acosmism
• Antimaterialismus
• Einigkeitswirklichkeit
• Geteilte Linie