Musikwissenschaft ist die wissenschaftliche Studie der Musik. Eine Person, die Musik studiert, ist ein Musikwissenschaftler. Das Wort wird in schmalen, breiten und Zwischensinnen verwendet. Im engeren Sinn wird Musikwissenschaft auf die Musik-Geschichte der Westkultur beschränkt. Im Zwischensinn schließt es alle relevanten Kulturen und eine Reihe von Musikformen, Stilen, Genres und Traditionen ein, aber neigt dazu, auf die Geisteswissenschaften - eine Kombination der historischen Musikwissenschaft, ethnomusicology, und die Geisteswissenschaften der systematischen Musikwissenschaft (Philosophie, theoretische Soziologie, Ästhetik) beschränkt zu werden. Im weiten Sinn schließt es alle musikalisch relevanten Disziplinen (sowohl Geisteswissenschaften als auch Wissenschaften) und alle Manifestationen der Musik in allen Kulturen ein, so schließt es auch die ganze systematische Musikwissenschaft (einschließlich der Psychologie, Biologie ein, und rechnend). Die breite Bedeutung entspricht am nächsten zur Etymologie des Wortes, dem Zugang auf "der Musikwissenschaft" im Wörterbuch des Wäldchens, dem Zugang auf "Musikwissenschaft" in Musik in Geschichte und Gegenwart und die klassische Annäherung von Adler (1885).

In der breiten Definition schließen die Elternteildisziplinen der Musikwissenschaft Geschichte ein; kulturelle Studien und Geschlechtstudien; Philosophie, Ästhetik und Semiologie; Völkerkunde und kulturelle Anthropologie; Archäologie und Vorgeschichte; Psychologie und Soziologie; Physiologie und neuroscience; Akustik und psychoacoustics; und Wissenschaften des Computers/Information und Mathematik. Musikwissenschaft hat auch zwei zentrale, praktisch orientierte Subdisziplinen ohne Elternteildisziplin: Leistungspraxis und Forschung, und die Theorie, Analyse und Zusammensetzung der Musik. Die disziplinarischen Nachbarn der Musikwissenschaft richten andere Formen von Kunst, Leistung, Ritual und Kommunikation, einschließlich der Geschichte und Theorie der Seh- und Plastikkünste und der Architektur; Linguistik, Literatur und Theater; Religion und Theologie; und Sport. Musikkenntnisse und Know-How werden in der Medizin, Ausbildung und Musik-Therapie angewandt, die als die Elternteildisziplinen der Angewandten Musikwissenschaft betrachtet werden kann.

Traditionell ist historische Musikwissenschaft als die größte und wichtigste Subdisziplin der Musikwissenschaft betrachtet worden. Heute ist historische Musikwissenschaft eine von mehreren großen Subdisziplinen. Historische Musikwissenschaft, ethnomusicology, und systematische Musikwissenschaft sind in der Größe ungefähr gleich - wenn Zahlen von energischen Teilnehmern auf internationalen Konferenzen ein Führer sind. Systematische Musikwissenschaft schließt Musik-Akustik, die Wissenschaft und Technologie von akustischen Musikinstrumenten, Physiologie, Psychologie, Soziologie, Philosophie und Computerwissenschaft ein. Kognitive Musikwissenschaft ist der Satz von Phänomenen, die das rechenbetonte Modellieren der Musik umgeben.

Subdisziplinen

Historische Musikwissenschaft

Musik-Geschichte oder historische Musikwissenschaft studieren die Zusammensetzung, die Leistung, den Empfang und die Kritik der Musik mit der Zeit. Historische Studien der Musik sind zum Beispiel mit einem Leben und Arbeiten eines Komponisten, den Entwicklungen von Stilen und Genres (zum Beispiel barocke Konzerte), die soziale Funktion der Musik für eine besondere Gruppe von Leuten (zum Beispiel Gerichtsmusik), oder Weisen der Leistung an einem besonderen Platz und Zeit (zum Beispiel der Chor von Johann Sebastian Bach in Leipzig) beschäftigt. Wie das vergleichbare Feld der Kunstgeschichte betonen verschiedene Zweige und Schulen der historischen Musikwissenschaft verschiedene Typen von Musikarbeiten und verschiedene Annäherungen an die Musik. Es gibt auch nationale Unterschiede in der Definition der historischen Musikwissenschaft. In der Theorie, "konnte sich Musik-Geschichte" auf die Studie der Geschichte jedes Typs oder des Genres der Musik (z.B, der Geschichte der Indianermusik oder der Geschichte des Felsens) beziehen. In der Praxis werden diese Forschungsthemen öfter innerhalb von ethnomusicology (sieh unten) betrachtet, und ", wie man annimmt, bezieht historische Musikwissenschaft" Westkunstmusik ein.

Die Methoden der historischen Musikwissenschaft schließen Quellstudien (besonders Manuskript-Studien), Paläografie, Philologie (besonders textliche Kritik), Stil-Kritik, Historiographie (die Wahl der historischen Methode), Musikanalyse ein (die Analyse der Musik, um "innere Kohärenz" zu finden), und Ikonographie. Die Anwendung der Musikanalyse zu weiter diesen Absichten ist häufig ein Teil der Musik-Geschichte, obwohl reine Analyse oder die Entwicklung von neuen Werkzeugen der Musik-Analyse mit größerer Wahrscheinlichkeit im Feld der Musik-Theorie gesehen werden. Musik-Historiker schaffen mehrere schriftliche Produkte im Intervall von Zeitschriftenartikeln, die ihre aktuelle Forschung, neue Ausgaben von Musikarbeiten, Lebensbeschreibung von Komponisten und anderen Musikern oder Buchlänge-Studien beschreiben. Musik-Historiker können Probleme in einem nahen Fokus, als im Fall von Gelehrten untersuchen, die die Beziehung zwischen Wörtern und Musik für einen gegebenen Komponisten untersuchen. Andererseits vertreten einige Gelehrte eine breitere Ansicht, und bewerten den Platz eines gegebenen Typs der Musik in der Gesellschaft, die Techniken verwendet, die von anderen Feldern, wie Volkswirtschaft, Soziologie oder Philosophie gezogen sind.

Neue Musikwissenschaft ist ein Begriff angewandt seit dem Ende der 1980er Jahre zu einem breiten Körper der Arbeit, kulturelle Studie, Analyse und Kritik der Musik betonend. Solche Arbeit kann auf der Feministin, den Geschlechtstudien, der sonderbaren Theorie, oder der Postkolonialtheorie oder der Arbeit von Theodor Adorno basieren. Obwohl Neue Musikwissenschaft aus der historischen Musikwissenschaft erschienen ist, legt die Betonung auf der kulturellen Studie innerhalb der Westkunstmusik-Tradition Neue Musikwissenschaft am Verbindungspunkt zwischen der historischen, ethnologischen und soziologischen Forschung in der Musik.

Neue Musikwissenschaft war eine Reaktion gegen die traditionelle historische Musikwissenschaft, der gemäß Susan McClary, "erklärt anspruchsvoll Probleme der Musikbedeutung, die zu denjenigen verboten ist, die mit der legitimen Gelehrsamkeit beschäftigt sind." Charles Rosen erwidert jedoch, dass sich McClary ", wie so viele der 'neuen Musikwissenschaftler', eines Strohmannes niederlässt, um, der Lehrsatz niederzuschlagen, dass Musik keine Bedeutung und keine politische oder soziale Bedeutung hat". (Ich bezweifle, dass jeder, außer vielleicht dem Kritiker des neunzehnten Jahrhunderts Hanslick, jemals wirklich geglaubt hat, dass, obwohl einige Musiker in die Ankündigung davon durch die dümmeren Interpretationen der Musik angetrieben worden sind, mit der wir häufig angegriffen werden.)' (Rosen 2000).Today, viele Musikwissenschaftler unterscheiden nicht mehr zwischen Musikwissenschaft und Neuer Musikwissenschaft seit vielen der wissenschaftlichen Sorgen, die gepflegt haben, vereinigt zu werden, Neue Musikwissenschaft ist jetzt Hauptströmung geworden, und der Begriff "neuer" gilt klar nicht mehr.

Ethnomusicology

Ethnomusicology, früher vergleichende Musikwissenschaft, ist die Studie der Musik in seinem kulturellen Zusammenhang. Es wird häufig als die Anthropologie oder Völkerbeschreibung der Musik betrachtet. Jeff Todd Titon hat es die Studie von "Leuten genannt, die Musik machen". Obwohl es meistenteils mit der Studie der Nichtwestmusik beschäftigt ist, schließt es auch die Studie der Westmusik von einer anthropologischen oder soziologischen Perspektive, kulturellen Studien und Soziologie sowie anderen Disziplinen in den Sozialwissenschaften und Geisteswissenschaften ein. Obwohl einige ethnomusicologists in erster Linie historische Studien führen, die Mehrheit werden an der langfristigen Teilnehmerbeobachtung beteiligt. Deshalb, ethnomusiological Arbeit kann als Aufmachung eines wesentlichen, intensiven ethnographic Bestandteils charakterisiert werden.

Nah verbunden mit ethnomusiology ist der erscheinende Zweig von sociomusicology.

Studien der volkstümlichen Musik

Studien der volkstümlichen Musik, bekannt, "irreführend", (Moore 2003, p. 2) als populäre Musikwissenschaft, ist in den 1980er Jahren als eine steigende Zahl von Musikwissenschaftlern, ethnomusicologists erschienen, und andere Varianten von Historikern der amerikanischen und europäischen Kultur haben begonnen, über die populäre Musik-Vergangenheit und Gegenwart zu schreiben. Die erste Zeitschrift, die sich auf Studien der volkstümlichen Musik konzentriert, war Volkstümliche Musik, die Veröffentlichung 1981 begonnen hat. Erst als 1994, den eine akademische Gesellschaft allein dem Thema gewidmet hat, die Internationale Vereinigung für die Studie der Volkstümlichen Musik gebildet wurde. Die Gründung der Vereinigung wurde durch die zwischendisziplinarische Tagesordnung der populären Musikwissenschaft teilweise motiviert, obwohl die Gruppe durch eine polarisierte 'musikwissenschaftliche' und 'soziologische' für die populäre Musikwissenschaft auch typische Annäherung charakterisiert worden ist (Moore ibd., p. 4).

Musik-Theorie, Analyse und Zusammensetzung

Musik-Theorie ist ein Studienfach, das die Elemente der Musik beschreibt und die Entwicklung und Anwendung von Methoden für das Bestehen einschließt und um Musik sowohl durch die Notation als auch durch, bei Gelegenheit, Musikton selbst zu analysieren. Weit gehend kann Theorie jede Behauptung, Glauben oder Vorstellung oder über die Musik (Boretz, 1995) einschließen. Eine Person, die studiert oder Methoden-Musik-Theorie, ist ein Musik-Theoretiker.

Einige Musik-Theoretiker versuchen zu erklären, dass die Technik-Komponisten verwenden, indem sie Regeln und Muster einsetzen. Andere modellieren die Erfahrung, zuzuhören oder Musik durchzuführen. Obwohl äußerst verschieden, in ihren Interessen und Engagements werden viele Westmusik-Theoretiker in ihrem Glauben vereinigt, dass die Taten des Bestehens, Durchführens und Zuhörens Musik hochgradig des Details (das, im Vergleich mit einer Vorstellung des Musikausdrucks als im Wesentlichen unbeschreiblich außer in Musiktönen) expliziert werden können. Allgemein sind Arbeiten der Musik-Theorie sowohl beschreibend als auch verordnend, versuchend, sowohl Praxis zu definieren als auch spätere Praxis zu beeinflussen. So bleibt Musik-Theorie allgemein hinter Praxis auf wichtige Weisen zurück, sondern auch weist zur zukünftigen Erforschung, Zusammensetzung und Leistung hin.

Musiker studieren Musik-Theorie, um im Stande zu sein, die Strukturbeziehungen in (fast immer in Notenschrift geschrieben) Musik zu verstehen, und Komponisten Musik-Theorie studieren, um im Stande zu sein zu verstehen, wie man Effekten erzeugt und ihre eigenen Arbeiten zu strukturieren. Komponisten können Musik-Theorie studieren, um ihren precompositional und compositional Entscheidungen zu führen. Ganz allgemein gesprochen konzentriert sich die Musik-Theorie in der Westtradition auf Harmonie und Kontrapunkt, und verwendet dann diese, um in großem Umfang Struktur und die Entwicklung der Melodie zu erklären.

Musik-Psychologie und Erkennen

Es gibt beträchtliches Übergreifen zwischen den Feldern der Musik-Psychologie, des Musik-Erkennens und des kognitiven neuroscience der Musik. Musik-Psychologie wendet den Inhalt und die Methoden aller Subdisziplinen der Psychologie (Wahrnehmung, Erkennen, Motivation, Persönlichkeit und so weiter) zu allen Aspekten des Musikverhaltens und der Erfahrung (Leistung, das Hören, die Zusammensetzung) an. Musik-Erkennen ist die Studie der Musik als Information aus dem Gesichtspunkt der Erkenntnistheorie. Die Disziplin teilt die zwischendisziplinarische Natur von Feldern wie kognitive Linguistik. Kognitive Musikwissenschaft betont den Gebrauch von rechenbetonten Modellen für menschliche musikalische geistige Anlagen. Der kognitive neuroscience der Musik studiert die Weise, wie Musik-Anerkennung und Fähigkeit im Gehirn durchgeführt werden und eine kognitivem neuroscience ähnliche Methodik verwenden.

Leistungspraxis und Forschung

Leistungspraxis stützt sich auf viele der Werkzeuge der historischen Musikwissenschaft, um auf die spezifische Frage dessen zu antworten, wie Musik in verschiedenen Plätzen in verschiedenen Zeiten mit der Vergangenheit durchgeführt wurde. Obwohl vorher beschränkt, auf die frühe Musik hat die neue Forschung in der Leistungspraxis Fragen solcher als umarmt, wie die frühe Geschichte zu registrieren den Gebrauch des Vibratos in der klassischen Musik oder Instrumente in Klezmer betroffen hat.

Innerhalb des Titelkopfs der Musikwissenschaft neigt Leistungspraxis dazu, die Sammlung und Synthese von Beweisen darüber zu betonen, wie Musik durchgeführt werden sollte. Die wichtige andere Seite, erfahrend, wie man authentisch singt oder ein historisches Instrument durchführt, ist gewöhnlich ein Teil des Konservatoriums oder der anderen Leistungsausbildung. Jedoch sind viele Spitzenforscher in der Leistungspraxis auch ausgezeichnete Musiker.

Musik-Leistungsforschung (oder Musik-Leistungswissenschaft) wird mit der Musik-Psychologie stark vereinigt. Es hat zum Ziel, die psychologischen, physiologischen, soziologischen und kulturellen Details dessen zu dokumentieren und zu erklären, wie Musik wirklich durchgeführt wird (aber nicht wie es durchgeführt werden sollte). Die Annäherung, um zu forschen, neigt dazu, systematisch und empirisch zu sein, und die Sammlung und Analyse sowohl von quantitativen als auch von qualitativen Daten einzuschließen. Die Ergebnisse der Musik-Leistungsforschung können häufig in der Musik-Ausbildung angewandt werden.

Kritiken

Ausschluss von Disziplinen und Musik

In seiner schmalsten Definition ist historische Musikwissenschaft die Musik-Geschichte der Westkultur. Solch eine Definition schließt willkürlich Disziplinen außer der Geschichte, Kulturen außer Westlich, und Formen der Musik außer "klassisch" ("Kunst-", "ernst", "hohe Kultur") oder in Notenschrift geschrieben ("künstlich") aus. Eine etwas breitere Definition, die alle Musikgeisteswissenschaften vereinigt, ist noch problematisch, weil sie willkürlich die relevanten (natürlichen) Wissenschaften (Akustik, Psychologie, Physiologie, neurosciences, Information und Informatiken, empirische Soziologie und Ästhetik) sowie Musikpraxis ausschließt.

Innerhalb der historischen Musikwissenschaft haben sich Gelehrte dagegen gesträubt, postmoderne und kritische Annäherungen anzunehmen, die anderswohin in den Geisteswissenschaften üblich sind. Gemäß Susan McClary (2000, p. 1285) die Disziplin der "Musik bleibt hinter den anderen Künsten zurück; es nimmt Ideen von anderen Medien gerade auf, als sie unmodern geworden sind." Nur in den 1990er Jahren hat historische Musikwissenschaftler getan, die von feministischen Musikwissenschaftlern gegen Ende der 1980er Jahre vorangegangen sind, beginnen Sie, Probleme wie Geschlecht, Sexualität, Körper, Gefühle und Subjektivität zu richten, die die Geisteswissenschaften seit zwanzig Jahren vorher beherrscht hat (ibd., p. 10). In den Wörtern von McClary (1991, p. 5) "Scheint es fast, dass Musikwissenschaft wunderbar geschafft hat, direkt von prä-bis Postfeminismus zu gehen, ohne sich jemals ändern - oder sogar - seine Wege untersuchen zu müssen." Außerdem, in ihrer Diskussion über die Musikwissenschaft und den Rock, richten Susan McClary und Robert Walser auch einen Schlüsselkampf innerhalb der Disziplin: Wie Musikwissenschaft häufig "dismisse [d] Fragen der Sozialmusikwechselwirkung aus der Hand hat, wird dieser Teil der Größe der klassischen Musik seiner Autonomie von der Gesellschaft zugeschrieben." (1988, p. 283). Seit den 1990er Jahren, jedoch, hat sich Musikwissenschaft soziokulturellen Methoden zunehmend zugewandt.

Ausschluss der volkstümlichen Musik

Gemäß Richard Middleton hat die stärkste Kritik (der historischen) Musikwissenschaft darin bestanden, dass sie im Großen und Ganzen volkstümliche Musik ignoriert. Obwohl die musikwissenschaftliche Studie der volkstümlichen Musik in der Menge kürzlich, die Behauptung von Middleton 1990 gewaltig zugenommen hat — dass die meisten "Hauptarbeiten der Musikwissenschaft, theoretisch oder historisch, Tat, als ob volkstümliche Musik nicht bestanden hat" - für wahr halten. Akademisch und Konservatorium-Ausbildung richtet normalerweise nur peripherisch dieses breite Spektrum der Musik, und viele (historische) Musikwissenschaftler, die "sowohl verachtungsvoll sind als auch das Geruhen, suchen nach Typen der Produktion, Musikform und hören, der sie mit einer verschiedenen Art der Musik... 'klassische Musik' vereinigen... und sie allgemein das Ermangeln der volkstümlichen Musik finden. Er zitiert drei Hauptaspekte dieses Problems (p.104-6). Die Fachsprache der historischen Musikwissenschaft ist durch die Bedürfnisse und Geschichte einer besonderen Musik ('klassische Musik') "abgeschrägt." Er gibt zu, dass "es ein reiches Vokabular für bestimmte Gebiete [Harmonie, Klangfarbe, bestimmtes Teil-Schreiben und Formen], wichtig im typischen Korpus der Musikwissenschaft gibt"; noch weist er darauf hin, dass es "ein verarmtes Vokabular für andere Gebiete [Rhythmus, Wurf-Nuance und schrittweiser Übergang und Timbre] gibt, die" in der Klassischen Musik weniger gut entwickelt werden. Middleton behauptet, dass mehrere "Begriffe" in dieser ideologisch geladen werden, "schließen sie immer auswählend, und häufig unbewusst formuliert, Vorstellungen dessen ein, wie Musik ist."

Siehe auch

• Aneignung (Musik)
• Kognitive Musikwissenschaft
• Liste von Musikwissenschaftlern
• Musik und Mathematik
• Musik-Ausbildung
• Musikskala
• Musiktemperament
• Musik-Therapie
• Musical, das stimmt
• Neue Musikwissenschaft
• Organology
• Vorgeschichtliche Musik
• Psychoacoustics
• Psychoanalyse und Musik
• Mengenlehre (Musik)
• Sociomusicology
• Klangfarbe
• Weltmusik
• Musik und Gefühl
• Virtuelle Bibliothek der Musikwissenschaft

Referenzen

• Adler, Guido (1885). Umfang, Methode und Ziel der Musikwissenschaft. Vierteljahresschrift für Musikwissenschaft, 1, 5-20.
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Weiterführende Literatur

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• Brackett, David (1995). Interpretation der Volkstümlichen Musik. Internationale Standardbuchnummer 0-520-22541-1. ibd.
• Everett, Walter, Hrsg. (2000). Ausdruck im Knall-Rock. Internationale Standardbuchnummer 0815331606. ibd.
• Moore, A.F. (2001). Felsen: Der Primäre Text, 2. edn. internationale Standardbuchnummer 0754602982. ibd.

Links

• Die amerikanische Musikwissenschaftliche Gesellschaft (Wikipedia-Zugang)
• Doktorarbeiten in der Musikwissenschaft online-
• AMS: Websites von Interesse Musikwissenschaftlern

• Die Gesellschaft für die amerikanische Musik
• Magisterstudiengänge in der Musikwissenschaft
• Konferenz für die zwischendisziplinarische Musikwissenschaft
• Internationale Vereinigung für die Studie der volkstümlichen Musik
• Gesellschaft für Ethnomusicology
• Wikiquote - zitiert über die Musikwissenschaft
• Répertoire International des Sources Musicales (RISM) - Datenbank von Musikquellen von der ganzen Welt

Online-Zeitschriften

Obwohl viele Musikwissenschaft-Zeitschriften online nicht verfügbar sind, oder nur durch das Portal der Bezahlung für den Zugang verfügbar sind, gibt eine Stichprobenerhebung nachgeprüfter Zeitschriften des Gleichen in verschiedenen Teilfeldern eine Idee von musikwissenschaftlichen Schriften:

• JIMS: Die Zeitschrift der zwischendisziplinarischen Musik studiert
• Echo: Eine Musik hat Zeitschrift in den Mittelpunkt gestellt
• Empirische Musikwissenschaft-Rezension
• Ethnomusicology Rezension
• Die Zeitschrift der zwischendisziplinarischen Musik studiert
• JMM: Die Zeitschrift der Musik und Bedeutung
• Musik-Theorie online-
• Zeitschrift der Musik des siebzehnten Jahrhunderts
• Ethnomusicology OnLine
• Minute-Anzeige: Studien von Israel in der Musikwissenschaft online-
• Musik und Politik
• Volumen! Die französische Zeitschrift der volkstümlichen Musik studiert alle Artikel, die für den kostenlosen Download bis zu n-2 verfügbar sind.

Auf die folgenden Musikwissenschaft-Zeitschriften kann online durch JSTOR zugegriffen werden (verlangt Abonnement für den vollen Zugang). Viele von ihnen haben ihre letzten Probleme verfügbar online über das Herausgeber-Portal (gewöhnlich das Verlangen einer Gebühr für den Zugang).

• Musik des 19. Jahrhunderts (1977-2004)
• Acta Musicologica (1931-2002) (aktuelles Organ der Internationalen Musikwissenschaftlichen Gesellschaft)
• Amerikanische Musik (1983-2005) (Gesellschaft für die amerikanische Musik)
• Asiatische Musik (1968-2002)
• Schwarze Musik-Forschungszeitschrift (1980-2004) (Zentrum für die schwarze Musik-Forschung)
• Britische Zeitschrift von Ethnomusicology (1992-2002)
• Frühe Musik-Geschichte (1981-2002)
• Ethnomusicology (1953-2003) (Gesellschaft für Ethnomusicology)
• Zeitschrift der Musik-Theorie (1957-2002)
• Die Zeitschrift der Musikwissenschaft (1982-2004)
• Zeitschrift der amerikanischen musikwissenschaftlichen Gesellschaft (1948-2004) (amerikanische musikwissenschaftliche Gesellschaft)
• Musik-Pädagoge-Zeitschrift (1934-2007)
• Musik-Theorie-Spektrum (1979-2003) (Gesellschaft für die Musik-Theorie)
• Das Musical vierteljährlich (1915-1999)
• Perspektiven der neuen Musik (1962-2000)
• Volkstümliche Musik (1981-2003)
• Jahrbuch für die traditionelle Musik (1981-2003)