Der Lotussitz ist eine mit übergeschlagenen Beinen sitzende Haltung, die in nachdenklichen Methoden des alten Indiens entsteht, in das die Füße auf den gegenüberliegenden Schenkeln gelegt werden. Es ist eine feststehende Haltung, die allgemein für die Meditation, im hinduistischen Yoga und Buddhisten nachdenkliche Traditionen verwendet ist. Wie man sagt, ähnelt die Position einer Lotusblume, ermuntert dazu, richtig zur verbundenen nachdenklichen Praxis zu atmen, und physische Stabilität zu fördern.

Shiva, der meditierende asketische Gott des Hinduismus, und Siddhartha Gautama, der Gründer des Buddhismus, sind im Lotussitz gezeichnet worden.

Etymologie

Padmāsana bedeutet "Lotusblume-Thron" und ist auch ein Begriff für wirkliche Throne, die häufig mit Lotusblume-Laub-Motiven geschmückt sind, auf denen Zahlen in der Kunst sitzen. Im balinesischen Hinduismus ist ein hervorstechendes Merkmal von Tempeln eine spezielle Form des padmasana Schreins mit leeren Thronen, die auf einer Säule, für Gottheiten, besonders Acintya bestiegen sind.

Im chinesischen Buddhismus wird der Lotussitz auch "vajra Position" genannt (Skt. vajrāsana, Ch.  jīngāngzuò). Die Traditionen des tibetanischen Buddhismus beziehen sich auch auf den Lotussitz als "vajra Position." In diesem Zusammenhang ist die Bedeutung des Begriffes von der Hatha Yoga-Position verschieden, die denselben Namen vajrāsana hat.

Position

Von einer sitzenden Haltung wird ein Fuß oben auf dem entgegengesetzten Schenkel mit der alleinigen Einfassungen aufwärts und der Ferse in der Nähe vom Abdomen gelegt. Der andere Fuß wird dann auf dem entgegengesetzten Schenkel auf eine symmetrische Weise gelegt.

Die Knie sind im Kontakt mit dem Boden. Der Rumpf wird ins Gleichgewicht und die solche Anordnung gelegt, dass das Rückgrat es mit der minimalen Muskelanstrengung unterstützt. Der Rumpf wird über den Hüften in den Mittelpunkt gestellt. Um den Kopf und Hals zu entspannen, wird dem Kiefer erlaubt, zum Hals und dem Rücken des Halses zu fallen, um sich zu verlängern. Die Schultern bewegen sich umgekehrt und das Ribcage-Heben. Die Zunge ruht auf dem Gaumen. Die Hände können auf den Knien im Kinn oder jnana mudra ruhen. Die Arme werden mit den Ellbogen ein bisschen Begabung entspannt.

Die Augen, können der Körper entspannt mit dem Bewusstsein der gesamten Haltung geschlossen werden. Anpassungen werden gemacht, bis Gleichgewicht und Anordnung erfahren werden. Anordnung, die Entspannung schafft, ist für eine passende Haltung für den asana bezeichnend. Die Haltung sollte natürlich und ohne irgendwelche scharfen Schmerzen bequem sein.

In den meisten Fällen ein Kissen (zafu) oder Matte ist (zabuton) notwendig, um dieses Gleichgewicht zu erreichen. Man sitzt am Vorwärtsrand des Kissens oder der Matte, um jemandes Becken vorwärts zu neigen, es möglich machend, den Stachel in den Mittelpunkt zu stellen und die notwendige Unterstützung zur Verfügung zu stellen. Nur die flexibelsten Leute können diesen asana ohne eine Unterstützung unter ihrem Becken erreichen (und Der Dalai-Lama hat ausführlich abgeraten, so zu tun).

Gegenindikationen

Diejenigen ohne genügend Flexibilität, um beide Knie auf dem Boden zu legen, wenn im vollen Lotussitz es nicht verwenden sollte, weil es die Knie und tiefer den Rücken solcher Leute spannt. Andere Meditation asanas wird angezeigt, bis genügend Flexibilität entwickelt worden ist, um bequem in der Lotusblume zu sitzen. Ischias, sakrale Infektionen und schwache oder verletzte Knie sind Gegenindikationen zum Versuch der Haltung.

Vorteile

Der Lotussitz wird angenommen, um dem Körper zu erlauben, völlig unveränderlich seit langen Zeitspannen gehalten zu werden. Da der Körper gefestigt wird, wird die Meinung ruhig, der erste Schritt zur Meditation. Die Haltung wendet Druck zum niedrigeren Stachel an, der Entspannung erleichtern kann. Der Atem kann sich verlangsamen, Muskelspannungsabnahme und Blutdruck senken sich. Der coccygeal und die sakralen Nerven werden abgetönt, weil der normalerweise große Blutfluss zu den Beinen zum Unterleibsgebiet umadressiert wird. Verzehren kann auch verbessert werden.

Siehe auch

• Asana
• Liste von asanas

Weiterführende Literatur

Außenverbindungen

• Führer durch Muho, Abt des Antaiji Zen-Klosters http://antaiji.dogen-zen.de/eng/adult35.shtml, der 2003
• Padmāsana () mit der Detail-Erklärung
• Ausführlicher nichtkommerzieller Artikel mit Verweisungen, aktualisiert am 24.06.2006: