: "Borborites" ist auch ein ungültiger Name für die kleine Exkrement-Fliege-Familie (Sphaeroceridae).

Gemäß Panarion von Epiphanius von Salamis (ch. 26), und das Haereticarum Fabularum Kompendium von Theodoret, Borborites oder Borborians (auch Koddians; in Ägypten, Phibionites; in anderen Ländern, Barbalites, Secundians, Socratites, usw.) waren eine Sekte des Wüstlings Gnostic, gesagt, von Nicolaitans hinuntergestiegen zu werden. Das Wort "Borborite" kommt aus dem griechischen Wort , "Schlamm" bedeutend; so konnte "Borborites" als "schmutzige" übersetzt werden.

Doktrin

Der Borborites hat bestimmte heilige Bücher, ein genannter Noria besessen (der Name, den sie der Frau von Noah gegeben haben), ein Evangelium des Vorabends, Bücher von Seth, Enthüllung von Adam, usw. Sie haben sowohl das Alte als auch Neue Testament verwendet, aber haben den Gott des Alts Testaments als die höchste Gottheit nicht anerkannt.

Sie haben gelehrt, dass es acht Himmel, jeden unter einem getrennten archon gab. Im siebenten hat Sabaoth, Schöpfer des Himmels und der Erde, des Gottes der Juden regiert, die von einem Borborites unter der Form eines Esels oder eines Schweins vertreten sind; folglich das jüdische Verbot des Fleisches des Schweins. Im achten Himmel hat Barbelo, die Mutter des Lebens regiert; der Vater von Allen, der höchste Gott; und Christus. Sie haben bestritten, dass Christus Marys geboren gewesen ist, oder einen echten Körper hatte; und auch das Wiederaufleben des Körpers.

Die menschliche Seele nach dem Tod wandert durch den sieben Himmel, bis es vorherrscht, hängen von Barbelo ab. Mann besitzt eine Seele genau wie Werke und Biester. Gemäß Augustine haben sie gelehrt, dass die Seele aus der Substanz des Gottes abgeleitet wurde, und folglich durch den Kontakt mit der Sache nicht beschmutzt werden konnte.

Sexueller sacramentalism

Epiphanius sagt, dass Borborites von Sethianism begeistert wurden, und als eine verschiedene Eigenschaft ihrer Ritualelemente von sexuellem sacramentalism, einschließlich des Schmierens von Händen mit dem Menstruationsblut und Sperma und Verbrauch von demselben als eine Variante der Eucharistie hatten. Wie man auch sagte, haben sie Föten aus schwangeren Frauen herausgezogen und sie besonders verbraucht, wenn die Frauen zufällig schwanger während zusammenhängender sexueller Rituale geworden sind.

Epiphanius hat einige Kenntnisse aus erster Hand der Sekte gefordert, und von bestimmten Frauen von Gnostic davongelaufen zu sein, die ihn so getadelt haben:

Epiphanius hat später die Gruppe bei den Bischöfen angezeigt, auf die Ausweisung von ungefähr 80 Menschen von der Stadt Alexandria hinauslaufend.

Als alle diese tellings über Borborites aus ihren Gegnern kommen, ist es unbekannt, wenn sie wahr oder übertrieben sind. Stephen Gero findet sie plausibel und verbunden mit früheren Mythen von Gnostic.

Barbelo

Es ist unwahrscheinlich, dass sie sich Borborites, noch das genannt hätten, ihre alternativen Namen und die Beschreibungen ihres Glaubens, offenbart eine Verbindung zu Barbelo. Einige der Bibeln von Gnostic sind "Barbeloite" wegen ihres Äußeren in ihnen, wie Apocryphon von John und Trimorphic Protennoia genannt worden. Der letzte von diesen scheint, Revision von Sethian, obwohl ähnlich, erlebt zu haben, völlig haben Texte von Sethian ihre eigene verschiedene Perspektive — vielleicht das Vorschlagen eines Sethians wurde durch Schriften von Barbeloite begeistert. Diese Schriften erwähnen keine sexuellen Rituale, aber keine jede Moral Codes. Trimorphic Protennoia beschreibt wirklich das göttliche als ein sexuelles Wesen, aber eine hoch esoterische Arbeit zu sein, reist viel zur Einbildungskraft ab. Wenn Barbelognostics Wüstlinge waren und das ihre Schriften sind, dann muss der unfreundlichen Rechnung von Epiphanius mit den eleganten geistigen Schriften gegenübergestellt werden, die sie erzeugt haben.

Quellen

• Epiphanius von Salamis. Panarion (Adversus Haereses). Kapitel 25 und 26.
• Theodoret. Haereticarum Fabularum Kompendium.

Referenzen

Dieser Artikel verwendet Text von Der Protestantischen Theologischen und Kirchlichen Enzyklopädie (1858) durch John Henry Augustus Bomberger und Johann Jakob Herzog, eine Veröffentlichung jetzt im öffentlichen Gebiet.