Grüner Anarchismus oder ecoanarchism, ist eine Schule des Gedankens innerhalb des Anarchismus, der einen besonderen Wert auf Umweltprobleme legt. Ein wichtiger früher Einfluss war der Gedanke am amerikanischen Anarchisten Henry David Thoreau und seinem Buch Walden. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts dort ist Anarcho-Freikörperkultur als die Fusion des Anarchismus und der FKK-Anhänger-Philosophien innerhalb von Individualist-Anarchist-Kreisen in Frankreich, Spanien und Portugal erschienen.

Einige zeitgenössische grüne Anarchisten können als anarcho-primitivists beschrieben werden (oder Antizivilisationsanarchisten), obwohl nicht alle grünen Anarchisten primitivists sind. Ebenfalls gibt es eine starke Kritik der modernen Technologie unter grünen Anarchisten, obwohl nicht alle sie völlig zurückweisen. Wichtige zeitgenössische Ströme sind Anarcho-Primitivismus und soziale Ökologie.

Hintergrund

Henry David Thoreau

Anarchismus hat angefangen, eine ökologische Ansicht hauptsächlich in den Schriften des amerikanischen Anarchisten und transcendentalist Henry David Thoreaus zu haben. In seinem Buch Walden verteidigt er das einfache Leben und die Unabhängigkeit unter natürlichen Umgebungen im Widerstand gegen die Förderung der Industriezivilisation. "Viele haben in Thoreau einen der Vorgänger von ecologism und Anarcho-Primitivismus vertreten heute in John Zerzan gesehen. Für George Woodcock kann diese Einstellung auch durch die bestimmte Idee vom Widerstand gegen den Fortschritt und von der Verwerfung des wachsenden Materialismus motiviert werden, der die Natur der amerikanischen Gesellschaft Mitte XIX Jahrhundert ist."

Anarcho-Freikörperkultur

Gegen Ende des Anarchisten des 19. Jahrhunderts ist die Freikörperkultur als die Vereinigung von Anarchist- und FKK-Anhänger-Philosophien erschienen. Hauptsächlich hatte es Wichtigkeit innerhalb von Individualist-Anarchist-Kreisen in Spanien, Frankreich, Portugal und Kuba.

Wichtige Einflüsse waren Henry David Thoreau, Leo Tolstoy und Elisee Reclus. Anarcho-Freikörperkultur hat Vegetarismus, freie Liebe, Nacktkultur und eine ökologische Weltsicht innerhalb von anarchistischen Gruppen und außerhalb ihrer verteidigt.

Anarcho-Freikörperkultur hat eine ökologische Weltanschauung, kleinen ecovillages, und am prominentesten Nacktkultur als eine Weise gefördert, die Künstlichkeit der Industriemassengesellschaft der Modernität zu vermeiden. FKK-Anhänger-Individualist-Anarchisten haben die Person in seinen biologischen, physischen und psychologischen Aspekten gesehen und haben versucht, soziale Entschlüsse zu beseitigen. Wichtige Befürworter davon waren Henri Zisly und Emile Gravelle, der in von Ideen von Le Naturien, Le Sauvage, L'Ordre Naturel, & La Vie Naturelle Their gefolgtem La Nouvelle Humanité zusammengearbeitet hat, waren in Individualist-Anarchist-Kreisen in Frankreich wichtig, sondern auch in Spanien wo Federico Urales (Pseudonym von Joan Montseny), fördert die Ideen von Gravelle und Zisly in La Revista Blanca (1898-1905)." Viele haben in Thoreau einen der Vorgänger von ecologism und Anarcho-Primitivismus vertreten heute in John Zerzan gesehen. Für George Woodcock kann diese Einstellung auch durch die bestimmte Idee vom Widerstand gegen den Fortschritt und von der Verwerfung des wachsenden Materialismus motiviert werden, der die Natur der amerikanischen Gesellschaft Mitte XIX Jahrhundert ist." John Zerzan selbst hat den Text "Ausflüge" (1863) durch Thoreau in seiner editierten Kompilation von Antizivilisationsschriften genannt Gegen die Zivilisation eingeschlossen: Lesungen und Nachdenken von 1999.

Diese Beziehung zwischen Anarchismus und Freikörperkultur war am Ende der 1920er Jahre in Spanien ziemlich wichtig. "Die sich verbindende Rolle, die durch das 'Sol y Vida' Gruppe gespielt ist, war sehr wichtig. Die Absicht dieser Gruppe war, Reisen zu nehmen und die Landluft zu genießen. Der FKK-Anhänger athenaeum, 'Ecléctico', in Barcelona, war die Basis, von der die Tätigkeiten der Gruppe gestartet wurden. Der erste Etica und dann Iniciales, der 1929 begonnen hat, waren die Veröffentlichungen der Gruppe, die bis zum spanischen Bürgerkrieg gedauert hat. Wir müssen bewusst sein, dass die in ihnen ausgedrückten FKK-Anhänger-Ideen die Wünsche verglichen haben, die die für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Jugend hatte, sich mit der Vereinbarung des Bürgertums der Zeit aufzulösen. Das ist, was ein junger Arbeiter in einem Brief an 'Iniciales' erklärt hat, den Er ihm unter dem sonderbaren Pseudonym von 'silvestre del campo', (wilder Mann im Land) schreibt." Ich finde großes Vergnügen, indem ich nackt in den Wäldern bin, die im Licht und der Luft, zwei natürliche Elemente gebadet sind, ohne die wir nicht auskommen können. Indem wir das bescheidene Kleidungsstück einer ausgenutzten Person, (Kleidungsstücke vermeiden, die, nach meiner Meinung, das Ergebnis aller Gesetze sind, die ausgedacht sind, um unsere Leben zu machen, bitter), fühlen wir uns dort, dass keine anderen abgereist sind, aber gerade die natürlichen Gesetze. Kleidung bedeutet Sklaverei für einige und Tyrannei für andere. Nur der nackte Mann, der gegen alle Normen rebelliert, tritt für Anarchismus ein, der an den Vorurteilen der von unserer geldorientierten Gesellschaft auferlegten Ausrüstung leer ist. ""

Diese ökologische Tendenz im spanischen Anarchismus war stark genug, um die Aufmerksamkeit des CNT-FAI in Spanien zu nennen. So Daniel Guérin im Anarchismus: Von der Theorie bis Praxis meldet, wie "spanische Anarcho-Gewerkschaftsbewegung lange betroffen worden war, um die Autonomie dessen zu schützen, was es "Sympathie-Gruppen genannt hat." Es gab viele Meister der Freikörperkultur und des Vegetarismus unter seinen Mitgliedern besonders unter den armen Bauern des Südens. Beide diese Weisen zu leben wurden passend für die Transformation des Menschen in der Vorbereitung einer für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Gesellschaft betrachtet. Auf dem Kongress von Saragossa haben die Mitglieder nicht vergessen, das Schicksal von Gruppen von FKK-Anhängern und Nudisten, "als unpassend zur Industrialisierung zu betrachten." Da diese Gruppen unfähig sein würden, alle ihre eigenen Bedürfnisse zu liefern, hat der Kongress vorausgesehen, dass ihre Delegierten auf den Sitzungen des Bündnisses von Kommunen im Stande sein würden, spezielle Wirtschaftsverträge mit den anderen landwirtschaftlichen und industriellen Kommunen zu verhandeln. Am Vorabend einer riesengroßen, blutigen, sozialen Transformation hat der CNT es dumm nicht gedacht zu versuchen, die ungeheuer verschiedenen Sehnsüchte von individuellen Menschen zu entsprechen."

Zeitgenössische Entwicklungen

Zeitgenössischer Grüner Anarchismus vereinigt eine Reihe zusammenhängender politischer Theorien, der abgeleitet oder durch philosophische und soziale Bewegungen wie Anarcho-Primitivismus, Eco-Sozialismus, Tiefe Ökologie, Soziale Ökologie, Feminismus, Egoismus, post - und Antilinke, Situationists, Surrealismus, Neo-Luddism und Antiindustrialismus begeistert wird.

Obwohl grüner Anarchismus Thema-Gegenwart in der politischen Handlung von Luddites und den Schriften von Jean-Jacques Rousseau entwickelt, als Primitivismus erschienen ist, wurde es mehr direkt durch die Arbeiten von Theoretikern wie die Frankfurter Schulmarxisten Theodor Adorno und Herbert Marcuse beeinflusst; Anthropologen Marshall Sahlins und Richard Borshay Lee; und andere wie Lewis Mumford, Jean Baudrillard und Gary Snyder. Viele Verfechter des Anarchismus von Green und Primitivismus betrachten Fredy Perlman als der moderne Ahn ihrer Ansichten.

Bemerkenswerte zeitgenössische Schriftsteller, die für grünen Anarchismus eintreten, schließen diejenigen ein, die gegenüber der Technologie wie Derrick Jensen, George Draffan und John Zerzan kritisch sind; der techno-positive Murray Bookchin; und andere einschließlich Alan Carters.

Anarcho-Primitivismus

Anarcho-Primitivismus ist eine anarchistische Kritik der Ursprünge und Fortschritt der Zivilisation. Gemäß dem Anarcho-Primitivismus hat die Verschiebung vom Jäger-Sammler zur landwirtschaftlichen Existenz soziale Schichtung, Zwang und Entfremdung verursacht. Anarcho-primitivists verteidigen eine Rückkehr zu nicht - "zivilisierte" Lebensweisen durch deindustrialisation, Abschaffung der Arbeitsteilung oder der Spezialisierung und des Aufgebens groß angelegter Organisationstechnologien. Es gibt andere nichtanarchistische Formen des Primitivismus, und nicht der ganze primitivists weisen zu demselben Phänomen wie die Quelle von modernen, zivilisierten Problemen hin. Anarcho-primitivists sind häufig durch ihren Fokus auf dem praxis bemerkenswert, einen wilden Staat zu erreichen, durch "rewilding" zu sein.

Soziale Ökologie und Kommunalismus

Soziale Ökologie ist nah mit der Arbeit und den Ideen von Murray Bookchin und unter Einfluss des Anarchisten Peter Kropotkin verbunden. Soziale Ökologen behaupten, dass die gegenwärtige ökologische Krise seine Wurzeln in menschlichen sozialen Problemen hat, und dass die Überlegenheit des Menschen über die Natur von der Überlegenheit Mensch-über-Mensch stammt.

Bookchin hat später eine politische Philosophie entwickelt, um soziale Ökologie zu ergänzen, die er "Kommunalismus" (buchstabiert mit einem Kapital "C" genannt hat, um ihn von anderen Formen des Kommunalismus zu unterscheiden). Während ursprünglich konzipiert, als eine Form des Sozialen Anarchismus hat er später Kommunalismus in eine getrennte Ideologie entwickelt, die vereinigt, was er als die vorteilhaftesten Elemente von Anarchismus, Marxismus, Gewerkschaftsbewegung und radikaler Ökologie gesehen hat.

Politisch verteidigen Communalists ein Netz der Bauteile der direkt demokratischen Bürger in individuellen auf eine Bündnismode organisierten Gemeinschaften/Städten. Diese Methode, die verwendet ist, um das zu erreichen, wird Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit Municipalism genannt, der die Errichtung von persönlichen demokratischen Einrichtungen einschließt, die wachsen und sich Bündnis-mit der Absicht ausbreiten sollen, schließlich den Nationalstaat zu ersetzen. Verschieden von Anarchisten sind Communalists dem Teilnehmen an der parlamentarischen Politik - besonders städtischen Wahlen - nicht entgegengesetzt, so lange Kandidaten für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehender Sozialist und anti-statist in der Meinung sind.

Wirtschaftlich bevorzugt Kommunalismus die Abschaffung von Märkten und Geld und dem Übergang zu einer Wirtschaft, die dem für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehenden Kommunismus und gemäß dem Grundsatz "von jedem gemäß der Fähigkeit, zu jedem gemäß dem Bedürfnis ähnlich ist."

Anarchismus des strengen Vegetariers

Veganarchism oder Anarchismus des strengen Vegetariers, ist die politische Philosophie von veganism (mehr spezifisch Tierbefreiung und Erdbefreiung) und Anarchismus, einen vereinigten praxis schaffend, es wird entworfen, um ein Mittel für die soziale Revolution zu sein. Das umfasst Betrachtung des Staates als unnötig und schädlich für Tiere, sowohl Mensch als auch Nichtmensch, während es einen Lebensstil des strengen Vegetariers übt. Es wird entweder als eine vereinigte Theorie wahrgenommen, oder dass beide Philosophien im Wesentlichen dasselbe sind. Es wird weiter als eine anti-speciesist Perspektive auf dem grünen Anarchismus oder eine anarchistische Perspektive auf der Tierbefreiung beschrieben.

Veganarchists sehen normalerweise bedrückende Dynamik innerhalb der Gesellschaft an, um, von der Planwirtschaft, dem Rassismus und dem Sexismus zur menschlichen Überlegenheit miteinander verbunden zu werden, und definieren veganism als eine radikale Philosophie wieder, die den Staat als schädlich für Tiere sieht. Ideologisch ist es ein Mensch, Tier und Erdbefreiungsbewegung, mit der als ein Teil desselben Kampfs gekämpft wird. Diejenigen, die an veganarchy glauben, können entweder gegen die Reform für Tiere oder dafür sein, obwohl Absichten auf Änderungen innerhalb des Gesetzes nicht beschränken Sie.

Kritiken

Zivilisation

Die grüne anarchistische Kritik konzentriert sich auf die Einrichtungen der Überlegenheit, die Gesellschaft, alle zusammensetzen, die unter dem breiten Begriff "Zivilisation" gruppiert sind. Solche Einrichtungen schließen den Staat, den Kapitalismus, den Industrialismus, die Globalisierung, die Domestizierung, das Patriarchat, die Wissenschaft, die Technologie und/oder die Arbeit ein. Diese Einrichtungen, gemäß grünen Anarchisten, sind von Natur aus destruktiv und (Menschen und der Umgebung) - deshalb ausbeuterisch, sie können in nichts besser reformiert werden. Diese Bewegung weist allgemein Förderung ihrer Ursache durch aktuelle politische Linien, Bevorzugung direkter und autonomer Handlung, Sabotage, Aufstands, bioregionalism, und des Wiederanschließens mit dem wilden zurück, um bedeutungsvolle Änderung zu schaffen.

Zivilisation wird genommen, um die Gesamtheit von Einrichtungen zu sein (beschrieben oben), die für die Zerstörung der menschlichen Freiheit und der Umgebung verantwortlich sind. Physisch wird Zivilisation durch die Domestizierung von Werken, Tieren und Menschen abgegrenzt (obwohl sein Anfang zurück im Laufe der Zeit, Sprache, Kunst verfolgt worden ist, und symbolische Kultur - John Zerzan sieht). Landwirtschaft hat das Konzept eines Überschusses zusammen mit den Bedingungen für den Anstieg dieser Einrichtungen eingeführt. Vor der Landwirtschaft haben Menschen häufig als autonome Bänder von Jägern-Sammlern gelebt. Im Wesentlichen, wie man wahrnimmt, sind Jäger-Sammler ein Teil der menschlichen anarchistischen Herkunft, seitdem alle Menschen diese Lebensweise seit ungefähr zwei Millionen Jahren geübt haben. Zivilisation wird häufig als mehr von einem Paradigma von Systemen aber nicht einem greifbaren Ding und demjenigen gesehen, das Menschen oben und außerhalb der natürlichen Welt legt. Das wird als der erste Schritt zu, und Rechtfertigung für, die Zerstörung der Natur (Menschen eingeschlossen) gesehen.

Technologie

Technologie wird als ein System aber nicht ein spezifisches physisches Werkzeug gesehen. Technologie, es wird diskutiert, verlangt die Ausnutzung der Umgebung durch die Entwicklung und Förderung von Mitteln, und die Ausnutzung von Leuten durch die Arbeit, die Arbeit, und die Sklaverei, den Industrialismus, die Spezialisierung und die Abteilung der Arbeit. Es gibt keine "neutrale" Form der Technologie, weil Dinge immer in einem bestimmten Zusammenhang mit bestimmten Zielen und Funktionen geschaffen werden. Grüne Technologie wird als ein Versuch zurückgewiesen, dieses ausbeuterische System zu reformieren, bloß es auf der Oberfläche ändernd, um es umweltfreundlich trotz anhaltender Niveaus der menschlichen und natürlichen Ausnutzung scheinen zu lassen. Im Platz der modernen Technologie bevorzugen grüne Anarchisten kleine Technologie mit mehr nachhaltigen und lokalen Mitteln.

Lösungen

Viele grüne Anarchisten behaupten, dass kleine Eco-Dörfer (nicht mehr als einiger hundert Menschen) eine Skala des menschlichen Lebens sind, das der Zivilisation vorzuziehend ist, und dass Infrastruktur und politische Systeme reorganisiert werden sollten, um sicherzustellen, dass diese geschaffen werden. Grüne Anarchisten behaupten, dass soziale Organisationen entworfen werden müssen, um mit Naturerscheinungen, aber nicht dagegen zu arbeiten.

Viele grüne Anarchisten denken, dass traditionelle Formen der sozialen Organisation wie das Dorf, die Band oder der Stamm bevorzugte Einheiten des menschlichen Lebens sind, nicht für ein Edles Wildes Konzept der geistigen Überlegenheit, aber weil diese sozialen Organisationen scheinen, besser zu arbeiten, als Zivilisation. Wie man betrachtet, ist Familie für viele grüne Anarchisten wichtiger als Arbeitsrollen. Grüne anarchistische Philosophie kann als eine Interpretation von anthropologischen und biologischen Wahrheiten oder natürliche Gesetze erklärt werden.

Einige grüne Anarchisten verteidigen einen Prozess von 'rewilding' und eine Rückkehr zu nomadischen Lebensstilen des Jägers-Sammlers, während andere grüne Anarchisten nur ein Ende zur Industriegesellschaft sehen möchten und Domestizierung oder Landwirtschaft nicht notwendigerweise entgegensetzen. Schlüsseltheoretiker in der ehemaligen Kategorie schließen Derrick Jensen und John Zerzan ein, während der 'Unabomber' Theodore Kaczynski in den Letzteren gehört, obwohl die Grenzen zuweilen, sowohl Jensen als auch Zerzan verschmiert werden, der auf einige Formen von permaculture anspielt.

Andere grüne Anarchisten, hauptsächlich techno-positivists, schlagen andere Formen von Organisationen wie arcology oder technates vor.

Viele grüne Anarchisten beschließen, sich nicht auf philosophische Probleme für eine zukünftige Gesellschaft, aber auf der Verteidigung der sozialen und Erdrevolution in der Gegenwart zu konzentrieren. Das Widerstehen Systemen in der Gegenwart und das Schaffen alternativer, nachhaltiger Weisen zu leben werden häufig wichtiger gehalten als das Protestieren.

Direkte Handlung

Einige Grüne Anarchisten beschäftigen sich mit der direkten Handlung oder ecoterrorism. Das Organisieren von sich durch Gruppen wie Erde Zuerst! Wurzelkraft, oder drastischer, Earth Liberation Front (ELF), Earth Liberation Army (ELA) und Animal Liberation Front (ALF). Sie können direkte Handlung dagegen nehmen, was sie als Systeme der Beklemmung, wie die Protokollierungsindustrie, das Fleisch und die Molkereiindustrien, die Tierprobelaboratorien, die Gentechnologie-Möglichkeiten und, seltener, Regierungseinrichtungen sehen.

Solche Handlungen sind gewöhnlich, obwohl nicht immer, gewaltlos. Obwohl nicht notwendigerweise Anarchisten von Green, Aktivisten die Namentierrecht-Miliz, Justizministerium und Revolutionäre Zellen unter anderen verwendet haben, um sich zu offen gewaltsamen Angriffen zu bekennen.

Überzeugungen

Rod Coronado ist ein Eco-Anarchist und ist ein inoffizieller Sprecher für die Tierbefreiungsvorderseite und Erdbefreiungsvorderseite. Am 28. Februar 1992 hat Coronado einen Brandstiftungsangriff auf Forschungseinrichtungen an Michigan State University (MSU) ausgeführt, und hat Nerz von einer nahe gelegenen Forschungsfarm auf dem Campus, eine Handlung befreit, die durch den ALF gefordert ist, und für den Coronado nachher verurteilt wurde.

1997 wurden die Redakteure der Zeitschrift Green Anarchist und zwei britischen Unterstützer der Tierbefreiungsvorderseite im Zusammenhang mit dem Komplott aburteilt, um Gewalt, darin anzuregen, was gekommen ist, um als die GANDALF Probe bekannt zu sein.

Grüner Pfeil des Anarchisten Tre wurde vom FBI im Zusammenhang mit einer ELF-Brandstiftung am 15. April 2001 an Ross Island Sand und Kies in Portland, torching drei Lastwagen gesucht, die sich von 200,000 $ im Schaden belaufen. Eine andere Brandstiftung ist einen Monat später an Ray Schoppert Logging Company in Estacada, Oregon, am 1. Juni 2001 gegen die Protokollierung von Lastwagen und einem Frontlader vorgekommen, auf den Schaden von 50,000 $ hinauslaufend. Pfeil wurde von einer Bundesanklagejury in Oregon angeklagt und wegen vier schwerer Verbrechen für dieses Verbrechen am 18. Oktober 2002 angeklagt. Am 13. März 2004, nach dem Fliehen nach dem britischen Columbia, wurde er in Viktoria angehalten, wegen Bolzen-Schneidende zu stehlen, und wurde auch angeklagt wegen, in Kanada ungesetzlich zu sein. Er wurde dann am 12. August 2008 zu 78 Monaten im Bundesgefängnis für seinen Teil in der Brandstiftung und den Komplott-ELF-Angriffen 2001 verurteilt.

Im Januar 2006 wurde Eric McDavid, ein grüner Anarchist, wegen des Verabredens verurteilt, Feuer oder Explosivstoffe zu verwenden, um korporativ und Staatseigentum zu beschädigen. Am 8. März hat er formell einen Hungerstreik wegen des Gefängnisses erklärt, das sich weigert, ihn mit dem Essen des strengen Vegetariers zu versorgen. Er ist Essen des strengen Vegetariers und auf seitdem abgegeben worden. Im September 2007 wurde er auf allen Zählungen nach den zwei Aktivisten verurteilt, die er mit dem gegen ihn bezeugten schuldig bekannten heimlich geplant hat. Die vertrauliche Quelle eines FBIs genannt "Anna" wurde als ein vierter Teilnehmer, darin offenbart, welche diskutierte Verteidigung von McDavid entrapment war. Im Mai 2008 wurde er zu fast 20 Jahren im Gefängnis verurteilt.

Am 3. März 2006, eine Bundesjury in Trenton, hat New Jersey sechs Mitglieder von SHAC, einschließlich des grünen Anarchisten Joshua Harper, für den "Terrorismus und das Internetanpirschen verurteilt,", gemäß der New York Times, sie für schuldig erklärend, ihre Website zu verwenden, um Angriffe" auf diejenigen "anzuregen, die Geschäfte mit Huntingdon Lebenswissenschaften HLS gemacht haben. Im September 2006, der SHAC 7 erhaltene Gefängnisstrafen von 3 bis 6 Jahren.

Andere Gefangene

• Marco Camenisch; italienischer grüner Anarchist wegen der Brandstiftung gegen den Elektrizitätspylonen angeklagt.
• Nicole Vosper; grüner Anarchist, der sich von Anklagen gegen HLS schuldig bekannt hat.
• Marie Jeanette Mason #04672-061, FMC Carswell, Medizinisches Bundeszentrum, Postfach 27137, das Fort Worth, Texas 76127, die USA. Die Portion 21 Jahren und 10 Monaten für ihre Beteiligung an einer ELF-Brandstiftung gegen ein Universitätsgebäude, das Genetisch veränderte Getreide-Tests ausführt. Marie hat sich auch des Verabredens schuldig bekannt, ELF-Handlungen und zugelassene Beteiligung an 12 anderen ELF-Handlungen auszuführen. (strenger Vegetarier).

Siehe auch

• Anarcho-Primitivismus
• Bioregionalism
• Tiefe Ökologie
• Deindustrialization
• Erde zuerst!
• Erdbefreiung
• Eco-Feminismus
• Eco-Sozialismus
• Grüne Anarchie (US-Zeitschrift)
• Grüner Anarchist (das Vereinigte Königreich magazine/s)
• Grüne Panik
• Grüne Gewerkschaftsbewegung
• Absichtliche Gemeinschaft
• Neo-Luddism
• Operationsfehlzündung (FBI)
• Abfall
• Soziale Ökologie
• Permaculture
• Ozeankolonisation
• Freikörperkultur

Links

• Grüne Anarchie
• REWILD.info
• Primitivismus
• "Der Schlechteste Fehler in der Geschichte der Menschlichen Rasse" durch Jared Diamond. Bespricht Landwirtschaft als untergeordnet der Sammeln-Jagd.
• Tiamat Veröffentlichungen
• Die Nachrichten aus dem Nichts Praktische Grüne Anarchistische Ideen und Theorie
• Außer dem Symbolischen und zum Zusammenbruch - Einführung in die Konferenzen von John Zerzan in Montreal durch Layla AR