Ein Zehntel (von Altem Englisch: Teogoþa "zehnt") ist ein zehnter Teil von etwas, bezahlt als ein Beitrag zu einer religiösen Organisation oder obligatorische Steuer zur Regierung. Heute sind Zehntel (oder Zehntel) normalerweise freiwillig und haben Bargeld, Schecks oder Lager eingezahlt, wohingegen historisch Zehntel erforderlich waren und Art, wie landwirtschaftliche Produkte (das eingezahlt haben, das des Landes oder Frucht des Baums angebaut ist). Mehrere europäische Länder bedienen einen formellen Prozess, der mit dem Steuersystem verbunden ist, das einigen Kirchen erlaubt, Zehntel zu bewerten.

"Zehntel" hat auch wirtschaftliche und juristische Sinne ohne Beziehung, auf das Frühe Mittlere Alter zurückgehend. Sieh "Zehntel (Landunterteilung)".

Traditionelles jüdisches Gesetz und Praxis haben verschiedene Formen des Zehntels seit alten Zeiten eingeschlossen. Traditionelle Juden allgemein Praxis ma'aser kesafim (Zehntel 10 % ihres Einkommens zur Wohltätigkeit) und nehmen challah. Im modernen Israel setzen Juden fort, den Gesetzen des landwirtschaftlichen Zehntels, z.B, terumah, ma'aser rishon, terumat ma'aser, und ma'aser sheni zu folgen. Im Christentum beschließen einige Interpretationen von biblischen Lehren, dass, obwohl Zehntel umfassend im Alt Testament geübt wurde, es nie geübt wurde oder innerhalb der Kirche des ersten Jahrhunderts unterrichtet hat. Stattdessen werden die Neuen Testament-Bibeln als das Unterrichten des Konzepts von "Angeboten des freien Willens" als ein Mittel gesehen, die Kirche zu unterstützen:. Außerdem haben einige der frühsten Gruppen alles verkauft, was sie hatten und den Erlös gemeinsam gehalten haben, zur Förderung des Evangeliums verwendet zu werden:. Weiter, enthält die Rechnung eines Mannes und Frau (Ananias und Sapphira), die in einer dieser Gruppen lebten. Sie haben ein Stück des Eigentums verkauft und haben nur einen Teil des Abgabepreises zur Kirche geschenkt, aber haben behauptet, den ganzen Betrag gegeben zu haben, und sind sofort hingefallen und sind wenn gegenübergestellt, durch den Apostel Peter über ihre Unehrlichkeit gestorben.

Zehntel wurden in Räten auf Touren in 567 und an Mâcon in 585 erwähnt. Sie wurden unter Papst Adrian I in 787 formell anerkannt.

Der alte Nahe Osten

Der Esretu — der Standardbabylonier eine zehnte Steuer

Neuhebräisch ist eine Semitische Sprache, die mit Akkadisch, der Verkehrssprache dieser Zeit verbunden ist. Ein akkadisches Substantiv, dass Abraham am wahrscheinlichsten mit dem gegebenen sein babylonischer Hintergrund vertraut war, war esretu, "ein Zehntel" bedeutend. Zurzeit Abrahams wurde dieser Ausdruck verwendet, um sich auf "eine zehnte Steuer," oder "Zehntel" zu beziehen. Verzeichnet unten sind einige spezifische Beispiele des Zehntels von Mesopotamian, das aus Dem assyrischen Wörterbuch des östlichen Instituts für die Universität Chicagos, Vol genommen ist. 4 "E":

[Mit Bezug auf eine Zehn-Prozent-Steuer, die Kleidungsstücken durch das lokale Lineal auferlegt ist:]

"der Palast hat acht Kleidungsstücke als Ihr Zehntel (auf 85 Kleidungsstücken)" genommen

: "... elf Kleidungsstücke als Zehntel (auf 112 Kleidungsstücken)"

: "... (der Sonnengott) Shamash fordert das Zehntel..."

: "vier minas von Silber, das Zehntel [die Götter] Bel, Nabu und Nergal..."

: "... er, hat zusätzlich zum Zehntel für Ninurta, die Steuer des gardiner" gezahlt

: "... das Zehntel des Hauptbuchhalters, er hat es an [der Sonnengott] Shamash" geliefert

: "... warum bezahlen Sie das Zehntel dem Lady-of-Uruk nicht?"

: "... (ein Mann) schuldet Gerste und Daten als Gleichgewicht des Zehntels ** Jahre drei und vier"

: "... das Zehntel des Königs auf der Gerste der Stadt..."

: "... hinsichtlich der Älteren der Stadt, wen (der König) ** aufgefordert hat, um Zehntel..." (zu bezahlen)

: "... der Sammler des Zehntels Landes Sumundar..."

: "... (der Beamte Ebabbar in Sippar), wer für das Zehntel..." die Verantwortung trägt

Wegen dieses normalen die zehnte Steuer in Babylon war Abraham der Entstehungsrechnung am wahrscheinlichsten mit dem Konzept vertraut, zehn Prozent von Waren als Steuer aufzugeben.

Die hebräische Bibel

In der Zeit von Abraham

Gemäß der Entstehungsrechnung wurde Abram, von einem Kampf durch das Tote Meer zurückkehrend, von Melchizedek, König von Salem (Jerusalem) zugejubelt, wer auch der Priester von El Elyon ("der Höchste Gott") war:

::18. Und der Melchizedek König von Salem hat Brot und Wein hervorgebracht: Und er war der Priester des höchsten Gottes.

::19. Und er hat ihn gesegnet, und, hat Selig gesagt, Abram des höchsten Gottes, Besitzer des Himmels und der Erde zu sein:

::20. Und gesegnet, der höchste Gott sein, den hath deinen Feinden in die deine Hand geliefert hat. Und er hat ihm Zehntel von allen gegeben.

::::: (Entstehung 14:18-20, Bibel, König James Version)

Als Melchizedek erschienen ist und Brot von Abram und Wein angeboten hat und ihn in Gottes Namen gesegnet hat, wurden Zehntel ausgetauscht. Während der biblische Text im Namengeben nicht genau ist, wer wirklich die Zehntel gegeben hat, glauben die meisten, dass Abram die Zehntel Melchizedek gegeben hat. Die Vers-Aufzeichnungen "... und hat er ihm ein Zehntel von allem gegeben;" "er" konnte entweder für Melchizedek oder für Abram, oder vielleicht El Elyon Himself eintreten. Eine Verweisung hat in Schnellzügen die Tradition gefunden, dass Abram Melchizedek die Zehntel gegeben hat, und das der Glaube ist, der von den meisten Christen gehalten wird. zeigt an, dass Abram ein Zehntel des Verderbens und nicht notwendigerweise ganzen seines persönlichen Reichtums gegeben hat. Außerdem war das die einzige Verweisung des Zehntels von Abram. Abram hatte jedes Recht, den Rest zu behalten, aber Abram hat ihm den ganzen Rücken gegeben. Er hat einen Teil verwendet, um seine Armee zu füttern, und er hat drei Männern erlaubt, ihren Anteil zu behalten. Abram hat kein "volles Zehntel" von zehn Prozent gegeben.

"Ich werde nichts von einem Faden bis einen Sandelholz-Riemen nehmen, und dass ich nichts nehmen werde, was Ihrig ist, damit Sie nicht sagen sollten, 'Ich Abram reich gemacht habe.'" (General 14:23)

Es gibt nichts hier, um anzuzeigen, dass Abram ein Zehntel seines persönlichen Eigentums gegeben hat. Bemerken Sie, dass Abram gesagt hat, "Werde ich nichts nehmen, was Ihrig ist." Das zeigt, dass er nicht Zehntel seine eigenen Besitzungen getan hat.

Später, in , hat der Enkel von Abraham Jacob auch eine Verpflichtung übernommen, Gott zu geben, unterstützen ein Zehntel seiner Zunahme, wenn Gott bestimmte Bedingungen wie Gott erfüllen würde, würde mit ihm sein und wird über ihn auf dieser Reise wachen, die Jacob nahm und ihm Essen geben würde, um zu essen, und Kleidung, um zu halten, so dass ich sicher zum Haushalt meines Vaters (Entstehung 28:20-22) zurückkehre. Es gab keine Aufzeichnung von Jacob wirklich hat sein Zehntel in der Bibel bezahlt, aber wenn er tatsächlich hatte, wäre es nach 20 Jahren gewesen, als er zum Haus seines Vaters zurückgekehrt ist.

Gemäß dem Neuen Testament werden Zehntel von Priestern und Hohepriestern gemäß erhalten. Das kann die Praxis in der Zweiten Tempel-Periode im Anschluss an die Verordnung von Ezra widerspiegeln, die Levites für ihren Misserfolg bestraft, nach Israel in Massen zurückzukehren. Die hebräischen Bibeln stellen fest, dass es einen verschiedenen Unterschied zwischen Priestern, den Söhnen von Aaron, und Levites, dem Rest der Söhne von Levi gibt. Die Söhne von Aaron wurden ernannt, Priester zu sein, und der Stamm von Levi wurden zum Minister den Priestern und der Hilfe in heiligen Sachen ernannt. Den Kindern Israels wurde vom Gott befohlen, Erstlinge von Feldern und Herden zu geben), und Terumah (Geschenkangebote) zum kohanim (Priester) und Zehntel zu Levites. (Diese ersten zwei sich bietenden Traditionen sind vom Zehntel verschieden und sollten nicht verwirrt sein, wie einige moderne christliche Revisionisten, als das Einführen von Regeln des Zehntels/Angebotes und Erwartungen für christliche Gläubiger tun.) Betreffs der Zehntel-Angebote wurde Levites vom Gott befohlen, ein Zehntel (ein Zehntel) von den Zehnteln zu geben, die sie einem Priester erhalten haben.

In der Zeit von Moses und nach dem Mosaikgesetz

Das Zehntel wird im Buch von Leviticus, dem Buch von Zahlen und auch im Buch des Deuteronomiums spezifisch erwähnt. Das Zehntel-System wurde in einem 7-jährigen Zyklus entsprechend dem Zyklus von Shemittah organisiert. Jedes Jahr wurden Bikkurim, Terumah, Ma'aser Rishon und Terumat Ma'aser vom Korn, Wein und Öl getrennt (bezüglich anderer Frucht, und erzeugen Sie, die biblische Voraussetzung zum Zehntel ist eine Quelle der Debatte). Verschieden von anderen Angeboten, die auf den Verbrauch innerhalb der Hütte eingeschränkt wurden, konnte das jährliche Zehntel zu Levites überall verbraucht werden. Auf Jahren ein, zwei, vier und fünf des Zyklus von Shemittah, hat Gott den Kindern Israels befohlen, ein zweites Zehntel zu nehmen, das zur Stadt Jerusalem gebracht werden sollte. Der Eigentümer des Erzeugens sollte trennen und 1/10 seines beendeten bringen erzeugen nach Jerusalem nach dem Trennen von Terumah und dem ersten Zehntel, aber wenn die Familie zu weit von Jerusalem gelebt hat, konnte das Zehntel auf Münzen eingelöst werden. Dann hat die Bibel verlangt, dass der Eigentümer der eingelösten Münzen das Zehntel ausgegeben hat, "um zu kaufen, was auch immer Sie mögen: Vieh, Schafe, Wein oder anderes in Gärung gebrachtes Getränk oder irgendetwas wünschen Sie." Implizit im Gebot war eine Verpflichtung, die Münzen für für den menschlichen Verbrauch beabsichtigte Sachen auszugeben. Gemäß den hebräischen Bibeln konnte das zweite Zehntel nach Jerusalem jede Zeit des Jahres gebracht werden, und es gab keine spezifische Verpflichtung, das zweite Zehntel nach Jerusalem für das Fest von Sukkot zu bringen. Die einzige Zeitbeschränkung war ein Gebot, um alle Zehntel von jemandes Haus am Ende des dritten Jahres zu entfernen.

Das dritte Jahr wurde "das Jahr des Zehntels" genannt, in dem die Israeliten 10 % der Zunahme des Landes beiseite legen, sollten sie dieses Zehntel Levites, Fremden, Waisen und Witwen geben. Diese Zehntel sind in Wirklichkeit mehr Steuern für die Leute Israels ähnlich gewesen und, waren nicht das fakultative Geben obligatorisch. Dieses Zehntel wurde lokal "innerhalb von deinen Toren" verteilt, um Levites zu unterstützen und den Armen zu helfen.

Der Levites, auch bekannt als der Stamm von Levi, waren Nachkommen von Levi. Sie waren Helfer den israelitischen Priestern (die die Kinder von Aaron und, deshalb, eine Teilmenge des Stamms von Levi waren) und nicht besessen oder ein väterliches Landerbgut geerbt hat. Ihre Funktion in der Gesellschaft war die von Tempel-Beamten, Lehrern und hat Staatsbeamten vertraut, die die Gewichte und Skalen beaufsichtigt haben und Abmachungen bezeugt haben. Die von den anderen israelischen Stämmen geschenkten Waren waren ihre Quelle der Nahrung. Sie haben vom "ganzen Israel" ein Zehntel des Essens oder Viehbestands für die Unterstützung erhalten, und würden der Reihe nach einen zehnten Teil dieses Zehntels für die Priester von Aaronic in Jerusalem beiseite legen.

In der Zeit der israelitischen Könige

LMLK Siegel können die ältesten archäologischen Beweise des Zehntels vertreten. Auf ungefähr 10 Prozent der Lagerungsgläser, die während der Regierung von Hezekiah (um 700 v. Chr.) verfertigt sind, wurde gestampft (Grena, 2004, 376-8) Seiten. Sieh 2 Chroniken 29-31 für eine Aufzeichnung dieser frühen Anbetungswandlung.

Das Buch von Nehemiah spricht auch über die Sammlung von Zehnteln zu Leviim und Vertrieb von Terumah den Priestern:. Leute wurden wirklich ernannt, obligatorische Zehntel zu sammeln und sie in besonders benannte Räume zu legen, die schließlich gekommen sind, um als Stapelplätze bekannt zu sein:.

Bücher der (geringen) Hellseher

Das Buch von Malachi hat einige der am meisten angesetzten biblischen Verse auf dem Zehntel.

Juden, katholische, Orthodoxe und Protestantische Christen wer Zehntel, verstehen, dass kein Mann Gott in der Tat der Wohltätigkeit übertreffen kann. Diese Verse sprechen über die angenommene Ursache und Wirkung des Zehntels. Wenn man dem Gott gibt, sollen sie gesegnet werden, wo, wenn man sich weigert zu geben, sie verflucht werden. Sie beziehen sich auch zurück auf die Stapelplätze, die erwähnt sind in:

: 8 wird Mann Gott ausrauben? Und doch rauben Sie mich aus. Aber Sie sagen, 'Wie rauben wir dich?' In Ihren Zehnteln und Angeboten.

: 9 werden Sie mit einem Fluch verflucht, weil Sie mich ausrauben; die ganze Nation von Ihnen.

:10 Bringen die vollen Zehntel in den Stapelplatz, dass es Essen in meinem Haus geben kann; und dadurch auf die Probe gestellt ich, sagt Gastgeber, wenn ich die Fenster des Himmels für Sie nicht öffnen und unten für Sie ein überfließendes Segen gießen werde.

:11 werde ich den devourer für Sie rügen, so dass er die Früchte Ihres Bodens nicht zerstören wird; und Ihre Weinrebe im Feld soll nicht scheitern zu tragen, sagt Gastgeber.

:12 Dann alle Nationen werden Sie gesegnet nennen, weil Sie ein Land des Entzückens sein werden, sagt von Gastgebern.

:Revised-Standardausgabe

Das Buch von Tobit (1:6-8) stellt ein Beispiel aller drei Klassen von während des babylonischen Exils geübten Zehnteln zur Verfügung:

Im Judentum

Orthodoxe Juden setzen fort, den Gesetzen von Terumah und Ma'aser sowie der Gewohnheit des Zehntels 10 % von jemandes Ertrag zur Wohltätigkeit (ma'aser kesafim) zu folgen. Wegen Zweifel bezüglich des Status von Personen, die behaupten, Kohanim oder Levi'im zu sein, der nach strengen römischen/christlichen Verfolgungen und Exil entsteht, werden das hebräische Bibel-Zehntel von 10 % für Levites, und "Zehntel des Zehntels" (Nehemiah 10:38) 10 % von 10 % (1 %) für die Priester in Übereinstimmung mit dem jüdischen Gesetz befasst. Jedoch enthalten Mishnah und Talmud Analyse des ersten Zehntels, des zweiten Zehntels und schlechten Zehntels.

Christentum

Neues Testament

Gemäß Katholiken weil sollten diejenigen, die am Altar dienen, durch den Altar leben, es ist notwendig für die Bestimmung von einer Art geworden, für die heiligen Minister gemacht zu werden.

Am Anfang wurde das durch die spontanen Angebote der Gläubigen geliefert. Im Laufe der Zeit, jedoch, weil sich die Kirche ausgebreitet hat und sind verschiedene Einrichtungen entstanden, es ist notwendig geworden, Gesetze zu machen, die die richtige und dauerhafte Unterstützung des Klerus sichern würden.

Viele Christen (sowohl Katholik als auch Protestant) unterstützen ihre Kirchen und Pastoren mit Geldbeiträgen einer Sorte oder eines anderen. Oft werden diese Geldbeiträge Zehntel genannt, ob sie wirklich zehn Prozent von irgendetwas vertreten. Ein Anspruch, dass weil Zehntel eine tief verwurzelte jüdische Gewohnheit zurzeit Jesus, keines spezifischen Befehls zum Zehntel per se war, wird im Neuen Testament gefunden. Jedoch überblickt diese Ansicht die Tatsache, dass Israels Zehntel einer landwirtschaftlichen Natur, nicht finanziell waren. Gemäß der Übereinstimmung von Strong gibt es vier Verweisungen auf das Zehntel im Neuen Testament.

Für Katholiken wurde die Zahlung von Zehnteln aus dem Alten Gesetz angenommen, und frühe Schriftsteller sprechen davon als eine Gottesverordnung und eine Verpflichtung des Gewissens, aber nicht jeder direkte Befehl durch Jesus Christus.

Einige Protestantische Bezeichnungen zitieren als Unterstützung für das Zehntel.

:Away mit Ihnen, Sie pettifogging Pharisäer-Rechtsanwälte! Sie geben dem Gott ein Zehntel des Krauts, wie Minze, Dill und Kreuzkümmel, aber die wichtigen Aufgaben des Gesetzes — Urteil, Gnade, Gerechtigkeit — haben Sie vernachlässigt. Und doch diese sollten Sie geleistet haben, ohne andere zu vernachlässigen.

: (Albright & Mann, Matthew, Ankerbibel, Vol. 26 (1971))

und seine Parallele Luke 11:42

:Woe zu Ihnen, Pharisäern! Sie bereut Zehntel-Minze und und jedes essbare Kraut, aber ignoriert Justiz und die Liebe des Gottes. Das waren eher die Dinge, die man üben sollte, ohne andere zu vernachlässigen.

: (Fitzmyer, Luke, Ankerbibel, Vol. l, 28A (1985)).

Wegen der spezifischen Erwähnung von Jesus des Zehntels in diesem Durchgang glauben diejenigen, die das Zehntel unterstützen, dass er seine Indossierung der Praxis des Zehntels im Allgemeinen gegeben hat. Einige Gelehrte stimmen jedoch nicht überein darauf hinweisend, dass Jesus einfach Mosaikgesetz als ein gehorsamer Jude folgte und Pharisäern sagte, dass sie tithed haben sollten, weil sie behauptet haben, dass sie nach diesem Gesetz lebten. Auch Zehntel ist nicht das primäre Thema in diesen 2 Durchgängen und Jesus betrachtet als Zehntel, um ein weniger Hauptaspekt des Gesetzes zu sein.

Die Enderwähnung des Zehntels im Neuen Testament ist. Das verweist zurück auf das Zehntel Melchizedek bezahlten Abram.

Neueste Testament-Diskussion fördert das Geben und erwähnt Zehntel nicht. Gespräche über das Geben fröhlich; ermuntert dazu zu geben, was Sie gewähren können; bespricht die Möglichkeit, wöchentlich zu geben (obwohl das ein gesparter Betrag für Jerusalem ist); ermahnt das Unterstützen der Finanzbedürfnisse nach christlichen Arbeitern; fördert Fütterung des hungrigen, wo auch immer sie sein können; und Staaten, dass reine Religion Witwen und Waisen helfen soll.

Zehntel im mittleren Alter

Bauern mussten ein Zehntel ihrer Ernte anbieten, während Handwerker ein Zehntel ihrer Produktion anbieten mussten.

In Europa wurden spezielle Scheunen in der Dorfordnung gebaut, das Zehntel (Zehntel-Scheune, in deutschem Zehntscheunen) zu versorgen. Der Priester oder der Sammler (decimator) haben das Zehntel gesammelt, obwohl gewöhnlich tithers ihr Zehntel an eine Sammlung geliefert hat, spitzen sich an. Dörfer oder Gehöfte wurden als geschuldetes Zehntel dokumentiert. Eine Voraussetzung zum Zehntel wurde gewöhnlich durch den Kauf, die Spende zur Kirche erworben, oder als die Ansiedlung gegründet wurde.

Die Ebstorf Abbey in Lüneburger Heathlands wurde zum Beispiel Zehntel von mehr als 60 Dörfern geschuldet.

Im Mittleren Alter wurde das Zehntel aus dem Alt Testament, durch eine Unterscheidung zwischen einem Großen Zehntel und einem kleinen Zehntel ausgebreitet.

• Das Große Zehntel war dem Zehntel in der Bibel analog, wo man zum Zehntel auf dem Korn und den großen Farm-Tieren hatte.
• Das Kleine Zehntel hat Früchte des Feldes hinzugefügt: Küchenkraut, Frucht, Gemüsepflanzen und kleine Farm-Tiere. Genau, was tithable geändert von Ort zu Ort war.

1188 n. Chr. hat ein Pflichtzehntel gerufen das Zehntel von Saladin wurde überall in England und Teilen Frankreichs errichtet, um Geld für den Dritten Kreuzzug zu erheben. Das war als Antwort auf die Festnahme Jerusalems durch Saladin das Jahr vorherig 1187 n. Chr.

Andere Zehntel sind erschienen, der sich von der Position bis Position geändert hat:

• Wein-Zehntel (hat auch das nasse Zehntel genannt), auf Wein-Keller
• Heu-Zehntel auf das Ernte-Heu
• Holzzehntel auf Kürzungsholz
• Fleisch oder Blutzehntel auf geschlachtete Tiere oder Tierprodukte wie Eier und Milch
• Das Zehntel des geklärten Landes auf das Land, das kürzlich geklärt worden war, um zu bebauen

Nach der Wandlung wurde das Zehntel von der Kirche durch den Staat zunehmend übernommen. In Ländern wie Deutschland und die Schweiz ist das der Fall bis zum 19. Jahrhundert geblieben, als das Zehntel abgeschafft wurde. In England sind Kirchzehntel geblieben bis zum 19. Jahrhundert und in einigen Fällen bis jetzt werden freiwillige Zehntel durch das fromme bezahlt. In einigen Fällen wurde die Abschaffung des Zehntels durch eine ehemalige Steuer auf die Bauern begleitet. Das hat viele Bauern in die Schuld geführt.

Christliche Praxis heute

In den letzten Jahren ist Zehntel in christlichen Kreisen als eine Form des Verwalteramtes unterrichtet worden, dass Gott von Christen verlangt. Das primäre Argument ist, dass Gott das Zehntel nie formell "abgeschafft" hat, und so Christen das Zehntel bezahlen sollten (traditionell berechnet an 10 % des Einkommens, aber in der Praxis kann der Prozentsatz niedriger sein als 10 %), obwohl am Rat Jerusalems die Apostel es in den Brief an die Gläubiger von Gentile nicht eingeschlossen haben und einige Christen glauben, dass Alte Vertrag-Gesetze das heißt, abgeschafft, oder durch den Neuen Vertrag der Gnade ersetzt worden sind. Das Zehntel wird gewöhnlich der lokalen Kongregation gegeben, obwohl einige lehren, dass ein Teil des Zehntels zu anderen christlichen Ministerien gehen kann, so lange das Gesamtgeben mindestens 10 Prozent ist. Einige konservative Christen geben Erklärungen ab, die stark andeuten, dass Gott sicherstellen wird, dass diejenigen, die Zehntel empfängt, erheben oder anderes materielles Segen, das mindestens den Betrag des Geldes wettmachen wird, das sie der Kirche schenken, und die Zeugnisse von Kirchenmitgliedern präsentieren, die erhalten haben, erhebt bei der Arbeit, den Preisnachlassen auf Käufen oder den anderen Beweisen dessen, was sie als die Bestimmung des Gottes sehen - gehen diese Christen offen nicht so weit zu versprechen, dass ihre Herden dieses dasselbe Segen wenn sie Zehntel jedoch erhalten werden. Eine Holding zu Wohlstand-Theologie-Doktrinen geht noch weiter, lehrend, dass Gott diejenigen segnen wird, die Zehntel und diejenigen verfluchen, die nicht tun. Wenn Christen, die Zehntel ihre Jobs verliert oder Finanzrückschläge, Verfechter des Zehntels häufig erträgt, ihr Unglück auf dem Mangel am Glauben, der unerklärten Sünde oder den anderen moralischen Misserfolgen seitens der finanziell herausgeforderten Personen verantwortlich machen.

Einige Gelehrte zitieren das, seitdem die Rechnung von Abram, der Zehntel dem Hohepriester gibt, vorgekommen ist, bevor das Gesetz Moses am biblischen Gestell Sinai gegeben wurde, baut das Zehntel das Mosaikgesetz nicht ein und ist deshalb heute irrelevant.

Befürworter (sieh biblisches Gesetz in Christianity#Torah Gehorsame Ansicht), behaupten, dass man das Gesetz im Namen "der Erfüllung" nicht auswerfen kann, weil das auch das Argument verursachen würde, dass Christen nicht mehr verpflichtet werden, ein heiliger Lebensstil gemäß den Zehn Geboten zu leben, die Gelehrte abstimmen, ist nicht die Absicht der Lehren von Jesus, dass Er gekommen ist, um das Gesetz "zu erfüllen". Siehe auch das Erklären von Law und Antinomianism.

Weil das Neue Testament ausführlich Christen leitet, um freiwillig zu geben, weil jede Person in ihren Herzen (2 Korinther 9:7) bestimmt hat und diejenigen verurteilt, die eine Show ihrer Spenden zur organisierten Religion machen (Mark 12:41-44, Matt. 6:3), die Argumente für das Zehntel als eine biblische Praxis scheinen, die Kernprinzipien der biblischen von den meisten konservativen Protestanten verwendeten Interpretation zu verletzen. Diese Christen betonen gewöhnlich die Ebene-Bedeutung des Textes, und betrachten das Neue Testament über dem Alt Testament als das herrische Wort des Gottes. Ein Grund, warum die Praxis von konservativen Protestantischen Führern beiseite von den Finanzvorteilen des Zehntels für ihre Einrichtungen so kräftig gefördert wird, kann darin bestehen, dass Leute, die Zehntel oder andere große Opfer für die Kirche einen positiven Ruf für ihre Hingabe gewinnen lässt. Christen können auch finden, dass sie die Bevorzugung des Gottes durch ihr Opfer verdient haben. Gegner des Zehntels bemerken, dass die Bibel ausführlich Bilden-Publikum-Opfer als ein Mittel verurteilt, jemandes Ruf zu erhöhen (Matt. 6:3), so laufen die öffentlichen Zeugnisse von Zehntel-Verfechtern wirklich die Gefahr, Sünde zu sein. (Galatians 5:4)

Ein Minister hat ein Programm genannt 4T — Zehntel der Zeit, des Talents und des Schatzes geschaffen, der in vielen Einheitskirchen verwendet wird.

Zehntel wird in konservativen Protestantischen Bezeichnungen wie die Südliche Baptisttagung, die Freien Methodisten, der Baptist Allgemeine Konferenz, die Siebent-tägige Adventist-Kirche, Bauteile des Gottes, und Am meisten pfingstlichen Gruppen und unabhängigen Fundamentalisten, sowie unter Mormone-Bezeichnungen wie Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit und die Gemeinschaft von Christus allgemein unterrichtet. Trotz des Werts, der auf das Zehntel durch die Führer dieser und anderen Bezeichnungen gelegt ist, wird die Praxis selten durch den Laienstand beobachtet. Gemäß Überblicken geführt 2002 von Barna Group haben nur drei Prozent von amerikanischen Erwachsenen 10 Prozent oder mehr von ihrem Einkommen zu Kirchen geschenkt. Nur sechs Prozent von denjenigen, die sich als spätberufene Christen tithed selbstidentifiziert haben. Barna hat die weichere amerikanische Wirtschaft am Ende der blühenden 1990er Jahre und die 9-11 Angriffe als ein Grund zur abnehmenden Praxis bemerkt.

Einige Christen sehen Zehntel einfach als eine Weise, die Kirche (N) zu unterstützen, der sie, aber nicht als eine religiöse Aufgabe aufwarten. Sie können die Praxis als ähnlich den anderen Spenden behandeln, die sie zu gemeinnützigen Organisationen machen. Diese Annäherung an das Zehntel wird manchmal von religiösen Führern gefördert, die darüber sprechen, wie die Zehntel von der Kirche (zum Beispiel verwendet werden, um Reparaturen zu bauen, Programme, usw. fütternd).

Der Islam

Zakat (manchmal "Zakāt") oder "das Almosengeben", eine der Fünf Säulen des Islams, ist das Geben eines kleinen Prozentsatzes von jemandes Einkommen zur Wohltätigkeit. Es dient hauptsächlich als der Sozialfürsorge-Beitrag armen und sozial benachteiligten Moslems, obwohl andere einen rechtmäßigen Anteil haben können. Es ist die Aufgabe eines islamischen Staates nicht nur, um zakat zu sammeln, aber es ziemlich ebenso zu verteilen.

Ein anderer Mechanismus für die freiwillige Wohltätigkeit und Unterstützung für die religiöse Organisation in den islamischen Staaten (in den alten Tagen) sollten ein Zehntel des Einkommens oder Produktes nehmen, das ushar genannt wird (1/10. auf Arabisch) und geben Sie es einer Moschee. Bis heute geht dieser ushar ausschließlich zu den lokalen Moscheen in islamischen Ländern wie Afghanistan, und, wie man betrachtet, ist die am meisten qualifizierte Person für den ushar der Imam und seine Studenten (Talib). In den meisten Dörfern bekommt der Imam den ushar von den Grundbesitzern, und manchmal beläuft er sich auf den großen Geldbetrag. Mit anderen Worten ist die Idee von ushar im Islam eine direkte Verlängerung der Idee von Judaeo-Christian von tethi oder 1/10. Tatsächlich, während der Taliban herrschen in Afghanistan, die Regierung (wer auch sich als Beschützer der staatlichen sowie religiösen Studenten betrachtet hat), hat den ushar von den Leuten in Dörfern und Städten gesammelt, so eine alte Tradition des Almosens wiederbelebend, das in den islamischen Staaten der Vergangenheit gibt.

Zakat ist auf drei Arten des Vermögens zahlbar: Reichtum, Produktion und Tiere. Der wohl bekanntere zakat auf dem Reichtum ist 2.5 % des angesammelten Reichtums außer jemandes persönlichen Bedürfnissen. Produktion (landwirtschaftlich, industriell, das Mieten, usw.), ist 10 % oder 5 % zakat (auch bekannt als Türhüter, oder "ein Zehntel") mit der Regel unterworfen, dass, wenn sowohl Arbeit als auch Kapital beteiligt werden, 5-%-Rate angewandt wird, wenn nur ein der zwei für die Produktion verwendet werden, dann ist die Rate 10 %. Für jeden Ertrag, der weder Arbeit noch Kapital, wie Entdeckung unterirdischen Schatzes verlangt, ist die Rate 20 %. Die Regeln für zakat auf dem Tiervermögen werden durch den Typ der Tiergruppe angegeben und neigen dazu, ziemlich ausführlich berichtet zu werden. (Quelle: Das Buch Meezan, durch Javed Ahmed Ghamidi, der von Al-Mawrid, 2002, Lahore, Pakistan veröffentlicht ist)

Moslems erfüllen diese religiöse Verpflichtung, indem sie einen festen Prozentsatz ihres Überschussreichtums geben. Zakat ist mit solch einem hohen Sinn der Rechtschaffenheit paarweise angeordnet worden, dass es häufig auf demselben Niveau wichtig wie das Durchführen des ritualised wiederholenden Fünf-Tageszeitungen-Gebets (salat) gelegt wird. Moslems sehen diesen Prozess auch als eine Weise, sich von ihrer Habgier und Ichbezogenheit zu läutern und auch zukünftiges Geschäft zu schützen. Außerdem reinigt Zakat die Person, die ihn erhält, weil er ihn von der Erniedrigung des Bittens rettet und ihn davon abhält, die Reichen zu beneiden. Weil es solch ein hohes Niveau wichtig hält, ist die "Strafe", um, wenn fähig, nicht zu zahlen, sehr streng. In der 2. Ausgabe der Enzyklopädie des Islams setzt es fest, "... die Gebete von denjenigen, die zakat nicht bezahlen, werden nicht akzeptiert". Das ist, weil ohne Zakat eine enorme Elend auf den Armen gelegt wird, die sonst dort nicht sein würden. Außer der Angst vor ihren Gebeten, nicht gehört, sollten diejenigen, die fähig sind, diese dritte Säule des Islams üben, weil Quran feststellt, dass das ist, was Gläubiger tun sollten.

Sikhism

In Sikhism, dasvand bedeutet wörtlich einen zehnten Teil und verweist die Tat, zehn Prozent von jemandes Ernte, sowohl finanziell als auch in der Form der Zeit und des Dienstes wie seva zum gurdwara und irgendwo anders zu schenken. Es fällt ins Konzept des Gurus Nanak Dev von kirat karo. Das wurde während der Zeit des Gurus Arjan Dev getan, und viele Sikhs tun es noch bis zu diesem Tag. Das Konzept von dasvandh war in der eigenen Linie des Gurus Nanak, "ghali khai kichhu hathhu dei, Nanak rahu pachhanahi sei implizit": Er allein, O Nanak, knoweth der Weg, wer woraus er earneth durch seine ehrliche Arbeit und noch shareth ein Teil davon mit anderen (GG, 1245) isst. Die Idee, sich zu teilen und zu geben, wurde von den Einrichtungen von sangat (heiliger Zusammenbau) und langar genährt (Gemeinschaftsküche) der Guru hatte eingesetzt.

In der Zeit des Gurus Amar Das eine formelle Struktur für channelizing Sikh hatte sich das religiöse Geben entwickelt. Er hat 22 manjis oder Bezirke in verschiedenen Teilen des Landes aufgestellt. Jeder von diesen "manji's" wurde unter der Anklage frommen Sikh gelegt (sowohl Mann als auch Frau), wer sich außer dem Predigen des Wortes des Gurus Nanak, um den sangats innerhalb seiner/ihrer Rechtsprechung gekümmert hat und die Angebote des Apostels dem Guru übersandt hat. Als das Graben der heiligen Lache an Amritsar und die Errichtung in der Mitte seiner des Schreins, Harimander, unter dem Guru Ram Das begonnen haben, der auf einen großen Betrag des Verbrauchs hinausläuft, wurden Sikhs dazu ermuntert, ein Minimum von zehn Prozent (dasvandh) ihres Einkommens für den häufigen Grund beiseite zu legen, und das Konzept des Gurus Ki Golak "Das Finanzministerium des Gurus" wurde ins Leben gerufen. Masands, d. h. Minister und die Zehntel-Sammler, wurden ernannt, sich "kar bhet" (sewa Angebote) und dasvandh von Sikhs im Gebiet zu versammeln, sie wurden dem zugeteilt, und geben diese dem Guru weiter.

Die Gewohnheit von dasvandh wird in genanntem rahitnamas von Dokumenten, Handbüchern des Verhaltens von Sikh gefunden, das während der Lebenszeit des Gurus Gobind Singh oder bald danach geschrieben ist. Zum Beispiel registriert der Tankhahnama von Bhai Nand Lal diese Wörter von Gobind Singh: "Hören Sie Sie Nand Lal, derjenige, der dasvandh und, das Lügen nicht gibt, unterschlägt es, soll überhaupt nicht vertraut werden." Die Tradition ist von gewählten Sikhs bewahrt worden, die bis jetzt skrupulös diese einstweilige Verfügung erfüllen. Die Einrichtung selbst dient als ein Mittel für die Person, persönliche Gläubigkeit zu üben sowie an der andauernden Geschichte der Gemeinschaft, der Guru Panth ("Der Pfad des Gurus") teilzunehmen.

Kirchsammlung von religiösen Angeboten und Steuern

England

Das Recht, Zehntel zu erhalten, wurde den englischen Kirchen von König Ethelwulf in 855 gewährt. Das Saladin Zehntel war eine königliche Steuer, aber hat verwendende kirchliche Grenzen 1188 bewertet. Zehntel wurden gesetzliche Kraft durch das Statut des Westminsters von 1285 gegeben. Die Auflösung der Kloster hat zur Übertragung von vielen Zehntel-Rechten von der Kirche bis weltliche Grundbesitzer und die Krone geführt. Adam Smith hat das System im Reichtum von Nationen (1776) kritisiert, behauptend, dass eine feste Miete Bauern zur Farm effizienter ermutigen würde.

Sieh unten für eine vollere Beschreibung und Geschichte bis zu den Reformen des 19. Jahrhunderts, das von Herrn William Blackstone geschrieben ist und von anderen gelehrten Rechtsanwälten der Periode editiert ist.

Das System hat mit dem Zehntel-Umwandlungsgesetz 1836 geendet, das Zehntel durch eine von einer Zehntel-Kommission entschiedene Mieteanklage ersetzt hat. Die Aufzeichnungen des Landbesitzes oder Zehntel-Dateien, die von der Kommission gemacht sind, sind jetzt eine wertvolle Quelle für Historiker.

Zuerst hat diese Umwandlung Probleme auf die äußersten Zahler durch die Falte von Zehnteln in mit Mieten reduziert (jedoch, sie konnte Übergangsgeldmenge-Probleme durch die Aufhebung der Transaktionsnachfrage nach dem Geld verursachen). Später hat der Niedergang von großen Grundbesitzern Mieter dazu gebracht, Grundbesitzer zu werden und wieder zu haben, um direkt zu zahlen; das hat auch zu erneuerten Einwänden des Grundsatzes durch Nichtanglikaner geführt.

Die Grundbesitzern bezahlten Mieteanklagen wurden durch das Zehntel-Umwandlungsgesetz zu Jahresrenten umgewandelt, die dem Staat durch die Zehntel-Tilgungskommission bezahlt sind. Die Zahlungen wurden 1960 dem Ausschuss von Binneneinnahmen übertragen, und schließlich durch das Finanzgesetz 1977 begrenzt.

Zehntel-Tilgung

Die Zehntel-Gesetze von 1936 und 1951 haben die obligatorische Tilgung von englischen Zehnteln durch den Staat gegründet, wo die jährlichen zahlbaren Beträge weniger als 1 £ waren, so die Bürokratie und Kosten abschaffend, kleine Geldbeträge zu sammeln.

Image:tithe Tilgung bemerkt Tilgungsbenachrichtigung für das Eigentum in Östlichem Dundry, gerade südlich von Bristol jpg|1955

Image:tithe Tilgungsbrief des Briefs jpg|Registered bedeckt

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Frankreich

In Frankreich haben die Zehntel — gerufen "la dîme" - waren eine Grundsteuer. Ursprünglich eine freiwillige Steuer 1585 ist der "dîme" obligatorisch geworden. Im Prinzip, verschieden vom taille, wurde der "dîme" sowohl edlen als auch nichtedlen Ländern auferlegt. Der dîme wurde in mehrere Typen, einschließlich der "Grosse dîmes" (Körner, Wein, Heu), "menues" oder "vertes dîmes" (Gemüsepflanzen, Geflügel), "dîmes de charnage" (Kalbfleisch, Lamm, Schweinefleisch) geteilt. Obwohl der Begriff "dîme" aus dem lateinischen decima [Durchschnitte] kommt ("ein Zehntel", mit demselben Ursprung wie diese der amerikanischen Münze, des Zehncentstückes), hat der "dîme" selten diesen Prozentsatz erreicht, und (im Großen und Ganzen) war es an 1/13. von der landwirtschaftlichen Produktion näher.

Der "dîme" ist ursprünglich gemeint geworden, um das lokale Kirchspiel zu unterstützen, aber vor dem 16. Jahrhundert sind viele "dîmes" direkt zu entfernten Abteien, Klostern und Bischöfen gegangen, das lokale Kirchspiel verarmt verlassend, und das hat zu allgemeinem Ressentiment beigetragen. Im Mittleren Alter haben einige Kloster auch den "dîme" in der Huldigung lokalen Herren als Entgelt für ihren Schutz angeboten (sieh Feudalismus) (diese werden "dîmes inféodées" genannt), aber diese Praxis wurde vom Lateran Rat von 1179 verboten.

Alle religiösen Steuern wurden 1790 im Gefolge der französischen Revolution grundgesetzlich abgeschafft.

Griechenland

Es hat eine Kirchensteuer oder obligatorisches Zehntel auf griechischen Bürgern nie gegeben. Der Staat bezahlt die Gehälter des Klerus der Staatskirche Griechenlands, als Gegenleistung für den Gebrauch von Immobilien, hauptsächlich Forstwirtschaft, die von der Kirche besessen ist. Der Rest des Kircheinkommens kommt aus freiwilligen, steuerabzugsfähigen Spenden von den Gläubigen. Diese werden durch jede Diözese unabhängig behandelt.

Irland

Zehntel wurden nach der normannischen Eroberung 1169-1172 eingeführt, und wurden in päpstlichem männlichem Laudabiliter als eine Aufgabe angegeben zu: Bezahlen Sie... jährlich von jedem Haus die Pension von einem Penny St. Petrus, und die Rechte auf die Kirchen in diesem Land ganz und unverletzt zu behalten und zu bewahren. Jedoch war die Sammlung außerhalb des normannischen Gebiets der Kontrolle sporadisch.

Von der englischen Wandlung im 16. Jahrhundert haben die meisten irischen Menschen beschlossen, Römisch-katholisch zu bleiben, und mussten inzwischen auf ungefähr 10 % eines Agrarerzeugnisses eines Gebiets geschätzte Zehntel bezahlen, um die feststehende Zustandkirche, die anglikanische Kirche Irlands, zu der nur eine kleine Minderheit der umgewandelten Bevölkerung zu unterstützen und finanziell zu unterstützen. Irischer Presbyterians und andere Minderheiten wie die Quäker und Juden waren in derselben Situation.

Der Sammlung von Zehnteln wurde in der Periode 1831-36 gewaltsam widerstanden, als der Zehntel-Krieg bekannt. Danach wurden Zehntel reduziert und haben zu Mieten mit dem Übergang des Zehntel-Umwandlungsgesetzes 1836 beigetragen. Mit dem disestablishment der Kirche Irlands 1869 wurden Zehntel abgeschafft.

Die Vereinigten Staaten

Während die Bundesregierung eine Kirchensteuer oder obligatorisches Zehntel auf seinen Bürgern nie gesammelt hat, setzt fest hat ein Zehntel in den Anfang des 19. Jahrhunderts gesammelt. Heute wird solch eine Steuer durch den Ersten Zusatzartikel (spezifisch die Errichtungsklausel) zur US-Verfassung verboten. Die Vereinigten Staaten und seine Regierungsunterteilungen befreien auch die meisten Kirchen von der Zahlung der Einkommensteuer (unter dem Abschnitt 501 (c) (3) des Steuereinnahmen-Codes und der ähnlichen Zustandstatuten, der auch Spendern erlaubt, die Spenden zu fordern, weil eine Einkommensteuer Abzug aufgeführt hat). Außerdem können Kirchen Befreiung von anderen Staats- und Ortssteuern wie Verkäufe und Vermögenssteuern entweder im Ganzen oder teilweise erlaubt werden. Jedoch sind Kirchen erforderlich, Bundes- und Zustandeinkommensteuer von ihren Angestellten zusammen mit dem Anteil des Angestellten von Sozialversicherungs- und Gesundheitsfürsorge-Steuern vorzuenthalten, und den Anteil des Arbeitgebers der letzten zwei Steuern zu bezahlen, wenn der Angestellte kein ordinierter, lizenzierter oder beauftragter Minister ist.

Religiöse Organisationen

Wirkliche Inkassos ändern sich von der Kirche bis Kirche, von der allgemeinen, ausschließlich freiwilligen Praxis, "den Teller" im Katholiken und den Hauptstrecke-Protestant-Kirchen, zum formellen, kirchvermittelten Zehntel in einigen konservativen Protestantischen Kirchen (sowie LDS Kirche) zu Einschreibegebühren, wie geübt, in vielen jüdischen Kongregationen zu passieren. Es gibt keine Regierungsbeteiligung an Kirchsammlungen (obwohl einige Beiträge steuerfrei als Wohltätigkeitsspenden betrachtet werden), aber wegen weniger - strenge Einkommen- und Steuermelden-Voraussetzungen für religiöse Gruppen, sind einige Kirchen unter dem gesetzlichen und der genauen Mediauntersuchung für ihre Ausgaben-Gewohnheiten gelegt worden.

Spanien und Lateinamerika

Sowohl das Zehntel (diezmo), eine Erhebung von 10 % auf der ganzen landwirtschaftlichen Produktion, als auch "Erstlinge" (primicias), eine zusätzliche Ernte-Erhebung, wurde in Spanien im Laufe der mittelalterlichen und frühen modernen Perioden für die Unterstützung von lokalen katholischen Kirchspielen gesammelt.

Das Zehntel hat den Atlantik mit dem spanischen Reich durchquert; jedoch wurden die Inder, die die große Mehrheit der Bevölkerung im kolonialen spanischen Amerika zusammengesetzt haben, davon befreit, Zehntel auf heimischen Getreide wie Getreide und Kartoffeln zu bezahlen, die sie für ihre eigene Existenz erhoben haben. Nach etwas Debatte wurden Inder im kolonialen spanischen Amerika gezwungen, Zehntel auf ihrer Produktion von europäischen landwirtschaftlichen Produkten, einschließlich Weizens, Seide, Kühe, Schweine und Schafe zu bezahlen.

Das Zehntel wurde in mehreren lateinamerikanischen Ländern, einschließlich Mexikos, bald nach der Unabhängigkeit von Spanien abgeschafft (der 1810 angefangen hat); andere, einschließlich Argentiniens und Perus sammeln noch Zehntel heute für die Unterstützung der katholischen Kirche. Das Zehntel wurde in Spanien selbst 1841 abgeschafft.

Regierungssammlung von religiösen Angeboten und Steuern

Österreich

In Österreich muss eine umgangssprachlich genannte Kirchensteuer (Kirchensteuer, offiziell genannter Kirchenbeitrag, d. h. Kirchbeitrag) von Mitgliedern der katholischen und Protestantischen Kirche bezahlt werden. Es wird von den Kirchen selbst und nicht von der Regierung erhoben. Der Verpflichtung, Kirchensteuer zu bezahlen, kann gerade durch eine offizielle Behauptung ausgewichen werden, um Kirchmitgliedschaft aufzuhören. Die Steuer wird auf der Grundlage vom persönlichen Einkommen berechnet. Es beläuft sich auf ungefähr 1.1 % (katholische Kirche) und 1.5 % (Protestantische Kirche).

Dänemark

Alle Mitglieder der Kirche Dänemarks bezahlen eine Kirchensteuer, die sich zwischen Stadtbezirken ändert. Die Steuer ist allgemein ungefähr 1 % des steuerpflichtigen Einkommens.

Finnland

Mitglieder von Zustandkirchen bezahlen eine Kirchensteuer zwischen 1 % und 2.25 % des Einkommens abhängig vom Stadtbezirk. Kirchensteuern werden ins allgemeine nationale Besteuerungssystem integriert.

Deutschland

Deutschland erhebt eine Kirchensteuer auf allen Personen, die sich erklären, Christen von ungefähr 8-9 % der Einkommensteuer zu sein, die effektiv (sehr viel abhängig von der sozialen und finanziellen Situation) normalerweise zwischen 0.2 % und 1.5 % des Gesamteinkommens ist. Der Erlös wird unter katholischen, lutherischen und anderen Protestantischen Kirchen geteilt.

Die Kirchensteuer (Kirchensteuer) verfolgt wirklich seine Wurzeln zurück so weit Reichsdeputationshauptschluss von 1803. Es wurde im Konkordat von 1933 zwischen dem nazistischen Deutschland und der katholischen Kirche nochmals versichert. Heute ist seine gesetzliche Basis §140 von Grundgesetz (die deutsche "Verfassung") im Zusammenhang mit dem Artikel 137 der Weimarer Verfassung. Diese Gesetze haben ursprünglich bloß den Kirchen selbst erlaubt, ihre Mitglieder zu besteuern, aber im nazistischen Deutschland wurde die Sammlung von Kirchensteuern der deutschen Regierung übertragen. Infolgedessen werden sowohl die deutsche Regierung als auch der Arbeitgeber von der religiösen Verbindung jedes Steuerzahlers benachrichtigt. Dieses System ist noch tatsächlich heute. Die obligatorische Enthüllung der religiösen Verbindung zu Regierungsstellen oder Arbeitgebern hat eine Übertretung der ursprünglichen europäischen Datenschutzdirektiven eingesetzt, aber wird jetzt erlaubt, nachdem die deutsche Regierung eine Befreiung erhalten hat.

Kirchensteuer (Kirchensteuer) ist in Deutschland für diejenigen obligatorisch, die Mitglieder einer besonderen religiösen Gruppe bekennen. Es wird am PAYE Niveau abgezogen. Die Aufgabe, diese Steuer zu bezahlen, fängt theoretisch am Tag an einer wird getauft. Jeder, der aufhören will, es zu bezahlen, muss schriftlich, an ihrem Amtsgericht des Gesetzes (Amtsgericht) oder Registratur erklären, dass sie die Kirche verlassen. Sie werden dann die Kirchregister ausgestrichen und können die Sakramente nicht mehr erhalten. Zusätzlich zur Regierung muss der Steuerzahler auch seinen Arbeitgeber seiner religiösen Verbindung benachrichtigen (oder an davon Mangel haben), um das richtige Steuerzurückhalten zu sichern.

Dieser Prozess wird auch von Mitgliedern "freier Kirchen" (z.B Baptisten) verwendet, um aufzuhören, die Kirchensteuer zu bezahlen, durch die die freien Kirchen nicht Vorteil haben, um ihre eigene Kirche direkt zu unterstützen.

Griechenland

Es hat eine Kirchensteuer oder obligatorisches Zehntel auf griechischen Bürgern nie gegeben. Der Staat bezahlt die Gehälter des Klerus der Staatskirche Griechenlands, als Gegenleistung für den Gebrauch von Immobilien, hauptsächlich Forstwirtschaft, die von der Kirche besessen ist. Der Rest des Kircheinkommens kommt aus freiwilligen, steuerabzugsfähigen Spenden von den Gläubigen. Diese werden durch jede Diözese unabhängig behandelt.

Italien

Ursprünglich hat die italienische Regierung von Benito Mussolini, laut der Verträge von Lateran von 1929 mit dem Heiligen Stuhl, ein Monatsgehalt katholischen Geistlichen bezahlt. Dieses Gehalt wurde den congrua genannt. Die acht pro Tausend Gesetz wurden infolge einer Abmachung, 1984, zwischen der italienischen Republik und dem Heiligen Stuhl geschaffen.

Nach diesem Gesetz sind italienische Steuerzahler im Stande zu erklären, dass 0.8 % ('acht pro Tausend') ihrer Steuern zu einem religiösen Eingeständnis oder wechselweise zu einem sozialen durch den italienischen Staat geführten Hilfe-Programm gehen. Diese Behauptung wird auf der IRPEF-Form gemacht. Leute sind nicht erforderlich, einen Empfänger zu erklären; in diesem Fall setzt das Gesetz fest, dass dieser nicht bekannt gemachte Betrag unter den normalen Empfängern solcher Steuern im Verhältnis dazu verteilt wird, was sie bereits aus ausführlichen Behauptungen erhalten haben. Nur die katholische Kirche und der italienische Staat sind bereit gewesen, diesen nicht bekannt gemachten Teil der Steuer zu nehmen.

Die letzte offizielle Behauptung des italienischen in der Rücksicht des Jahres 2000 gemachten Finanzministeriums sucht sieben Begünstigte aus: der italienische Staat, die katholische Kirche, Waldenses, die jüdischen Gemeinschaften, Lutherans, die Siebent-tägige Adventist-Kirche und die Bauteile des Gottes in Italien.

Die Steuer wurde wie folgt zerteilt:

• 87.17 % Katholische Kirche
• 10.35 % Italienischer Staat
• 1.21 % Waldenses
• 0.46 % Jüdische Gemeinschaften
• 0.32 % Lutherans
• 0.28 % Adventisten des Siebenten Tages
• 0.21 % Bauteile des Gottes in Italien

2000 hat die katholische Kirche fast eine Milliarde Euro erhoben, während der italienische Staat die Euro von ungefähr € 100 Millionen erhalten hat.

Schottland

In Schottland waren teinds das Zehntel von bestimmten erzeugen vom Land, das auf die Wartung der Kirche und des Klerus verwendet ist. An der Wandlung wurde der grösste Teil des Kircheigentums durch die Krone, Edelmänner und Grundbesitzer erworben. 1567 der Eingeweihte Rat Schottlands vorausgesetzt, dass ein Drittel der Einnahmen von Ländern auf das Zahlen des Klerus der reformierten Kirche Schottlands angewandt werden sollte. 1925 wurde das System durch das Statut umgearbeitet, und Bestimmung wurde für die Standardisierung von Besoldungen an einem festen Wert im Geld gemacht. Das Gericht der Sitzung hat als das Teind Gericht gehandelt. Teinds wurden schließlich durch die Abschaffung der Feudalamtszeit usw. (Schottland) Gesetz 2000 abgeschafft.

Schweden

Bis das Jahr 2000 hatte Schweden eine obligatorische Kirchensteuer, um bezahlt zu werden, wenn man wirklich der Kirche Schwedens gehört hat, das ungefähr $ 500 Millionen jährlich zur Kirche eintrichtert hatte. Wegen der Änderung in der Gesetzgebung wurde die Steuer das Jahr 2000 zurückgezogen. Jedoch ist die schwedische Regierung bereit gewesen fortzusetzen, von individuellen Steuerzahlern die jährliche Zahlung zu sammeln, die immer zur Kirche gegangen ist. Aber jetzt wird die Steuer ein fakultativer checkoff Kasten auf der Steuererklärung sein. Die Regierung wird das Geld zuteilen, das dem Katholiken, moslemischen, jüdischen und anderen Glauben sowie Lutherans mit jedem Steuerzahler gesammelt ist, der befiehlt, wohin seine oder ihre Steuern gehen sollten.

Die Schweiz

Es gibt keine offizielle Zustandkirche in der Schweiz; jedoch unterstützen alle 26 Bezirke (Staaten) finanziell mindestens eine der drei traditionellen Bezeichnungen - Römisch-katholischen, Alten Katholiken oder Protestanten - mit dem durch die Besteuerung gesammelten Kapital. Jeder Bezirk hat seine eigenen Regulierungen bezüglich der Beziehung zwischen Kirche und Staat. In einigen Bezirken ist die Kirchensteuer (bis zu 2.3 %) freiwillig, aber in anderen kann eine Person, die beschließt, zu Kirchensteuer nicht beizutragen, die Kirche formell verlassen müssen. In einigen Bezirken sind private Gesellschaften unfähig, Zahlung der Kirchensteuer zu vermeiden.

Juristischer Sinn

Der nichtwirtschaftliche, juristische Sinn "des Zehntels" ist in der Verweisung auf die anglonormannische Praxis, die Bevölkerung in Gruppen von zehn Männern zu teilen, die dafür verantwortlich waren, einander zu überwachen; wenn man das Gesetz übertreten hat, waren die anderen neun dafür verantwortlich, nach ihm zu suchen, oder würden gesetzlicher Strafe selbst gegenüberstehen. In seinem 1595-Aufsatz hat Eine Ansicht vom Aktuellen Zustand Irlands, Edmund Spenser, der für sein riesiges Gedicht Die Feenkönigin am besten bekannt ist, empfohlen, dass die anglonormannische Praxis des Zehntels wiederbelebt und in den rebellischen Territorien Irlands durchgeführt wird. Die anglonormannische Praxis des Zehntels wurde auch mit der Evolution des juristischen Konzepts des Mords verbunden; die Strafen, für einen Normannen zu töten, waren viermal so groß wie die Strafen, um irgendjemanden anderen zu töten. Es wurde gewagt, dass jede ermordete Person betrachtet werden sollte, als ob er Normanne war, wenn es sonst nicht bewiesen werden konnte. Die höhere Kommunalzahlung des Blutgeldes (wergild), für einen Normannen zu töten, trägt die spezielle Benennung murdrum, von dem das moderne englische Wort "Mord" abgeleitet wird.

Zehntel und Zehntel-Gesetz in England vor der Reform

Exzerpte von: Herr William Blackstone, Kommentare zu den Gesetzen von England, Collins & Hannay, New York 1832

Definition und Klassifikation und diejenigen, die verantwortlich sind, Zehntel zu bezahlen

:the die ersten Arten, die Vorzifferblatt, bezüglich Getreides, Grases, Sprünge und Holzes gewöhnlich nennen werden:

Zweiter:the hat sich, bezüglich Wolle, Milch, Schweine, &c vermischt. aus natürlichen Produkten, aber ernährt und bewahrt teilweise durch die Sorge über den Mann bestehend; und dieser muss das zehnte im Gros bezahlt werden;

:the-Drittel-Persönlicher, bezüglich manueller Berufe, Handels, Fischereien, und ähnlich; und dieser ist nur der zehnte Teil der klaren Gewinne und Gewinne erwartet.

Die:In-Hinzufügung zu dieser dreifachen Unterscheidung, alle Zehntel sind in zwei Klassen sonst geteilt, groß oder klein worden; der erstere, im Allgemeinen die Zehntel von Getreide, Erbsen und Bohnen, Heu und Holz umfassend; die Letzteren, ganzes anderes Vorzifferblatt, zusammen mit allen persönlichen und Mischzehnteln. Zehntel sind groß oder gemäß der Natur der Dinge klein, die das Zehntel ohne Berücksichtigung der Menge nachgeben.

Im Allgemeinen sollen Zehntel für jedes Ding bezahlt werden, das eine jährliche Zunahme, als Getreide, Heu, Frucht, Vieh, Geflügel und ähnlich nachgibt; aber nicht für irgendetwas, was der Substanz der Erde ist, oder nicht der jährlichen Zunahme, als Stein, Limone, Kreide und ähnlich ist; noch für Wesen, die einer wilden Natur oder ferrae naturae, als Rehe, Falken, &c sind. wessen Zunahme, um dem Eigentümer zu nützen, nicht jährlich, aber zufällig ist.

Geschichte

Begünstigte

Es wird jetzt allgemein gemeint, dass Zehntel vom allgemeinen Recht dem Pfarrer des Kirchspiels erwartet sind, wenn man es keine spezielle Befreiung gibt. dieser Pfarrer des Kirchspiels, wir haben früher gesehen kann irgendein der wirkliche Amtsinhaber sein, oder der appropriator der Pfründe, Aneignungen, die eine Methode sind, Kloster zu dotieren, der scheint, vom regelmäßigen Klerus über den Ersatz zu willkürlichen Heiligungen von Zehnteln ausgedacht worden zu sein.

Befreiungen

Eine Entladung durch die Gewohnheit oder Vorschrift, ist, wo von alters her solche Personen oder solche Länder gewesen sind entweder teilweise oder völlig, sich von der Zahlung von Zehnteln entladen haben. Und dieser uralte Gebrauch bindet auf alle Parteien; da es in seiner Natur ist, nehmen Beweise der universalen Zustimmung und Einwilligung, und mit dem Grund eine echte Zusammensetzung an, früher gemacht worden zu sein. Diese Gewohnheit oder Vorschrift sind entweder de modo decimandi oder de nicht decimando. Ein Modus decimandi, allgemein genannt durch den einfachen Namen eines Modus nur, ist, wo es durch die Gewohnheit eine besondere Weise des Zehntels gibt, das erlaubt, vom allgemeinen Gesetz verschieden ist, Zehntel in der Art zu nehmen, die der wirkliche zehnte Teil der jährlichen Zunahme sind. Das ist manchmal eine pekuniäre Entschädigung als zwei Penny pro Acre für das Zehntel des Landes: Manchmal ist es eine Entschädigung in der Arbeit und Arbeit, als, der der Pfarrer nur den zwölften Hahn des Heus und nicht das zehnte, in Anbetracht des Bildens des Eigentümers es für ihn haben soll: manchmal, anstatt einer großen Menge des groben oder unvollständigen Zehntels, soll der Pfarrer weniger, Menge, wenn angekommen, in die größere Reife als einiges Geflügel anstatt Zehntel-Eier haben; und ähnlich. Jedes Mittel kurz gesagt, wodurch das allgemeine Gesetz des Zehntels, und eine neue Methode verändert wird, sie zu nehmen, wird eingeführt, wird einen Modus decimandi oder spezielle Weise des Zehntels genannt.

Der König durch sein Vorrecht wird von allen Zehnteln entlassen. So soll ein Pfarrer keine Zehntel dem Rektor, noch dem Rektor dem Pfarrer bezahlen. sieh Pfarrland

Aber diese persönlichen Vorzüge (nicht entstehend aus oder dem Land angefügt werden), werden sowohl auf den König als auch auf den Klerus persönlich beschränkt; weil ihr Mieter oder Mieter Zehntel bezahlen sollen, obwohl in ihrem eigenen Beruf ihre Länder nicht allgemein titheable sind. Und, im Allgemeinen, ist es eine feststehende Regel, die, darin Hände, Modus de nicht decimando nicht Diener legen. Aber geistige Personen oder Vereinigungen, als Kloster, Äbte, waren Bischöfe immer und ähnlich dazu fähig, ihre Länder zu haben, die völlig Zehntel durch verschiedene Wege entladen sind; als

:1. Durch die echte Zusammensetzung:

:2. Durch den Stier des Papstes der Befreiung:

:3. Durch die Einheit des Besitzes; als, als das Pfarrhaus eines Kirchspiels und Länder in demselben Kirchspiel, beide einem religiösen Haus gehört haben, wurden jene Länder Zehntel durch diese Einheit des Besitzes entladen:

:4. Durch die Vorschrift; verantwortlich zu Zehnteln nie gewesen, indem es immer in geistigen Händen gewesen wird:

:5. Auf Grund von ihrer Ordnung; als die Ritter Templars, Zisterzienser, und andere, deren Länder vom Papst mit einer Entladung von Zehnteln privilegiert wurden. Obwohl nach der Auflösung von Abteien durch Henry VIII die meisten dieser Befreiungen von Zehnteln mit ihnen gefallen wären, und die Länder titheable werden, wieder hatte sie nicht gewesen unterstützt und hochgehalten durch das Statut 31 Hen. Vlll 'e., der verordnet, dass alle Personen, die zum Besitz der Länder jeder dann aufgelösten Abtei kommen sollten, sollte sie frei und entlassen Zehntel auf eine so große und große Weise halten, wie die Abteien selbst sie früher gehalten haben. Und aus diesem Original haben alle Länder übersprungen, die, darin seiend, Hände legen, tun Sie am gegenwärtigen Anspruch, ohne Zehntel zu sein: Für, wenn ein Mann shew seine Länder kann, um solche Abteiländer gewesen zu sein, und auch uralt sich Zehntel durch einige der Mittel, bevor erwähnt, entladen zu haben, ist das jetzt eine gute Vorschrift, de nicht decimando. Aber er muss shew beide diese Erfordernisse; für Abteiländer, ohne einen speziellen Boden der Entladung, werden natürlich nicht entladen; keiner wird jede Vorschrift de nicht decimando Nutzen in der Gesamtentladung von Zehnteln, wenn es sich auf solchen abbeylands. nicht bezieht

Image:The Zehntel-Scheune, Abbotsbury in der Nähe von der Weymouth.jpg|The Zehntel-Scheune, Abbotsbury, Dorset (Szene der Schafschur in Thomas Hardy Weit von der Madding-Menge)

Image:Tithe Scheune an Bradford auf Avon. JPG | Zehntel-Scheune an Bradford auf Avon, Westen Wiltshire

Image:Tthe Interieur jpg|Interior von Barn Pilton der mittelalterlichen Zehntel-Scheune an Pilton, Somerset

File:GrangeBarn-interior.jpg|Coggeshall in der Nähe von Braintree Essex ist zum Bauholz zwischen 1130 und 1270 datiert worden

Siehe auch

• Kirche der Zehntel in Kiew
• Rat auf der Verfügung der Zehntel
• Der Penny von Peter
• Status der religiösen Freiheit durch das Land
• Roman von Holly Black
• Tithings
• Zakat das islamische Konzept des Zehntels und Almosens

Referenzen

• Albright, W. F. und Mann, C. S. Matthew, Die Ankerbibel, Vol. 26. Die Gartenstadt, New York, 1971.
• Das assyrische Wörterbuch des östlichen Instituts für die Universität Chicagos, Vol. 4 "E". Chicago, 1958.
• Fitzmyer, Joseph A. Das Evangelium Gemäß Luke, X-XXIV, Der Ankerbibel, Vol. 28A. New York, 1985.
• Speiser, E. A. Genesis, Die Ankerbibel, der Vol.1. Die Gartenstadt, New York, 1964.
• Sollten Kelly, Russell Earl, "Die Kirche Zehntel Unterrichten? Beschlüsse eines Theologen über eine Unantastbare Doktrin," IUniverse, 2001.
• Matthew E. Narramore, "Zehntel: Niedriger Bereich, Veraltet & Verstorben" - April 2004 - (internationale Standardbuchnummer 0-9745587-02)
• Croteau David A. "meinen Sie, dass ich zum Zehntel nicht habe?: Ein Deconstruction des Zehntels und eine Rekonstruktion des Postzehntels, das" (McMaster theologische Studien) gibt

Links

• Theologe Russell Kelly auf dem Zehntel
• Q & A On Tithing By Russ Kelly
• Artikel vom neuen Testament-Gelehrten Dr David Croteau
• Die Zehntel-Debatte - Argumente für und gegen das christliche Zehntel heute
• Eine kurze Geschichte von Zehnteln in England