Benjamin Jowett (am 15. April 1817 - am 1. Oktober 1893) war als ein einflussreicher Privatlehrer und Verwaltungsreformer in der Universität Oxfords, eines Theologen und Übersetzers von Plato berühmt. Er war Master der Balliol Universität, Oxford.

Lebensbeschreibung

Frühe Karriere

Jowett (ausgesprochen zum Reim mit 'wissen es'), ist in Camberwell, London geboren gewesen. Sein Vater war von einer Familie von Yorkshire, die, für drei Generationen, Unterstützer der Evangelischen Bewegung in der Anglikanischen Kirche gewesen war. Seine Mutter war ein Langhorne, der mit John Langhorne, dem Dichter und Übersetzer von Plutarch verbunden ist. An zwölf wurde Jowett auf dem Fundament der St. Paul's School (dann im Friedhof der Paulskathedrale) gelegt, und mit 18 hat er eine offene Gelehrsamkeit zur Balliol Universität, Oxford erhalten, wo er für den Rest seines Lebens geblieben ist.

1838 hat Jowett eine Kameradschaft gewonnen; er hat mit erstklassigen Ehren 1839 graduiert. Das war auf dem Höhepunkt Oxfords Tractarian Bewegung: Durch die Freundschaft von W.G. Ward wurde er einige Zeit in der Richtung auf den Hohen Anglikanismus angezogen; aber ein stärkerer und anhaltenderer Einfluss war der der Schule von Arnold, die von A.P. Stanley vertreten ist.

Jowett hat sich dann auf die Theologie konzentriert. Er hat die Sommer 1845 und 1846 in Deutschland mit Stanley ausgegeben, und ist ein eifriger Student der deutschen Kritik und Spekulation geworden. Unter den Schriften dieser Periode war er von denjenigen von F.C. Baur am meisten beeindruckt. Aber er hat nie aufgehört, ein unabhängiges Urteil und seine Arbeit an St. Paul auszuüben, der 1855 erschienen ist, war das Ergebnis von viel ursprünglichem Nachdenken und Untersuchung.

Karriere von Oxford

Jowett wurde zur Regius Professur des Griechisch im Herbst 1855 ernannt. Er war ein Privatlehrer von Balliol und ein Geistlicher seit 1842 gewesen und hatte sich zur Arbeit des Unterrichts gewidmet: Seine Schüler sind seine Freunde für das Leben geworden. Er hat ihre Fähigkeiten wahrgenommen und hat sie gelehrt, sich zu kennen. Das hat ihn einen Ruf als "der große Privatlehrer gemacht."

Schon in 1839 hatte sich Stanley Archibald Campbell Tait, dem zukünftigen Erzbischof Canterbury, im Befürworten bestimmter Universitätsreformen angeschlossen. Von 1846 vorwärts hat Jowett sich in diese Bewegung geworfen, die 1848 allgemein unter dem jüngeren und den nachdenklicheren Gefährten geworden ist, bis es in der Kommission von 1850 und der Tat von 1854 gewirkt hat.

Eine andere Bildungsreform, die Öffnung des Öffentlichen Indianerdienstes zur Konkurrenz, hat zur gleichen Zeit stattgefunden, und Jowett war eine der Kommission. Er hatte zwei Brüder, die gedient haben und in Indien gestorben sind, und er nie aufgehört hat, ein tiefes und praktisches Interesse an Indianerangelegenheiten zu haben. Eine große Enttäuschung, sein Zurückschlagen für den mastership von Balliol auch 1854 scheint, ihn in die Vollziehung seines Buches auf Den Episteln von St. Paul wachgerüttelt zu haben. Diese Arbeit, die von einem seiner Freunde als "ein Wunder der Unerschrockenheit," beschrieben ist, ist mit der Originalität und Schlüpfrigkeit voll, aber seine Veröffentlichung hat gegen ihn einen Sturm der theologischen Opposition vom Orthodoxen (Evangelicals) erweckt, der ihm mehr oder weniger durch das Leben gefolgt ist. Anstatt dazu zu tragen, hat er sich Henry Bristow Wilson und Rowland Williams angeschlossen, der in der Produktion des Volumens ähnlich angegriffen worden war, das als Aufsätze und Rezensionen bekannt ist. Das ist 1860 erschienen und hat einen starken Ausbruch der Kritik verursacht. Die Loyalität von Jowett zu denjenigen, die auf dieser Rechnung verfolgt wurden, war nicht weniger charakteristisch als sein beharrliches Schweigen, während der Zunahme seines Gehaltes als der griechische Professor vorenthalten wurde. Diese Verfolgung wurde bis 1865 fortgesetzt, als E.A. Freeman und durch die historische Forschung entdeckter Charles Elton, dass ein Bruch der Bedingungen der Professur, und Kirche von Christus, Oxford vorgekommen war, die Stiftung von 40 £ pro Jahr bis 500 £ erhoben haben.

Höhe der Macht

Inzwischen hatte der Einfluss von Jowett an Oxford fest zugenommen. Es hat 1864 kulminiert, als der Landklerus, der durch die Enderfüllung der Essayisten provoziert ist, im Zusammenrufen gegen die Stiftung des griechischen Stuhls gestimmt hatte. Die Schüler von Jowett, die jetzt von der Universität auf freiem Fuß angezogen wurden, haben ihn mit der Begeisterung unterstützt. In der Mitte anderer Arbeiten hatte Jowett seinen Einfluss ruhig genommen, um alle Schatten der liberalen Meinung zu versöhnen, und ihnen dazu zu bringen, sich auf die Abschaffung des theologischen Tests zu beziehen, der noch für den M.A. und die anderen Grade, und für Universitäts- und Universitätsbüros erforderlich war. Er hat auf einer wichtigen Sitzung auf diese Frage in London am 10. Juni 1864 gesprochen, das den Boden für das Universitätstestgesetz von 1871 gelegt hat.

Im Zusammenhang mit der griechischen Professur hatte Jowett eine Arbeit an Plato übernommen, der in eine ganze Übersetzung der Dialoge mit einleitenden Aufsätzen hineingewachsen ist. Daran hat er im Urlaub seit mindestens zehn Jahren gearbeitet. Er hat behauptet, dass die platonische Liebe zwischen Männern an der sexuellen Tätigkeit leer war, obwohl Walter Pater später nicht übereinstimmen würde. Aber sein Interesse an der Theologie hatte nicht nachgelassen, und seine Gedanken haben einen Ausgang im gelegentlichen Predigen gefunden. Die Universitätskanzel wurde tatsächlich für ihn geschlossen, aber mehrere Kongregationen in London haben an seinen Predigten Freude gehabt, und von 1866 bis zum Jahr seines Todes hat er jährlich in Westminster Abtei gepredigt, wo Stanley Dekan 1863 geworden war. Drei Volumina von ausgewählten Predigten wurden postum veröffentlicht. Die Jahre 1865-70 wurden mit der fleißigen Arbeit besetzt.

Unter seinen Schülern an Balliol waren Männer, die zu hohen Positionen im Staat bestimmt sind, dessen Eltern so ihr Vertrauen zum angenommenen Ketzer gezeigt hatten, und die Dankbarkeit auf dieser Rechnung zu anderen Motiven für seine freigebigen Anstrengungen im Unterricht hinzugefügt wurde. 1870 durch eine Einordnung, die er seinem Freund Robert Lowe, später Herrn Sherbrooke (damals ein Mitglied des Ministeriums von Gladstone) zugeschrieben hat, wurde Scott dem Dekanat von Rochester gefördert, und Jowett wurde zum freien mastership von den Gefährten von Balliol gewählt. Vom Aussichtspunkt-Boden dieser Position der lange begehrten wurde der Plato 1871 veröffentlicht. Es hatte einen großen und wohl verdienten Erfolg. Während Gelehrte besondere Übergabe kritisiert haben (und es viele kleine Fehler gab, in nachfolgenden Ausgaben entfernt zu werden), wurde es allgemein zugegeben, dass er geschafft hatte, Plato einen englischen Klassiker zu machen.

Von 1866 war seine Autorität in Balliol oberste und verschiedene Reformen in der Universität gewesen war wegen seiner Initiative gewesen. Die gegenüberliegende Minderheit war jetzt kraftlos, und die jüngeren Gefährten, die seine Schüler gewesen waren, haben mehr dazu geneigt, ihm zu folgen, als andere gewesen wären. Es gab kein Hindernis für die fortlaufende Übung seines festen und angemessenen Willens. Er hat noch die Studenten individuell gekannt, und hat ihren Fortschritt mit einem wachsamen Auge beobachtet. Sein Einfluss in der Universität wurde weniger gesichert. Die Kanzel von St. Maria, die Universitätskirche, wurde für ihn nicht mehr geschlossen, aber der Erfolg von Balliol in den Schulen hat Neid in anderen Universitäten verursacht, und alte Vorurteile haben nicht plötzlich nachgegeben; während eine neue Bewegung zu Gunsten von "der Stiftung der Forschung" seinen unmittelbaren Zwecken zuwidergelaufen ist.

Inzwischen wurden der tutorships in anderen Universitäten und etwas von der Leitung auch, mit Männern von Balliol gefüllt, und die ehemaligen Schüler von Jowett waren in beiden Häusern des Parlaments und an der Bar prominent. Er hat die Praxis fortgesetzt, die er 1848, der Einnahme mit ihm eine kleine Partei von Studenten im Urlaub angefangen hatte, und das Arbeiten mit ihnen in einem seines Lieblings, an Askrigg in Wensleydale oder Tummel Bridget oder später an Westlichem Malvern ständig verkehrt. Eingeschlossen in diese Liste war Abel Hendy Jones Greenidge, der anerkannt als gleich dem großen klassischen Gelehrten Theodor Mommsen geworden ist. Der neue Saal (1876), das Organ dort, völlig sein Geschenk (1835) und der Kricketspielplatz (1889), bleibt als Außendenkmäler der Tätigkeit des Masters. Weder Geschäft noch die vielen Ansprüche der Freundschaft haben literarische Arbeit unterbrochen. Die sechs oder sieben Wochen der großen Ferien, während deren er Schüler mit ihm hatte, wurden schriftlich hauptsächlich verwendet. Die Übersetzung von Aristoteles Politik, die Revision von Plato, und, vor allem die Übersetzung von Thucydides hat oft revidiert, hat mehrere Jahre besetzt. Die Ausgabe der Republik, übernommen 1856, ist unfertig geblieben, aber wurde mit der Hilfe von Professor Lewis Campbell fortgesetzt.

Andere literarische Pläne waren — ein Aufsatz auf den Religionen der Welt, eines Kommentars zu den Evangelien, einem Leben von Christus, einem Volumen auf Moralischen Ideen nicht zu wirken. Solche Pläne wurden vereitelt, nicht nur durch seine praktischen Beschäftigungen, aber durch seinen Entschluss zu beenden, was er, und die anspruchsvolle Selbstkritik begonnen hatte, die er so lange genommen hat, um zu befriedigen. Das Buch auf Sitten könnte jedoch geschrieben worden sein, aber für die drückende Last des Vizekanzleramtes, das er veranlasst wurde, 1882, durch die Hoffnung, nur teilweise erfüllt zu akzeptieren, viele Verbesserungen für die Universität Oxford zu sichern. Der Vizekanzler war ein Delegierter der Presse der Universität Oxford ex officio, wo er gehofft hat, viel zu bewirken; und ein Plan, für das Tal von Themse zu dränieren, das er jetzt die Macht des Einleitens hatte, war ein, auf dem seine Meinung viele Jahre lang gewohnt hatte.

Späteres Leben und Tod

Den ermüdenden Arbeiten des Vizekanzleramtes wurde von einer Krankheit (1887) gefolgt; und danach hat er die Hoffnung darauf aufgegeben, jedes große ursprüngliche Schreiben zu erzeugen. Seine literarische Industrie wurde von da an auf seinen Kommentar zur Republik von Plato und einige Aufsätze auf Aristoteles beschränkt, die ein dazugehöriges Volumen zur Übersetzung der Politik gebildet haben sollten. Die Aufsätze, die die Übersetzung von Thucydides begleitet haben sollten, wurden nie geschrieben. Jowett, der sich nie verheiratet hat, ist am 1. Oktober 1893 gestorben. Das Begräbnis war einer der in Oxford jemals gesehenen eindrucksvollsten. Die Sargträger waren sieben Leiter von Universitäten und der Vorsteher von Eton, alle alten Schüler.

Theologe, Privatlehrer, Universitätsreformer, ein großer Master einer Universität von Oxford, war der beste Anspruch von Jowett auf die Erinnerung von folgenden Generationen seine Größe als ein moralischer Lehrer. Viele der prominentesten Engländer des Tages waren seine Schüler und haben viel davon geschuldet, wem sie zu seinem Moralprinzip und Beispiel, seiner Eindringungszuneigung, seiner hartnäckigen Kritik und seiner müde unwerdenden Freundschaft waren. Selten ließen ideale Ziele sein, die so fest mit einer so klaren Anerkennung von praktischen Beschränkungen verfolgt sind. Die theologische Arbeit von Jowett war Übergangs-, und hat noch ein Element der Dauerhaftigkeit.

Wie von einem anderen Denker gesagt worden ist, war er "einer jener tief religiösen Männer, die sich wenn grobe theologische Begriffe revidiert und fraglich genannt werden, bemühen, neues Leben in die Theologie durch breitere und mehr humane Ideen zu stellen." Im früheren Leben war er ein eifriger Student von Immanuel Kant und G. W. F. Hegel gewesen, und zum Ende hat er nie aufgehört, den philosophischen Geist zu kultivieren; aber er hatte wenig Vertrauen zu metaphysischen Systemen, und hat sich eher bemüht, Philosophie in den Verstand des Lebens zu übersetzen. Als ein klassischer Gelehrter hat seine Verachtung von littlenesses ihn manchmal in die Vernachlässigung von minutiæ geführt, aber er hatte das höhere Verdienst, Ideen zu interpretieren.

Ein wohl bekannter Reim von Balliol ist über ihn:

Dieser populäre Reim wurde von Studenten in der Balliol Universität, Oxford zusammengesetzt.

Jowett wird in St. Sepulchres Friedhof von der Walton Street in Oxford begraben.

Vermächtnis

• Der Jowett Spaziergang im zentralen Oxford wird nach ihm genannt.
• Jowett erscheint kurz als ein Charakter im Roman von Louis Auchincloss Der Rektor von Justin (1964).

Referenzen

Siehe auch

• Übersetzung

Quellen

Bibliografie

• Das Leben und die Briefe von Benjamin Jowett, E.A. Abbott und Lewis Campbell (1897).
• Benjamin Jowett, Lionel Tollemache (1895).

Links

• Zitate
• Arbeiten an christlichen Klassikern ätherische Bibliothek

• Die Ähnlichkeit zwischen der Nachtigall von Jowett und Florenz (sieh auch John Bibby: HOTS: Geschichte des Unterrichtens der Statistik für Originalurkunden).