Der jüdische Exodus aus arabischen und moslemischen Ländern () war eine Massenabfahrt, Flug und Ausweisung von Juden, in erster Linie des Hintergrunds von Sephardi und Mizrahi, aus arabischen und moslemischen Ländern, von 1948 bis zum Anfang der 1970er Jahre. Obwohl die jüdische Wanderung von mittelöstlichen und Nördlichen afrikanischen Gemeinschaften gegen Ende des 19. Jahrhunderts begonnen hat, und Juden begonnen haben, aus einigen arabischen Ländern in den 1930er Jahren und Anfang der 1940er Jahre zu fliehen, ist es bedeutend bis 1948 arabisch-israelischer Krieg nicht geworden.

Von 1948 bis zum Anfang der 1970er Jahre sind 800.000-1.000.000 Juden abgereist, sind geflohen, oder wurden von ihren Häusern in arabischen Ländern vertrieben; 260,000 von ihnen haben Israel zwischen 1948 und 1951 erreicht; und 600,000 vor 1972. Libanon war das einzige arabische Land, um eine Zunahme in seiner jüdischen Bevölkerung nach 1948 zu sehen, die wegen eines Zulaufs von Flüchtlingen aus anderen arabischen Ländern war. Jedoch vor den 1970er Jahren hat die jüdische Gemeinschaft Libanons auch wegen Feindschaften des libanesischen Bürgerkriegs abgenommen. Vor 2002 haben Juden aus arabischen Ländern und ihre Nachkommen fast Hälfte von Israels Bevölkerung eingesetzt.

Die Gründe für den Exodus haben Stoß-Faktoren wie Verfolgung, Antisemitismus, politische Instabilität und Ausweisung zusammen mit Ziehen-Faktoren wie der Wunsch eingeschlossen, Zionist-Sehnsüchte zu erfüllen oder ein besseres wirtschaftliches und sicheres Haus in Europa oder den Amerikas zu finden. Ein bedeutendes Verhältnis von Juden ist wegen der politischen Unsicherheit und des Anstiegs des arabischen Nationalismus, und später auch wegen Policen von einigen arabischen Regierungen abgereist, die sich bemüht haben, die Ausweisung von Juden als eine Menge-gesteuerte Vergeltungstat für den Exodus von arabischen Flüchtlingen von Palästina zu präsentieren. Die meisten libyschen Juden sind nach Israel vor 1951 geflohen, während die Staatsbürgerschaft des Rests 1961 widerrufen wurde, und die Gemeinschaftsreste schließlich nach Italien im Anschluss an den sechstägigen Krieg ausgeleert wurden. Fast alle Juden von Yemeni und Adeni, wurden während 1949-1950 in der Angst vor ihrer Sicherheit ausgeleert. Irakische und kurdische Juden wurden dazu ermuntert, 1950 durch die irakische Regierung abzureisen, die schließlich 1951 "die Ausweisung von Juden bestellt hatte, die sich geweigert haben, eine Behauptung des Antizionismus zu unterzeichnen". Die Juden Ägyptens haben begonnen, aus dem Land 1948 zu fliehen, und die meisten restlichen, ungefähr 21,000, wurden 1956 vertrieben. Die Juden Algeriens wurden von ihrer Staatsbürgerschaft 1962 beraubt und hatten größtenteils das Land für Frankreich und Israel sofort verlassen. Marokkanische Juden haben begonnen, nach Israel infolge der 1948-Pogrome mit dem grössten Teil der Gemeinschaft abzureisen, die in den 1960er Jahren abreist. Viele Juden waren erforderlich, ihr Eigentum aus den Ländern zu verkaufen, aufzugeben, oder zu schmuggeln, aus denen sie flohen.

Zusätzliche 200,000 Juden aus nichtarabischen moslemischen Ländern haben ihre Häuser wegen der zunehmenden Unsicherheit und wachsenden Feindschaft seit 1948 verlassen. Viele iranische und kurdische Juden sind aus dem Iran geflohen und haben ihr Eigentum in der Angst aufgegeben, dass sie Geiseln eines feindlichen Regimes bleiben würden. Wenn verbunden, sind alle zusammen, nicht weniger als 37 % von Juden in islamischen Ländern — die arabische Welt, die Türkei, der Iran und Afghanistan, nach Israel zwischen dem Mai 1948 und dem Anfang von 1952 abgereist. Sie haben sich für 56 % der Gesamteinwanderung zum kürzlich gegründeten Staat Israels belaufen. Der Exodus von iranischen Juden hat im Anschluss an 1979 islamische Revolution kulminiert, als ungefähr 80 % von iranischen Juden das kriegsgerissene Land für die Vereinigten Staaten und Israel verlassen haben. Türkisches Judentum war größtenteils wegen Wirtschaftsgründe und Zionist-Sehnsüchte immigriert, aber da die 1990er Jahre, Terroristenangriffe gegen Juden vergrößernd, Sicherheitssorgen mit dem Ergebnis verursacht haben, dass viele Juden nach Israel abgereist sind.

Historischer Hintergrund

Viele Juden hatten Spannung innerhalb der arabischen Länder erfahren, die anderen Minderheiten ähnlich sind. Umgekehrt appellierte die Idee vom Zionismus und von einem jüdischen Staat an die Juden; jedoch, dieses zur Folge gehabte Verlassen des Landes, in dem sie für viele Generationen gelebt hatten. Unsicherheit wurde durch den Prozess des arabischen Kampfs um die Unabhängigkeit und den Konflikt in Palästina verschlimmert, und in einigen Fällen hat das zu physischer Ausweisung und Aneignung des Eigentums geführt.

Ein unveränderlicher Fluss von Juden von europäischen, mittelöstlichen und Nördlichen afrikanischen Gemeinschaften hat während der osmanischen Periode zugenommen. Jedoch nur am Ende des 19. Jahrhunderts hatte eine bedeutendere Einwanderung von mittelöstlichen Gemeinschaften begonnen. Die Yemeni Juden, um zuerst anzukommen, wurden in erster Linie durch Messianische und religiöse Zionist-Sehnsüchte gesteuert, wenn auch sie periodischer Unterdrückung und Gewalt gegenübergestanden haben. Und doch haben die Wellen von antijüdischen Pogromen im 19. und der Anfang dem 20. Jahrhundert über das nahöstliche und Nördliche Afrika einen festen Boden für viele Juden zur Verfügung gestellt, um ein neues Haus, entweder Israel oder anderswohin zu denken.

Anstieg des modernen Antisemitismus im Nahen Osten

Das britische Mandat über den Irak ist im Juni 1930 abgelaufen, und im Oktober 1932 ist das Land unabhängig geworden. Die irakische Regierungsantwort auf die Nachfrage der assyrischen Autonomie (ein Semitischer Stamm, der in die Kirche von Nestorian aufgenommen ist), hat sich in ein blutiges Gemetzel durch die irakische Armee im August 1933 verwandelt. Dieses Ereignis war das erste Zeichen zur jüdischen Gemeinschaft, dass Minderheitsrechte unter der irakischen Monarchie sinnlos waren. König Faisal, der für seine liberalen Policen bekannt ist, ist im September 1933 gestorben, und wurde von Ghazi, seinem nationalistischen antibritischen Sohn nachgefolgt. Ghazi hat begonnen, arabische nationalistische Organisationen zu fördern, die durch syrische und palästinensische Exile angeführt sind. Mit 1936-1939 arabischer Revolte in Palästina wurden sie von Rebellen wie Mufti Jerusalems angeschlossen. Die Exile haben panarabische Ideologie gepredigt und haben Antizionist-Propaganda gefördert.

Unter irakischen Nationalisten hat die nazistische Propaganda begonnen, das Land eindringen zu lassen, weil das nazistische Deutschland besorgt war, seinen Einfluss in der arabischen Welt auszubreiten. Dr Fritz Grobba, der im Irak seit 1932 gewohnt hat, hat kräftig und systematisch begonnen, verhasste Propaganda gegen Juden zu verbreiten. Unter anderem wurde die arabische Übersetzung von Mein Kampf veröffentlicht und Radio, das Berlin begonnen hatte, auf der arabischen Sprache zu übertragen. Antijüdische Policen waren seit 1934 durchgeführt worden, und das Vertrauen von Juden wurde weiter durch die wachsende Krise in Palästina 1936 geschüttelt. Zwischen 1936 und 1939 wurden zehn Juden ermordet, und bei acht Gelegenheiten wurden Bomben auf jüdischen Positionen geworfen.

Im Juni 1941 wurde ein pro-nazistisches Regime im Irak gebildet, der von Rashid Ali al-Galyani angeführt ist. Im Anschluss an eine weit verbreitete Propaganda-Kampagne hat ein antijüdisches Pogrom in den letzten Tagen des Regimes in Bagdad ausgebrochen, zu Todesfällen von 180 Juden führend. Das Farhud Pogrom war ein schockierendes Ereignis zur irakischen jüdischen Gemeinschaft, mit viel jüdischem Eigentum gegriffen und nicht weniger als 50,000 irakischen betroffenen Juden. Viele versetzte irakische Juden haben begonnen, für Israel zu fliehen, das eine Rate 1,000 pro Jahr vor 1949 erreicht. Ungefähr 10,000 Juden haben den Irak in 1941-1949, im Anschluss an Farhud verlassen.

Während des Zweiten Weltkriegs sind Marokko, Algerien, Tunesien und Libyen unter dem Nazi oder Vichy französischen Beruf gekommen, und diese Juden waren der verschiedenen Verfolgung unterworfen. 1942 haben deutsche Truppen, die mit den Verbündeten im Nördlichen Afrika kämpfen, das jüdische Viertel von Benghazi besetzt, Geschäfte plündernd und mehr als 2,000 Juden über die Wüste deportierend. Gesandt an die Arbeit in Arbeitslagern sind mehr als ein, die dieser Gruppe von Juden fünft sind, zugrunde gegangen. Zurzeit lebten die meisten Juden in Städten von Tripoli und Benghazi, und es gab kleinere Zahlen in Bayda und Misrata.

In anderen Gebieten hat Nazi-Propaganda arabische Bevölkerungen ins Visier genommen, um sie gegen die britische oder französische Regel anzuregen. Nationale Sozialistische Propaganda hat zur Übertragung des Rassenantisemitismus zur arabischen Welt beigetragen und wird wahrscheinlich unerledigte jüdische Gemeinschaften haben.

Im Anschluss an die Befreiung des Nördlichen Afrikas durch Alliierten waren antisemitische Aufhetzungen noch auf dem hohen. Die strengste Rassengewalt hat in Tripoli (Libyen) im November 1945 ausgebrochen. Über eine Zeitdauer von mehreren Tagen wurden mehr als 130 Juden (einschließlich 36 Kinder) getötet, Hunderte wurden verletzt, 4,000 wurden heimatlos (versetzt) verlassen, und 2,400 wurden auf die Armut reduziert. Fünf Synagogen in Tripoli und vier in provinziellen Städten wurden zerstört, und mehr als 1,000 jüdische Wohnsitze und kommerzielle Gebäude wurden in Tripoli allein geplündert. Dasselbe Jahr sind gewaltsame antijüdische Pogrome in anderen Städten über die arabische Welt, einschließlich Kairos (Ägypten) vorgekommen, das auf 10 jüdische Opfer hinausgelaufen ist.

Exodus aus arabischen Ländern (1947-1972)

Mit der Behauptung im November 1947 des Teilungsplans der Vereinten Nationen für Palästina haben strenge antijüdische Pogrome mit massiven Unfällen über die arabische Welt ausgebrochen. Arabische Pogrome gegen Juden im Jemen und Syrien waren besonders gewaltsam. Die Gewalt hat eine strenge Zunahme im jüdischen Exodus mit der Aleppo jüdischen Gemeinschaft veranlasst, die sich in den Niedergang und bald nach dem Pogrom verschlechtert, das Hälfte der jüdischen Bevölkerung der Stadt übriggehabt hat. 1948 hatte sich die Gewalt nach Ägypten, Marokko und dem Irak ebenso ausgebreitet, praktisch alle arabischen Länder bedeckend. Zur gleichen Zeit haben unabhängige arabische Länder begonnen, jüdische Auswanderung nach Israel zu fördern.

In Libyen wurden Juden von der Staatsbürgerschaft, und im Irak beraubt, ihr Eigentum wurde gegriffen. Jenen Juden, die gezwungen wurden zu emigrieren, wurde nicht erlaubt, ihr Eigentum zu nehmen. Von 1948 bis 1949 hat die israelische Regierung heimlich 50,000 Juden vom Jemen und von 1950 bis 1952 über eine Luftbrücke befördert, 130,000 Juden wurden vom Irak über eine Luftbrücke befördert. Von 1949 bis 1951 sind 30,000 Juden aus Libyen nach Israel geflohen. In diesen Fällen haben sich mehr als 90 % der jüdischen Bevölkerung dafür entschieden, trotz der Notwendigkeit abzureisen, ihr Eigentum zurückzulassen.

Insgesamt wird es geschätzt, dass 800,000 bis 1,000,000 Juden erzwungen wurden oder vor ihren Häusern in arabischen Ländern von 1948 bis zum Anfang der 1970er Jahre geflohen sind. Ein Platz die Auswanderung kulminiert zu einem ein bisschen früheren Zeitfenster von 1944 bis 1964, als sich ungefähr 700,000 Juden nach Israel aus arabischen Ländern bewegt haben und fast ihres kompletten Eigentums enteignet wurden.

Ein Körper, der die jüdischen Flüchtlinge, die Weltorganisation von Juden aus arabischen Ländern 2006 geschätzter (WOJAC) vertritt, dass jüdisches in arabischen Ländern aufgegebenes Eigentum auf mehr als $ 100 Milliarden geschätzt würde, später ihre Schätzung 2007 zu $ 300 Milliarden revidierend. Sie haben auch jüdische Immobilien geschätzt, die in arabischen Ländern an 100,000 Quadratkilometern (viermal die Größe des Staates Israels) zurückgelassen sind. geschätzt von Sidney Zabludoff, an minimalen $ 700 Millionen in Periode-Preisen und $ 6 Milliarden heute zu sein. Die Organisation behauptet, dass eine Hauptursache des jüdischen Exodus eine absichtliche von der Arabischen Liga getroffene Politikentscheidung war. 2007, eine jüdische Befürwortungsgruppe JJAC (Justiz für Juden aus arabischen Ländern) hat auch behauptet, dass Mitglieder von Arabischer Liga eine koordinierte Politik formuliert haben, die Abfahrt der jüdischen Bevölkerung zu vertreiben oder zu zwingen.

Algerien

Fast alle Juden Algeriens sind auf die Unabhängigkeit 1962, besonders als "das algerische Nationalitätskennzeichen von 1963 ausgeschlossenen Nichtmoslems davon abgereist, Staatsbürgerschaft zu erwerben", Staatsbürgerschaft nur jenen Algeriern erlaubend, die Väter Moslem väterlicherseits und Großväter hatten. Algeriens 140,000 Juden, die französische Staatsbürgerschaft seit 1870 (kurz widerrufen durch das Vichy Frankreich 1940) verlassen größtenteils für Frankreich hatten, obwohl einige nach Israel gegangen sind.

Im Anschluss an den algerischen Bürgerkrieg der grösste Teil des Tausends sonderbare Juden, die hauptsächlich in Algier und Blida leben, haben Constantine und Oran, das Land verlassen. Die Algiers Synagoge wurde folglich nach 1994 verlassen.

Die jüdische Wanderung vom Nördlichen Afrika nach Frankreich hat zur Verjüngung der französischen jüdischen Gemeinschaft geführt, die jetzt das dritte größte in der Welt ist.

Bahrain

Bahrains winzige jüdische Gemeinschaft, größtenteils die jüdischen Nachkommen von Einwanderern, die ins Land am Anfang des 20. Jahrhunderts vom Irak eingegangen sind, hat 600 1948 numeriert. Im Gefolge am 29. November 1947, Teilungsstimme der Vereinten Nationen, wurden Demonstrationen gegen die Stimme in der arabischen Welt zum 2-5 Dezember genannt. Die ersten zwei Tage von Demonstrationen in Bahrain haben Felsen gesehen gegen Juden werfen, aber am 5. Dezember haben Mengen im Kapital von Manama jüdische Häuser und Geschäfte erbeutet, hat die Synagoge zerstört, prügeln Sie irgendwelche Juden, die sie finden konnten, und eine Seniorin ermordet haben.

Im Laufe der nächsten paar Jahrzehnte, am meisten abgereist andere Länder, besonders England; bezüglich 2006 sind nur 36 geblieben.

Ägypten

1948 haben etwa 75,000 Juden in Ägypten gelebt. Ungefähr 100 bleiben heute größtenteils in Kairo. Der Exodus von ägyptischen Juden hatte im Anschluss an 1945 Kairoer Pogrom begonnen, obwohl bis 1948 nicht bedeutend war. Im Juni 1948 hat eine Bombe in Kairos Karaite Viertel explodiert, 22 Juden tötend. Im Juli 1948 wurden jüdische Geschäfte und die Kairoer Synagoge angegriffen, 19 Juden tötend. Hunderte von Juden wurden angehalten und haben ihr Eigentum beschlagnahmen lassen. Fast 40 % der jüdischen Bevölkerung Ägyptens hatten das Land vor 1950 verlassen.

1951, die betrügerischen Protokolle der Älteren von Zion wurde ins Arabisch übersetzt und als ein authentisches historisches Dokument gefördert, antisemitischen Gefühlen in Ägypten Brennstoff liefernd. 1954 hat die Lavon Angelegenheit als ein Vorwand für die weitere Verfolgung von ägyptischen Juden gedient.

Im Oktober 1956, als die Suez Krise ausgebrochen hat, wurden 1,000 Juden angehalten, und 500 jüdische Geschäfte wurden von der Regierung gegriffen. Eine Behauptung, die die Juden als "Zionisten und Feinde des Staates" brandmarkt, wurde in den Moscheen Kairos und Alexandrias vorgelesen. Jüdische Bankkonten wurden beschlagnahmt, und viele Juden haben ihre Jobs verloren. Rechtsanwälten, Ingenieuren, Ärzten und Lehrern wurde nicht erlaubt, in ihren Berufen zu arbeiten. Tausenden von Juden wurde befohlen, das Land zu verlassen. Ihnen wurde erlaubt, nur einen Koffer und eine kleine Summe des Bargeldes zu nehmen, und gezwungen, Behauptungen zu unterzeichnen, ihr Eigentum der ägyptischen Regierung "schenkend". Ausländische Beobachter haben berichtet, dass Mitglieder von jüdischen Familien genommene Geisel waren, um anscheinend zu versichern, dass diejenigen, die gezwungen sind abzureisen, gegen die ägyptische Regierung nicht laut gesprochen haben. Ungefähr 25,000 Juden, fast Hälfte der jüdischen Gemeinschaft, ist hauptsächlich für Europa, die Vereinigten Staaten, Südamerika und Israel abgereist, gezwungen, Behauptungen zu unterzeichnen, dass sie freiwillig abreisten, und mit der Beschlagnahme ihres Vermögens übereingestimmt sind. Ähnliche Maßnahmen wurden gegen britische und französische Staatsangehörige in Bezug auf die Invasion verordnet. Vor 1957 war die jüdische Bevölkerung Ägyptens zu 15,000 gefallen.

1960 waren die Protokolle der Älteren von Zion das Thema eines Artikels von Salah Dasuqi, dem militärischen Gouverneur Kairos, in al-Majallaaa, der offiziellen kulturellen Zeitschrift. 1965 hat die ägyptische Regierung eine Englischsprachige Druckschrift veröffentlicht hat Israel, den Feind Afrikas betitelt und hat es überall in den englisch sprechenden Ländern Afrikas verteilt. Die Druckschrift hat die Protokolle und Den Internationalen Juden als seine Quellen verwendet und hat beschlossen, dass alle Juden Schwindler, Diebe und Mörder waren. 1967 wurden Juden verhaftet und gefoltert, und jüdische Häuser wurden beschlagnahmt.

Der Irak

1948 gab es etwa 150,000 Juden im Irak. Die Gemeinschaft wurde in Bagdad und Basra konzentriert. Vor 2003 gab es nur etwa 100, die dieser vorher blühenden Gemeinschaft verlassen sind. 1941 ist der Pro-Achse-Staatsstreich von folgendem Rashid Ali, als Farhud bekannter Aufruhr in Bagdad ausgebrochen, in dem etwa 180 Juden getötet wurden und ungefähr 240 verwundet wurden, wurden 586 jüdische Geschäfte erbeutet, und 99 jüdische Häuser wurden zerstört.

Wie die meisten Staaten von Arabischen Liga hat der Irak am Anfang die Auswanderung seiner Juden nach dem 1948-Krieg verboten mit der Begründung, dass das Erlauben von sie, nach Israel zu gehen, diesen Staat stärken würde. Jedoch vor 1949 entkamen Juden dem Irak an ungefähr einer Rate 1,000 pro Monat.

Als er

gehofft hat, den Fluss des Vermögens aus dem Land im März 1950 zu entstielen, hat der Irak ein Gesetz Jahr-Dauer-Erlauben-Juden passiert, um unter der Bedingung der Entäußerung ihrer irakischen Staatsbürgerschaft zu emigrieren. Sie wurden gemäß Ian Black durch "Wirtschaftsrücksichten motiviert, von denen Chef war, dass fast das ganze Eigentum von fortgehenden Juden zum Zustandfinanzministerium" und auch zurückgekehrt ist, dass "Juden als eine unruhige und potenziell lästige Minderheit gesehen wurden, von der das Land am besten befreit wurde." Israel hat sich zuerst dagegen gesträubt, alle Juden, aber schließlich nachgegeben zu absorbieren, und hat eine Operation genannt "Ezra und Nehemiah" bestiegen, um so vielen der irakischen Juden wie möglich nach Israel zu bringen.

Zuerst hat die Zionist-Bewegung versucht, den Betrag von registrants zu regeln, bis mehrere Probleme in Zusammenhang mit ihrer rechtlichen Stellung geklärt wurden. Später hat es auf dieser Position aufgegeben und hat jedem erlaubt sich einzuschreiben. Zwei Wochen, nachdem das Gesetz in Kraft eingetreten ist, hat der irakische Innenminister eine KRIPO-Untersuchung betreffs gefordert, warum sich die Juden nicht einschrieben. Bloße wenige wenige Stunden nach der Bewegung haben Registrierungen erlaubt, ein Bombenanschlag hat vier Juden an einem Café auf der Abu-Nawas Street in Bagdad verletzt.

Am 21. August 1950 hat der irakische Minister des Interieurs der Gesellschaft gedroht, die die Juden fliegt, seine Lizenz widerrufen zu lassen, wenn es die Quote von 500 Juden pro Tag nicht erfüllt. Später, am 18. September 1950, hat Nuri Als - gesagt hat einen Vertreter der jüdischen Gemeinschaft aufgefordert und hat ihm gesagt, dass er weiß, dass Israel hinter der Verzögerung in der Abfahrt der Juden, und bedroht ist, sie in die Grenzen "zu bringen". Am 12. Oktober 1950 hat Nuri als - gesagt hat einen Leitenden Angestellten der Gesellschaft aufgefordert und hat ähnliche Drohungen wieder gemacht, die Ausweisung von Juden mit der Ausweisung von Palästinensern ausgleichend.

Zwei Monate, bevor der Ablauf des Gesetzes, nach der Zeit sich ungefähr 85,000 Juden, eine Bombardierungskampagne gegen Juden in Bagdad eingeschrieben hatten, begonnen hat. Das Gesetz ist im März 1951 abgelaufen, aber wurde später erweitert, nachdem die irakische Regierung eingefroren hat und später das Vermögen von fortgehenden Juden verwendet hat (einschließlich derjenigen, die bereits abgereist waren). 1951 hat die irakische Regierung Gesetzgebung passiert, die Verbindung mit dem Zionismus ein schweres Verbrechen gemacht hat und bestellt hat, "die Ausweisung von Juden, die sich geweigert haben, eine Behauptung des Antizionismus zu unterzeichnen".

Zwischen April 1950 und Juni 1951 sind fünf Bombardierungen von jüdischen Zielen in Bagdad vorgekommen. Irakische Behörden haben schließlich 3 Zionist-Aktivisten wegen der Bombardierungen angehalten, zwei — Shalom Salah Shalom und Yosef Ibrahim Basri — zu Tode und ein Drittel — Yehuda Tajar — zu 10 Jahren im Gefängnis verurteilend. Im Laufe der Jahrzehnte hat es viel erhitzte zu Ende Debatte gegeben, ob die Bomben tatsächlich von Mossad gepflanzt wurden, um irakische Juden dazu zu ermuntern, zum kürzlich geschaffenen Staat Israels zu emigrieren, oder ob sie die Arbeit von echten antijüdischen Extremisten im Irak waren. Das Problem ist das Thema von Rechtssachen und Untersuchungen in Israel gewesen. Im Mai und wurde Juni 1951, die Waffenverstecke der Zionist-Untergrundbahn im Irak, der von Palästina/Israel seit Farhud von 1941 geliefert worden war, entdeckt.

Historiker Moshe Gat behauptet, dass der Anspruch, dass die Bombardierungen von Zionisten ausgeführt wurden, gegen die Beweise ist, und auf jeden Fall der Impuls für den jüdisch-irakischen Exodus der nahe bevorstehende Ablauf des denaturalisation Gesetzes (das Erlauben von Juden war abzureisen), nicht die Bombardierung.

Jedoch wird die Position des Antizionisten Naeim Giladi, dass die Bombardierungen von Zionist-Agenten "begangen wurden, um Angst unter den Juden zu verursachen, und so ihren Exodus nach Israel zu fördern", von anderen Antizionist-Autoren und Journalisten wie israelische Schwarze Panther (1975), David Hirst (1977), Uri Avnery (1988), Abbas Shiblak (1986), und Marion Wolfsohn (1980) geteilt. Wilbur Crane Eveland hat eine ähnliche Ansicht gehabt, die Behauptung in seinem 1980 Buch Taue von Sand entwerfend.

Während der Monate nach der ersten Bombe haben sich alle außer einigen tausend der restlichen Juden für die Auswanderung eingeschrieben. Insgesamt haben ungefähr 120,000 Juden den Irak verlassen.

1969 wurden ungefähr 50 der restlichen irakischen Juden hingerichtet, 11 wurden öffentlich durchgeführt, nachdem Show-Proben und mehrere hunderttausend Iraker vorbei an den Körpern mitten in einer einem Karneval ähnlichen Atmosphäre marschiert haben.

Libanon

Das als Libanon jetzt bekannte Gebiet war das Haus von einer der ältesten jüdischen Gemeinschaften in der Welt, auf mindestens 300 BCE zurückgehend. 1948 gab es etwa 24,000 Juden in Libanon. Die größten Gemeinschaften von Juden in Libanon waren in Beirut und den Dörfern in der Nähe von Gestell Libanon, Deir al Qamar, Barouk, Bechamoun und Hasbaya. Während das französische Mandat eine allgemeine Verbesserung in Bedingungen für Juden gesehen hat, hat das Regime von Vichy Beschränkungen von ihnen gelegt. Die jüdische Gemeinschaft hat aktiv libanesische Unabhängigkeit nach dem Zweiten Weltkrieg unterstützt und hatte Einstellungen zum Zionismus gemischt.

Unterschiedlich in anderen arabischen Ländern hat die libanesische jüdische Gemeinschaft ernstem Risiko während 1948 Krieg von Arabischem Israel nicht gegenübergestanden und wurde von Regierungsbehörden vernünftig geschützt. Libanon war auch das einzige arabische Land, das eine Zunahme nach 1948 in seiner jüdischen Bevölkerung hauptsächlich wegen des Zulaufs von jüdischen Flüchtlingen gesehen hat, die aus Syrien und dem Irak kommen.

Jedoch haben negative Einstellungen zu Juden nach 1948, und vor 1967 zugenommen, die meisten libanesischen Juden waren — in die Vereinigten Staaten, Kanada, Frankreich und Israel emigriert. 1971, Albert Elia, wurde der 69-jährige Generalsekretär der libanesischen jüdischen Gemeinschaft in Beirut von syrischen Agenten gekidnappt und unter Folter in Damaskus zusammen mit syrischen Juden eingesperrt, die versucht hatten, aus dem Land zu fliehen. Eine persönliche Bitte durch das Hochkommissar der Vereinten Nationen für Flüchtlinge, Prinz Sadruddin Agha Khan dem ehemaligen Präsidenten Hafez Al-Assad hat gescheitert, die Ausgabe von Elia zu sichern.

Die restliche jüdische Gemeinschaft wurde durch den Bürgerkrieg in Libanon, und, durch die Mitte der 1970er Jahre, die Gemeinschaft collpased besonders hart geschlagen. In den 1980er Jahren hat Hezbollah mehrere libanesische jüdische Unternehmer, und in den 2004-Wahlen, nur ein in den Selbstverwaltungswahlen gewählter Jude gekidnappt. Es gibt jetzt nur zwischen 20 und 40 Juden, die in Libanon leben.

Libyen

1948 haben ungefähr 38,000 Juden in Libyen gelebt. Eine Reihe von Pogromen hat in Tripoli im November 1945 angefangen; über eine Zeitdauer von mehreren Tagen wurden mehr als 130 Juden (einschließlich 36 Kinder) getötet, Hunderte wurden verletzt, 4,000 wurden heimatlos verlassen, und 2,400 wurden auf die Armut reduziert. Fünf Synagogen in Tripoli und vier in provinziellen Städten wurden zerstört, und mehr als 1,000 jüdische Wohnsitze und kommerzielle Gebäude wurden in Tripoli allein geplündert. Die Pogrome haben im Juni 1948 weitergegangen, als 15 Juden getötet wurden und 280 jüdische Häuser zerstört.

Zwischen der Errichtung des Staates Israels 1948 und libyschen Unabhängigkeit im Dezember 1951 sind mehr als 30,000 libysche Juden nach Israel emigriert. 1967, während des Sechstägigen Krieges, wurde die jüdische Bevölkerung 4,000 wieder Pogromen unterworfen, in denen 18, und noch viele verletzt getötet wurden. Die libysche Regierung "hat die Juden genötigt, das Land provisorisch zu verlassen", ihnen jeden erlaubend, um einen Koffer und die Entsprechung von 50 $ zu nehmen. Im Juni und Juli sind mehr als 4,000 nach Italien gereist, wo ihnen von der jüdischen Agentur geholfen wurde. 1,300 ist nach Israel weitergegangen, 2,200 ist in Italien geblieben, und der grösste Teil des Rests ist in die Vereinigten Staaten gegangen. Einige Hunderte sind in Libyen geblieben.

1970 hat die libysche Regierung neue Gesetze ausgegeben, die das ganze Vermögen von Libyens Juden beschlagnahmt haben, in ihrer Stelle 15-jährige Obligationen herauskommend. Jedoch, als die Obligationen reif geworden sind, wurde keine Entschädigung bezahlt. Libyscher Führer Muammar Gaddafi hat das gerechtfertigt mit der Begründung, dass "die Anordnung der Juden mit Israel, des Feinds der arabischen Nationen, ihr Recht auf die Entschädigung verwirkt hat."

Obwohl die Hauptsynagoge in Tripoli 1999 renoviert wurde, hat es für Dienstleistungen nicht wiedereröffnet. Der letzte Jude in Libyen, Esmeralda Meghnagi, ist im Februar 2002 gestorben. Israel ist zu ungefähr 40,000 Juden des libyschen Abstiegs Zuhause, die einzigartige Traditionen aufrechterhalten.

Marokko

In Marokko hat das Regime von Vichy während des Zweiten Weltkriegs diskriminierende Gesetze gegen Juden passiert; zum Beispiel sind Juden im Stande gewesen, jede Form des Kredits, Juden nicht mehr zu bekommen, die Häuser hatten, oder Geschäfte in der europäischen Nachbarschaft wurden vertrieben, und Quoten wurden auferlegt, den Prozentsatz von Juden beschränkend, die erlaubt sind, Berufe wie Gesetz und Medizin zu zwei Prozent zu üben. König Muhammad V hat seine persönliche Abneigung für diese Gesetze ausgedrückt, und hat marokkanische jüdische Führer versichert, dass er eine Hand "entweder auf ihre Personen oder auf Eigentum" nie legen würde. Während es keine konkreten Beweise von ihm gibt, wirklich irgendwelche Handlungen nehmend, um Marokkos Juden zu verteidigen, ist es behauptet worden, dass er hinter den Kulissen in ihrem Interesse gearbeitet haben kann, obwohl das durch die lokale Forschung widerlegt worden ist.

Im Juni 1948, kurz nachdem Israel gegründet wurde und in der Mitte des ersten arabisch-israelischen Krieges, ist gewaltsamer antijüdischer Aufruhr in Oujda und Djerada ausgebrochen, zu Todesfällen von 44 Juden führend. In 1948-9, nach den Gemetzeln, haben 18,000 marokkanische Juden das Land für Israel verlassen. Später, jedoch, hat sich der jüdische Exodus von Marokko zu einiger tausend pro Jahr verlangsamt. Im Laufe des Anfangs der 1950er Jahre haben Zionist-Organisationen Auswanderung besonders im schlechteren Süden des Landes gefördert, marokkanische Juden als wertvolle Mitwirkende zum jüdischen Staat sehend:

1956 hat Marokko Unabhängigkeit erreicht. Juden haben mehrere politische Positionen, einschließlich drei parlamentarischer Sitze und der Kabinettsposition des Ministers von Posten und Telegrafen besetzt. Jedoch hat dieser Minister, Leon Benzaquen, das erste Kabinettsumgruppieren nicht überlebt, und kein Jude wurde wieder zu einer Kabinettsposition ernannt. Obwohl die Beziehungen mit der jüdischen Gemeinschaft an den höchsten Niveaus der Regierung herzlich waren, wurden diese Einstellungen durch die niedrigeren Reihen des Beamtentums nicht geteilt, das Einstellungen ausgestellt hat, die sich von der traditionellen Geringschätzung bis völlige Feindschaft erstreckt haben". Marokkos zunehmende Identifizierung mit der arabischen Welt und Druck auf jüdische Bildungseinrichtungen zu arabize und passen sich kulturell hinzugefügt zu den Ängsten vor marokkanischen Juden an. Infolgedessen ist die Auswanderung nach Israel von 8,171 Personen 1954 bis 24,994 1955 gesprungen, weiter 1956 zunehmend.

Zwischen 1956 und 1961 wurde die Auswanderung nach Israel durch das Gesetz verboten; geheime Auswanderung hat weitergegangen, und weiter 18,000 Juden haben Marokko verlassen. Am 10. Januar 1961 ist ein Boot, das Juden trägt, versuchend, aus dem Land zu fliehen, von der nördlichen Küste Marokkos gesunken; die negative damit vereinigte Werbung hat König Muhammad V aufgefordert, jüdische Auswanderung, und über die drei im Anschluss an Jahre zu erlauben, mehr als 70,000 marokkanische Juden haben das Land verlassen. Vor 1967 sind nur 50,000 Juden geblieben.

1967 Sechstägiger Krieg hat zu vergrößerten arabisch-jüdischen Spannungen weltweit, einschließlich Marokkos, und bedeutender jüdischer Auswanderung aus dem Land geführt, hat weitergegangen. Bis zum Anfang der 1970er Jahre wurde die jüdische Bevölkerung Marokkos auf 25,000 reduziert; jedoch ist der grösste Teil dieser Welle der Auswanderung nach Frankreich, Belgien, Spanien, und Kanada, aber nicht Israel gegangen.

Trotz ihrer abnehmenden Zahlen setzen Juden fort, eine bemerkenswerte Rolle in Marokko zu spielen; der König behält einen jüdischen älteren Berater, André Azoulay, und jüdische Schulen und Synagogen erhalten Regierungssubventionen. Trotzdem sind jüdische Ziele manchmal (namentlich die 2003-Bombenangriffe auf einem jüdischen Gemeindezentrum in Casablanca) angegriffen worden, und es gibt sporadische antisemitische Redekunst von radikalen Gruppen von Islamist. Die Einladungen des verstorbenen Königs Hassan II für Juden, nach Marokko zurückzukehren, sind von den Leuten nicht aufgenommen worden, die emigriert waren.

Gemäß Esther Benbassa wurde die Wanderung von Juden aus den Ländern von Maghreb durch die Unklarheit über die Zukunft veranlasst. 1948 haben mehr als 250,000-265,000 Juden in Marokko gelebt. Vor 2001 sind ungefähr 5,230 geblieben.

Der Sudan

Die jüdische Gemeinschaft im Sudan wurde im Kapital Khartoum konzentriert, und war gegen Ende des 19. Jahrhunderts gegründet worden. Bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts hat die Gemeinschaft ungefähr 350 Juden hauptsächlich des Hintergrunds von Sephardic eingeschlossen, wer eine Synagoge und eine jüdische Schule gebaut hatte. Zwischen 1948 und 1956 haben einige Mitglieder der Gemeinschaft das Land verlassen, und es hat schließlich aufgehört, bis zum Anfang der 1960er Jahre zu bestehen.

Syrien

1947 haben Aufrührer in Aleppo das jüdische Viertel der Stadt verbrannt und haben 75 Menschen getötet. Infolgedessen hat sich fast Hälfte der jüdischen Bevölkerung von Aleppo dafür entschieden, die Stadt zu verlassen. 1948 gab es etwa 30,000 Juden in Syrien. Die syrische Regierung hat strenge Beschränkungen der jüdischen Gemeinschaft, einschließlich auf der Auswanderung gelegt. Im Laufe der nächsten Jahrzehnte haben viele Juden geschafft, und die Arbeit von Unterstützern, besonders Judy Feld Carr, in schmuggelnden Juden aus Syrien und dem Holen ihrer Notlage zur Aufmerksamkeit der Welt, dem erhobenen Bewusstsein ihrer Situation zu flüchten.

Im Anschluss an die Madrider Konferenz von 1991 setzen die Vereinigten Staaten die syrische Regierung unter Druck, um seine Beschränkungen von Juden, und vom Passah 1992 zu erleichtern, die Regierung Syriens hat begonnen, Ausreisevisen Juden zu gewähren vorausgesetzt, dass sie nach Israel nicht emigrieren. Damals hatte das Land mehrere tausend Juden; heute, weniger als hundert bleiben. Der Rest der jüdischen Gemeinschaft, ist größtenteils in die Vereinigten Staaten und Israel emigriert. Es gibt eine große und vibrierende syrische jüdische Gemeinschaft im Südlichen Brooklyn, New York. 2004 hat die syrische Regierung versucht, bessere Verbindungen mit den Emigranten aufzunehmen, und eine Delegation von einem Dutzend Juden des syrischen Ursprungs hat Syrien im Frühling dieses Jahres besucht.

Tunesien

1948 haben etwa 105,000 Juden in Tunesien gelebt. Ungefähr 1,500 bleiben heute, größtenteils in Djerba, Tunesien und Zarzis. Die Unabhängigkeit des folgenden Tunesiens von Frankreich 1956, mehrere antijüdische Policen haben zu Auswanderung geführt, deren Hälfte nach Israel und die andere Hälfte nach Frankreich gegangen ist. Nach Angriffen 1967 hat sich jüdische Auswanderung sowohl nach Israel als auch nach Frankreich beschleunigt. Es gab auch Angriffe 1982, 1985, und am meisten kürzlich 2002, als eine Bombe in Djerba 21 Leben (die meisten von ihnen deutsche Touristen) in der Nähe von der lokalen Synagoge in einem von Al Qaeda geforderten Terroristenangriff genommen hat. (Sieh Ghriba Synagoge bombardieren).

Der Jemen, Aden und Djibouti

Wenn man Aden einschließt, gab es ungefähr 63,000 Juden im Jemen 1948. Heute gibt es ungefähr 200 verlassen. 1947 haben Aufrührer mindestens 80 Juden in Aden, eine britische Kolonie im südlichen Jemen getötet. 1948 hat der neue Zaydi Imam Ahmad bin Yahya unerwartet seinen jüdischen Themen erlaubt, den Jemen und in Aden gegossene Zehntausende zu verlassen. Der fliegende Operationsteppich der israelischen Regierung hat ungefähr 44,000 Juden vom Jemen nach Israel 1949 und 1950 evakuiert. Auswanderung hat bis 1962 weitergegangen, als der Bürgerkrieg im Jemen ausgebrochen ist. Eine kleine Gemeinschaft ist unbekannt bis 1976 geblieben, aber es scheint, dass die ganze Infrastruktur jetzt verloren wird.

Jüdische Bevölkerung in arabischen Ländern, 1948-2008

1948 gab es zwischen 758,000 und 881,000 Juden (sieh Tisch unten), in Gemeinschaften überall in der arabischen Welt lebend. Heute gibt es weniger als 8,600. In einigen arabischen Staaten, wie Libyen, das um ungefähr 3 % jüdisch war, besteht die jüdische Gemeinschaft nicht mehr; in anderen arabischen Ländern bleiben nur einige hundert Juden.

Exodus aus nichtarabischen moslemischen Ländern

Afghanistan

Vor 1948 haben ungefähr 5,000 Juden in Afghanistan bestanden, und nachdem ihnen erlaubt wurde, 1951, die meisten von ihnen bewegt nach Israel und den Vereinigten Staaten zu emigrieren. Vor 1969 sind ungefähr 300, und die meisten von diesen verlassen nach der sowjetischen Invasion von 1979 geblieben, 10 afghanische Juden 1996, die meisten von ihnen in Kabul verlassend. Mehr als 10,000 Juden des afghanischen Abstiegs leben jetzt in Israel. Mehr als 200 Familien von afghanischen Juden leben in New York City in den USA.

Der Iran

Die Gewalt und Störung im arabischen Leben, das mit der Gründung Israels 1948 vereinigt ist, haben ein vergrößertes antijüdisches Gefühl im benachbarten Iran ebenso gesteuert. Das hat bis 1953, teilweise wegen der Schwächung der Hauptregierung und Stärkung des Klerus in den politischen Kämpfen zwischen dem Schah und dem Premierminister Mohammad Mossadegh weitergegangen. Von 1948-1953 ist ungefähr ein Drittel von iranischen Juden, die meisten von ihnen schwach, nach Israel emigriert. David Littman bringt die Gesamtzahl von Emigranten nach Israel in 1948-1978 an 70,000.

Nach der Absetzung von Mossadegh 1953 war die Regierung von Schah Mohammad Reza Pahlavi das wohlhabendste Zeitalter für die Juden des Irans. Vor der islamischen Revolution 1979 haben ungefähr 80,000 Juden im Iran, in erster Linie im Kapital Teheran gelebt. Seit der Revolution hat die persische jüdische Gemeinschaft einen Zusammenbruch erfahren, zu ungefähr einem Viertel seiner Größe innerhalb von drei Jahrzehnten eintauchend, und setzt fort, bis jetzt zurückzuweichen. Die meisten iranischen Juden haben ihren Weg in die Vereinigten Staaten mit kleineren Zahlen gefunden, die nach Europa und Israel ankommen. Ungefähr 15 % der persischen jüdischen Gemeinschaft in Israel wurden zwischen 1975 und 1991 eingelassen. Sie sind hauptsächlich wegen der religiösen Verfolgung immigriert.

Pakistan

Zur Zeit der pakistanischen Unabhängigkeit 1947 sind ungefähr 1,300 Juden in Karachi, den meisten von ihnen Juden von Bene Israel geblieben, Sephardic jüdische Riten beobachtend. Der Exodus von jüdischen Flüchtlingen von Pakistan nach Bombay und anderen Städten in Indien ist gerade vor der Entwicklung Israels 1948 gekommen, als viele Moslems, einschließlich Muhajirs, gewaltsame antisemitische Handlungen gegen die Juden von Bene Israel von Karachi und anderen jüdischen Gemeinschaften in Pakistan begangen haben. Vor 1953, wie man berichtete, haben weniger als 500 Juden im ganzen Pakistan gewohnt. Antijüdisches Gefühl und Gewalt haben häufig während folgender Konflikte im Nahen Osten geflackert, auf eine weitere Bewegung von jüdischen Flüchtlingen aus Pakistan hinauslaufend.

Die Türkei

Die Juden der Türkei wurden wenig durch die 1948-Ereignisse in der arabischen Welt betroffen, und so ist keine bedeutende jüdische Einwanderung aus der Türkei wegen der Verfolgung, aber eher Zionist-Gründe erschienen.

Wenn auch historisch sprechender populistischer Antisemitismus im Osmanischen Reich und Anatolia seltener war als in Europa seit der Errichtung des Staates Israels 1948, hat es einen Anstieg des Antisemitismus gegeben. In der Nacht des 6/7 Septembers 1955 wurde das Istanbuler Pogrom losgelassen. Obwohl in erster Linie gerichtet, auf die griechische Bevölkerung der Stadt wurden die jüdischen und armenischen Gemeinschaften Istanbuls auch zu einem Grad ins Visier genommen. Das Schaden verursachte war - insgesamt zu Ende hauptsächlich materiell als 4,000 Geschäfte und 1,000 Häuser, Griechen gehörend, Armenier und Juden - wurden zerstört, es hat tief Minderheiten im ganzen Land erschüttert, und 10,000 Juden sind nachher aus der Türkei geflohen.

Seit 1986 haben vergrößerte Angriffe auf jüdische Ziele überall in der Türkei die Sicherheit der Gemeinschaft zusammengepresst, und haben viele genötigt zu immigrieren. Die Neve Schalom-Synagoge in Istanbul ist von islamischen Kämpfern dreimal angegriffen worden. Zuerst am 6. September 1986 haben arabische Terroristen 22 jüdische Anbeter niedergeschossen und haben 6 während Dienstleistungen von Shabbat am Neve Schalom verwundet. Das angegriffen wurde für den palästinensischen Kämpfer Abu Nidal verantwortlich gemacht. 1992 hat die mit Sitz in Libanon Shi'ite moslemische Gruppe des Hezbollah eine Bombe gegen die Synagoge ausgeführt, aber niemand wurde verletzt. Die Synagoge wurde wieder während 2003 Istanbuler Bombardierungen neben der Synagoge von Beth Israel geschlagen, 20 tötend und mehr als 300 Menschen, sowohl Juden als auch Moslems gleich verletzend.

Trotz der zunehmenden antiisraelischen und antijüdischen Einstellungen in der modernen Türkei, wie man noch glaubt, ist jüdische Gemeinschaft dort unter moslemischen Ländern am größten, ungefähr 23,000 numerierend.

Jüdische Bevölkerung in nichtarabischen moslemischen Ländern, 1948-2008

Jüdische Flüchtlingsabsorption

Innerhalb von ein paar Jahren durch den sechstägigen Krieg (1967) gab es nur Reste von jüdischen in den meisten arabischen Ländern verlassenen Gemeinschaften. Juden in arabischen Ländern wurden von mehr als 800,000 1948 zu vielleicht 16,000 1991 reduziert. Die meisten Juden in arabischen Ländern sind schließlich nach dem modernen Staat Israels immigriert, und vor 2003 haben sie und ihre Nachkommenschaft, (einschließlich derjenigen der Mischabstammung) 3,136,436 Menschen, oder ungefähr 61 % von Israels jüdischer Bevölkerung umfasst. Bezüglich 2011 die jüdischen Flüchtlinge aus arabischen Ländern und ihre Nachkommen (einschließlich derjenigen der Mischabstammung) Zahl zwischen 3,500,000 und 4,000,000. Frankreich war auch ein Hauptbestimmungsort, und ungefähr 50 % (300,000 Menschen) französischer Juden entstehen jetzt aus dem Nördlichen Afrika.

Der fast 900,000 jüdischen Flüchtlinge waren etwa 680,000 von Israel gefesselt; der Rest ist nach Europa (hauptsächlich nach Frankreich) und die Amerikas gegangen. Hunderttausende von jüdischen Flüchtlingen nach Israel wurden in den zahlreichen Zelt-Lagern provisorisch gesetzt. Diejenigen wurden später in ma'abarot umgestaltet (Transitlager), wo Zinnwohnungen zur Verfügung gestellt wurden, um bis zu 220,000 Einwohner aufzunehmen. Der ma'abarot hat bis 1963 bestanden.

Die Bevölkerung von Übergang-Lagern wurde allmählich absorbiert und in die israelische Gesellschaft, ein wesentliches logistisches Zu-Stande-Bringen ohne Hilfe von den verschiedenen Flüchtlingsorganisationen der Vereinten Nationen integriert. Viele der Flüchtlinge haben harte Zeiten gehabt, sich an die neue dominierende Kultur, Änderung des Lebensstils anpassend, und es gab Ansprüche des Urteilsvermögens.

Ansichten

Jüdische Flüchtlingsbefürwortung

Befürwortungsgruppen, die im Auftrag jüdischer Flüchtlinge aus arabischen Ländern handeln, schließen ein:

• Die Justiz für Juden aus arabischen Ländern bemüht sich, Rechte und Abhilfe für Juden aus arabischen Ländern zu sichern, die infolge 1948 arabisch-israelischen Konflikt ertragen haben.
• JIMENA (Juden, die nach dem nahöstlichen und Nördlichen Afrika einheimisch sind), veröffentlicht die Geschichte und Notlage der 900,000 nach dem nahöstlichen und Nördlichen Afrika einheimischen Juden, die gezwungen wurden, ihre Häuser zu verlassen und ihr Eigentum aufzugeben, die ihrer Staatsbürgerschaft beraubt wurden.
• Historische Gesellschaft der Juden von Ägypten und internationaler Vereinigung von Juden von Ägypten
• Babylonisches Judentum-Erbe-Zentrum
• Weltorganisation von Juden aus arabischen Ländern (WOJAC).

Im März 2008, "[f] oder das erste Mal jemals... ist ein jüdischer Flüchtling aus einem arabischen Land" vor dem Menschenrechtsrat der Vereinten Nationen erschienen. Regina Bublil-Waldman, ein jüdischer libyscher Flüchtling und Gründer von JIMENA, "ist vor dem Menschenrechtsrat der Vereinten Nationen erschienen, der das libysches Hochzeitskleid ihrer Großmutter trägt". Die Justiz für Juden aus arabischen Ländern hat einen Bericht beim Menschenrechtsrat der Vereinten Nationen über Beklemmungsjuden präsentiert, die in arabischen Ländern gesehen sind, die sie gezwungen haben, Amnestie anderswohin zu finden.

Auf einer gemeinsamen Sitzung im Juli 2008 von Vereinigten Königreichs Unterhaus und Oberhaus, das von Abgeordnetem der Labour Party John Mann und Herrn Anderson von Swansea, in der Zusammenarbeit mit der Justiz für Juden aus arabischen Ländern (JJAC) und dem Ausschuss von Abgeordneten von britischen Juden einberufen ist, hat der kanadische Abgeordnete Irwin Cotler gesagt, dass arabische Länder und die Liga von arabischen Staaten ihre Rolle im Anfangen eines aggressiven Kriegs gegen Israel 1948 und der Verübung von Menschenrechtsverletzungen gegen ihre jeweiligen jüdischen Staatsangehörigen anerkennen müssen. Cotler hat Beweise von betitelten jüdischen Flüchtlingen eines Berichts aus arabischen Ländern zitiert: Der Fall für Rechte Und Abhilfe, die zum ersten Mal ein Muster der zustandsanktionierten Verdrängung und Verfolgung in arabischen Ländern — einschließlich Nürnberg ähnlicher Gesetze dokumentiert hat — der jüdische Bevölkerungen ins Visier genommen hat.

Unter anderen bemerkenswerten Verfechtern sind der Ägypter geborener Schriftsteller Bat Ye'or, der sich als einen ägyptischen Flüchtling betrachtet und diese Erfahrung als diejenige betrachtet, die ihre Perspektive gestaltet hat.

Jüdischer "Nakba"

Als Antwort auf den palästinensischen Nakba Bericht wird der Begriff "jüdischer Nakba" manchmal gebraucht, um sich auf die Verfolgung und Ausweisung von Juden aus arabischen Ländern in den Jahren und Jahrzehnte im Anschluss an die Entwicklung des Staates Israels zu beziehen. Israelischer Kolumnist Ben Dror Yemini, selbst ein Mizrahi Jude, hat geschrieben:

Professor Ada Aharoni, Vorsitzender Des Weltkongresses der Juden von Ägypten, streitet in einem Artikel betitelt "Wie steht's mit dem jüdischen Nakba?" dieses Herausstellen der Wahrheit über die Ausweisung der Juden von arabischen Staaten konnte einen echten Friedensprozess erleichtern, da es Palästinensern ermöglichen würde zu begreifen, dass sie nicht die einzigen waren, wer gelitten hat, und so sich ihr Sinn der "Betrügerei und rejectionism" neigen wird.

Zusätzlich haben sich der kanadische Abgeordnete und der internationale Menschenrechtsrechtsanwalt Irwin Cotler auf "doppelten Nakba" bezogen. Er kritisiert den rejectionism der arabischen Staaten des jüdischen Staates, ihre nachfolgende Invasion, um die kürzlich gebildete Nation und die gegen ihre lokalen jüdischen Bevölkerungen zugemessene Strafe zu zerstören:

Israelischer Historiker Yehoshua Porath hat den Vergleich zurückgewiesen, dass behauptend, während es eine oberflächliche Ähnlichkeit gibt, die ideologische und historische Bedeutung der zwei Bevölkerungsbewegungen sind völlig verschieden. Porath weist darauf hin, dass die Einwanderung von Juden von arabischen Ländern bis Israel, vertrieben oder nicht, die "Erfüllung eines nationalen Traums" war. Er behauptet auch, dass das Zu-Stande-Bringen dieser Zionist-Absicht nur möglich durch die Versuche von Agenten der jüdischen Agentur, Lehrern und Lehrern gemacht wurde, die in verschiedenen arabischen Ländern seit den 1930er Jahren arbeiten. Porath stellt dem mit dem Flug der palästinensischen Araber von 1948 als völlig verschieden gegenüber. Er beschreibt das Ergebnis des Flugs des Palästinensers als eine "unerwünschte nationale Katastrophe", die durch "unaufhörliche persönliche Tragödien" begleitet wurde. Das Ergebnis war "der Zusammenbruch der palästinensischen Gemeinschaft, die Zersplitterung Leute und der Verlust eines Landes, das in der Vergangenheit gewesen größtenteils arabisch sprechend und islamisch hatte."

Das Einwenden von Ansichten

Die Behauptung, dass jüdische Emigranten aus arabischen Ländern als Flüchtlinge betrachtet werden sollten, hat gemischte Reaktionen von verschiedenen Vierteln erhalten.

Irakischen Ursprungs hat Cohen, ein ehemaliges Mitglied von Knesset Geführt, hat gesagt: "Ich habe das, um zu sagen: Ich bin nicht ein Flüchtling. Ich bin am Geheiß des Zionismus wegen des Ziehens gekommen, das dieses Land, und wegen der Idee von der Tilgung ausübt. Niemand ist dabei, mich als ein Flüchtling zu definieren". Yemeni-geborener Yisrael Yeshayahu, der ehemalige Sprecher von Knesset, Arbeitspartei, hat festgesetzt: "Wir sind nicht Flüchtlinge. [Einige von uns] sind zu diesem Land gekommen, bevor der Staat geboren gewesen ist. Wir hatten messianische Sehnsüchte". Und Shlomo Hillel irakischen Ursprungs, auch ein ehemaliger Sprecher von Knesset, Arbeitspartei, hat gefordert: "Ich betrachte die Abfahrt von Juden von arabischen Ländern als dieser von Flüchtlingen nicht. Sie sind hier gekommen, weil sie als Zionisten gewollt haben."

Historiker Tom Segev hat festgesetzt: "Das Entscheiden, nach Israel zu emigrieren, war häufig eine sehr persönliche Entscheidung. Es hat auf den besonderen Verhältnissen des Lebens der Person basiert. Sie waren nicht alle armen oder 'Bewohner in dunklen Höhlen und dem Rauchen von Gruben'. Noch sie waren immer der Verfolgung, der Verdrängung oder dem Urteilsvermögen in ihren Heimatländern unterworfen. Sie sind für eine Vielfalt von Gründen, abhängig vom Land, die Zeit, die Gemeinschaft und die Person emigriert."

Yehuda Shenhav hat die Analogie zwischen der jüdischen Auswanderung aus arabischen Ländern und dem palästinensischen Exodus kritisiert. Er sagt auch, dass "Die grundlose, unmoralische Analogie zwischen palästinensischen Flüchtlingen und Einwanderern von Mizrahi unnötig Mitglieder dieser zwei Gruppen in einem Streit verwickelt, die Dignität von vielen Mizrahi Juden erniedrigt, und Aussichten für die echte jüdisch-arabische Versöhnung schadet." Er hat festgestellt, dass "die Befürworter der Kampagne hoffen, dass ihre Anstrengungen conferral dessen verhindern werden, was ein "Recht auf die Rückkehr" auf Palästinensern genannt wird, und reduzieren Sie die Größe der Entschädigung, die Israel verantwortlich ist, gebeten zu werden, als Entgelt für das palästinensische vom Zustandwächter "des verlorenen" Vermögens verwendete Eigentum zu bezahlen".

Entschädigung

Die offizielle Position der israelischen Regierung besteht darin, dass Juden aus arabischen Ländern als Flüchtlinge betrachtet werden, und sie ihre Rechte auf das Eigentum als verlassen in Ursprungsländern als gültig und gegenwärtig betrachtet.

2008 hat die Orthodoxe Sephardi Partei, Shas, seine Absicht bekannt gegeben, Entschädigung für jüdische Flüchtlinge von arabischen Staaten zu suchen.

2009 haben israelische Gesetzgeber eine Rechnung in Knesset eingeführt, um Entschädigung für jüdische Flüchtlinge einen integralen Bestandteil irgendwelcher zukünftigen Friedensverhandlungen zu machen, indem sie Entschädigung im Auftrag aktueller jüdischer israelischer Bürger verlangt haben, die von arabischen Ländern vertrieben wurden, nachdem Israel 1948 und das Zurücklassen eines bedeutenden Betrags des wertvollen Eigentums gegründet wurde. Im Februar 2010 hat die Rechnung seine erste Lesung passiert. Die Rechnung wurde von MK Nissim Ze'ev (Shas) gesponsert und folgt eine Entschlossenheit ist im USA-Repräsentantenhaus 2008 gegangen, Flüchtlingsanerkennung auffordernd, zu Juden und Christen erweitert zu werden, die dem ähnlich sind, das zu Palästinensern im Laufe Nahostfriedensgespräche erweitert ist.

Der Typ und das Ausmaß der Verbindung zwischen dem jüdischen Exodus aus arabischen Ländern und dem palästinensischen Exodus sind auch die Quelle der Meinungsverschiedenheit gewesen. Befürwortungsgruppen haben vorgeschlagen, dass es starke Bande zwischen den zwei Prozessen gibt und einige von ihnen sogar behaupten, dass Entkoppeln die zwei Probleme ungerecht ist.

Holocaust-Restitutionsexperte Sidney Zabludoff hat eine Berechnung veröffentlicht, dass sich die Verluste, die von den Juden gestützt sind, die aus arabischen Ländern seit 1947 geflohen sind, auf $ 6 Milliarden im Gegensatz zu den Verlusten der palästinensischen arabischen Flüchtlinge belaufen, die er auf $ 3.9 Milliarden (beide Summen 2007 Dollar) schätzt.

Filme über den Exodus

• Ich Fräulein The Sun (1984), die USA, die erzeugt und von Mary Hilawani geleitet sind. Filmemacher Mary Halawani stellt ihre Großmutter, Rosette Hakim in diesem kurzen Leuchtdokumentarfilm im Profil dar. Eine prominente ägyptisch-jüdische Familie, Halawanis ist aus ihrem Heimatland 1959 geflohen, als Antizionist-Gefühle zugenommen sind und Hunderte von Juden in Haft-Lagern für angebliche pro-kommunistische Tätigkeiten interniert wurden. Rosette, die Familienmatriarchin, hat beschlossen, in Ägypten zu bleiben, bis jedes Mitglied der großen Familie frei war abzureisen.
• Der Dhimmis: Ein Jude in arabischen Ländern (1987), Direktor Baruch Gitlis und David Goldstein ein Erzeuger zu sein. Dieser umfassende Dokumentardetails haben die Jahrhunderte der Verfolgung durch Juden angedauert, die in arabischen Ländern leben. Mit seltener Filmgesamtlänge, Fotographien, Karten und Interviews, wird uns ein Land durch das Landnachzählen des jüdischen Lebens geboten, das in der Mitte des andauernden Konflikts gediehen ist.
• Die Vergessenen Flüchtlinge (2004) sind ein Dokumentarfilm durch Das Projekt von David, die Ereignisse des Zusammenbruchs von jüdischen Gemeinschaften über das nahöstliche und Nördliche Afrika, im Anschluss an 1948 arabisch-israelischer Krieg beschreibend.
• Der Stille Exodus (2004) durch Pierre Rehov. 1948 haben fast eine Million Juden in arabischen Ländern gelebt. Aber In kaum zwanzig Jahren sind sie vergessene Flüchtlinge geworden, die von ihren Heimatländern vertrieben sind, die durch die Geschichte vergessen sind, und wo die Opfer selbst ihr Schicksal unter einem Umhang des Schweigens verborgen haben. Stiller Exodus wurde an den Internationalen Menschenrechtsfilmfestspielen Paris (2004) ausgewählt und an den Vereinten Nationen Genfer Menschenrechte Jährliche Tagung (2004) präsentiert.
• Die Letzten Juden Libyens (2007). Am Ende des Zweiten Weltkriegs haben 36,000 Juden in Libyen gelebt. Heute gibt es niemanden. Filmemacher Vivienne Roumani-Denn erzählt, wie europäische Kolonialpolitik, italienischer Faschismus und der Anstieg des arabischen Nationalismus zum Verschwinden Libyens einmal vibrierende Sephardic jüdische Gemeinschaft beigetragen haben.
• Der Farhud (2008) ist ein Dokumentarfilm durch Itzhak Halutzi, die blutigen Ereignisse von Farhud im Irak von 1941 beschreibend. Der Farhud ist eine der Haupttaten antijüdischer gewaltsamer Explosionen im Nahen Osten geworden, der zu massiver Abfahrt von Juden vom Irak in den folgenden Jahren geführt hat.

Siehe auch

• Arabischer Antisemitismus
• Arabische Juden
• Jüdische Bevölkerung
• Historische jüdische Bevölkerungsvergleiche
• Jüdische Flüchtlinge
• Juden durch das Land
• Juden von Bilad der El-Sudan (das Westliche Afrika)
• Juden außerhalb Europas unter dem nazistischen Beruf
• Palästinensischer 1948-Exodus
• Kurdische Flüchtlinge

Referenzen

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• Stearns, Peter N.
• Stillman, Normanne (1975). Juden des Arabers landen ein Geschichts- und Quellbuch. Jüdische Veröffentlichungsgesellschaft
• Stillman, Normanne (2003). Juden von arabischen Ländern in Modernen Zeiten. Jüdische Veröffentlichungsgesellschaft, Philadelphia. Internationale Standardbuchnummer 0-8276-0370-3
• Zargari, Joseph (2005). Die Vergessene Geschichte der Mizrachi Juden. Täuschen Sie Öffentliche Interesse-Gesetzzeitschrift (Band 23, 2004 - 2005).

Links

• Der Einfluss des sechstägigen Krieges gegen Juden in arabischen Ländern
• JIMENA: Juden, die nach dem nahöstlichen und nördlichen Afrika einheimisch

sind

• Nahen Ostens vergessene Flüchtlinge durch Semha Alwaya
• Warum Juden aus arabischen Ländern durch Ya'akov Meron geflohen

sind

• Im islamischen Mittleren Osten, spärlichen Platz für Juden
• Israels Advent hat Aussichten für Nahostjuden Reuters verändert
• Wie Araber jüdisches Eigentum durch Tani Goldstein gestohlen

haben

• Adi Schwartz, 'Eine im Schweigen Verschleierte Tragödie: Die Zerstörung des arabischen Judentums In der Welt' in Azurblauen 45 (Sommer 2011)