Soziale Geschichte, häufig genannt die neue soziale Geschichte, ist ein Zweig der Geschichte, die Geschichte von gewöhnlichen Leuten und ihre Strategien einschließt, mit Leben fertig zu werden. In seinem "Goldenen Zeitalter" war es ein Hauptwachstumsfeld in den 1960er Jahren und 1970er Jahren unter Gelehrten, und wird noch in Geschichtsabteilungen gut vertreten. In zwei Jahrzehnten von 1975 bis 1995 hat sich das Verhältnis von Professoren der Geschichte in amerikanischen Universitäten, die sich mit der sozialen Geschichte identifizieren, von 31 % bis 41 % erhoben, während das Verhältnis von politischen Historikern von 40 % bis 30 % gefallen ist. In den Geschichtsabteilungen von britischen Universitäten 2007, der 5723 Fakultätsmitglieder, 1644 (29 %) hat sich mit der sozialen Geschichte identifiziert, während politische Geschichte als nächstes mit 1425 (25 %) gekommen ist.

Alte und neue soziale Geschichte

Die ältere soziale Geschichte (vor 1960) hat zahlreiche Themen eingeschlossen, die nicht ein Teil der Hauptströmungshistoriographie der politischen, militärischen, diplomatischen und grundgesetzlichen Geschichte waren. Es war ein Mischmasch ohne ein Hauptthema, und es hat häufig politische Bewegungen wie Populism eingeschlossen, die "sozial" waren im Sinne, außerhalb des Auslesesystems zu sein. Sozialer Geschichte wurde mit der politischen Geschichte, intellektuellen Geschichte und der Geschichte von großen Männern gegenübergestellt. Englischer Historiker G. M. Trevelyan hat es als der Überbrücken-Punkt zwischen der wirtschaftlichen und politischen Geschichte gesehen, widerspiegelnd, dass, "Ohne soziale Geschichte ist Wirtschaftsgeschichte unfruchtbare und politische unverständliche Geschichte." Während das Feld häufig negativ als Geschichte mit der ausgelassenen Politik angesehen worden ist, ist es auch als "Geschichte mit den Leuten verteidigt worden, die darin zurückgestellt sind."

Neue Soziale Geschichtsbewegung

Die "neue soziale Geschichte" hat auf der Szene in den 1960er Jahren explodiert, schnell einer der dominierenden Stile der Historiographie in den Vereinigten Staaten, Großbritannien und Kanada werdend. Die französische Version, die von der Annales Schule veröffentlicht ist, wurde sehr gut organisiert und hat französische Historiographie beherrscht, und hat viel Europa und Lateinamerika beeinflusst. Americanist Paul E. Johnson ruft die berauschte frühe Versprechung der Bewegung gegen Ende der 1960er Jahre zurück:

:The Neue Soziale Geschichte hat UCLA in ungefähr dieser Zeit erreicht, und wurde ich als ein quantitativer Sozialwissenschaft-Historiker erzogen. Ich habe erfahren, dass "literarische" Beweise und die Arten der Geschichte, die davon geschrieben werden konnte, von Natur aus elitär und unzuverlässig waren. Unsere Vetter, Annalistes, haben gesprochen, Helden und Ereignisse zu ignorieren und das mehr bestimmende wieder aufzubauen und "Hintergrund" der Geschichte zu erleiden. Solche Geschichte konnte nur mit quantitativ bestimmbaren Quellen gemacht werden. Das Ergebnis würde eine "Geschichte von Von unten nach oben" sein, der schließlich traditionelle Geschichte überflutet hat und irgendwie geholfen hat, eine Bessere Welt zu machen. Viel davon wurde mit der Kühnheit des verrückten Wissenschaftlers vorgespielt. Ein wohl bekannter quantifier hat gesagt, dass jeder, der Statistik mindestens durch das vielfache rückwärts Gehen nicht gewusst hat, keinen Job in einer Geschichtsabteilung halten sollte. Mein eigener Berater hat uns gesagt, dass er gewollt hat, dass Geschichte "eine prophetische Sozialwissenschaft geworden ist." Ich bin nie so weit gegangen. Ich wurde zur neuen sozialen Geschichte durch seine demokratische Einschließlichheit so viel angezogen wie durch sein System und Präzision. Ich habe die Geschichte von gewöhnlichen Leuten — zu historicize sie schreiben, sie in die sozialen Strukturen und langfristigen Tendenzen stellen wollen, die ihre Leben gestaltet haben, und zur gleichen Zeit wieder beleben, was sie gesagt haben und getan haben. Gegen Ende der 1960er Jahre hat quantitative soziale Geschichte wie die beste Weise ausgesehen, das zu tun.

Die Sozialwissenschaft-Geschichtsvereinigung, gebildet 1976, bringt Gelehrte von zahlreichen Disziplinen zusammen, die für die soziale Geschichte interessiert sind, und veröffentlicht Sozialwissenschaft-Geschichte vierteljährlich. Das Feld ist auch die Spezialisierung der Zeitschrift der Sozialen Geschichte, editiert seit 1967 von Peter Stearns Es behandelt solche Themen wie Geschlechtbeziehungen; Rasse in der amerikanischen Geschichte; die Geschichte von persönlichen Beziehungen; Verbraucherschutzbewegung; Sexualität; die soziale Geschichte der Politik; Verbrechen und Strafe und Geschichte der Sinne. Die meisten historischen Hauptzeitschriften haben Einschluss ebenso.

Jedoch nach 1990 wurde soziale Geschichte durch die kulturelle Geschichte zunehmend herausgefordert, die Sprache und die Wichtigkeit vom Glauben und den Annahmen und ihrer kausalen Rolle im Gruppenverhalten betont.

Teilfelder

Demografische Geschichte

Die Studie der Leben von gewöhnlichen Leuten wurde in den 1960er Jahren durch die Einführung von hoch entwickelten quantitativen und demografischen Methoden, häufig mit individuellen Daten von der Volkszählung und von lokalen Registern von Geburten, Ehen, Todesfällen und Steuern, sowie theoretischen Modellen von der Soziologie wie soziale Beweglichkeit revolutioniert. H-DEMOG ist eine tägliche E-Mail-Diskussionsgruppe, die das Feld weit gehend bedeckt.

Demografische Geschichte ist die Studie der Bevölkerungsgeschichte und demografischen Prozesse, gewöhnlich mit der Volkszählung oder den ähnlichen statistischen Daten. Es ist eine wichtige Spezialisierung innerhalb der sozialen Geschichte, mit starken Verbindungen mit dem größeren Feld der Bevölkerungsstatistik, als in der Studie des Demografischen Übergangs geworden.

Schwarze Geschichte

Schwarze Geschichte oder afroamerikanische Geschichte studieren Afroamerikaner und Afrikaner in der amerikanischen Geschichte. Die Vereinigung für die Studie des afroamerikanischen Lebens und der Geschichte wurde von Carter G. Woodson 1915 gegründet und hat 2500 Mitglieder und veröffentlicht die Zeitschrift der afroamerikanischen Geschichte, früher die Zeitschrift der Negergeschichte. Seit 1926 hat es Schwarzen Geschichtsmonat jeden Februar gesponsert.

Ethnische Geschichte

Ethnische Geschichte ist in den Vereinigten Staaten und Kanada besonders wichtig, wo Hauptenzyklopädien geholfen haben, das Feld zu definieren. Es bedeckt die Geschichte von ethnischen Gruppen (gewöhnlich nicht einschließlich Schwarzer oder Indianer).

• Die Einwanderung und Ethnische Geschichtsgesellschaft wurden 1976 gebildet und veröffentlichen eine Zeitschrift für Bibliotheken und seine 829 Mitglieder.
• Die amerikanische Konferenz für irische Studien, gegründet 1960, hat 1,700 Mitglieder und hat gelegentliche Veröffentlichungen, aber keine Zeitschrift.
• Die amerikanische italienische Historische Vereinigung wurde 1966 gegründet und hat 400 Mitglieder; es veröffentlicht keine Zeitschrift
• Die amerikanische jüdische Historische Gesellschaft ist die älteste ethnische Gesellschaft, gegründet 1892; es hat 3,300 Mitglieder und veröffentlicht amerikanische jüdische Geschichte
• Die polnische amerikanische Historische Vereinigung wurde 1942 gegründet, und veröffentlicht ein Rundschreiben, und polnische amerikanische Studien, ein zwischendisziplinarischer, sind wissenschaftliche Zeitschrift zweimal jedes Jahr Schiedsrichter gewesen.
• H-ETHNIC ist eine tägliche Diskussionsliste gegründet 1993 mit 1400 Mitgliedern; es behandelt Themen der Ethnizität und Wanderung allgemein.

Arbeitsgeschichte

Arbeitsgeschichte (Disziplin), befasst sich mit Gewerkschaften und der sozialen Geschichte von Arbeitern. Sieh zum Beispiel Arbeitsgeschichte der Vereinigten Staaten Die Arbeitsgruppe auf der Internationalen Arbeits- und Arbeitergeschichte wurde gegründet: 1971 und hat eine Mitgliedschaft 1000. Es veröffentlicht Internationale Arbeits- und Arbeitergeschichte. H-ARBEIT ist eine tägliche e-Mail-basierte 1993 gebildete Diskussionsgruppe, der mehr als eintausend Gelehrte und fortgeschrittene Studenten erreicht.

Kirk (2010) Überblick-Arbeitshistoriographie in Großbritannien seit der Bildung der Gesellschaft für die Studie der Labour Party Geschichte 1960. Er berichtet, dass Arbeitsgeschichte größtenteils pragmatisch, eklektisch und empirisch gewesen ist; es hat eine wichtige Rolle in Historiographical-Debatten, wie diejenigen gespielt, die um die Geschichte von unten, institutionalism gegen die soziale Geschichte der Arbeit, der Klasse, populism, des Geschlechtes, der Sprache, des Postmodernismus und der Umdrehung zur Politik kreisen. Kirk weist Vorschläge zurück, dass sich das Feld neigt, und seine Neuerung, Modifizierung und Erneuerung betont. Kirk entdeckt auch eine Bewegung in konservative Beschränktheit und Akademismus. Er empfiehlt eine umfassendere und kritische Verpflichtung mit den Arten von vergleichenden, übernationalen und globalen Sorgen, die unter Arbeitshistorikern anderswohin immer populärer sind, und verlangt nach einem Wiederaufleben vom öffentlichen und politischen Interesse an den Themen. Inzwischen untersucht Navickas, (2011) neue Gelehrsamkeit einschließlich der Geschichten von gesammelter Handlung, Umgebung und menschlicher Ökologie und Geschlechtproblemen, mit einem Fokus auf der Arbeit von James Epstein, Malcolm Chase und Peter Jones.

Frauengeschichte

Frauengeschichte, die in die Bekanntheit in den 1970er Jahren gesprengt ist, und wird jetzt in jedem geografischen Thema gut vertreten; zunehmend schließt es Geschlechtgeschichte ein.

Geschlechtgeschichte

Geschlechtgeschichte konzentriert sich auf Frauengeschichte, die Geschlechtrollen und Homosexualität in Bezug auf das wirkliche Verhalten. Jedoch ist der "Aufbau" von Geschlechtrollen gewöhnlich ein Teil der kulturellen Geschichte.

Geschichte der Familie

Die Geschichte der Familie ist als ein getrenntes Feld in den 1970er Jahren, mit nahen Banden zur Anthropologie und Soziologie erschienen. Die Tendenz wurde besonders in den Vereinigten Staaten und Kanada ausgesprochen. Es betont auf demografischen Mustern und Rechtsordnung. Es ist von der Genealogie ziemlich getrennt, obwohl, sich häufig auf dieselben primären Quellen wie censuses und Familienaufzeichnungen stützend. Eine einflussreiche Pionierstudie war Frauen, Arbeit und Familie (1978), durch Louise A. Tilly und Joan W. Scott. Es hat neuen Boden mit ihrem breiten interpretierenden Fachwerk und Betonung auf den variablen Faktoren gebrochen, die Frauenplatz in der Familie und Wirtschaft in Frankreich und England gestalten. Es hat die Wechselwirkung der Produktion und Fortpflanzung in der Analyse der Frauenlohnarbeit gedacht und hat so geholfen, Arbeit und Familiengeschichte zusammenzubringen. Viel Arbeit ist auf der Zweiteilung in Frauenleben zwischen dem privaten Bereich und dem Publikum getan worden.

Die Geschichte der Kindheit ist ein wachsendes Teilfeld.

Geschichte der Ausbildung

Die meisten Geschichten der Ausbildung befassen sich mit Einrichtungen oder konzentrieren sich auf die Idee-Geschichten von Hauptreformern, aber eine neue soziale Geschichte ist kürzlich erschienen, hat sich konzentriert, die die Studenten in Bezug auf die soziale soziale und Hintergrundbeweglichkeit waren. In der amerikanischen Aufmerksamkeit hat sich häufig auf Minderheit und ethnische Studenten konzentriert. In Großbritannien, Raftery u. a. (2007) Blicke auf die Historiographie auf der sozialen Änderung und Ausbildung in Irland, Schottland und Wales, mit der besonderen Verweisung auf die Erziehung des 19. Jahrhunderts. Sie haben kennzeichnende Systeme der Erziehung im 19. Jahrhundert entwickelt, die nicht nur ihre Beziehung nach England sondern auch bedeutende gleichzeitige wirtschaftliche und soziale Änderung widerspiegelt hat. Dieser Artikel bemüht sich, eine Basis für die vergleichende Arbeit zu schaffen, indem er Forschung identifiziert wird, die diese Periode behandelt hat, kurze analytische Kommentare zu einigen Schlüsselarbeiten anbietend, Entwicklungen in der Bildungshistoriographie besprechend, und zu Lücken in der Forschung hinweisend.

Historiker haben kürzlich auf die Beziehung zwischen Erziehung und städtischem Wachstum geschaut, indem sie Bildungseinrichtungen als Agenten in der Klassenbildung studieren, städtische Erziehung mit Änderungen in Form Städte verbindend, Verstädterung mit sozialen Reformbewegungen verbindend, und die materiellen Bedingungen untersuchend, die Kinderleben und die Beziehung zwischen Schulen und anderen Agenturen betreffen, die den Jungen sozialisieren.

Die am meisten wirtschaftgesonnenen Historiker haben sich bemüht, Ausbildung mit Änderungen in der Eigenschaft als Arbeit, Produktivität und Wirtschaftswachstum und Raten der Rückkehr auf der Investition in der Ausbildung zu verbinden. Ein neues Hauptvorbild ist Claudia Goldin und Lawrence F. Katz, Die Rasse zwischen Ausbildung und Technologie (2009), auf der sozialen und Wirtschaftsgeschichte der amerikanischen Erziehung des 20. Jahrhunderts.

Städtische Geschichte

Die "neue städtische Geschichte" ist in den 1960er Jahren erschienen sich bemühend, die "Stadt als Prozess" und durch quantitative Methoden zu verstehen, mehr über die unartikulierten Massen in den Städten, im Vergleich mit den Bürgermeistern und Eliten zu erfahren. Eine frühe Hauptstudie war die Armut und Fortschritt von Stephan Thernstrom: Die Soziale Beweglichkeit in einer Stadt des Neunzehnten Jahrhunderts (1964), der Volkszählungsaufzeichnungen verwendet hat, um Newburyport, Massachusetts, 1850-1880 zu studieren. Ein zukunftsträchtiges, merkliches Buch, es hat Interesse in den 1960er Jahren und 1970er Jahren an quantitativen Methoden, Volkszählungsquellen, "von unten nach oben" Geschichte und das Maß der nach oben gerichteten sozialen Beweglichkeit durch verschiedene ethnische Gruppen befeuert. Andere Vorbilder der neuen städtischen Geschichte haben Kathleen Conzen, Einwanderer Milwaukee, 1836-1860 (1976) eingeschlossen; Alan Dawley, Klasse und Gemeinschaft: Die Industrielle Revolution in Lynn (1975; 2. Hrsg. 2000); Michael B. Katz, Die Leute von Hamilton, Westen von Kanada (1976); Eric H. Monkkonen, Die Gefährliche Klasse: Verbrechen und Armut in Columbus Ohio 1860-1865 (1975); und Michael P. Weber, Soziale Änderung in einer Industriestadt: Muster des Fortschritts in Warren, Pennsylvanien, vom Bürgerkrieg bis Ersten Weltkrieg. (1976).

Es gab keine sich überwölbenden sozialen Geschichtstheorien, die entwickelt erschienen sind, um Stadtentwicklung zu erklären. Die Inspiration von der städtischen Erdkunde und Soziologie, sowie einer Sorge mit Arbeitern (im Vergleich mit Gewerkschaft-Führern), Familien, ethnische Gruppen, Rassenabtrennung und Frauenrollen hat sich nützlich erwiesen. Historiker sehen jetzt die kämpfenden Gruppen innerhalb der Stadt als "Agenten" an, die die Richtung der Verstädterung gestalten. Das Teilfeld ist in Australien gediehen — wo die meisten Menschen in Städten leben.

Ländliche Geschichte

Landwirtschaftliche Geschichte behandelt die wirtschaftlichen und technologischen Dimensionen, während Ländliche Geschichte die soziale Dimension behandelt. Burchardt (2007) bewertet den Staat der modernen englischen ländlichen Geschichte und identifiziert eine "orthodoxe" Schule, hat sich auf die Wirtschaftsgeschichte der Landwirtschaft konzentriert. Diese Historiographie hat eindrucksvolle Fortschritte in der Quantitätsbestimmung und dem Erklären der Produktion und Produktivitätsergebnisse von Englisch gemacht, das seit der "landwirtschaftlichen Revolution bebaut." Der feierliche Stil der orthodoxen Schule wurde durch eine anders denkende Tradition herausgefordert, die sozialen Kosten des landwirtschaftlichen Fortschritts, namentlich Einschließung betonend, die arme Pächter vom Land gezwungen hat. Kürzlich hat sich eine neue Schule, die mit der Zeitschrift Ländliche Geschichte vereinigt ist, von diesem Bericht der landwirtschaftlichen Änderung losgerissen, eine breitere soziale Geschichte sorgfältig ausarbeitend. Die Arbeit von Alun Howkins ist in der neuen Historiographie in Bezug auf diese drei Traditionen zentral gewesen. Howkins, wie seine Vorgänger, wird durch eine immer anachronistischere Gleichung der Landschaft mit der Landwirtschaft gezwungen. Geographen und Soziologen haben ein Konzept einer "post-productivist" Landschaft entwickelt, die durch den Verbrauch und die Darstellung beherrscht ist, die etwas haben kann, um Historikern in Verbindung mit der festen Historiographie der "ländlichen Idylle anzubieten." Der grösste Teil ländlichen Geschichte hat sich auf den amerikanischen Süden — überwältigend ländlich bis zu den 1950er Jahren konzentriert — aber es gibt eine "neue ländliche Geschichte" des Nordens ebenso. Anstatt landwirtschaftliche Kapitalisten zu werden, haben Bauern auf die kapitalistische Vorindustriewerthervorheben-Familie und Gemeinschaft gehalten. Ländliche Gebiete haben Bevölkerungsstabilität aufrechterhalten; Blutsverwandtschaft-Bande haben ländliche einwandernde Ansiedlung und Gemeinschaftsstrukturen bestimmt; und der defeminization der Farm-Arbeit hat die ländliche Version des "Frauenbereichs gefördert." Diese Ergebnisse, die mit denjenigen in der alten Grenzgeschichte sowie denjenigen stark Kontrast-sind, die in der neuen städtischen Geschichte gefunden sind.

Soziale Geschichte in Europa

Frankreich

Soziale Geschichte hat französische Historiographie seit den 1920er Jahren dank der Hauptrolle der Annales Schule beherrscht. Seine Zeitschrift '"Annales richtet Aufmerksamkeit auf das Synthetisieren von historischen Mustern, die von sozialer, wirtschaftlicher und kultureller Geschichte, Statistik, medizinischen Berichten, Familienstudien und sogar Psychoanalyse identifiziert sind.

Deutschland

Soziale Geschichte hat sich innerhalb der westdeutschen Historiographie während der 60er Jahre der 1950er Jahre als der Nachfolger der nationalen durch den Nationalsozialismus bezweifelten Geschichte entwickelt. Die deutsche Marke der "Geschichte der Gesellschaft" - Gesellschaftsgeschichte - ist von seinem Anfang in den 1960er Jahren für seine Anwendung soziologischer und politischer Modernisierungstheorien zur deutschen Geschichte bekannt gewesen. Modernisierungstheorie wurde von Hans-Ulrich Wehler (1931-) und seiner Bielefeld Schule als die Weise präsentiert, "traditionelle" deutsche Geschichte, d. h. nationale politische Geschichte umzugestalten, die auf einige "große Männer," in eine einheitliche und vergleichende Geschichte der deutschen Gesellschaft in den Mittelpunkt gestellt ist, die gesellschaftliche Strukturen außerhalb der Politik umfasst. Wehler hat laut der Modernisierungstheorie von Max Weber, mit Konzepten auch von Karl Marx, Otto Hintze, Gustav Schmoller, Werner Sombart und Thorstein Veblen gezogen.

In den 1970er Jahren und Anfang deutscher Historiker der 1980er Jahre der Gesellschaft, die von Wehler und Jürgen Kocka in der "Schule von Bielefeld" geführt ist, hat Überlegenheit in Deutschland durch die Verwendung von von sowohl Modernisierungstheorien als auch Sozialwissenschaft-Methoden gewonnen. Von den 1980er Jahren, jedoch, wurden sie von Befürwortern der "kulturellen Umdrehung" zunehmend kritisiert, um Kultur in der Geschichte der Gesellschaft nicht zu vereinigen, um Politik auf die Gesellschaft zu reduzieren, und um Personen auf Strukturen zu reduzieren. Historiker der Gesellschaft haben die traditionellen Positionen umgekehrt, die sie (auf dem Modell der Inversion von Marx von Hegel) kritisiert haben. Infolgedessen wurden die Probleme, die den kritisierten Positionen gehören, nicht aufgelöst, aber haben nur ihre Köpfe angemacht. Der traditionelle Fokus auf Personen wurde in einen modernen Fokus auf Strukturen umgekehrt, der traditionelle Fokus auf der Kultur wurde in einen modernen Fokus auf Strukturen umgekehrt, und das traditionelle emphatische Verstehen wurde in die moderne kausale Erklärung umgekehrt.

Ungarn

Mit dem Zusammenbruch des Kommunismus in Ungarn 1989. Marxistische Historiographie ist zusammengebrochen, und soziale Geschichte ist in sein eigenes, besonders die Studie der Bevölkerungsstatistik-Muster der frühen modernen Periode eingetreten. Forschungsprioritäten haben sich zur städtischen Geschichte und den Bedingungen des täglichen Lebens bewegt.

Kanada

Soziale Geschichte hatte ein "Goldenes Zeitalter" in Kanada in den 1970er Jahren und setzt fort, unter Gelehrten zu gedeihen. Seine Kräfte schließen Bevölkerungsstatistik, Frauen, Arbeit und städtische Studien ein.

Politische Geschichte

Während die Studie von Eliten und politischen Einrichtungen einen großen und wachsenden Körper der Gelehrsamkeit erzeugt hat, haben sich soziale Historiker über das elitäre Denken beklagt, und wollen mehr Betonung auf dem Volk. Politische Historiker haben mit der neuen politischen Geschichte erwidert," der Aufmerksamkeit auf das Verhalten und die Werte von Stimmberechtigten auswechselt. Kürzlich haben einige Gelehrte eine kulturelle Annäherung an die politische Geschichte versucht. Politische Historiker beklagen sich, dass soziale Historiker wahrscheinlich zu viel Betonung auf die Dimensionen der Klasse, des Geschlechtes und der Rasse stellen werden, eine linksgerichtete politische Tagesordnung widerspiegelnd, die annimmt, dass Außenseiter in der Politik interessanter sind als die wirklichen Entscheidungsträger.

Siehe auch

• Marc Bloch (1886-1944). Mittelalterlich, Annales Schule
• Martin Broszat (1926-1989), Deutschland
• Natalie Zemon Davis, (b. 1928) Frankreich
• Herbert Gutman (1928-1985), amerikanische soziale und Arbeitsgeschichte
• Eugene D. Genovese (b. 1930), amerikanische Sklaverei
• Oskar Handlin (b. 1915), amerikanischer ethnischer
• Emmanuel Le Roy Ladurie, Führer der Annales Schule, Frankreich
• Ram Sharan Sharma (b. 1919), Indien
• Stephan Thernstrom (b. 1943), die ethnischen Vereinigten Staaten.
• E. P. Thompson (1924-1993), britische Arbeit
• Hans-Ulrich Wehler (b. 1931), das 19. Jahrhundert Deutschland, Bielefeld Schule
• Geschichte der Soziologie

Bibliografie

• Adas, Michael. "Soziale Geschichte und die Revolution in der afrikanischen und asiatischen Historiographie," Zeitschrift der Sozialen Geschichte 19 (1985): 335-378.
• Anderson, Michael. Annäherungen an die Geschichte der Westfamilie 1500-1914 (1995) 104pp Exzerpt und Text suchen
• Cabrera, Miguel A. Postsocial History: Eine Einführung. (2004). 163 Seiten.
• Cayton, Mary Kupiec, Elliott J. Gorn, und Peter W. Williams, Hrsg.-Enzyklopädie der amerikanischen Sozialen Geschichte (3 vol 1993) 2653pp; lange Artikel-Seiten durch Hauptgelehrte; sieh v I: Zweiter Teil, Methoden und Zusammenhänge, Seiten 235-434
• Kreuz, Michael S. "Soziale Geschichte," kanadische Enzyklopädie (2008) online-
• Kreuz, Michael S. und Kealey, Gregory S., Hrsg.-Lesungen in der kanadischen Sozialen Geschichte (5 vol 1984). 243 Seiten.
• Dewald, Jonathan. Verlorene Welten: Das Erscheinen der französischen Sozialen Geschichte, 1815-1970. (2006). 241 Seiten.
• Eley, Geoff. Eine Gekrümmte Linie: Von der Kulturellen Geschichte bis die Geschichte der Gesellschaft. (2005). 301 Seiten.
• Fairburn, Meilen. Soziale Geschichte: Probleme, Strategien und Methoden. (1999). 325 Seiten.
• Fass, Paula, Hrsg.-Enzyklopädie von Kindern und Kindheit: In der Geschichte und Gesellschaft, (3 vols. 2003).
• Pfeilmacher, Roger. "Recent Developments in der westdeutschen Historiographie: die Bielefeld Schule und seine Kritiker." Deutsche Studienrezension 1984 7 (3): 451-480. Issn: 0149-7952 Fulltext: in Jstor
• Hareven, Tamara K. "Die Geschichte der Familie und die Kompliziertheit der Sozialen Änderung," amerikanische Historische Rezension, Febr 1991, Vol. 96 Ausgabe 1, Seiten 95-124 in JSTOR
• Henretta, James. "Soziale Geschichte, wie Gelebt hat und Schriftlich," amerikanische Historische Rezension 84 (1979): 1293-1323 in JSTOR
• Kanner, Barbara. Frauen in der englischen Sozialen Geschichte, 1800-1914: Ein Führer um (2 vol 1988-1990) Zu forschen. 871 Seiten.
• Lloyd, Christopher. Erklärung in der Sozialen Geschichte. (1986). 375 Seiten.
• Lorenz, Chris. "'Werden Sie Mir nicht Erzählen, Wo Ganzen Gegangenen Good Times Haben'? Auf den Vorteilen und Nachteilen der Modernisierungstheorie für die Geschichte." Geschichte 2006 10 (2) nochmals überdenkend: 171-200. Issn: 1364-2529 Fulltext: Ebsco
• Mintz, Steven. Das Rettungsfloß von Huck: Eine Geschichte der amerikanischen Kindheit (2006). Exzerpt und Text suchen
• Mintz, Steven und Susan Kellogg. Innenrevolutionen: Eine Soziale Geschichte der amerikanischen Häuslichkeit (1989) Exzerpt und Text sucht
• Mosley, Stephen. "Übereinstimmungsbereich: Soziale und Umweltgeschichte," Zeitschrift der Sozialen Geschichte, des Bands 39, der Nummer 3, Frühling 2006, Seiten 915-933, Beziehungen mit der Umweltgeschichte, in der Projekt-MUSE integrierend
• Palmer, Bryan D. und Todd McCallum, "Arbeitergeschichte" kanadische Enzyklopädie (2008)
• Pomeranz, Kenneth. "Soziale Geschichte und Weltgeschichte: vom Täglichen Leben bis Muster der Änderung." Zeitschrift der Weltgeschichte 2007 18 (1): 69-98. Issn: 1045-6007 Fulltext: in der Geschichte Kooperative und Projektmuse
• Stearns, Peter N. "Soziale Geschichte Heute... Und Morgen," Zeitschrift der Sozialen Geschichte 10 (1976): 129-155.
• Stearns, Peter N. "Soziale Geschichtsgegenwart und Zukunft." Zeitschrift der Sozialen Geschichte. Volumen: 37. Problem:1. (2003). Seiten 9 +. Online-Ausgabe
• Stearns, Peter, Hrsg.-Enzyklopädie der Sozialen Geschichte (1994) 856 Seiten.
• Stearns, Peter, Hrsg.-Enzyklopädie der europäischen Sozialen Geschichte von 1350 bis 2000 (5 vol 2000), 209 Aufsätze von Hauptgelehrten in 3000 Seiten.
• Sutherland, Neil. "Kindheit, Geschichte," kanadische Enzyklopädie (2008)
• Thompson, E. P. Der Wesentliche E. P. Thompson. (2001). 512 Seiten hoch einflussreicher britischer Historiker der Arbeiterklasse

• Thompson, F. M. L., Hrsg. Das Cambridge Soziale Geschichte Großbritanniens, 1750-1950." Vol. 1: Gebiete und Gemeinschaften. Vol. 2: Leute und Ihre Umgebung; Vol. 3: Soziale Agenturen und Einrichtungen. (1990). 492 Seiten.
• Tilly, Charles. "Die Alte Neue Soziale Geschichte und die Neue Alte Soziale Geschichte," Zeitschrift der Sozialen Geschichte 7 (1984): 363-406;
• Timmins, Geoffrey. "Die Zukunft des Lernens und Unterrichtens in der Sozialen Geschichte: die Forschungsannäherung und Arbeitsfähigkeit." Zeitschrift der Sozialen Geschichte 2006 39 (3): 829-842. Issn: 0022-4529 Fulltext: Geschichte Kooperative und Projektmuse
• Wilson, Adrian, Hrsg., die Soziale Geschichte Nochmals überdenkt: Englische Gesellschaft, 1570-1920 und Seine Interpretation. (1993). 342 Seiten.
• Zunz, Olivier, Hrsg., die die Vergangenheit Noch einmal durchlebt: Die Welten der Sozialen Geschichte, (1985) Online-Ausgabe

Primäre Quellen

• Binder, Frederick M. und David M. Reimers, Hrsg. auf Die Weise haben Wir Gelebt: Aufsätze und Dokumente in der amerikanischen Sozialen Geschichte. (2000). 313 Seiten.

Referenzen

Links

• Internationales Institut für die soziale Geschichte
• Amerikanisches soziales Geschichtsprojekt
• Soziale Geschichtsgesellschaft (das Vereinigte Königreich)
• Amsab-Institut für die soziale Geschichte (Belgien)
• Viktorianisches Zeitalter soziale Geschichte
• Gesellschaft für die soziale Geschichte der Medizin
• Geschichte online-
• Familiengeschichte
• Internationale Vereinigung von Geschichtseinrichtungen der Labour Party
• Amerikanische Soziale Geschichte Online (19. und 20. Digitalmittel)
• StoryCorps: Nationale Soziale Geschichtsprojektaufzeichnungen Gewöhnliche Leute, die Ihre Geschichten - Video durch die Demokratie Jetzt Erzählen!