Ein Superorganismus ist ein Organismus, der aus vielen Organismen besteht. Das wird gewöhnlich gemeint, um eine soziale Einheit von eusocial Tieren zu sein, wo Arbeitsteilung hoch spezialisiert wird, und wo Personen nicht im Stande sind, durch sich seit verlängerten Zeitspannen zu überleben. Ameisen sind das am besten bekannte Beispiel solch eines Superorganismus, während die nackte Maulwurf-Ratte ein berühmtes Beispiel des eusocial Säugetiers ist. Die technische Definition eines Superorganismus ist "eine Sammlung von Agenten, die im Konzert handeln können, um durch das Kollektiv geregelte Phänomene zu erzeugen," wollen Phänomene, die jede Tätigkeit "der Bienenstock sind", wie Ameisen, die Essen oder Bienen sammeln, eine neue Nest-Seite wählend.

Die Gaia Hypothese von James Lovelock und die Arbeit von James Hutton, Vladimir Vernadsky und Guy Murchie, haben darauf hingewiesen, dass die Biosphäre als ein Superorganismus betrachtet werden kann. Diese Ansicht bezieht sich auf die Systemtheorie und die Dynamik eines komplizierten Systems.

Superorganismen sind in der Kybernetik, besonders biocybernetics wichtig. Sie stellen eine Form der "verteilten Intelligenz aus," ein System, in dem viele individuelle Agenten mit der beschränkten Intelligenz und Information im Stande sind, Mittel zu vereinen, eine Absicht außer den Fähigkeiten zu den Personen zu vollbringen. Die Existenz solchen Verhaltens in Organismen hat viele Implikationen für Militär- und Verwaltungsanwendungen und wird aktiv erforscht.

Superorganisch in der sozialen Theorie

Denker des neunzehnten Jahrhunderts Herbert Spencer hat den Begriff ins Leben gerufen, der superorganisch ist, um sich auf soziale Organisation zu konzentrieren (das erste Kapitel seiner Grundsätze der Soziologie wird "Superorganische Evolution" betitelt), obwohl das anscheinend eine Unterscheidung zwischen dem organischen und dem sozialen, nicht einer Identität war: Spencer hat die holistische Natur der Gesellschaft als ein sozialer Organismus erforscht, während er die Wege unterschieden hat, auf die sich Gesellschaft wie ein Organismus nicht benommen hat. Für Spencer war das superorganische ein auftauchendes Eigentum von aufeinander wirkenden Organismen, d. h. Menschen. Und, wie von D. C. Phillips diskutiert worden ist, gibt es einen "Unterschied zwischen Erscheinen und Reduktionismus."

Ähnlich hat sich Wirtschaftswissenschaftler Carl Menger auf die Entwicklungsnatur von viel sozialem Wachstum ausgebreitet, aber ohne jemals methodologischen Individualismus aufzugeben. Viele soziale Einrichtungen sind entstanden, Menger hat gestritten, nicht als "das Ergebnis sozial teleologischer Ursachen, aber das unbeabsichtigte Ergebnis von unzähligen Anstrengungen von Wirtschaftsthemen, die 'individuelle' Interessen verfolgen."

Spencer und Menger sowohl diskutiert, dass, weil es Personen sind, die wählen als auch handeln, jeder soziale Ganze als weniger als ein Organismus betrachtet werden sollte, obwohl Menger das mehr nachdrücklich betont hat. Spencer hat die organistic Idee verwendet, sich mit der verlängerten Analyse der sozialen Struktur zu beschäftigen, zugebend, dass es in erster Linie eine Analogie war. Also, für Spencer hat die Idee vom superorganischen besten ein verschiedenes Niveau der sozialen Wirklichkeit über dieser der Biologie und Psychologie und nicht einer isomorphen Identität mit einem Organismus benannt.

Dennoch hat Spencer auch behauptet, dass "jeder Organismus der merklichen Größe eine Gesellschaft ist," der zu einigen darauf hingewiesen hat, dass das Problem terminologisch sein kann.

Der superorganische Begriff wurde vom Anthropologen Alfred L. Kroeber 1917 angenommen. Soziale Aspekte des Superorganismus-Konzepts werden in der Marschall (2002) analysiert.

Probleme und Kritiken

Die Frage bleibt "Was soll als die Person betrachtet werden?" Einige Biologen wie Richard Dawkins schlagen vor, dass die ausgewählte Person das egoistische Gen ist, während Computersimulationen wie Daisyworld darauf hinweisen, dass biologische Auswahl an vielfachen Niveaus gleichzeitig vorkommt.

Einige Wissenschaftler haben vorgeschlagen, dass von individuellen Menschen als gedacht werden kann

"Superorganismen"; weil ein typisches menschliches Verdauungssystem 10 enthält

zu 10 Kleinstlebewesen deren gesammeltes Genom ("microbiome")

enthält mindestens 100mal so viel Gene wie unser eigenes (sieh auch Menschliches Microbiome-Projekt).

Literatur

• Jürgen Tautz, Helga R. Heilmann: Das Summen über Bienen - Biologie eines Superorganismus, 284 Seiten: Springer-Verlag 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-3-540-78727-3
• Bert Hölldobler, E.O. Wilson: "Der Superorganismus: Die Schönheit, Anmut und Eigenartigkeit von Kerbtier-Gesellschaften", 576 Seiten: W.W. Norton, 2008. Internationale Standardbuchnummer 978-0-393-06704-0

Siehe auch

• Gesammelte Intelligenz
• Kybernetik
• Erde
• Hypothese von Gaia
• Die Liste von menschlichen Krankheiten hat mit ansteckendem pathogens verkehrt
• Meme
• Nackte Maulwurf-Ratte
• Sozialer Organismus
• Stigmergy
• Symbiose

Außenverbindungen

• Leute Sind Hybride der Menschlichen Bakterien, Verdrahtete Zeitschrift, am 11. Oktober 2004