Parashurama (Paraśurāma), ist der sechste avatar von Vishnu und gehört dem Zweiten Alter, und ist der Sohn eines Brahmane-Vaters Jamadagni und Mutter Renuka in der hinduistischen Mythologie. Er wird als einer der sieben unsterblichen (Chiranjivi) Menschen betrachtet. Er hat eine Axt nach dem Unternehmen einer schrecklichen Buße erhalten, um Shiva zu erfreuen, aus dem er die Methoden des Kriegs und der anderen Sachkenntnisse gelernt hat. Er hat die zunehmenden Meere unterdrückt, die so die Länder von Konkan und Malabar sparen. Das Küstengebiet des Staates Kerala zusammen mit dem Gebiet von Konkan, das das Küstengebiet von Karnataka, Goa und Staaten von Maharashtra ist, wird auch manchmal Parashurama Kshetra (das Land von Parashurama) genannt. Wie man sagt, ist Parashurama Brahmakshatriya ("Krieger-Brahmane"), der erste Krieger-Heilige. Parashurama wird als ein Gründer (Mool Purush) von Chitpavan und Daivadnya Brahmin Communities angebetet.

Name

Mittel-Axt von Parashu auf Sanskrit folglich der Name hat Parashurama wörtlich 'Rama mit der Axt' vor. Er ist auch bekannt als Parasurama, Bhgupati, Bhargava, Bhargava Rāma und Jāmdagni (als der Sohn von Jamdagni). Schwankungen seines Namens schließen das folgende ein.

• Khmer: Reamsor (von Rāmasūra) oder Reameyso (von Rāmīvara)
• Thai: Ramasun
• Malaiisch: Pusparama

Hintergrund

Haihaya-Kshatriya Hintergrund

Parashurama hat Srivatsa Gotra gehört. Es scheint, dass Haihayas Feinde und am Krieg mit mehreren Gruppen einschließlich anderen Kshatriyas gewesen sein kann. Zum Beispiel hat Haihayas Kashi während der Regierung von König Haryaswa und König Sudeva entlassen (wen sie getötet haben), König Divodas und sein Sohn Pratarddana (hat wer sie schließlich außerhalb des Königreichs Vatsa vertrieben). Alle diese Könige sind in der Sonnendynastie geboren gewesen, und Haihayas waren eine Monddynastie.

Der feindliche Haihaya König Kartavirya Arjuna hat den Nāga Kshatiryas vereitelt, die von Karkotaka Naga geführt wurden. Kartavirya hat Mahishmati (gegenwärtiger Maheshwar) die Hauptstadt seines eigenen Königreichs gemacht.

Gemäß zahlreichem Puranas hatten die militärischen Vereinigungen von Shakas, Yavanas, Kambojas, Pahlavas und Paradas, bekannt als fünf Horden (pānca-ganah), Haihaya und Talajunga Kshatriyas im Berauben von Ikshvaku König Bahu (der 7. König im Abstieg von Harishchandra) von seinem Königreich Ayodhya militärisch unterstützt.

Eine Generation später, der Sohn von Bahu, hat Sagara Ayodhya nach dem Gesamtzerstören von Haihaya und Talajangha Kshatriyas im Kampf wiedererlangt. König Sagara hatte diese Auslandshorden bestraft, indem er ihren 'Köpfen rasiert' bestellt hat (eine übliche Praxis hat gepflegt, den Feind in der alten Welt zu erniedrigen und zu beschämen), und sie in erniedrigten Kshatriyas verwandelnd.

Ausrottung der Haihaya-kshatriya Kaste

Die Feindseligkeit zwischen Haihaya und Bhargavas wird im Mahabharata hinduistischen Text zahlreiche Zeiten erwähnt. Im Bhagavata Purana SB 9.8.5-6 werden Haihaya als "das unzivilisierte" erwähnt.

Einmal, als Parashurama nach Hause zurückgekehrt ist, hat er seine Mutter gefunden, die hysterisch schreit. Wenn gefragt, warum sie schrie, hat sie gesagt, dass sein Vater gnadenlos von Kartavirya Arjuna getötet worden war. Sie hat ihre Brust 21mal im Kummer und Kummer am Tod ihres Mannes geschlagen. In einer Wut hat Parashurama versprochen, Kshatriyas in der Welt 21mal auszurotten. Er hat den kompletten Clan von Kartavirya Arjuna (oder Sahasrarjuna) getötet und hat dann die komplette Erde überwunden. Er hat dann das Opfer von Ashvamedha, getan nur von souveränen Königen geführt, und hat das komplette Land gegeben, das er dem Hauptpriester besessen hat, der am yagya nämlich geleistet hat. Kashyapa.

Parashurama ist dann verantwortlich dafür geworden zu töten die Welt hat Könige von Haihaya und Krieger verdorben, die gekommen sind, um ihn in der Rache für die Tötung von Kartavirya Arjuna anzugreifen, Brahmanen davon abzuhalten, Kaiser zu sein und ihrer Position zu drohen. Der Ashvamedha hat gefordert, dass die Könige entweder der Reichsposition von Parashurama gehorchen oder das Opfer durchkreuzen, indem sie ihn im Kampf vereiteln. Sie haben keinen getan und wurden getötet. Parashurama hat den Haihaya-Kshatriyas in der Welt 21mal ausgerottet, so sein Gelübde erfüllend.

Legenden

Gemäß einer Legende ist Parashurama auch gegangen, um Shiva zu besuchen, aber der Weg wurde von Ganesha blockiert. Parashurama hat die Axt an ihm und Ganesha geworfen, wissend, dass es von Shiva, erlaubt gegeben worden war, einen seiner Stoßzähne abzuschneiden. Die Göttin Parvati (Frau von Shiva), den Stoßzahn ihres Sohnes findend, der, gefüllt mit der Wut wird schneidet, und hat erklärt, dass, wenn der Durst von Parashurama nach dem Blut von Kshatriya noch immer nicht zu Ende war, sie ein Ende ihm machen und ihn eine Endlehre unterrichten würde; sie würde beide seiner Arme trennen und ihn töten. Die Göttin Parvati hat dann eine Form von Shakti (die Göttin Durga) angenommen und ist so die äußerste Quelle der Macht geworden, der keine andere Gottesmacht widerstehen konnte oder Match. Glücklicherweise hat Shiva die Szene erreicht und hat Parvati nach dem Überzeugen beruhigt, um Parashurama nicht zu verletzen, weil er auch ihrem Sohn in einem Weg ähnlich ist und sie ihm verzeihen sollte, wie eine Mutter den Fehler ihres Kindes verzeihen sollte. Parashurama hat auch um seine Vergebung gebeten. Parvati verzeiht schließlich Parashurama auf Bitte von Ganesha. Parashurama hat dann seine Gottesaxt Ganesha gegeben und hat ihn gesegnet.

Es gibt eine andere interessante Legende hinsichtlich des Schlagens von Parashurama unterstützen die Meere. Es wird gesagt, dass er einen Pfeil von seinem mythischen Bogen angezündet hat, der in Goa, an einem Platz genannt Benaulim (Konkani:Banavali oder ) das Schaffen gelandet ist, was lokal als "Salkache Tollem" bekannt ist, wörtlich "Lotusblume-See" bedeutend.

Es gibt eine interessante Seite zur Eroberung von Parashurama von Kshatriyas. Nach einer seiner Eroberungen kehrt er zu Aihole zurück (Badami Taluka, der Bezirk Bagalkot in Karnataka), den einige sagen, war, wo er gelebt hat. Der Fluss Malaprabha tut eine ungefähr 180 Grad-Umdrehung dort. Während sich Parashurama gewaschen hat, hat sein Blut Axt stromaufwärts außer der Kurve eingeweicht, es gab Dorfschönheiten, die Kleidung flussabwärts waschen. Die Axt war so blutig, dass es das komplette Flussrot gedreht hat. Das, die Frauen, die Kleidung waschen, hat gesehen und hat "Loch von Ai ausgerufen!" (oh, welcher Fluss!). Der Name hat gesteckt, und das Dorf ist jetzt als Aihole bekannt.

Es gibt eine andere Legende, dass Nairs und Bunts (Nagas) von Kerala und Tulunadu ihren heiligen Faden entfernt haben und sich in den Wäldern verborgen haben, um die Rache von Parashurama auf Kshatriyas zu vermeiden. Parashurama hat das Land Nambuthiri Brahmanen geschenkt, und Nambuthiris hat der Reihe nach den Status von Nairs und Bunts Kshatriya bestritten, obwohl sie Aufgaben von Kshatriya getan haben, und obwohl einige der königlichen Häuser in Kerala aus ihnen entstehen.

Beweise in Mahabharata von Konfliktüberspannen-Generationen

Nachdenken von Aurva, der Urgroßvater von Parashurama (Mahabharata, Buch 1, Kapitel 182), während ich zukünftig gelogen habe, habe ich die traurigen Schreie meiner Mutter und anderer Frauen der Rasse von Bhrigu gehört, die dann von Kshatriyas ausgerottet wurden. Als jene Kshatriyas begonnen haben, Bhrigus zusammen mit zukünftigen Kindern ihrer Rasse auszurotten, war es dann, dass Zorn meine Seele gefüllt hat. Meine Mutter und die anderen Frauen unserer Rasse, jedes in einem fortgeschrittenen Staat der Schwangerschaft und meines Vaters, während schrecklich alarmiert, gefunden nicht in allen Welten ein einzelner Beschützer. Dann, als die Frauen von Bhrigu keinen einzigen Beschützer gefunden haben, hat meine Mutter mich in einem ihrer Schenkel gehalten.

(Mahabharata, Buch 13, Kapitel 153) mächtiger Kshatriya Talajangala wurde durch einen einzelnen Brahmana. nämlich, Aurva zerstört. (Mahabharata, Buch 1, Kapitel 2) Im Zwischenraum zwischen Treta und Dwapara Yugas, Rama (der Sohn von Jamadagni) groß unter haben allen, die, gedrängt durch die Ungeduld des Unrechts gekämpft haben, wiederholt die edle Rasse von Kshatriyas geschlagen. Und als dieser glühende Meteor, durch seine eigene Tapferkeit, den kompletten Stamm von Kshatriyas vernichtet hat, hat er an Samanta-panchaka fünf Seen des Bluts gebildet.

(Mahabharata, Buch 1, Kapitel 64) hat sich Der Sohn von Jamadagni (Parashurama), danach einundzwanzigmal die von Kshatriyas beraubte Erde machend, dazu am besten Berge Mahendra gewendet und dort hat seine asketische Buße begonnen. Mahendra Berge sind im zentralen Indien, das nördliche Ende des Östlichen Ghats Indiens, das im Westteil von Orissa gelegen ist. (Mahabharata, Buch 1, Kapitel 104) In alten Zeiten, Rama, hat der Sohn von Jamadagni, in der Wut am Tod seines Vaters, mit seiner Streitaxt den König von Haihayas ermordet. Haiheya war ein Hauptindianerkönigreich in Madhya Pradesh Indiens auf den Banken des Flusses Narmada. Sein Kapital war Mahishmati, die moderne Tagesstadt genannt 'Maheswar. (Mahabharata, Buch 3, Kapitel 85) geht Man zu Surparaka weiter, wo der Sohn von Jamadagni (Parashurama) früher gewohnt hatte. Surparaka ist auch im westlichen Indien, Maharashtra mit dem modernen Namen Sopara.

(Mahabharata, Buch 3, Kapitel 115) hat Akritavrana (ein Apostel von Parashurama) gesagt, 'Mit dem Vergnügen ich wird diese ausgezeichnete Geschichte, von den göttlichen Akten von Rama, dem Sohn von Jamadagni rezitieren, der seinen Ursprung zur Rasse von Bhrigu verfolgt hat. Ich werde auch die Ergebnisse des großen Lineals des Stamms von Haihaya verbinden. Dieser König, Arjuna namentlich, wurde der mächtige Herr des Stamms von Haihaya von Rama getötet. Durch die Bevorzugung von Dattatreya hat er ein himmlisches Auto Goldes machen lassen. (Mahabharata, Buch 3, Kapitel 117) Rama, der Führer, hat dreimal unten alle Anhänger von Kashatriya der Söhne von Kartavirya geschlagen. Und hat siebenmal diesen mächtigen Herrn getan rotten die militärischen Stämme der Erde aus.

Die obengenannten gezeigten Extrakte von Mahabharata zeigen den Konflikt zwischen Bhargavas und Kshatriyas, der mindestens vier Generationen abmisst.

Der Bogen von Shiva

In Ramayana ist Parashurama zur Verlobungszeremonie siebenten Avatar, Ramas der Prinzessin Sita gekommen. Als ein Test der Würdigkeit waren die Bittsteller erforderlich, den Bogen von Shiva zu heben und zu spannen, der dem König Janaka durch Parashurama gegeben ist. Rama hat erfolgreich den Bogen gespannt, aber im Prozess hat er zwei eingebrochen, ein enormes Geräusch erzeugend, das die Ohren von Parashurama erreicht hat.

In einer solcher Version, die in ramlilas über Indien gespielt ist, ist Parashurama nach dem Hören des Tons des Bogens des Brechens von Shiva angekommen. Den Kshatriyas wurde von Brahmarishi Vasistha empfohlen, dem Weisen nicht gegenüberzustehen, aber Sita hat sich dem Weisen genähert. Er hat sie gesegnet, "Dheergha Sumangali bhavah sagend" wörtlich vorhabend "werden Sie Ihren für Ihre Lebenszeit lebendigen Mann haben, werden Sie seinen Tod nicht sehen". So, als er sich gedreht hat, um Rama, dem Zerstörer des Bogens von Shiva gegenüberzustehen, konnte er nicht seine Axt aufnehmen, um so zu tun, weil er durch die Helligkeit von Rama (Vishnu avatara) beruhigt. Das war auch, weil weil er Sita mit dem Glück gesegnet hat, konnte er keinen Schaden ihrem Mann verursachen, der ein Teil seines eigenen (Shri Vishnu) war. Nach dem Erkennen von Rama dafür, wie er aufrichtig, nämlich der avatar von Vishnu war, weil ist sein Bogen gegangen, in den Händen von Gott Rama fliegend.

Der Mahabharata

Als Amba zu Parashurama für die Hilfe gekommen ist, weil sich Bhishma geweigert hat, sie zu heiraten, hat er sich dafür entschieden, Bhishma zu ermorden, und hat mit ihm seit dreiundzwanzig Tagen gekämpft. Es war ein langer und wilder Kampf zwischen den zwei größten Kriegern des Alters. Bhishma hatte Kenntnisse der tödlichen Gotteswaffe: "Parshwapastra". Parashurama hatte keine Kenntnisse dieser Waffe. Als Bhishma vorgehabt hat, es gegen Parashurama zu verwenden, sind alle Götter Bhishma hingeeilt und haben ihn gebeten, diese Waffe gegen Parshurama nicht zu verwenden, weil es Parshurama erniedrigen wird. Bhishma hat davon Abstand genommen, es zu verwenden. Der Vater von Parashurama, Jamadagni und Großvater, Richika, sind dann vorher erschienen

Einrichtung von Parashurama, "O Sohn, beschäftigen sich nie wieder mit dem Kampf mit Bhishma oder jedem anderen Kshatriya. Heldentum und Mut im Kampf sind die Qualitäten eines Kriegers (Kshatriya), und Studie von Vedas und die Praxis von Strengen sind der Reichtum des brahmanas. Vorher haben Sie Waffen aufgenommen, um den brahmanas zu schützen, aber das ist nicht der Fall jetzt. Lassen Sie diesen Kampf mit Bhishma Ihr letztes sein". Die Weisen haben wieder mit Rama gesprochen, "O Sohn der Rasse von Bhrigu, es ist nicht möglich, Bhishma zu vereiteln". Schließlich ist Pitris auf der Szene erschienen und hat den Kampfwagen von Rama versperrt. Sie haben ihm verboten, länger zu kämpfen. Schließlich haben alle Götter und Parshuram selbst Lob auf Bhishma übergeschüttet und haben zugegeben, dass Bhishma aufrichtig unbesiegbar ist. Parshurama hat dann Amba erzählt: "Ich habe alles getan, wem ich gekonnt habe und ich gefehlt zu haben. Werfen Sie sich auf der Gnade von Bhishma. Das ist der einzige zu Ihnen verlassene Kurs."

Parashurama gab sein Verdienen und Reichtum einer Lebenszeit zu brahmanas weg, Drona hat sich ihm genähert. Leider, als Drona angekommen ist, hatte Parashurama seinen ganzen Besitz zu anderem brahmanas weggegeben. Auf die Notlage von Drona Mitleid habend, sagte Parashurama, dass "Sie einige meiner Waffen wählen können, welchen würden Sie gern haben"? Der kluge Drona hat gesagt, dass "Ich gern Ihre Waffen mit ihrem mantras haben werde, wenn ich sie brauche". Parashurama hat akzeptiert. Drona hat sich dafür entschieden, seine Kenntnisse des Kampfs zu geben, der ihn höchst in der Wissenschaft von Armen gemacht hat.

In Mahabharata war Parashurama der Lehrer des Kriegers Karna, der einer Mutter von Kshatriya geboren ist, aber hat als der Sohn eines Wagenlenkers oder die niedrigere Klasse von Kshatriyas erhoben. Karna ist Parashurama gekommen, von der Schule von Drona zurückgewiesen, der fünf Pandava und hundert Prinzen von Kaurava unterrichtet hat. Parashurama ist bereit gewesen, Karna zu unterrichten, der gesagt hat, dass er Brahmane war, und ihm die Kenntnisse der äußerst starken Waffe von Brahmastra gegeben hat. Aber ein Ereignis würde Karna fast nutzlosen Brahmastra machen.

Eines Tages schlief Parashurama mit seinem Kopf, der auf dem Schenkel von Karna ruht, als ein Kerbtier gekrochen ist und den Schenkel von Karna gebissen hat, der darin langweilig ist. Trotz der Blutung und des Schmerzes er ist keiner zurückgeschreckt oder hat einen Schrei ausgesprochen, so dass sein Lehrer seinen Rest fortsetzen konnte. Jedoch ist das Blut unten getröpfelt, Parashurama erreichend und ihn erweckend. Überzeugt, dass nur ein Kshatriya solchen Schmerz im Schweigen getragen haben könnte, und dass Karna deshalb gelogen hatte, um Instruktion zu erhalten, hat er Karna verflucht, dass seine Kenntnisse von Brahmastra ihm fehlen würden, als er es am meisten gebraucht hat. Später, während des Krieges von Kurukshetra, hatte Karna einen Traum nachts, als er an seinen Guru gedacht hat und ihn gebeten hat, den Fluch zurückzunehmen, hatte er einige Jahre zurück bevollmächtigt. Parashurama hat erklärt, dass er gewusst hat, dass der Tag kommen würde; er hat gewusst, dass Karna Kshatriya war, aber ihn gehalten hat, um ein würdiger Student zu sein, und ihn dennoch informiert hat. Jedoch hätte das Ergebnis des Krieges die Welt in Ruinen verlassen, wenn Duryodhana im Vergleich mit Yudhishthira herrschen sollten. Deshalb hat Parashurama gebeten, dass Karna den Fluch und Fall an den Händen von Arjuna akzeptieren, unachtsam die Welt sparend.

Parashurama war der Guru von Bhishma (Devavrata), Dronacharya und Karna.

Späteres Leben

Im späteren Leben von Parashurama hat er Gewalt aufgegeben, ist asketische und geübte Buße hauptsächlich auf den Mahendra Bergen geworden. Die Territorien, die er von Kshatriyas erhalten hat, den er ermordet hat, wurden unter einem Clan von Brahmanen genannt Bhumihar verteilt. Sie haben über diese Länder seit vielen Jahrhunderten geherrscht. Die Königreiche wie Cheras, Pandyas, Dravida, Mushika, Karnata und Konkana waren unter ihnen. Parashurama schlagen auch das zunehmende Meer zurück, um ein Strecken des Küstengebiets zwischen den Vorgebirgen des Westlichen Ghats und des arabischen Meeres wiederzubekommen, das Mythos von Parashurama verursachend, einen Teil des Landes von Kerala vom Meer sparend. Das war im Königreich Surparaka (das Küstengebiet Maharasthra) geschehen. Auch es wird gesagt, dass von hier sich das Mythos zu Kerala durch die Wanderung ausgebreitet hat. Jedoch, wie man auch sagt, wird Kerala Brahmane-Linealen gegeben. Dattatreya hat Parasurama in die Anbetung von Tantric begonnen, und ihre Gespräche haben Tripura-rahasya, eine Abhandlung auf Advaita Vedanta verursacht. Schließlich hat Parasurama die Befreiung von den Zyklen der Geburt und des Todes mit der Hilfe des Gurus Dattatreya erreicht.

Der sechste Avatara

Wie man

betrachtet, soll der Zweck der sechsten Verkörperung von Vishnu von religiösen Gelehrten die Last der Erde durch das Abschaffen der sündigen, destruktiven und irreligiösen Monarchen erleichtern, die seine Mittel ausgeplündert haben, und ihre Aufgaben als Könige vernachlässigt haben.

Parashurama ist von einem kriegerischen Asketen von Shraman. Jedoch verschieden von allen anderen avatars Stillleben von Parashurama auf der Erde, sogar heute gemäß dem hinduistischen Glauben. Deshalb verschieden von Rama und Krishna Parashurama wird nicht angebetet. Aber im Südlichen Indien, am heiligen Platz Pajaka in der Nähe von Udupi, dort besteht ein Haupttempel, der Parashuramas gedenkt.

Parshurama, der Retter der Küste von Konkan, wird auch in einem Tempel an Parashurama, Chiplun im Bezirk Ratnagiri von Maharashtra angebetet. Die Leute von Konkan nennen ihr Land 'Parshurama Bhoomi' oder das Land von Parashurama in Übereinstimmung mit der Legende, dass der Weise das Land vom Meer zurückgefordert hat.

Es gibt mehrere Tempel von Parashurama überall in der Westküste Indiens sowie des Nördlichen Indiens, aber besonders mehr in den Rippengebieten von Bharuch (ist der alte Name von Bharuch Bhrugu Kutchchh) im westindischen Staat Gujarat direkt bis zu Kerala, dem südlichen Tipp Indiens. Man kann einen Parashurama Tempel mit Agni Mandir in Shivpuri - Akkalkot, Khopoli in Maharashtra und das Fort Songadh in Gujarat sehen.

Ein Tempel von Parashurama ist auch an Akhnoor, 18 km weg von der Stadt Jammu, J&K. gelegen

Jedes Jahr, im Monat des Mais, eines enormen Festes in der Form einer Parade, verwiesen als Parshuram Jayanti, mit Hunderten von Gemälden, die durch die wichtige Stadt Jammu bedrängt sind. Lokale Gemeinschaftsführer und Anhänger treffen für die Feiern Vorkehrungen, und es wird mit der großen Begeisterung gefeiert.

Kalki Purana

Der Kalki Purana stellt fest, dass Parashurama der kriegerische Guru von Sri Kalki, der 10. und endgültige avatar von Herrn Vishnu sein wird. Es ist er, der Kalki beauftragt, eine lange Buße für Shiva durchzuführen, um himmlische Bewaffnung zu erhalten.

Tempel

Im Kanyakumari Tempel in der Stadt Kanyakumari hat Parashurama das aus dem blauen Stein gemachte Idol installiert. Parashurama hat das Idol von Dharma Sastha (Ayyappa) auf der Spitze auf dem Sabarimala Hügel im Wald installiert. Parashurama hat Ayyappa erzogen, gerade als er Karna in Mahabharata erzogen hatte und geglaubt wird, wird zukünftigen Kalki erziehen.

Er hat einen Tempel der Anbetung direkt geschaffen, nachdem er Teile von Küstenkerala vom Meer wiedergeglättet hat. Er hat Bildsäulen von verschiedenen Gottheiten in 108 verschiedenen Plätzen gelegt und hat Kampfsportarten ("Kalari Payattu") eingeführt, um den Tempel vor den Übeln zu schützen.

Außerdem, während die anderen von Parashurama geschaffenen Pilgerfahrten Herrn Shiva, Herrn Subramanya und Herrn Ganesha gewidmet werden, ist Kollur der einzige der Göttin Parvati gewidmete.

Es gibt "Sieben Mukti Sthalas" von Karnataka, die von Parashurama geschaffen wurden und etwas oben wie Kollur ihnen gehört.

Der berühmteste parasurama Tempel ist in den Vorstädten von Trivandrum an Thiruvallam, wo alle trimoorthis auch angebetet werden. Wie man glaubt, ist es der Platz, wo die Axt von parasurama im arabischen Meer gefallen ist, um Kerala zu fordern

Es gibt Tempel, der Herrn Parashurama in Khatti, in der Nähe von Phagwara in Punjab, Indien gewidmet ist.

Gemäß der Mythologie ist Parashurama Chiranjeevi und noch das Tun der Buße in Mahendragiri in Östlichem Ghats.

Es gibt einen Tempel von Parashurama in Rajkot (Gujarat), Indien.

Tempel von Sree Parasurama Swamy, Thiruvallam, in der Nähe von Thiruvananthapuram. Der Tempel ist auf den Banken des Flusses Karamana, 6 km südlich von der Stadt gelegen. Dieser Tempel von 2000 Jahren alt ist der einzige Tempel in kerala, der Sri Parasurama, dem mythologischen Schöpfer von Kerala gewidmet ist.

Viele Pilger besuchen diesen Tempel für 'Balitharpanam' (Huldigung zu den verstorbenen Seelen), wenn sie Angebote ihren Vorfahren, nach der Einnahme eines kurzen Bades im heiligen Fluss machen. Es gibt auch einen Glauben, dass der große Mönch Adi Shakara 'Bali' für seine Mutter an diesem Platz gemacht hat.

Es gibt einen Tempel von Parashurama in Harpur, Zamania, Ghazipur (Uttar Pradesh)

Es gibt einen Tempel von Parashurama im Dorf Painguinim in Canacona, Goa.

Kürzlich 2010 wird eine große Bildsäule von Bhagwan Parashurama in Phalodi (Jodhpur-Rajasthan) in der Nähe von Shivsar Talao (TEICH) entwickelt.

Sein janmsthali (Geburtsort) ist in Janapava Indore (Madhya Pradesh)

Es gibt Kunda in Arunachal Pradesh, dem Bezirk Tirap, wo es geglaubt ist, Prashuram hat seine Axt nach der Tötung seiner Mutter durch die Ordnung seines Vaters geworfen.

Tempel in Jalalabad, Shahjahanpur

Gemäß der Indianermythologie, Jalalabad, ist Shahjahanpur als Geburtsplatz von Herrn Parashurama bekannt. Sein Vater Maharshi Jamadgni hatte seinen Ashram in dieser Stadt, wo Parashurama geboren gewesen ist. Sein Geburtsplatz wird noch als "Renuka Kuti" genannt. Renuka war seine Mutter. Folglich nennen einige Menschen auch Jalalabad als Parashurampuri (en. eine Stadt von Herrn Parashurama). Wie man sagt, sind folgende zwei Plätze mit Parashurama verbunden.

• Tempel von Herrn Parashurama
• Maharshi Jamdagni Ashram

Parashurama Kshetras

Acht Kshetras sind als Parashurama kshetras und a.k.a populär bekannt. 'Parashurama Srishti'.

"Acht Mukti Sthalas"

1. Konkan Maharashtra

Mangalore

1. Udupi
2. Subramanya
3. Kollur
4. Shankaranarayana
5. Koteshwara
6. Gokarna

Weiter Kshetra Legende

Es gibt eine Legende, die in einem der kshetras ein König genannt 'Ramabhoja angebetet hat, war Herr' Parashurama He der Herrscher der Länder zwischen Gokarna und Kanyakumari und war der öffentlich verkündigte König des kompletten Parashurama Kshetras. Sobald er sich dafür entschieden hat, den aswamedha yajna durchzuführen, und das Land gepflügt hat, aber irrtümlicherweise eine Schlange getötet hat. Jedoch war die Schlange ein Dämon. Diesen Sünde-König Rambhoja zu bereuen, wurde von Herrn Parashurama angeordnet, einen großen Silbersockel mit dem Image einer Schlange an jeder seiner vier Ecken zu bauen und Ihn anzubeten, der im Geist auf dem Sockel gesetzt würde und auch Gold zu verteilen, das seinem eigenen Gewicht (Tulabhara) zum Verdienen von Personen gleich ist. Rambhoja hat ebenfalls getan und hat den ashwamedha yajna erfolgreich durchgeführt. An seinem Beschluss ist Herr Parashurama erschienen und hat erklärt, dass er mit Yajna zufrieden war, und dass künftig das Opferland 'Roupya Peetha' (Silbersockel) (gegenwärtiger Udupi) ein berühmtes Zentrum der Pilgerfahrt werden würde. Dieses Land ist auch bekannt als Land 'von Thoulava', und weil Rambhoja 'Tulabhara' durchgeführt hat.

Reklamation von Küsten von Konkan und Kerala

Es gibt auch das Fort Panhala, das von Radscha Bhoja gegen Ende des 12. Jahrhunderts gegründet ist, das von Chhatrapati Shivaji verwendet wurde und gesagt wird, das einzige Fort zu sein, in dem er seit 500 Tagen geblieben ist. Wie man sagt, hat dieses Fort eine Verbindung mit Parashurama.

Konkan ist der karmabhumi von Parashurama (das Land, das von ihm gegründet ist), aber sehr wenige Menschen wissen über seinen janmabhumi (Geburtsort). es gibt eine Ansicht, dass sein Geburtsort Mahoor gadh war, der an der Grenze von Marathwada und Vidharbha in Maharastra ist. An Mahur linker Hand ist die Seite des Haupttempels von Renuka Mata dort ein Tempel, der, wie man glaubt, der Geburtsort von Parashurama ist. Jedoch gibt es auch einen Glauben, dass der Geburtsort von Herrn Parashurama Janapao oder Jaana pau in gegenwärtigem Madhya Pradesh, einem Hauptindianerstaat ist.

Parashurama hatte den grössten Teil seiner Kindheitszeit in und um Mandagni Parvath in der Nähe von Vajreshwari in Maharashtra verbracht. Sie können einen Tempel von Bala Parashurama sehen, der geglaubt ist, von Bhima am Rand von Mandagni Parvath gebaut zu werden. Es gibt auch einen Tempel für Renuka devi und Sage Jamadagni. Das macht uns, um zu glauben, dass der Geburtsplatz von Herrn Parashurama um diesen Platz sein konnte.

Siehe auch

• Avatar
• Chiranjivins
• Haihayas
• Das Königreich Heheya
• Das Königreich Kalachuri
• Vishnu
• "Ramayashogatha" Buch auf dem Leben von Bhagwan Parshuram (21 Jahre der Kompilation) durch den M.S. Decknamen Baburaoji Parkhe. Marathi (1975), Hindi (2008)
•     durch Dr D.R. Sharma
• Mahabharata von Krishna Dwaipayana Vyasa
• Ramayana von Valmiki
• BhagwanParashurama: Jayant Potdar
• Parasuram Schnellzug-Tag bildet sich in Kerala aus
• Dr Mehrotra N.C. Shahjahanpur Etihasik Evam Sanskritik Dharohar 1999 Pratiman Prakashan 30 Kucha Ray Ganga Prasad Allahabad 211003 Uttar Pradesh
• Parashurama Patrika-(vierteljährliche Zeitschrift).

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