Semiologie, auch genannt semiotische Studien oder (in der Tradition von Saussurean) Semiotik, ist die Studie von Zeichen und Zeichen-Prozesse (semiosis), Anzeige, Benennung, Gleichheit, Analogie, Metapher, Symbolik, Bedeutung und Kommunikation. Semiologie ist nah mit dem Feld der Linguistik verbunden, die, für seinen Teil, die Struktur und Bedeutung der Sprache mehr spezifisch studiert. Semiologie wird häufig in drei Zweige geteilt:

• Semantik: Die Beziehung zwischen Zeichen und den Dingen, auf die sie sich beziehen; ihr denotata oder Bedeutung
• Syntactics: Beziehungen unter Zeichen in formellen Strukturen
• Pragmatik: Die Beziehung zwischen Zeichen und den Effekten, die sie auf den Leuten haben, die sie verwenden

Semiologie wird oft gesehen als, wichtige anthropologische Dimensionen zu haben; zum Beispiel schlägt Umberto Eco vor, dass jedes kulturelle Phänomen als Kommunikation studiert werden kann. Jedoch konzentrieren sich einige semioticians auf die logischen Dimensionen der Wissenschaft. Sie untersuchen Gebiete, die auch den Naturwissenschaften - solcher als gehören, wie Organismen Vorhersagen darüber machen, und sich an, ihre semiotische Nische in der Welt anpassen (sieh semiosis). Im Allgemeinen nehmen semiotische Theorien Referenzen oder Zeichen-Systeme als ihr Gegenstand der Studie: Die Kommunikation der Information in lebenden Organismen wird in biosemiotics oder zoosemiosis bedeckt.

Syntactics ist der Zweig der Semiologie, die sich mit den formellen Eigenschaften von Zeichen und Symbolen befasst. Genauer befasst sich syntactics mit den "Regeln, die regieren, wie Wörter verbunden werden, um Ausdrücke und Sätze zu bilden." Charles Morris fügt hinzu, dass sich Semantik mit der Beziehung von Zeichen zu ihrem designata und den Gegenständen befasst, die sie können oder wirklich anzeigen; und Pragmatik befasst sich mit den biotic Aspekten von semiosis, d. h. mit allen psychologischen, biologischen und soziologischen Phänomenen, die in der Wirkung von Zeichen vorkommen.

Fachsprache

Der Begriff, der buchstabierte Semiologie war, ist auf den Griechen , (sēmeiōtikos) zurückzuführen, "aufmerksam Zeichen" (von  - sēmeion, "ein Zeichen, ein Zeichen") und wurde es zuerst in Englisch von Henry Stubbes verwendet (1670, p. 75) in einem sehr genauen Sinn, den Zweig der medizinischen Wissenschaft in Zusammenhang mit der Interpretation von Zeichen anzuzeigen. John Locke hat die Begriffe semeiotike und Semiologie im Buch 4, Kapitel 21 Eines Aufsatzes Bezüglich des Menschen gebraucht, der (1690) Versteht. Hier erklärt er, wie Wissenschaft in drei Teile geteilt werden kann:

Locke behandelt dann die Natur dieser dritten Kategorie ausführlich, es  (Semeiotike) nennend und es als "die Doktrin von Zeichen" in den folgenden Begriffen erklärend:

Im neunzehnten Jahrhundert hat Charles Sanders Peirce definiert, was er "" genannt hat (den er manchmal als "semeiotic" buchstabiert hat), als die "quasinotwendige oder formelle Doktrin von Zeichen", der Auszüge, "was die Charaktere aller Zeichen sein muss, die durch... eine Intelligenz verwendet sind, die zum Lernen durch die Erfahrung fähig ist", und der philosophische Logik ist, die in Bezug auf Zeichen und Zeichen-Prozesse verfolgt ist. Charles Morris ist Peirce im Verwenden des Begriffes "semiotischer" und im Verlängern der Disziplin außer der menschlichen Kommunikation zum Tierlernen und Gebrauch von Signalen gefolgt.

Ferdinand de Saussure hat jedoch seine Semiologie gegründet, die er Semiotik in den Sozialwissenschaften genannt hat:

Formulierungen

Semioticians klassifizieren Zeichen oder Zeichen-Systeme in Bezug auf die Weise, wie sie übersandt werden (sieh Modalität). Dieser Prozess, Bedeutung zu tragen, hängt vom Gebrauch von Codes ab, die die individuellen Töne oder Briefe sein können, die Menschen verwenden, um Wörter, die Körperbewegungen zu bilden, die sie machen, um Einstellung oder Gefühl oder sogar etwas so Allgemeines zu zeigen, wie die Kleidung, die sie tragen. Um ein Wort ins Leben zu rufen, um sich auf ein Ding zu beziehen (sieh lexikalische Wörter), muss sich die Gemeinschaft über eine einfache Bedeutung (eine denotative Bedeutung) innerhalb ihrer Sprache einigen. Aber dieses Wort kann diese Bedeutung nur innerhalb der grammatischen Strukturen und Codes der Sprache übersenden (sieh Syntax und Semantik). Codes vertreten auch die Werte der Kultur und sind im Stande, neue Schatten der Konnotation zu jedem Aspekt des Lebens hinzuzufügen.

Um die Beziehung zwischen Semiologie und Nachrichtenstudien zu erklären, wird Kommunikation als der Prozess von überwechselnden Daten von einer Quelle zu einem Empfänger definiert. Folglich bauen Nachrichtentheoretiker Modelle, die auf Codes, Medien und Zusammenhängen gestützt sind, um die Biologie, Psychologie und beteiligte Mechanik zu erklären. Beide Disziplinen erkennen auch an, dass der technische Prozess von der Tatsache nicht getrennt werden kann, dass der Empfänger die Daten decodieren, d. h., im Stande sein muss, die Daten als hervorspringend zu unterscheiden und Bedeutung daraus zu machen. Das deutet an, dass es ein notwendiges Übergreifen zwischen Semiologie und Kommunikation gibt. Tatsächlich werden viele der Konzepte geteilt, obwohl in jedem Feld die Betonung verschieden ist. In Nachrichten und Bedeutungen: Eine Einführung in die Semiologie, Marcel Danesi (1994) hat vorgeschlagen, dass die Prioritäten von semiotician waren, Bedeutung zuerst und zweite Kommunikation zu studieren. Eine mehr äußerste Ansicht wird von Jean-Jacques Nattiez angeboten (1987; trans. 1990: 16), wer, als ein Musikwissenschaftler, die theoretische Studie der für seine Anwendung der Semiologie als irrelevanten Kommunikation betrachtet hat.

Semiologie unterscheidet sich von der Linguistik, in der sie die Definition eines Zeichens verallgemeinert, Zeichen in jeder mittleren oder sensorischen Modalität zu umfassen. So verbreitert es die Reihe von Zeichen-Systemen und Zeichen-Beziehungen, und erweitert die Definition der Sprache worin Beträge zu seinem breitesten analogen oder metaphorischen Sinn. Die Definition von Peirce des Begriffes "semiotischer" als die Studie von notwendigen Eigenschaften von Zeichen hat auch die Wirkung, die Disziplin von der Linguistik als die Studie von abhängigen Eigenschaften zu unterscheiden, die die Sprachen in der Welt zufällig im Laufe der menschlichen Evolution erworben haben.

Vielleicht schwieriger ist die Unterscheidung zwischen der Semiologie und der Philosophie der Sprache. Gewissermaßen liegt der Unterschied zwischen getrennten Traditionen aber nicht Themen. Verschiedene Autoren haben sich "Philosophen der Sprache" oder "semiotician" genannt. Dieser Unterschied vergleicht die Trennung zwischen der analytischen und kontinentalen Philosophie nicht. Auf einem näheren Blick, dort kann einige Unterschiede bezüglich Themen gefunden werden. Die Philosophie der Sprache schenkt mehr Aufmerksamkeit natürlichen Sprachen oder Sprachen im Allgemeinen, während Semiologie tief um außersprachliche Bedeutung besorgt ist. Die Philosophie der Sprache trägt auch eine stärkere Verbindung zur Linguistik, während Semiologie an einigen der Geisteswissenschaften (einschließlich der literarischen Theorie) und zur kulturellen Anthropologie näher ist.

Semiosis oder semeiosis sind der Prozess, der Bedeutung von der Verhaftung jedes Organismus der Welt durch Zeichen bildet. Gelehrte, die über semiosis in ihren Subtheorien der Semiologie gesprochen haben, schließen C. S. Peirce, John Deely und Umberto Eco ein.

Geschichte

Die Wichtigkeit von Zeichen und Bedeutung ist überall in viel von der Geschichte der Philosophie, und in der Psychologie ebenso anerkannt worden. Plato und Aristoteles sowohl haben die Beziehung zwischen Zeichen und der Welt erforscht, als auch Augustine hat die Natur des Zeichens innerhalb eines herkömmlichen Systems gedacht. Diese Theorien haben eine anhaltende Wirkung in der Westphilosophie besonders durch die Scholastische Philosophie gehabt. Mehr kürzlich hat Umberto Eco, in seiner Semiologie und der Philosophie der Sprache, behauptet, dass semiotische Theorien in der Arbeit von die meisten, vielleicht alle, Hauptdenker implizit sind.

Frühe Theoretiker in diesem Gebiet schließen Charles W. Morris ein. Max Black schreibt die Arbeit von Bertrand Russell als zukunftsträchtig seiend zu.

Ein wichtiger semioticians

• Charles Sanders Peirce (1839-1914), ein bekannter Logiker, der philosophischen Pragmatismus gegründet hat, hat semiosis als ein nicht zu vereinfachend triadischer Prozess definiert, worin etwas, als ein Gegenstand, bestimmt logisch oder beeinflusst etwas als ein Zeichen, etwas als eine Interpretation oder interpretant, selbst ein Zeichen zu bestimmen oder zu beeinflussen, so weiter interpretants führend. Semiosis wird logisch strukturiert, um sich fortzusetzen. Der Gegenstand kann Qualität, Tatsache, Regel, oder sogar erfunden (Hamlet) sein, und kann (1) unmittelbar zum Zeichen, der Gegenstand sein, der so im Zeichen, oder (2) vertreten ist, dynamisch, der Gegenstand, wie es wirklich ist, auf dem der unmittelbare Gegenstand gegründet wird. Der interpretant kann (1) unmittelbar zum Zeichen, alles sein, was das Zeichen sofort wie eine übliche Bedeutung eines Wortes ausdrückt; oder (2) dynamisch, wie ein Staat der Aufregung; oder (3) endgültig oder normal, die äußersten Implikationen des Zeichens über seinen Gegenstand, zu dem Untersuchung genommen weit genug bestimmt würde, und mit dem jeder wirkliche interpretant höchstens zusammenfallen kann. Sein semiotisches bedeckt nicht nur künstliche, linguistische und symbolische Zeichen, sondern auch Anschein wie verwandte vernünftige Qualitäten und Indizes wie Reaktionen. Er ist um 1903 gekommen, um jedes Zeichen durch drei voneinander abhängige trichotomies zu klassifizieren, sich schneidend, um sich zehn (aber nicht 27) Klassen des Zeichens zu formen. Zeichen treten auch in verschiedene Arten von bedeutungsvollen Kombinationen ein; Peirce hat sowohl semantische als auch syntaktische Probleme in seiner spekulativen Grammatik bedeckt. Er hat formell semiotisch als Logik per se und ein Teil der Philosophie betrachtet; als auch das Umgeben der Studie von Argumenten (hypothetisch, deduktiv, und induktiv) und die Methoden der Untersuchung einschließlich des Pragmatismus; und wie verbunden, mit, aber verschieden von der reinen Mathematik der Logik. Für eine Zusammenfassung der Beiträge von Peirce zur Semiologie, sieh Liszka (1996) oder Atkin (2006).
• Ferdinand de Saussure (1857-1913), der "Vater" der modernen Linguistik, hat einen dualistischen Begriff von Zeichen vorgeschlagen, den signifier als die Form des Wortes oder Ausdrucks ausgesprochen zum bedeuteten als das geistige Konzept verbindend. Es ist wichtig zu bemerken, dass, gemäß Saussure, das Zeichen völlig willkürlich ist, d. h. es keine notwendige Verbindung zwischen dem Zeichen und seiner Bedeutung gab. Das setzt ihn abgesondert von vorherigen Philosophen wie Plato oder die Scholastiker, die gedacht haben, dass es etwas Verbindung zwischen einem signifier und dem Gegenstand geben muss, den sie bedeutet. In seinem Kurs in der allgemeinen Linguistik, Saussure selbst Kredite der amerikanische Linguist William Dwight Whitney (1827-1894) mit dem Beharren auf der willkürlichen Natur des Zeichens. Das Beharren von Saussure auf der Eigenmächtigkeit des Zeichens hat auch spätere Philosophen und Theoretiker wie Jacques Derrida, Roland Barthes und Jean Baudrillard beeinflusst. Ferdinand de Saussure hat den Begriff semiologie ins Leben gerufen, während er seinen merklichen "Kurs über die Allgemeine Linguistik" an der Universität Genfs von 1906-11 unterrichtet hat. Saussure hat dieses kein Wort postuliert ist von Natur aus bedeutungsvoll. Eher ist ein Wort nur ein "signifier", d. h. die Darstellung von etwas, und es muss im Gehirn mit dem "bedeuteten", oder das Ding selbst verbunden werden, um ein Bedeutungserfülltes "Zeichen" zu bilden. Saussure hat geglaubt, dass das Abbauen unterzeichnet, war eine echte Wissenschaft, für dabei kommen uns zu einem empirischen Verstehen dessen, wie Menschen physische Stimuli in Wörter und andere abstrakte Konzepte synthetisieren.
• Jakob von Uexküll (1864-1944) hat die Zeichen-Prozesse in Tieren studiert. Er hat das deutsche Wort für 'die Umgebung', Umwelt geliehen, um die subjektive Welt der Person zu beschreiben, und er hat das Konzept des funktionellen Kreises (Funktionskreis) als ein allgemeines Modell von Zeichen-Prozessen erfunden. In seiner Theorie der Bedeutung (Bedeutungslehre, 1940), hat er die semiotische Annäherung an die Biologie beschrieben, so das Feld einsetzend, das jetzt biosemiotics genannt wird.
• Valentin Voloshinov (1895-1936) war ein sowjetischer/russischer Linguist, dessen Arbeit im Feld der literarischen Theorie und Marxistischen Theorie der Ideologie einflussreich gewesen ist. Geschrieben gegen Ende der 1920er Jahre in der UDSSR, dem Marxismus von Voloshinov und der Philosophie der Sprache (tr.: Marksizm i Filosofiya Yazyka) hat eine counter-Saussurean Linguistik entwickelt, die Sprachgebrauch im sozialen Prozess aber nicht in völlig decontexualized Saussurean langue aufgestellt hat.
• Louis Hjelmslev (1899-1965) hat eine Formalist-Annäherung an die Strukturalist-Theorien von Saussure entwickelt. Seine am besten bekannte Arbeit ist Prolegomena zu einer Theorie der Sprache, die in Résumé der Theorie der Sprache, einer formellen Entwicklung von glossematics, seiner wissenschaftlichen Rechnung der Sprache ausgebreitet wurde.
• Charles W. Morris (1901-1979). In seinen 1938 Fundamenten der Theorie von Zeichen hat er Semiologie als Gruppierung der Triade-Syntax, Semantik und Pragmatik definiert. Syntax studiert die Wechselbeziehung der Zeichen ohne Rücksicht auf die Bedeutung. Semantik studiert die Beziehung zwischen den Zeichen und den Gegenständen, für die sie sich wenden. Pragmatik studiert die Beziehung zwischen dem Zeichen-System und seinem Menschen (oder Tier) Benutzer. Verschieden von seinem Mentor George Herbert Mead war Morris ein behavioristischer und mitfühlendes zum Wiener Kreispositivismus seines Kollegen Rudolf Carnap. Morris wurde von John Dewey angeklagt, Peirce falsch zu lesen.
• Thure von Uexküll (1908-2004), der "Vater" der modernen psychosomatischen Medizin, hat eine diagnostische Methode entwickelt, die auf dem semiotischen und den Biosemiotic-Analysen gestützt ist.
• Roland Barthes (1915-1980) war ein französischer literarischer Theoretiker und semiotician. Er würde häufig Stücke des kulturellen Materials kritisieren, um auszustellen, wie bürgerliche Gesellschaft sie verwendet hat, um seine Werte anderen aufzuerlegen. Zum Beispiel würde die Beschreibung von Wein, der französische Gesellschaft als eine robuste und gesunde Gewohnheit einsaugt, eine bürgerliche ideale Wahrnehmung sein, die durch bestimmte Realien widersprochen ist (d. h. dieser Wein kann ungesund und betrunken machend sein). Er hat Semiologie nützlich im Leiten dieser Kritiken gefunden. Barthes hat erklärt, dass diese bürgerlichen kulturellen Mythen Zeichen der zweiten Ordnung oder Konnotationen waren. Ein Bild einer vollen, dunklen Flasche ist ein Zeichen, ein signifier in Zusammenhang mit einem bedeuteten: ein in Gärung gebrachtes, alkoholisches Getränk - Wein. Jedoch, der Bourgeois nehmen das ist wichtig gewesen, und wenden Sie ihre eigene Betonung darauf an, 'Wein' einen neuen signifier dieses Mal in Zusammenhang mit einem bedeuteten neuen machend: die Idee von gesundem, robustem, sich entspannendem Wein. Motivationen für solche Manipulationen ändern sich von einem Wunsch, Produkte an einen einfachen Wunsch zu verkaufen, den Status quo aufrechtzuerhalten. Diese Einblicke haben Barthes sehr viel in Übereinstimmung mit der ähnlichen Marxistischen Theorie gebracht.
• Algirdas Julien Greimas (1917-1992) hat sich entwickelt eine Strukturversion der Semiologie hat generative Semiologie genannt, versuchend, den Fokus der Disziplin von Zeichen bis Systeme der Bedeutung auszuwechseln. Seine Theorien entwickeln die Ideen von Saussure, Hjelmslev, Claude Lévi-Strauss und Maurice Merleau-Ponty.
• Thomas A. Sebeok (1920-2001), ein Student von Charles W. Morris, war ein fruchtbarer und weiträumiger amerikanischer semiotician. Obwohl er darauf bestanden hat, dass Tiere zur Sprache nicht fähig sind, hat er den Bereich der Semiologie ausgebreitet, um nichtmenschliche Signal- und Nachrichtensysteme, so Aufhebung von einigen der Probleme einzuschließen, die durch die Philosophie der Meinung und des Münzens des Begriffes zoosemiotics gerichtet sind. Sebeok hat darauf bestanden, dass die ganze Kommunikation möglich durch die Beziehung zwischen einem Organismus und der Umgebung gemacht wurde, in der es lebt. Er hat auch die Gleichung zwischen semiosis (die Tätigkeit aufgestellt, Zeichen zu interpretieren), und Leben - die Ansicht, die weiter durch das Kopenhagen-Tartu biosemiotic Schule entwickelt hat.
• Juri Lotman (1922-1993) war das Gründungsmitglied Tartu-Estlands (oder Tartu-Moskau) Semiotische Schule. Er hat eine semiotische Annäherung an die Studie der Kultur entwickelt und hat ein Nachrichtenmodell für die Studie der Textsemiologie eingesetzt. Er hat auch das Konzept des semiosphere eingeführt. Unter seinem Moskau waren Kollegen Vladimir Toporov, Vyacheslav Vsevolodovich Ivanov und Boris Uspensky.
• (1932-Gegenwart-) Umberto Eco hat ein breiteres Publikum der Semiologie durch verschiedene Veröffentlichungen, am meisten namentlich Eine Theorie der Semiologie und seinen Roman, Den Namen des Erhebens zur Kenntnis gebracht, das angewandte semiotische Operationen einschließt. Seine wichtigsten Beiträge zum Feld beziehen sich auf Interpretation, Enzyklopädie und Musterleser. Er hat auch in mehreren Arbeiten (Eine Theorie von Semiologie, La struttura assente, Le signe, Produktion von Louisiana de signes) den "iconism" oder "die ikonischen Zeichen" kritisiert (genommen von der berühmtesten triadischen Beziehung von Peirce, die auf Indizes, Ikonen und Symbolen gestützt ist), zu dem er vier Weisen der Zeichen-Produktion beabsichtigt: Anerkennung, ostension, Replik und Erfindung.
• (1935-Gegenwart-) Eliseo Verón hat seine "Soziale Gespräch-Theorie entwickelt, die" in der Vorstellung von Peircian von "Semiosis" begeistert ist.
• Mu Group (Groupe µ) (gegründeter 1967) hat eine Strukturversion der Redekunst und die Sehsemiologie entwickelt.

Aktuelle Anwendungen

Anwendungen der Semiologie schließen ein:

• Es vertritt eine Methodik für die Analyse von Texten unabhängig von der Modalität. Zu diesen Zwecken ist "Text" jede Nachricht, die in einer Form bewahrt ist, deren Existenz sowohl des Absenders als auch Empfängers unabhängig ist;
• Es kann ergonomisches Design in Situationen verbessern, wo es wichtig ist sicherzustellen, dass Menschen effektiver mit ihren Umgebungen, ob es aufeinander wirken können, auf einem in großem Umfang, als in der Architektur, oder auf einer kleinen Skala wie die Konfiguration der Instrumentierung für den menschlichen Gebrauch sein.

In einigen Ländern wird seine Rolle auf die literarische Kritik und eine Anerkennung von Audio- und Sehmedien beschränkt, aber dieser schmale Fokus kann eine allgemeinere Studie des sozialen und politischen Kraft-Formens hemmen, wie verschiedene Medien verwendet werden und ihr dynamischer Status innerhalb der modernen Kultur. Probleme des technologischen Determinismus in der Wahl von Medien und dem Design von Nachrichtenstrategien nehmen neue Wichtigkeit in diesem Alter von Massenmedien an. Der Gebrauch von semiotischen Methoden, verschiedene Niveaus der Bedeutung und manchmal zu offenbaren, haben verborgene Motivationen geführt einige gern Harold Bloom von Yale dämonisieren Elemente des Themas als Marxist, Nihilist, usw. (z.B kritische Gespräch-Analyse im Postmodernismus und deconstruction im Poststrukturalismus).

Die Veröffentlichung der Forschung ist sowohl in hingebungsvollen Zeitschriften wie Zeichen-Systemstudien, die von Juri Lotman gegründet sind als auch durch die Tartu Universitätspresse veröffentlicht sind; Semiotica, der von Thomas A. Sebeok gegründet ist und durch Mouton de Gruyter veröffentlicht ist; Zeitschrift für Semiotik; europäische Zeitschrift der Semiologie; gegen (gegründet und geleitet von Umberto Eco), u. a.; die amerikanische Zeitschrift der Semiologie; und weil Artikel in Zeitschriften anderer Disziplinen, besonders Zeitschriften akzeptiert haben, die an der Philosophie und kulturellen Kritik orientiert sind. Die Reihe "semiotische Hauptbuchsemiologie, die Kommunikation, das Erkennen" veröffentlicht von De Gruyter Mouton (Reihe-Redakteure Paul Cobley und Kalevi Kull) ersetzt die ehemaligen "Annäherungen an die Semiologie" (mehr als 120 Volumina) und, "Nähern sich der Angewandten Semiologie" (Reihe-Redakteur Thomas A. Sebeok).

Zweige

Semiologie hat mehrere Teilfelder, einschließlich getrieben, aber auf den folgenden nicht beschränkt:

• Biosemiotics ist die Studie von semiotischen Prozessen an allen Niveaus der Biologie oder eine semiotische Studie von lebenden Systemen.
• Semiotische Anthropologie
• Kognitive Semiologie ist die Studie des Bedeutungsbildens durch die Beschäftigung und die Integrierung von Methoden und in den Erkenntnistheorien entwickelten Theorien. Das schließt Begriffs- und Textanalyse sowie experimentelle Untersuchungen ein. Kognitive Semiologie wurde am Zentrum für die Semiologie an der Aarhus Universität (Dänemark), mit einer wichtigen Verbindung mit dem Zentrum Funktionell Einheitlichen Neuroscience (CFIN) im Aarhus Krankenhaus am Anfang entwickelt. Unter dem prominenten kognitiven semioticians sind Pro Aage Brandt, Svend Østergaard, Gleichen Bundgård, Frederik Stjernfelt, Mikkel Wallentin, Kristian Tylén, Riccardo Fusaroli und Jordan Zlatev.
• Rechenbetonte Semiologie versucht, den Prozess von semiosis zu konstruieren, in der Studie und dem Design für die Wechselwirkung des Menschlichen Computers zu sagen oder Aspekte des menschlichen Erkennens durch die künstliche Intelligenz und Kenntnisse-Darstellung nachzuahmen.
• Kulturelle und literarische Semiologie untersucht die literarische Welt, die Sehmedien, die Massenmedien, und in der Arbeit von Schriftstellern wie Roland Barthes, Marcel Danesi und Juri Lotman inserierend.
• Designsemiologie oder Produktsemiologie sind die Studie des Gebrauches von Zeichen im Design von physischen Produkten. Eingeführt von Rune Monö, während man Industriedesign am Institut für das Design, der Umeå Universität, Schweden unterrichtet.
• Gesetz und Semiologie. Eine der vollendeteren Veröffentlichungen in diesem Feld ist die Internationale Zeitschrift für die Semiologie des Gesetzes.
• Musik-Semiotik "Gibt es starke Argumente, dass Musik einen semiological Bereich bewohnt, der, sowohl auf ontogenetic als auch auf phylogenetic Niveaus, Entwicklungsvorrang vor der wörtlichen Sprache hat." (Middleton 1990, p. 172) Sieh Nattiez (1976, 1987, 1989), Stefani (1973, 1986), Baroni (1983), und Semiotica (66: 1-3 (1987)).
• Semiotik des Gregorianischen Gesangs ist eine aktuelle Allee der palaeographical Forschung im Gregorianischen Gesang, der die Schule von Solesmes der Interpretation revidiert.
• Organisatorische Semiologie ist die Studie von semiotischen Prozessen in Organisationen. Es hat starke Bande zur Rechenbetonten Semiologie und Wechselwirkung des Menschlichen Computers.
• Soziale Semiologie breitet die interpretable semiotische Landschaft aus, um alle kulturellen Codes, solcher als im Slang, der Mode und der Werbung einzuschließen. Sieh die Arbeit von Roland Barthes, Michael Halliday, Bob Hodge und Christian Metz.
• Strukturalismus und Poststrukturalismus in der Arbeit von Jacques Derrida, Michel Foucault, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson, Jacques Lacan, Claude Lévi-Strauss, Roland Barthes, usw.
• Theater-Semiologie erweitert oder passt Semiologie auf der Bühne an. Schlüssel theoricians schließt Keir Elam ein.
• Städtische Semiologie.
• Sehsemiologie - ein Subgebiet der Semiologie, die Sehzeichen analysiert. Siehe auch Sehredekunst.

Bildliche Semiologie

Bildliche Semiologie wird mit der Kunstgeschichte und Theorie vertraut verbunden. Es hat sie beide auf mindestens eine grundsätzliche Weise jedoch übertroffen. Während Kunstgeschichte seine Sehanalyse auf eine kleine Anzahl von Bildern beschränkt hat, die sich qualifizieren, weil "Kunstwerke" sich bildliche Semiologie auf die Eigenschaften von Bildern mehr allgemein konzentriert hat. Diese Brechung von der traditionellen Kunstgeschichte und Theorie — sowie von anderen Hauptströmen der semiotischen Analyse — Blätter öffnet ein großes Angebot an Möglichkeiten für die bildliche Semiologie. Einige Einflüsse sind von phänomenologischer Analyse, kognitiver Psychologie, und Strukturalisten und cognitivist Linguistik und visueller Anthropologie/Soziologie gezogen worden.

Semiologie des Essens

Essen ist ein traditionelles Thema der Wahl in der Verbindung semiotischer Theorie gewesen, weil es äußerst zugänglich ist und leicht relatable zum Leben der durchschnittlichen Person.

Semiologie ist die Studie von Zeichen-Prozessen, wenn geführt, individuell oder in Gruppen, und wie diese Zeichen-Prozesse Scharfsinnigkeit betreffs geben, wie Bedeutung ermöglicht und auch verstanden wird.

Wie man

sagt, ist Essen semiotisch, weil es Bedeutung mit der Vorbereitung umgestaltet. Essen, das durch einen wilden Tierrohstoff von einem Rumpf gegessen wird, ist in der Bedeutung offensichtlich verschieden, wenn im Vergleich zu einem Essen, das von Menschen in einer Küche bereit ist, einen kulturellen Teller zu vertreten.

Wie man

auch sagen kann, ist Essen für bestimmte soziale Codes symbolisch. "Wenn Essen als ein Code behandelt wird, werden die Nachrichten, die es verschlüsselt, im Muster von sozialen Beziehungen gefunden, die ausdrücken werden. Die Nachricht ist über verschiedene Grade von Hierarchie, Einschließung und Ausschluss, Grenzen und Transaktionen über Grenzen".

Essen ist ein semiotischer unabhängig davon, wie es bereit ist. Ob Essen mit der Präzision in einem feinen Speisenrestaurant bereit ist, das von einem Müllcontainer aufgepickt ist, abgerissen, verschlungen, oder sogar verbraucht von einem wilden Tier, kann Bedeutung immer aus der Weise herausgezogen werden, wie ein bestimmtes Essen bereit gewesen ist und der Zusammenhang, in dem ihm gedient wird.

Semiologie und Globalisierung

Gegenwärtige Forschung hat gefunden, dass, als Luftfahrtgesellschaft-Industrie wachsen brandings und werden internationaler, ihre Firmenzeichen symbolischer und weniger ikonisch werden. Der iconicity und die Symbolik eines Zeichens hängen von der kulturellen Tagung ab und sind auf diesem Boden in der Beziehung mit einander. Wenn die kulturelle Tagung größeren Einfluss auf das Zeichen hat, bekommen die Zeichen mehr symbolischen Wert.

Haupteinrichtungen

Eine Weltorganisation von semioticians - der Internationalen Vereinigung für Semiotische Studien, mit seiner Zeitschrift Semiotica - wurde 1969 gegründet. Die größeren Forschungszentren zusammen mit dem umfassenden lehrenden Programm schließen die Semiologie-Abteilungen der Tartu Universität, Aarhus Universität und Bologna Universität ein.

Siehe auch

• Umriss der Semiologie
• Index von Semiologie-Artikeln

Bibliografie

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Referenzen

Links

Weiterführende Literatur

• Angewandte Semiologie / Sémiotique appliquée
• Communicology: Die Verbindung zwischen der Semiologie und den phänomenologischen Manifestationen
• Sprache und der Ursprung von Semiosis
• Semiologie für Anfänger
• Signo — www.signosemio.com — Geschenke semiotische Theorien und Theorien, die nah mit der Semiologie verbunden sind
• Die Semiologie des Webs

Peircean stellen ein

• Arisbe: Das Tor von Peirce
• Minute Semeiotic, englischer, portugiesischer
• Die Theorie von Peirce von Semiosis: Zu einer Logik der Gegenseitigen Zuneigung — gratis online Kurs
• Semiologie gemäß Robert Marty, mit 76 Definitionen des Zeichens durch C. S. Peirce
• Das Commens Wörterbuch der Begriffe von Peirce

Zeitschriften, Buchreihe — Vereinigungen, Zentren