"Jesus ist Herr" (Griechisch: Kurios Iesous) ist die kürzeste credal Bestätigung, die im Neuen Testament, einer von mehreren ein bisschen mehr wohl durchdachten Schwankungen gefunden ist. Es dient als eine Behauptung des Glaubens für die Mehrheit von Christen, die Jesus sowohl als völlig Mann als auch als Gott betrachten. Es ist die Devise der Weltrat von Kirchen.

Hintergrund

In der Altertümlichkeit, im allgemeinen Gebrauch, war der Begriff 'Herr' ein Höflichkeitstitel für soziale Vorgesetzte, aber seine Wurzel, die bedeutet, war 'Lineal'. Könige überall wurden 'Herr' entworfen und haben häufig Gotteswesen gedacht, so hat das Wort eine religiöse Bedeutung erworben. Als die hebräische Bibel ins Griechisch in Septuagint übersetzt wurde, lange bevor Christentum, Kurios für den göttlichen tetragrammaton JHVH verwendet wurde, der laut nicht mehr gelesen, aber durch adonai eine spezielle Form des hebräischen adon = 'Herr' ersetzt wurde.

Für einen Christen, um Jesus weil zu erkennen, hat Herr Probleme für die Gesellschaft verursacht. Als in 27 B.C. Roman Kaiser Octavian den Titel von "Augustus" erhalten hat, hat er religiöse Obertöne getragen, eine spezielle Beziehung mit der Welt der Götter andeutend, die durch den Kult 'des Genies' des Kaisers, eine verschleierte Form der Kaiser-Anbetung symbolisiert sind. Sich zu weigern, die nationalen Götter zu ehren, war unpatriotisch und mit der Sabotage verwandt. Durch ungefähr 150 n. Chr. hatte provincials ihre Entschlüsse gefasst, dass die Christen, indem sie sich geweigert haben, die Götter anzubeten, für die ganze Weise von Erkrankungen wie Hungersnot, Plage und Erdbeben und Methoden wie Kannibalismus und schwarze Magie verantwortlich waren.

J.G. Davies kommentiert, dass der Christ vom Eingeständnis von Jesus als Herr - Jesus beginnt, der über die Beziehung der Person zum Staat souverän ist, "müssen wir den Staat im Zusammenhang des Befehls verstehen, jemandes Nachbar zu lieben." Er hatte früher aus einem Artikel über 'Priester und Sozialismus in Chile' geschrieben 1971 von Maruja Echegoyen zitiert: "Das Lieben von jemandes Nachbar, der das erste Gebot definitionsgemäß heute ist, bedeutet zu arbeiten, um die Strukturen zu zerstören, die meinen Nachbar, die Leute, die Armen zerstören können".

Ausdrücke von Credal im Neuen Testament

J.N.D. Kelly stellt fest, dass Heiliger Paul ein Zeuge zur Tatsache ist, dass, sogar während das Neue Testament geschrieben wurde, feste Umrisse des Glaubens für die Übertragung der herrischen Doktrin erschienen und Beispiele von Galatians, 2 Thessalonichern, Römern und 1 Korinthern anführt). Diese haben nie feste, normale Prinzipien, aber Prinzipien ähnliche Slogans gebildet, und Anhängsel werden ständig gefunden. Das populärste und kürzeste waren "Jesus ist Herr, der" darin gefunden ist; und wahrscheinlich in den Taufen hat sich auf in Gesetzen 8:16 bezogen; 19:5 und 1 Mein Gott 6:11, seitdem sie als "im Namen Gottes Jesus" sicher scheint beschrieben worden sind, anzudeuten, dass "die Formel 'Jesus Herr ist', hatte einen Platz im Ritus". Der Ausdruck könnte erweitert werden, weil "Jesus Christus Herr" als darin ist.

In den frühen Tagen ist die ähnliche Formel "Jesus der Christus" wurde gefunden, aber das ist in den Hintergrund verwelkt, als seine ursprüngliche Messianische Bedeutung vergessen wurde. Der langfristigeren Bedeutung war die Bestätigung "Jesus ist der Sohn des Gottes" Das waren nicht bloße Schlagzeilen: Sie wurden durch Durchgänge solcher als ergänzt, und die die Arbeit von Christus der Erlösung und die Existenz von Zeugen zu seinem Wiederaufleben beschreiben und er in den folgenden Seiten fortsetzt, weitere zehn Beispiele von Durchgängen zu verzeichnen, die dem Namen von Jesus anhaften, "hat Ereignisse in der Erlösungsgeschichte ausgewählt".

Das am Bestätigen beteiligte Engagement, dass "Jesus Herr ist", wurde auf offensichtlich religiöse Handlungen keineswegs beschränkt, es hat auch eine verschiedene Lebensweise bedeutet. Die Moralvoraussetzungen des christlichen Glaubens "wurden neuen Bekehrten am ernsthaftesten eingeprägt", und größtenteils wurden sie akzeptiert und in die Praxis umgesetzt". Einige Nichtjude-Bekehrte "können sehr tadelnswerte Leben gelebt haben", aber auf dem Umfassen der christlichen Nachricht haben sie so "mit der Versicherung getan, dass der Gott in Christus ihre vorigen Verbrechen weggewischt hatte".

Das hat zu ihrem Leben "in ihren Heimatstädten, aber nur als sojourners" geführt... Ihre Existenz ist auf der Erde, aber ihre Staatsbürgerschaft ist im Himmel... Sie lieben alle, und werden durch alle verfolgt".

"Jesus ist Herr": Ursache von Spannungen in der römischen Welt

Verschieden von den Polytheisten, die einen Gott oder zwanzig ohne jede Sorge anbeten konnten, hat der Christ "aufgehört, sein eigener Master zu sein", und "in allem ist der Band-Diener von Jesus Christus geworden". Bei einer Gelegenheit, als ein Märtyrer betreffs seiner Bedingung gefragt wurde, hat er geantwortet: 'Ich bin ein freier Mann, aber der Sklave von Christus' und Febronia eine wohlhabende und schöne Jungfrau hat den Richter erschüttert, indem er sich ein Sklave erklärt hat. Wenn gefragt, 'Wessen Sklave?' war die Antwort wieder: 'Der Sklave von Christus'.

Grüne Zeichen vier allgemeine Gründe, warum die Lordschaft von Christus geführt hat, um zu kollidieren. Erstens "war alte Religion nie exklusiv"; Pluralismus war möglich und, "ob sich ein Mann Philosophie oder Magie zur Astrologie zugewandt hat oder gnosis, zu den Riten von Osiris oder Mithras inmaterial in einem wichtigem Aspekt war, dass, wie man hielt, jeder von ihnen ergänzt hat und eine Erbreligion eines Mannes nicht verdrängt hat".. Auf ähnliche Weisen hat formelle Religion sowohl Häuslichkeit als auch die Geschäftswelt durchdrungen. Dann, während ein Mann irgendwelchem oder allen privaten Kulten (supersticiones) folgen konnte, der ihn angezogen hat — vorausgesetzt dass sie nicht gegen die öffentliche Ordnung waren, wurde die formelle Teilnahme in der Zustandreligion (religio) gefordert, so dass die Götter antworten würden, indem sie es schützen. Sie waren nicht erforderlich, an die Gottheiten zu glauben. Schließlich wurde Ethik als ein Teil der Religion nicht betrachtet; Ritualreinheit könnte vorher und während einer besonderen Zeremonie gefordert werden, aber im Allgemeinen waren die zwei ohne Beziehung.

Es gab einen großen theoretischen Unterschied zwischen der christlichen Einstellung gegenüber Sklaven und dieser der Gesellschaft im Allgemeinen. Obwohl es wohltätige Master gab, gesetzlich waren Sklaven 'ein lebendes Werkzeug, gerade als ein Werkzeug ein lebloser Sklave ist', um verfügt zu werden, wenn nicht mehr verwendbar ('verkaufen abgenutzte Ochsen, verunstaltetes Vieh... alte Werkzeuge, ein alter Sklave, ein kränklicher Sklave, und was auch immer sonst useless' ist.. Arbeiter weist darauf hin, dass, obwohl Christen noch Sklaven besessen haben, sie 'nicht Sklaven zu uns waren - halten wir sie für Brüder nach dem Geist, in Religionsmit-Dienern (Lactantius) und waren 'Männer wie wir' (Mild Alexandrias). Sklaven konnten ordiniert werden. Callistus, hat sich erhoben, um Papst (217-222) zu sein

und hat sich über das Gesetz durch das Sanktionieren die Ehe von Frauen der edlen Reihe zu Freigelassenen hinweggesetzt. Obwohl üblich, in heidnischen Begräbnissen wird das Etikett "Sklave" mit in den Katakomben nie entsprochen.

Biblische Durchgänge

• = Cato, De Agricultura, 2.7 haben angesetzt
• = Die Epistel zu Diognetus, 5 hat angesetzt
• = Neuer Blackfriars, 52 hat angesetzt
• = Aristoteles, Nicomachean Ethik, viii.11 hat angesetzt

Siehe auch

• Namen und Titel von Jesus im Neuen