William Langland (ca. 1332 - ca. 1386) ist der vermutete Autor des englischen Traumvisionsanlegesteg-Pflügers des 14. Jahrhunderts.

Leben

Die Zuweisung von Anlegestegen zu Langland ruht sich hauptsächlich auf den Beweisen eines Manuskriptes aus, das in der Dreieinigkeitsuniversität, Dublin (FRAU 212) gehalten ist. Das schreibt direkt 'Perys Pflüger' einem 'Willielmi de Langlond', Sohn von 'Stacy de Rokayle zu, der in Shipton-under-Wychwood, einem Mieter des Herrn Spenser in Oxfordshire County gestorben ist'. Andere Manuskripte nennen auch den Autor als 'Robert oder William langland' oder 'Wilhelmus W.' (wahrscheinlichste Schnellschrift für 'William von Wychwood'). Das Gedicht selbst scheint auch, zur Autorschaft von Langland hinzuweisen. In diesem Stadium die Erzähler-Bemerkungen: 'Ich habe lyved in londe... mein Name ist longe wille' (B.XV.152). Das kann als eine codierte Verweisung auf den Namen des Dichters im Stil von viel spätmittelalterlicher Literatur genommen werden (sieh zum Beispiel, die Akrosticha von Villon in Le Testament). Obwohl die Beweise schlank scheinen können, ist die Autorschaft von Langland von Kommentatoren seit den 1920er Jahren weit akzeptiert worden. Es ist nicht jedoch völlig unzweifelhaft, wie die neue Arbeit von Stella Pates und C. David Benson demonstriert hat.

Fast nichts ist über Langland selbst bekannt. Seine komplette Identität ruht auf einer Reihe von Vermutungen und vagen Hinweisen. Es würde scheinen, dass er in den West Midlands geboren gewesen ist. Der Erzähler von Langland erhält seine erste Vision, während er in den Malvern Hügeln schläft (zwischen Herefordshire und Worcestershire), der ein Niveau der Verhaftung zum Gebiet andeutet. Der Dialekt des Gedichtes ist auch mit diesem Teil des Landes im Einklang stehend. Obwohl sein Geburtsdatum unbekannt ist, gibt es eine starke Anzeige, dass er c gestorben ist. 1385-1386. Ein Zeichen, das von einem 'Iohan, aber' ('John, Aber') in einem Manuskript des vierzehnten Jahrhunderts des Gedichtes (Rawlinson 137) geschrieben ist, spielt auf den Tod seines Autors an: Whan war dieser werke wrouyt, vor Wille myte aspie/Deth delt er eine Beule und drof er zum erthe/Und wird vnder clom geschlossen ('sobald diese Arbeit gemacht wurde, bevor Wille bewusster / Tod war, hat ihn ein Schlag geschlagen und hat ihn zum Boden / geschlagen, Und jetzt wird er unter dem Boden' begraben). Seitdem, Aber er, gemäß Edith Rickert, scheint, 1387 gestorben zu sein, Langland muss kurz vor diesem Datum gestorben sein.

Der Rest unserer Kenntnisse des Dichters kann nur von Anlegestegen selbst wieder aufgebaut werden. Es gibt tatsächlich einen Reichtum scheinbar biografischer Daten im Gedicht, aber es ist schwierig zu wissen, wie das behandelt werden sollte. Der C-Text von Anlegestegen enthält einen Durchgang, in dem Will sich als ein 'loller' oder 'Faulenzer' beschreibt, der im Gebiet von Cornhill Londons lebt, und sich direkt auf seine Frau und Kind bezieht: Es weist auch darauf hin, dass er ganz über der Durchschnittshöhe war, und ein Leben gemacht hat, das Gebete für die Toten rezitiert. Jedoch würde es überstürzt sein, diese Episode am Nennwert zu nehmen. Die Unterscheidung zwischen der Allegorie und 'wahr' in Anlegestegen, ist und der komplette Durchgang keineswegs absolut, wie Wendy Scase bemerkt, ist an das 'falsche Eingeständnis' Tradition in der mittelalterlichen Literatur (vertreten anderswohin von Confessio Goliae und durch Fals-Semblaunt in Roman de la Rose von Jean de Meun) misstrauisch erinnernd. Ein ähnlicher Durchgang in endgültigem Passus des B- und der C-Texte stellt weitere zweideutige Details zur Verfügung. Das bezieht sich auch auf Wills Frau, und beschreibt seine Qualen durch Elde (Alter), weil er sich über Kahlheit, Gicht und Machtlosigkeit beklagt. Das kann gut anzeigen, dass der Dichter bereits mittleres Alter vor den 1370er Jahren erreicht hatte: Aber wieder wird Verdacht durch die herkömmliche Natur dieser Beschreibung aufgeweckt (sieh zum Beispiel, Walter Kennedy 'Im Lob von Aige' und Dem Parlement der Thre Alter), und die Tatsache, dass es zum Ende des Gedichtes vorkommt, wenn Wills persönliche Entwicklung zu seinem logischen Schluss gelängt.

Weitere Details können aus dem Gedicht abgeleitet werden, aber diese sind auch alles andere als unproblematisch. Zum Beispiel zeigt das ausführliche und hoch hoch entwickelte Niveau von religiösen Kenntnissen im Gedicht an, dass Langland etwas Verbindung zum Klerus hatte, aber die Natur dieser Beziehung ist unsicher. Das Gedicht zeigt keine offensichtliche Neigung jeder besonderen Gruppe oder Ordnung von Geistlichen, aber ist in seinem Antiklerikalismus ziemlich unparteiisch, den regelmäßigen und weltlichen Klerus unterschiedslos angreifend. Das macht es schwierig, Langland auf jede spezifische Ordnung auszurichten. Er wird wahrscheinlich am besten betrachtet, wie John Bowers, als ein Mitglied schreibt, "dass die beträchtliche Gruppe von unbeneficed Büroangestellten, die die radikale Franse der zeitgenössischen Gesellschaft... der schlecht beschuhte Wille gebildet haben, "y-robed im rostbraunen" Reisen über die Landschaft, ein wahnsinniger Dissident porträtiert wird, der keine Rücksicht seinen Vorgesetzten zeigt." Malcom Godden hat vorgeschlagen, dass er als ein beruflich reisender Einsiedler gelebt hat, sich einem Schutzherrn provisorisch anschließend, das Schreiben von Dienstleistungen gegen den Schutz und das Essen austauschend.

Die Tradition, dass Langland Wycliffite, eine Idee war, die durch die 1550-Ausgabe von Robert Crowley von Anlegestegen gefördert ist, und durch die frühe Aneignung von Lollard des Pflügers-Zahl kompliziert hat (sieht zum Beispiel, Durchstoßen Sie den Crede des Pflügers und das Märchen des Pflügers), ist fast sicher falsch. Es ist wahr, dass Langland und Wyclif viele Sorgen geteilt haben: Sowohl Frage der Wert der Nachsicht als auch Pilgerfahrt, fördern Sie den Gebrauch der Mundart im Predigen, greifen Sie klerikale Bestechung an, und verteidigen Sie sogar disendowment. Aber diese Themen wurden im Laufe des Endes des vierzehnten Jahrhunderts weit besprochen, nur normalerweise 'Wycliffite' nach dem Tod von Langland werdend. Außerdem, wie Pamela Gradon, an nichts bemerkt, tut die charakteristischen Lehren von Wyclif des Echos von Langland auf den Sakramenten.

Siehe auch

• Perle-Dichter
• Anlegesteg-Pflüger

Quellen

• John M. Bowers, "Anlegesteg-Pflüger und die Polizei: Zeichen zu einer Geschichte von Wycliffite Langland," Jahrbuch von Langland-Studien 6 (1992), Seiten 1-50.
• Malcolm Godden, Das Bilden des Anlegesteg-Pflügers (London: Longman, 1990). Internationale Standardbuchnummer 0-582-01685-1
• Pamela Gradon, "Langland und die Ideologie der Meinungsverschiedenheit," Verhandlungen der britischen Akademie 66 (1980), Seiten 179-205.
• Edith Rickert, "John But, Bote und Schöpfer," Moderne Philologie 11 (1903), Seiten 107-17.
• Wendy Scase, Anlegesteg-Pflüger und der Neue Antiklerikalismus (Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 1989). Internationale Standardbuchnummer 0 521 36017 X

Links

• Internationale Anlegesteg-Pflüger-Gesellschaftswebsite der internationalen wissenschaftlichen Organisation für die Studie des Anlegesteg-Pflügers und der anderen alliterierenden Gedichte; schließt auffindbare Datenbank der ganzen Gelehrsamkeit auf diesen Gedichten seit 1986 ein.