Die Parthenon Marmore, einen Teil der Sammlung bildend, die als die Marmore von Elgin bekannt ist, sind eine Sammlung von klassischen griechischen Marmorskulpturen (größtenteils durch Phidias und seine Schüler), Inschriften und architektonische Mitglieder, die ursprünglich ein Teil von Parthenon und anderen Gebäuden auf der Akropolis Athens waren. Thomas Bruce, der 7. Graf von Elgin, dem Britischen Botschafter nach dem Osmanischen Reich von 1799-1803, hat eine umstrittene Erlaubnis von den osmanischen Behörden erhalten, Stücke von Parthenon zu entfernen.

Von 1801 bis 1812 haben die Agenten von Elgin ungefähr Hälfte der überlebenden Skulpturen von Parthenon, sowie architektonische Mitglieder und Skulptur von Propylaea und Erechtheum entfernt. Die Marmore wurden auf dem Seeweg nach Großbritannien transportiert. In Großbritannien wurde der Erwerb der Sammlung von einigen unterstützt, während andere Kritiker die Handlungen von Elgin mit dem Vandalismus oder Plünderung verglichen haben.

Im Anschluss an eine öffentliche Debatte im Parlament und der nachfolgenden Entlastung der Handlungen von Elgin wurden die Marmore von der britischen Regierung 1816 gekauft und auf der Anzeige im britischen Museum gelegt, wo sie jetzt auf der Ansicht in der speziell angefertigten Galerie Duveen stehen. Die Debatte geht betreffs weiter, ob die Marmore im britischen Museum bleiben oder nach Athen zurückgegeben werden sollten.

Erwerb

Im Dezember 1798 wurde Thomas Bruce, der 7. Graf von Elgin, zum "Botschafter Außergewöhnlich und Minister Plenipotentiary Seiner britannischen Majestät zum Erhabenen Porte von Selim III ernannt, Sultan des Osmanischen Reichs" (war Griechenland dann ein Teil des osmanischen Bereichs). Vor seiner Abfahrt, um den Posten aufzunehmen, hatte er sich mindestens drei Beamten der britischen Regierung genähert, um zu fragen, ob sie sich für das Anstellen von Künstlern interessieren würden, um Würfe und Zeichnungen der herausgemeißelten Teile von Parthenon zu nehmen. Gemäß Herrn Elgin, "war die Antwort der Regierung... völlig negativ."

Herr Elgin hat sich dafür entschieden, die Arbeit auf seine eigenen Kosten und angestellten Künstler auszuführen, um Würfe und Zeichnungen unter der Aufsicht des neapolitanischen Gerichtsmalers Giovani Lusieri zu nehmen. Jedoch, während er Überblicke geführt hat, hat er gefunden, dass plastischer Parthenon, der in einem Überblick des 17. Jahrhunderts dokumentiert worden war, jetzt vermisst wurde, und so hat er nachgeforscht. Gemäß einem türkischen Vorortszug wurden Marmorskulpturen, die gefallen sind, verbrannt, um Limone für das Gebäude zu erhalten. Obwohl die ursprüngliche Absicht nur war, die Skulpturen zu dokumentieren, 1801 hat Herr Elgin begonnen, Material von Parthenon und seinen Umgebungsstrukturen unter der Aufsicht von Lusieri zu entfernen.

Die Ausgrabung und Eliminierung wurden 1812 an persönlichen Kosten von ungefähr 70,000 £ vollendet. Elgin hat die Marmore für die Anzeige im britischen Museum beabsichtigt, ihnen an die britische Regierung für weniger verkaufend, als die Kosten des Holens von ihnen nach Großbritannien und Neigens höherer Angebote von anderen potenziellen Käufern einschließlich Napoleons.

Beschreibung

Die Marmore von Elgin schließen ungefähr 17 Zahlen vom plastischen von den Ost- und Westgiebelfeldern, 15 (von ursprünglichen 92) von den metope Tafeln ein, die Kämpfe zwischen Lapiths und den Kentauren, sowie 247 Fuß (oder 75 M eines Originals) vom Parthenon Zierstreifen zeichnen, der den horizontalen Kurs-Satz über dem Innenarchitrav des Tempels geschmückt hat. Als solcher vertreten sie mehr als Hälfte dessen, was jetzt von der überlebenden Skulpturdekoration von Parthenon übrig bleibt. Die Anschaffungen von Elgin haben auch Gegenstände von anderen Gebäuden auf der athenischen Akropolis eingeschlossen: eine Karyatide von Erechtheum; vier Platten vom Brüstungszierstreifen des Tempels von Athena Nike; und mehrere andere architektonische Bruchstücke von Parthenon, Propylaia, Erechtheum, dem Tempel von Athena Nike und dem Finanzministerium von Atreus.

Rechtmäßigkeit der Eliminierung von Athen

Da die Akropolis noch ein osmanisches Militär-Fort war, hat Elgin Erlaubnis verlangt, in die Seite, einschließlich Parthenon und der Umgebungsgebäude einzugehen. Er hat angeblich vom Sultan einen firman erhalten, um seinen Künstler-Zugang zur Seite zu erlauben. Die Originalurkunde wird jetzt verloren, aber was, wie man sagt, eine übersetzte italienische Kopie gemacht ist, zurzeit noch überlebt. Vassilis Demetriades, Professor von türkischen Studien an der Universität Kretas, hat behauptet, dass "jeder Experte im Osmanen diplomatische Sprache leicht feststellen kann, dass das Original des Dokumentes, das überlebt hat, nicht ein firman war", und seine Echtheit herausgefordert worden ist.

Das Dokument wurde in einem Anhang eines 1816-Berichts des parlamentarischen Ausschusses registriert. Das Komitee war zusammengekommen, um eine Bitte durch Elgin zu untersuchen, der die britische Regierung bittet, die Marmore zu kaufen. Der Bericht hat behauptet, dass das Dokument im Anhang eine genaue Übersetzung in Englisch eines Osmanen firman war, hat im Juli 1801 datiert. In der Ansicht von Elgin hat es sich auf eine osmanische Genehmigung belaufen, die Marmore zu entfernen. Das Komitee wurde gesagt, dass die Originalurkunde osmanischen Beamten in Athen 1801 gegeben wurde, aber Forscher haben bis jetzt gescheitert, irgendwelche Spuren davon ausfindig zu machen, ungeachtet der Tatsache dass die osmanischen Archive noch eine hervorragende Zahl von ähnlichen Dokumenten halten, die von derselben Periode datieren. Außerdem zeigt die parlamentarische Aufzeichnung, dass die italienische Kopie des firman dem Komitee von Elgin selbst, aber von einem seiner Partner, des Geistlicher-Hochwürdigen nicht präsentiert wurde. Philip Hunt. Hunt, der zurzeit in Bedford gewohnt hat, war der letzte Zeuge, um vor dem Komitee zu erscheinen, und hat behauptet, dass er in seinem Besitz eine italienische Übersetzung des ursprünglichen Osmanen hatte. Er hat fortgesetzt zu erklären, dass er das Dokument nicht gebracht hatte, weil, nach dem Verlassen von Bedford, er nicht bewusst war, dass er als ein Zeuge aussagen sollte. Das englische Dokument im parlamentarischen Bericht wurde von Hunt abgelegt, aber dem Komitee wurde die italienische Übersetzung angeblich in seinem Besitz nicht geboten. William St. Clair, ein zeitgenössischer Biograf von Herrn Elgin, hat behauptet, das italienische Dokument von Hunt zu besitzen, und "verbürgt sich für die Genauigkeit der englischen Übersetzung". Außerdem setzt der Komitee-Bericht auf der Seite 69" fest (Unterzeichnet mit einem Siegel.) Seged Abdullah Kaimacan". Aber das dem Komitee präsentierte Dokument war "eine englische Übersetzung dieser behaupteten Übersetzung ins Italienisch des ursprünglichen firman", und hatte weder Siegel noch Unterschrift darauf, eine von St. Clair bekräftigte Tatsache. Die Linien, die der Eliminierung der Marmore gehören, haben Elgin und seiner Mannschaft erlaubt, Gerüst zu befestigen, Zeichnungen zu machen, Formstücke in der Kreide oder dem Gips zu machen, die Überreste von den zerstörten Gebäuden zu messen und die Fundamente auszugraben, die sich in [ghiaja] belegt haben können; und "... dass, wenn sie [qualche (Bedeutung von 'einigen')] Stücke des Steins mit alten Inschriften oder Zahlen darauf wegnehmen möchten, dass keine Opposition dazu gemacht wird". Die Interpretation dieser Linien ist sogar durch non-restitutionalists, besonders das Wort qualche infrage gestellt worden, der auf der modernen Sprache als einige übersetzt werden sollte. Gemäß non-restitutionalists werden weitere Beweise, dass die Eliminierung der Skulpturen durch Elgin von den osmanischen Behörden genehmigt wurde, durch einen zweiten firman gezeigt, der für das Verschiffen der Marmore von Piraeus erforderlich war.

Trotz des umstrittenen firman haben viele die Rechtmäßigkeit der Handlungen von Elgin infrage gestellt. Eine Studie durch Professor David Rudenstine von der Juraschule von Benjamin N. Cardozo hat beschlossen, dass die Proposition, dass Elgin gesetzlichen Titel zu den Marmoren erhalten hat, die er dann der britischen Regierung übertragen hat, "sicher nicht gegründet wird und gut falsch sein kann". Die Beweisführung von Rudenstine basiert teilweise auf einer Übersetzungsdiskrepanz, die er zwischen dem überlebenden italienischen Dokument und dem englischen Text bemerkt hat, der von Hunt dem parlamentarischen Ausschuß vorgelegt ist. Der Text aus dem Komitee-Bericht liest "Wir haben deshalb diesen Brief Ihnen geschrieben, und ihn durch Herrn Philip Hunt, einen englischen Herrn, Sekretär des oben erwähnten Botschafters beschleunigt", aber gemäß dem italienischen Dokument von St. Clair ist die wirkliche Formulierung "Wir haben deshalb diesen Brief Ihnen geschrieben und ihn durch N.N beschleunigt.". In der Ansicht von Rudenstine, diesem Ersatz von "Herrn Philip Hunt" mit den Initialen "N.N". kann ein einfacher Fehler kaum sein. Er behauptet weiter, dass das Dokument nach dem Beharren des Komitees präsentiert wurde, dass eine Form des Osmanen schriftliche Genehmigung für die Eliminierung der Marmore, eine Hunt bekannte Tatsache zur Verfügung gestellt wurde, als er ausgesagt hat. So, gemäß Rudenstine, "Hat sich Hunt in eine Position begeben, in der er sich gleichzeitig für die Echtheit des Dokumentes verbürgen und erklären konnte, warum er allein eine Kopie davon fünfzehn Jahre hatte, nachdem er das Original osmanischen Beamten in Athen übergeben hat". Bei zwei früheren Gelegenheiten hat Elgin festgestellt, dass die Osmanen ihm schriftliche Erlaubnis mehr gegeben haben als einmal, aber dass er keinen von ihnen "behalten hatte." Hunt sagte am 13. März aus, und eine der Fragen fragte war "Sahen Sie jemals einige der schriftlichen Erlaubnis die wurde [Herrn Elgin] gewährt, für die Marmore vom Tempel von Minerva zu entfernen?" auf den Hunt auf "ja" geantwortet hat, hinzufügend, dass er eine italienische Übersetzung des ursprünglichen firman besessen hat. Dennoch hat er nicht erklärt, warum er die Übersetzung seit 15 Jahren behalten hatte, wohingegen Elgin, der zwei Wochen früher ausgesagt hatte, nichts über die Existenz jedes solchen Dokumentes gewusst hat.

Im Gegensatz, Professor John Merryman, Sweitzer Professor des Gesetzes und behauptet auch der Professor der Kunst an der Universität von Stanford, die von Rudenstine präsentierte Diskrepanz beiseite legend, dass da die Osmanen Athen seit 1460 kontrolliert hatten, waren ihre Ansprüche auf die Artefakte gesetzlich und erkennbar. Der osmanische Sultan war den Briten dankbar, um Napoleonische Vergrößerung zurückzutreiben, und die Marmore von Parthenon hatten keinen sentimentalen Wert zu ihm. Weiter besteht diese schriftliche Erlaubnis in der Form des firman, der die am meisten formelle Art der Erlaubnis ist, die von dieser Regierung verfügbar ist, und dass Elgin weitere Erlaubnis hatte, die Marmore zu exportieren, legalisiert seinen (und deshalb das britische Museum) fordern zu den Marmoren. Er bemerkt wirklich aber, dass die Klausel bezüglich des Ausmaßes der osmanischen Genehmigung, die Marmore zu entfernen, "am zweideutigen besten ist", hinzufügend, dass das Dokument "schlanke Autorität für die massiven Eliminierungen von Parthenon zur Verfügung stellt. .. Die Verweisung auf das 'Wegnehmen irgendwelcher Stücke des Steins' scheint beiläufig, beabsichtigt, um für Gegenstände zu gelten, hat gefunden, während man ausgegraben hat. Das war sicher die Interpretation, die privat auf dem firman durch mehrere der Partei von Elgin einschließlich Dame Elgin gelegt ist. Öffentlich, jedoch, wurde eine verschiedene Einstellung genommen, und die Arbeit, die Skulpturen auf Parthenon zu demontieren und sie für die Sendung nach England einzupacken, hat als Anzahlung begonnen. Dabei hat die Partei von Elgin die Struktur beschädigt, Parthenon nicht nur entblößt von seinen Skulpturen, aber weiter zerstört durch den Prozess der Eliminierung verlassend. Es ist sicher zweifelhaft, dass Elgin die Autorität übertroffen hat, die im firman in beider Hinsicht gewährt ist".

Zeitgenössische Reaktion

Als die Marmore nach England verladen wurden, waren sie "ein sofortiger Erfolg unter vielen", die die Skulpturen bewundert haben und ihre Ankunft unterstützt haben, aber sowohl die Skulpturen als auch Elgin haben auch Kritik von Kritikern erhalten. Herr Elgin hat Verhandlungen für den Verkauf der Sammlung zum britischen Museum 1811 begonnen, aber Verhandlungen haben trotz der Unterstützung von britischen Künstlern gescheitert, nachdem die Regierung wenig Interesse gezeigt hat. Viele Briten haben den Bildsäulen entgegengesetzt, weil sie in der schlechten Bedingung waren und deshalb die "ideale Schönheit nicht gezeigt haben, die" in anderen Skulptur-Sammlungen gefunden ist. Die folgenden Jahre haben ein vergrößertes Interesse am klassischen Griechenland, und am Juni 1816 gekennzeichnet, nachdem parlamentarisches Hören, das Unterhaus 35,000 £ als Entgelt für die Skulpturen angeboten hat. Sogar zurzeit hat der Erwerb viel Debatte begeistert, obwohl es durch "viele überzeugende Anrufe" den Kauf unterstützt wurde.

Lord Byron hat sich für die Skulpturen nicht gesorgt, sie "missgebildete Denkmäler" nennend. Er hat stark gegen ihre Eliminierung von Griechenland protestiert, Elgin als ein Vandale verurteilend. Sein Gesichtspunkt über die Eliminierung der Marmore von Athen wird auch in seinem Gedicht "die Pilgerfahrt von Childe Harold" widerspiegelt:

:Dull ist das Auge, das nicht weinen wird, um zu sehen

:Thy-Wände verunstaltete, deine vermodernde Schreine haben entfernt

Britische:By-Hände, die es besten behoved hatte

:To schützen jene Reliquien ne'er, um wieder hergestellt zu werden.

:Curst, die Stunde wenn von ihrer Insel sein, haben sie, umhergestreift

:And wieder deiner glückloser Busen, hat keilförmig zugeschnitten

:And snatch'd deine zurückweichende Götter zu nördlichen Gegenden verabscheut!

Byron war nicht der einzige, um gegen die Eliminierung zurzeit zu protestieren:

: "Der Achtbare Herr hat die am meisten nicht zu rechtfertigenden Mittel ausgenutzt und hat die schamlosesten Plünderungen begangen. Es war, es, scheint tödlich, dass ein Vertreter unseres Landes jene Gegenstände erbeutet, die die Türken und anderen Barbaren als heilig betrachtet hatten," hat Herr John Newport gesagt.

Ein parlamentarischer Ausschuß, der die Situation untersucht, hat beschlossen, dass die Denkmäler am besten "Asyl" unter einer "freien Regierung" wie die britische gegeben wurden. 1810 hat Elgin eine Verteidigung seiner Handlungen veröffentlicht, die die meisten seiner Kritiker zum Schweigen gebracht haben, obwohl das Thema umstritten geblieben ist. John Keats war einer von denjenigen, die sie privat ausgestellt in London, folglich seine zwei Sonette über die Marmore gesehen haben. Bemerkenswerte Unterstützer von Elgin haben den Maler Benjamin Robert Haydon eingeschlossen.

Eine öffentliche Debatte im Parlament ist der Veröffentlichung von Elgin gefolgt, und die Handlungen von Elgin wurden wieder entlastet. Parlament hat die Marmore für die Nation 1816 durch eine Stimme 82-30 für 35,000 £ gekauft. Sie wurden im britischen Museum abgelegt, wo sie im Salon von Elgin gezeigt wurden (gebaut 1832), bis die Galerie Duveen 1939 vollendet wurde. Mengen haben das britische Museum eingepackt, um die Skulpturen anzusehen, Bedienungsrekorde für das Museum brechend. William Wordsworth hat die Marmore am Museum angesehen und hat vorteilhaft ihre Ästhetik kommentiert.

Schaden

Einige der Marmore wurden vor dem Erreichen von Herrn Elgin sie beschädigt.

Verwenden Sie als eine christliche Kirche

Nach der Konvertierung der griechischen Leute zum Christentum wurde Parthenon schließlich von einem Tempel der Jungfrau (Parthenos) Athena zu einem heiligen Tempel (hieros naos) von der Virgin Mary umgewandelt. Die Kirche von Parthenon und Athen wurde im Allgemeinen als die vierte wichtigste Pilgerfahrt im byzantinischen Reich, nach Constantinople, Ephesos und Thessalonica betrachtet. Der Gebrauch des Tempels als eine christliche Kirche setzt die einzelne längste Periode seiner Geschichte ein (ca. 500-1450 n.Chr.), und seine Wichtigkeit weil war eine kirchliche und christliche Pilgerfahrt größer als das sie hat im Alten Griechenland genossen. Während dieser Periode wurden Freskomalerei und Inschriften zu den Marmorwänden und Säulen hinzugefügt, weil es eine Gewohnheit des Pilgers des Zeitalters war, um ihren Besuch zu kennzeichnen. Zusammen überleben ungefähr 220 Begräbnisinschriften seit den Jahren 600-1200, obwohl noch viele wahrscheinlich wegen des Strukturschadens am Gebäude und der Erosion der Oberfläche verloren wurden. Ähnliche Inschriften wurden in Propylaia sowie auf der Kirche von St. Georg in Keramykos gefunden, der in der Altertümlichkeit ein Tempel von Hephaistos war und heute Theseion genannt wird. Von 1205 bis 1456 wurde über Athen von Westkreuzfahrern geherrscht, und die Kirche wurde in eine lateinische Kathedrale umgewandelt, obwohl der Strom von Pilgern weitergegangen hat.

Morosini

Ein anderes Beispiel des vorherigen Schadens ist das, das während Kriege gestützt ist. Es ist während dieser Perioden, dass Parthenon und seine Gestaltungsarbeit bei weitem den am meisten großen Schaden gestützt haben. Insbesondere eine Explosion, die durch die venezianische Pistole und Kanone entzündet ist, zündet Beschießung 1687 an, während Parthenon als ein Munitionsladen während der osmanischen Regel verwendet wurde, zerstört hat oder viele Stücke der Kunst von Parthenon einschließlich einiger von denjenigen beschädigt hat, die später von Herrn Elgin genommen sind. Insbesondere hat diese Explosion das Marmordach, die meisten cella Wände, 14 Säulen von den Nord- und Südsäulengängen gesandt und hat metopes und das Zierstreifen-Block-Fliegen und den Unfall zum Boden geschnitzt und hat so viel von der Gestaltungsarbeit zerstört. Weiterer Schaden wurde zur Kunst von Parthenon vom venezianischen General Francesco Morosini gemacht, als er nachher die Seite seiner größeren Skulpturen erbeutet hat. Seine Ausrüstung war fehlerhaft und geschnappt, über lebensgroßen Poseidon und die Pferde des Kampfwagens von Athena vom Westgiebelfeld bis den Felsen der Akropolis um vierzig Fuß unten fallend.

Krieg der Unabhängigkeit

Der Erechtheum wurde als ein Munitionsladen durch die Osmanen während des griechischen Krieges der Unabhängigkeit (1821-1833) verwendet, der die 350-jährige osmanische Regel Athens beendet hat.

Die Akropolis wurde zweimal während des griechischen Krieges der Unabhängigkeit einmal vom Griechen und einmal durch die osmanischen Kräfte belagert. Während der Belagerung waren die Griechen des Dilemmas bewusst und haben beschlossen, die belagerten osmanischen Kräfte anzubieten, die versuchten, die Leitung in den Säulen zu schmelzen, um Kugeln, Kugeln ihres eigenen zu werfen, wenn sie Parthenon unbeschädigt verlassen würden.

Elgin

Elgin hat sich mit dem Bildhauer Antonio Canova 1803 darüber beraten, wie man am besten die Marmore wieder herstellt. Wie man betrachtete, war Canova von einigen der beste Skulpturrestaurator in der Welt der Zeit; Elgin hat geschrieben, dass Canova abgelehnt hat, an den Marmoren aus Angst vor dem Beschädigen von ihnen weiter zu arbeiten.

Um Transport durch Elgin zu erleichtern, wurde das Säulenkapital von Parthenon und vielen metopes und Platten entweder von der Hauptstruktur zerhackt oder gesägt und hat in kleinere Abteilungen Scheiben geschnitten, die nicht wiedergutzumachenden Schaden Parthenon selbst verursachen, mit dem diese Marmore verbunden wurden. Eine Schiffsladung von Marmoren an Bord wurde der britische Gefängnis-Mentor in einem Sturm von Kap Matapan gefangen und ist in der Nähe von Kythera gesunken, aber wurde auf den persönlichen Kosten des Grafen geborgen; man hat zwei Jahre gebraucht, um ihnen zur Oberfläche zu bringen.

Britisches Museum

Die in London gehaltenen Artefakte haben unter der Verschmutzung des 19. Jahrhunderts gelitten — der angedauert hat, bis die Mitte des 20. Jahrhunderts — und griechische Konservatoren behauptet hat, dass sie durch vorherige vom britischen Museum-Personal verwendete Reinigungsmethoden unwiderruflich beschädigt worden sind.

Schon in 1838 wurde Wissenschaftler Michael Faraday gebeten, eine Lösung des Problems der sich verschlechternden Oberfläche der Marmore zur Verfügung zu stellen. Das Ergebnis wird im folgenden Exzerpt aus dem Brief beschrieben, den er an Henry Milman, einen Beauftragten für die Nationalgalerie gesandt hat.

Die Marmore waren allgemein... von einer Ablagerung von Staub und Ruß sehr schmutzig.... Ich habe den Körper des Marmors unter dem Oberflächenweiß gefunden.... Die Anwendung von Wasser, das durch einen Schwamm oder weichen Stoff angewandt ist, hat den rausten Schmutz entfernt.... Der Gebrauch von feinem, kiesigem Puder, mit dem Wasser und der Reibung, obwohl es schneller den oberen Schmutz entfernt hat, hat viel eingebettet in der Zelloberfläche des Marmors verlassen. Ich habe dann Alkalien, beide mit Kohlensäure behandelt und kaustisch angewandt; diese haben das Lösen des Oberflächenschmutzes beschleunigt..., aber sie sind weit knapp an der Wiederherstellung der Marmoroberfläche zu seinem richtigen Farbton und Staat der Reinheit gefallen. Ich habe schließlich verdünnte Stickstoffsäure verwendet, und sogar das hat gescheitert.... Die Überprüfung hat mich Verzweiflung der Möglichkeit gemacht, die Marmore im britischen Museum in diesem Staat der Reinheit und Weiße zu präsentieren, die sie ursprünglich besessen haben.

Eine weitere Anstrengung, die Marmore zu reinigen, hat 1858 gefolgt. Richard Westmacott, der zu Oberaufseher des "Bewegens und der Reinigung der Skulpturen" 1857 in einem Brief ernannt wurde, der vom britischen Museum-Stehkomitee am 13. März 1858 genehmigt ist, hat geschlossen

'Ich denke es meine Aufgabe zu sagen, dass einige der Arbeiten sehr durch das unwissende oder unbesonnene Formstück — mit Öl und Schmalz — und durch Wiederherstellungen in Wachs, und Wachs und Harz beschädigt werden. Diese Fehler haben discolouration verursacht. Ich werde bestrebt sein, das zu beheben, ohne, jedoch Zuflucht zu jeder Zusammensetzung habend, die die Oberfläche des Marmors verletzen kann

Und doch ist eine andere Anstrengung, die Marmore zu reinigen, in den Jahren 1937-38 vorgekommen. Dieses Mal wurde der Ansporn durch den Aufbau einer neuen Galerie zur Verfügung gestellt, um die Sammlung aufzunehmen. Der Pentelic Marmor, von dem die Skulpturen gemacht werden, erwirbt natürlich eine Honig ähnliche Gerbfarbe, wenn ausgestellt, zu lüften; dieses Färben ist häufig als "der Edelrost" von Marmor bekannt, aber Herr Duveen, der das ganze Unternehmen finanziert hat, unter der falschen Auffassung handelnd, dass die Marmore wahrscheinlich ursprünglich weiß waren, hat für die Mannschaft von Maurern Vorkehrungen getroffen, die im Projekt arbeiten, Verfärbung von einigen der Skulpturen zu entfernen. Die verwendeten Werkzeuge waren sieben Fußabstreifer, ein Meißel und ein Stück des Karborundum-Steins. Sie werden jetzt in der Abteilung des britischen Museums der Bewahrung abgelegt. Der Reinigungsprozess hat weg etwas vom ausführlichen Ton von vielen Holzschnitzereien gekratzt. Gemäß Harold Plenderleith kann die Oberfläche entfernt an einigen Stellen nicht weniger als ein Zehntel eines Zoll (2.5 Mm) gewesen sein.

Das britische Museum hat auf diese Behauptungen mit der Behauptung geantwortet, dass "Fehler damals gemacht wurden." Bei einer anderen Gelegenheit wurde es gesagt, dass "der Schaden aus politischen Gründen übertrieben worden war", und dass "die Griechen der übermäßigen Reinigung der Marmore schuldig waren, bevor sie nach Großbritannien gebracht wurden." Während des internationalen Symposiums auf der Reinigung der Marmore, die vom britischen Museum organisiert sind, hat Dr Ian Jenkins, Vizebewahrer von griechischen und römischen Altertümlichkeiten, bemerkt, dass "Das britische Museum ziemlich fehlbar ist, ist es nicht der Papst. Seine Geschichte ist eine Reihe von guten Absichten gewesen, die durch das gelegentliche Durcheinander beschädigt sind, und die 1930er Jahre reinigend waren solch ein Durcheinander". Dennoch hat er darauf hingewiesen, dass der Hauptgrund zum durch die Marmore zugefügten Schaden die 2000 Jahre lange Verwitterung auf der Akropolis war

Dorothy King, in einem Zeitungsartikel, hat behauptet, dass Techniken, die denjenigen ähnlich sind, die in 1937-1938 verwendet sind, von Griechen ebenso in neueren Jahrzehnten angewandt wurden als die Briten und behauptet haben, dass Italiener sie noch annehmbar finden. Aufmerksamkeit ist vom britischen Museum auf eine angeblich ähnliche Reinigung des Tempels von Hephaistos im Athener Agora gelenkt worden, der von der Bewahrungsmannschaft der amerikanischen Schule von Klassischen Studien an Athen mit Stahlmeißeln und Messingleitung 1953 ausgeführt ist. Gemäß dem griechischen Ministerium der Kultur wurde die Reinigung auf Oberflächensalz-Krusten sorgfältig beschränkt. Der amerikanische 1953-Bericht hat beschlossen, dass die angewandten Techniken gezielt wurden, hat das Entfernen der schwarzen Ablagerung, die durch Regenwasser gebildet ist und, "die hohe technische Qualität des Schnitzens herausgebracht", zur gleichen Zeit "einige überlebende Partikeln der Farbe" offenbarend.

Gemäß Dokumenten, die vom britischen Museum unter der Freiheit des Informationsgesetzes veröffentlicht sind, hat eine Reihe von geringen Unfällen, Diebstählen und Taten des Vandalismus durch Besucher weiteren Schaden zu den Skulpturen zugefügt. Das schließt ein Ereignis 1961 ein, als zwei Schüler einen Teil eines Beines eines Kentauren abgeschlagen haben. Im Juni 1981 wurde eine Westgiebelfeld-Zahl durch eine fallende Glasdachluke ein bisschen abgeschnitzelt, und 1966 wurden vier seichte Linien auf der Rückseite von einer der Zahlen von Vandalen gekratzt. Während eines ähnlichen Missgeschicks 1970 wurden Briefe auf dem oberen rechten Schenkel einer anderen Zahl gekratzt. Vier Jahre später wurde das Dübel-Loch in einem Huf eines Kentauren von Dieben beschädigt, die versuchen, Stücke der Leitung herauszuziehen.

Athen

Während die Niveaus von Stickstoff-Oxyd, Stickstoff-Dioxyd und particulate Sache-Verschmutzung in Athen im Vergleich zu anderem Europäer durchschnittlich sind, zitiert, Luftverschmutzung und saurer Regen haben Marmor und Mauerwerk an Parthenon Schaden verursacht. Die letzten restlichen Platten von der Westabteilung des Zierstreifens von Parthenon wurden vom Denkmal 1993 aus Angst vor dem weiteren Schaden entfernt. Sie sind jetzt zum Neuen Akropolis-Museum transportiert worden.

Bis zur Reinigung der restlichen Marmore wurde 2005 vollendet, schwarze Krusten und Überzüge sind auf der Marmoroberfläche da gewesen. Die Lasertechnik, die an die 14 Platten angewandt ist, die Elgin nicht entfernt hat, hat eine überraschende Reihe von ursprünglichen Details wie die ursprünglichen Meißel-Zeichen und die Adern auf den Bäuchen der Pferde offenbart. Ähnliche Eigenschaften in der britischen Museum-Sammlung sind gekratzt und mit Meißeln geschrubbt worden, um die Marmore weiß aussehen zu lassen. Zwischen am 20. Januar und das Ende des Märzes 2008 wurden 4200 Sachen (Skulpturen, Inschriften kleine Terrakottagegenstände), einschließlich ungefähr 80 Artefakte, die von den Denkmälern in den letzten Jahren demontiert sind, vom alten Museum auf der Akropolis zum neuen Parthenon Museum entfernt. Naturkatastrophen haben auch Parthenon betroffen. 1981 hat ein Erdbeben der Ostfassade Schaden verursacht.

Seit 1975 hat Griechenland die Akropolis wieder hergestellt. Diese Wiederherstellung hat das Ersetzen der Tausende von verrostenden Eisenklammern und Unterstützungen eingeschlossen, die vorher mit nichtzerfressenden Titan-Stangen verwendet worden waren; das Entfernen der überlebenden Gestaltungsarbeit vom Gebäude in die Lagerung und nachher in ein neues Museum hat spezifisch für die Anzeige der Kunst von Parthenon gebaut; und das Ersetzen der Gestaltungsarbeit mit Qualitätsrepliken. Dieser Prozess ist von einigen Gruppen unter Beschuss geraten, weil einige Gebäude, einschließlich des Abbauens des Tempels von Athena Nike und für die unansehnliche Natur der Seite wegen der notwendigen Kräne und des Gerüsts völlig demontiert worden sind. Aber die Hoffnung ist, die Seite zu etwas von seinem ehemaligen Ruhm wieder herzustellen, der weitere 20 Jahre und 70 Millionen Euro nehmen kann, obwohl die Aussicht der Akropolis, die "fähig ist, den am meisten äußersten Wetterbedingungen — Erdbeben zu widerstehen", "wenig Tröstung den Touristen, ist, die die Akropolis" gemäß Dem Wächter besuchen. Direktoren des britischen Museums haben das vorläufige Leihen von den Marmoren zum neuen Museum nicht ausgeschlossen, aber stellen fest, dass es unter der Bedingung Griechenlands sein würde, britisches Eigentumsrecht anerkennend.

Wiederpositionsdebatte

Grundprinzip, um nach Athen zurückzukehren

Verteidiger der Bitte um die Rückkehr von Marmoren behaupten, dass die Marmore nach Athen auf dem moralischen und künstlerischen Boden zurückgegeben werden sollten. Die Argumente schließen ein:

• Das festgesetzte Hauptziel der griechischen Kampagne ist, die Skulpturen von Parthenon um die Welt wieder zu vereinigen, um "organische Elemente" wieder herzustellen, die "zurzeit ohne Kohäsion, Gleichartigkeit und Geschichtlichkeit des Denkmals bleiben, zu dem sie gehören" und Besuchern erlauben, sie als Ganzes besser zu schätzen;
• Das Präsentieren aller noch vorhandenen Parthenon Marmore in ihrer ursprünglichen historischen und kulturellen Umgebung würde ihr "volleres Verstehen und Interpretation" erlauben;
• Präzedenzfälle sind mit der Rückkehr von Bruchstücken des Denkmals durch Schweden, die Universität Heidelbergs, Deutschland, des Getty-Museums in Los Angeles gesetzt worden. und der Vatikan;
• Dass die Marmore ungesetzlich erhalten worden sein können und folglich ihrem rechtmäßigen Eigentümer zurückgegeben werden sollten;
• Das Zurückbringen von den Marmoren von Elgin würde keinen Präzedenzfall für andere Restitutionsansprüche wegen des unverwechselbar "universalen Werts" von Parthenon setzen.
• Die Aufbewahrung der Marmore würde am Neuen Akropolis-Museum gesichert, das nach Süden des Akropolis-Hügels gelegen ist. Es wurde gebaut, um die Skulptur von Parthenon im natürlichen Sonnenlicht zu halten, das das athenische Klima, eingeordnet ebenso charakterisiert, wie sie auf Parthenon gewesen wären. Die Möglichkeiten des Museums sind mit der modernsten Technologie für den Schutz und die Bewahrung von Ausstellungsstücken ausgestattet worden

Grundprinzip, um in London zu behalten

Eine Reihe von verschiedenen Argumenten ist von Gelehrten, politischen Führern und britischen Museum-Sprechern im Laufe der Jahre zum Schutze von der Retention der Marmore von Elgin innerhalb des britischen Museums präsentiert worden. Die Hauptinhalte schließen ein:

• die Wartung einer einzelnen weltorientierten kulturellen Sammlung, des ganzen viewable in einer Position, dadurch als ein Welterbe-Zentrum dienend. Das britische Museum ist ein kreatives und lebendes Zu-Stande-Bringen der Erläuterung, während Parthenon andererseits eine Ruine ist, die nie jetzt wieder hergestellt werden kann.
• die Behauptung, dass Erfüllung aller Restitutionsansprüche die meisten großen Museen in der Welt entleeren würde - hat das auch Sorgen unter anderen europäischen und amerikanischen Museen mit einem potenziellem Ziel verursacht, das die berühmte Büste von Nefertiti in Berlins Neues Museum ist; außerdem werden Teile von Marmoren von Parthenon von vielen anderen europäischen Museen behalten, so würden die Griechen dann einen Präzedenzfall einsetzen, um diese anderen Gestaltungsarbeiten zu fordern;
• einige Gelehrte behaupten, dass die Marmore davon gespart wurden, was strenger Schaden von der Verschmutzung und den anderen Faktoren gewesen wäre, die vielleicht die Marmore zerstört haben könnten, wenn sie in Athen die vorigen wenigen Hunderte Jahre gelegen worden waren;
• Experten geben zu, dass Griechenland kein Gerichtsverfahren besteigen konnte, weil Elgin Erlaubnis dadurch gewährt wurde, was dann Griechenlands herrschende Regierung war und ein gesetzlicher Grundsatz der Beschränkung gelten würde, d. h. die Fähigkeit, Ansprüche zu verfolgen, nach einer durch das Gesetz vorgeschriebenen Zeitspanne abläuft;
• mehr als Hälfte der ursprünglichen Marmore wird verloren, und deshalb konnte die Rückkehr der Marmore von Elgin die Sammlung in Griechenland nie vollenden. Außerdem sind viele der Marmore zu zerbrechlich, um von London nach Athen zu reisen;
• die Anzeige im britischen Museum stellt die Skulpturen in einem europäischen künstlerischen Zusammenhang neben dem Kunststück, das sowohl beeinflusst als auch unter Einfluss der griechischen Skulptur war. Das erlaubt Parallelen, mit der Kunst anderer Kulturen gezogen zu werden;
• der Begriff, dass die Skulpturen von Parthenon ein Artikel der globalen aber nicht allein griechischen Bedeutung sind, stärkt das Argument, dass sie in einem Museum bleiben sollten, das sowohl frei ist, als auch gelegen in einer von Europas am meisten besuchten Städten zu besuchen. Die Regierung Griechenlands hat vor, Besucher des Neuen Akropolis-Museums zu beladen, wo sie die Marmore ansehen können (bezüglich 2011, ist der Preis 5 €).
• eine gesetzliche Position, dass das Museum durch die Urkunde davon verboten wird, jeden Teil seiner Sammlung zurückzugeben.

Das letzte wurde im britischen Obersten Zivilgericht im Mai 2005 in Bezug auf von den Nazis erbeutete Alte am Museum gehaltene Master-Gestaltungsarbeiten geprüft; darüber wurde geherrscht, dass diese nicht zurückgegeben werden konnten. Der Richter, Herr Andrew Morritt, hat entschieden, dass das britische Museum-Gesetz - der die Sammlungen für die Nachwelt schützt - durch eine "moralische Verpflichtung" nicht überritten werden kann, um Arbeiten zurückzugeben, die bekannt sind, geplündert worden zu sein. Es ist jedoch behauptet worden, dass Verbindungen zwischen der gesetzlichen Entscheidung und den Marmoren von Elgin feiner waren als impliziert durch den Obersten Justizbeamten. Jedoch, trotz der Urkunde des britischen Museums, die die Repatriierung von Sachen innerhalb seiner Sammlung verhindert, bleibt eine 2005-Rechnung bezüglich der Repatriierung von Erb-zugelassen die Rückkehr des Eingeborenen Menschen bleibt nach Tasmanien nach einem 20-jährigen Kampf mit Australien.

Ein anderes Argument dafür, ihre Position innerhalb des Vereinigten Königreichs aufrechtzuerhalten, ist von J. H. Merryman, Sweitzer Professor des Gesetzes an der Universität von Stanford und dem zusammenarbeitenden Professor in der Kunstabteilung von Stanford gemacht worden. Er hat behauptet, dass, wenn Parthenon wirklich wieder hergestellt wurden, es ein moralisches Argument dafür geben würde, die Marmore in den Tempel woher zurückzugeben, sind sie, und so Wiederherstellung seiner Integrität gekommen. Der Wächter hat geschrieben, dass viele repatrionists andeuten, dass die Marmore in ihrer ursprünglichen Position auf Parthenon gezeigt würden. Jedoch ist der griechische Plan, sie von einem Museum in London zu einem in Athen zu übertragen. Die Skulpturen, die Elgin verschont hat, sind abgenommen und im Neuen Akropolis-Museum gestellt worden. "Befriedigt es geistiger, die Marmore in einer athenischen Museum-Galerie zu sehen, als eine in London?" Andere Stimmen, dieses Mal im Oberhaus, haben akutere Sorgen über das Schicksal der Marmore von Elgin ausgedrückt, wenn sie nach Griechenland zurückgegeben werden sollten. In einem Austausch am 19. Mai 1997, Herrn Wyatt, hat gefragt:

Öffentliche Wahrnehmung des Problems

Meinungsumfragen

Trotz der Position des britischen Museums auf seinem Eigentumsrecht der Marmore, 1998, eine Wahl, die durch Ipsos MORI das Fragen ausgeführt ist, "Wenn es ein Referendum darauf gab, ob die Marmore von Elgin nach Griechenland zurückgegeben werden sollten, wie würden Sie stimmen?" sind diese Werte von der allgemeinen erwachsenen Bevölkerung zurückgekehrt:

• 40 % zu Gunsten vom Zurückbringen von den Marmoren nach Griechenland
• 15 % zu Gunsten vom Halten von ihnen am britischen Museum
• 18 % würden nicht wählen
• 27 % hatten keine Meinung

Eine neuere Meinungsumfrage 2002 (wieder ausgeführt durch MORI) hat ähnliche Ergebnisse, mit 40 % zu Gunsten vom Zurückbringen von den Marmoren nach Griechenland, 16 % zu Gunsten vom Halten von ihnen innerhalb Großbritanniens und dem Rest gezeigt keine Meinung entweder zu haben, oder würde nicht stimmen. Wenn gefragt, wie sie stimmen würden, wenn mehrere Bedingungen (einschließlich entsprochen, aber darauf nicht beschränkt würden, ein langfristiges Darlehen wodurch das britische aufrechterhaltene Eigentumsrecht und die gemeinsame Kontrolle über die Wartung) die Zahl, die zu Gunsten von der Rückkehr antwortet, die zu 56 % vergrößert ist, und sind diejenigen zu Gunsten vom Halten von ihnen auf 7 % gefallen.

Beide MORI-Wahlergebnisse sind von Befürwortern der Rückkehr der Marmore nach Griechenland als das Darstellen einer Dünung der Unterstützen-Rückkehr der öffentlichen Meinung seit dem Verhältnis charakterisiert worden, das ausführlich Rückkehr nach Griechenland bedeutsam unterstützt, überschreiten die Zahl, die ausführlich zu Gunsten vom Halten von den Marmoren am britischen Museum sind.

Populäre Unterstützung für die Restitution

Eine Internetkampagneseite, die teilweise von Metaxa gesponsert ist, hat zum Ziel, Unterstützung für die Rückkehr der Marmore von Elgin zum Neuen Akropolis-Museum in Athen zu konsolidieren.

Andere versetzte Kunst von Parthenon

Der Rest der überlebenden Skulpturen, die nicht in Museen oder Vorratskammern in Athen sind, wird in Museen in verschiedenen Positionen über Europa gehalten. Das britische Museum hält auch zusätzliche Bruchstücke von den Skulpturen von Parthenon erworben von verschiedenen Sammlungen, die keine Verbindung mit Herrn Elgin haben.

Die im britischen Museum gehaltene Sammlung schließt das folgende Material von der Akropolis ein:

• Parthenon: des Originals des Zierstreifens
• 15 der 92 metopes
• 17 Pedimental-Zahlen; verschiedene Stücke der Architektur
• Erechtheion: eine Karyatide, eine Säule und andere architektonische Mitglieder
• Propylaia: Architektonische Mitglieder
• Tempel von Athena Nike: 4 Platten des Zierstreifens und der architektonischen Mitglieder

Siehe auch

• Beziehungen des Griechenlands-Vereinigten-Königreichs
• Persepolis Verwaltungsarchive
• Universität der persischen Chikagoer Altertümlichkeitskrise

Weiterführende Literatur

• Mary Beard, Der Parthenon (Profil-Bücher, 2004) internationale Standardbuchnummer 978-1-86197-301-6
• Marc Fehlmann, "Würfe und Kenner. Der Frühe Empfang der Marmore von Elgin" (Apollo, Juni 2007, Seiten 44-51)
• Jeanette Greenfield 'Die Rückkehr von Kulturellen Schätzen' (Universität von Cambridge Presse 2007)
• Christopher Hitchens, Kaiserlich Verdirbt: Der Neugierige Fall der Marmore von Elgin (mit Aufsätzen von Robert Browning und Graham Binns) (Rückseite, März 1998)
• Ian Jenkins, Der Parthenon Zierstreifen (britische Museum-Presse, 2002)
• Dorothy King, Die Marmore von Elgin (Hutchinson, Januar 2006)
• François Queyrel, Le Parthénon, Denkmal von Un dans l'Histoire (Bartillat, 2008) internationale Standardbuchnummer 978-2-84100-435-5.
• William St Clair, Herr Elgin und die Marmore (Presse der Universität Oxford, 1998)

Links

• Akropolis-Museum
• Das britische Museum Parthenon Seiten
• Eine Interpretation der Bedeutung der Marmore
• Position der Teile von Parthenon um die Welt
• Griechische Schüler fordern Rückkehr der BBC von Elgin Marbles

Pro und Kontra der Restitution

• Die Restitution von Parthenon Marmoren
• Akropolis Athens — Ein Denkmal, ein Erbe
• Britisches Komitee für die Wiedervereinigung der Seite von Parthenon Marmoren
• Wieder vereinigte Marmore: Freunde des britischen Komitees für die Wiedervereinigung von Parthenon Marmoren
• Die internationale Vereinigung für die Wiedervereinigung der Parthenon Skulpturen
• Elginism — Sammlung von Nachrichtenartikeln in Zusammenhang mit den Marmoren von Elgin
• Ein Handbuch zum Fall für die Restitution von Parthenon Marmoren
• Acht Gründe: Warum die Parthenon Skulpturen nach Griechenland zurückgegeben werden müssen
• Gillen Holz, "Der fremde Fall der Nase von Herrn Elgin": Der kulturelle Zusammenhang des Anfangs des 19. Jahrhunderts debattiert über die Marmore, die Politik & die Ästhetik, den Imperialismus und den Hellenismus
• Information über Argumente für die Marmore, die nach Griechenland zurückzugeben

• Marmore mit einer Einstellung — eine verschiedene Annäherung an die Ursache, die Parthenon Marmore wieder zu vereinigen
• Ein Argument dafür, die Marmore am britischen Museum zu behalten
• Zwei Vermerke haben nach dem Vereinigten Königreich Parlamentarisches Ausgesuchtes Komitee auf der Kultur, Medien und Sport 2000 vorgelegt.
• Sollten die Marmore von Elgin nach Athen Zurückgegeben werden? durch Sean Gabb
• Virtuelle Darstellung des Parthenon Zierstreifens